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发帖数: 16 | 1 昆仑之谜(1)
昆仑之谜引论
中国古代历史与地理，本皆朦胧混杂，如隐一团迷雾之中。昆仑
者亦此迷雾中事物之一
也。而昆仑问题，比之其他，尤不易董理。盖以其真中有幻，幻中有
真，甲乙互缠，中外交
混，如空谷之传声，如明镜之互射，使人眩乱迷惑，莫知适从。故学
者对此每有难于措手之
感。而“海外别有昆仑”
（晋郭璞语）；“东海方丈，亦有昆仑之称”（后魏郦道元语）
；“昆仑无定所”（元
金履祥语）；“古来言昆仑者，纷如聚讼”
（近代顾实先生语），种种叹息，腾于论坛。又有所谓大昆仑，
小昆仑焉；东昆仑，西
昆仑焉；广义之昆仑，狭义之昆仑焉。
近代外国学者之讨论南洋民族及非洲黑人者，因中国古书有“古
龙”及“昆仑奴”之
说，遂亦堕入昆仑迷障，昆仑岂惟中国之大谜，亦世界之大谜哉！
考定昆仑在于阗者为汉武帝，然此事才一开始，便招致司马迁之
怀疑。自汉至清，昆仑
之所在屡易。今日情形又略改变，国人不言昆仑则已，言之则无不认
为即坐落新疆西藏交界
处之昆仑山脉。顾又安知此昆仑山脉者乃近 |
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发帖数: 16 | 2 昆仑之谜(2)
今本固不可信，古本则前人皆已认为战国时人所作。虽所根据者
或有一部分真实史料，
而关于昆仑及西王母，则无法证实其为周穆王时真实之记载，而为战
国时盛传之神话。
《穆天子传》专记穆王西征见西王母事，当然不能无昆仑字样。
今皆录出如次：
卷之一：“河宗又号之曰‘穆满，示女舂山之宝，诏女昆仑囗舍
四，平泉七十。乃至于
昆仑之丘，以观舂山之宝，赐女晦。’”
卷之二：“吉日辛酉，天子升于昆仑之丘，以观黄帝之宫，而封
丰隆之葬……以刁囗昆
仑之丘。”
同卷：“遂宿于昆仑之阿，赤水之阳。”
同卷：“天子囗昆仑，以守黄帝之宫，南司赤水，而北守舂山之
宝。”
同卷：“以三十囗人于昆仑丘。”
卷之四：“自河首襄山川西南，至于舂山，珠泽、昆仑之丘七百
里。”
《穆天子传》不但言昆仑，言西王母，即与昆仑有关之河水、赤
水、黑水、洋水、悬
圃、群玉之山，亦无不有之。此书自古以来，皆以为伪，四库且以入
之小说类。然至近代乃
大引学者注意，中外皆有人研究。顾实先生著《穆天子传西征讲疏》
数十万言，证明穆天子 |
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发帖数: 16 | 3 昆仑之谜(3)
然有人谓昆仑有狭义，有广义。凡西部高原之山皆可为昆仑，则
黄河出青海，亦可谓出
于昆仑。又有人谓甘肃西之疏勒河，距新疆罗布泊不远，如塔里木河
水大，则未尝不可以流
入疏勒河，由是亦可流入黄河，故主黄河发源昆仑，固不必借助于“
伏流”说也云云。疏勒
河所流系塔里木盆地，然至祁连山麓，则地势又渐高，无论水之大小
，皆无可以流入星宿海
之理。即能流入，亦必先假定水大之条件而后可，绕此大弯，以圆河
与昆仑之关系，则亦
“潜流说”之变相耳。名之为“河源之迷信”，殆无不可。
于是笔者对于此种迷信，不禁大感兴趣，而认为值得一番研讨。
自汉至唐千数百年，对
此无异词者，犹可诿之未曾实地查勘也。唐元清三代，则皆有探索河
源之事矣。唐人将昆仑
由新疆移至青海，仍维持河与昆仑之关系，特不信潜流重源耳。元人
置昆仑于黄河源东，相
距且二十余日程，不信河发源昆仑者，惟有元人而已。清人一再履勘
，知黄河源实在青海，
然而河发昆仑，罗布泊潜流，齐老峰重出之说，决不肯放弃，主张更
较前代为热烈，考清人
一代朝野之地理书可知也。嘉道间地理权威魏源，已吸收甚多之西洋 |
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发帖数: 16 | 4 昆仑之谜(4)
（Ｂ）印度阿耨达山之四河《长阿含经》：
“雪山顶上，有阿耨达池。纵广五十由旬。其水清冷澄澈，无秽
，七宝砌垒。其池底金
沙充满，华如车轮，根如车毂。华根出汁，色白如乳，味甘如蜜。池
东有恒伽河，从牛口
出，从五百河，入东南海。池南有新头河，从师子口出，从五百河，
入西南海。池西有缚叉
河，从马口出，从五百河，入西北海。
池北斯佗河，从象口出，从五百河，入东北海。”
《释氏西域记》（《水经注》卷一引）：
“阿耨达大山，其上有大渊水，宫殿楼观甚大焉，即昆仑山……
其山出六大水。山西有
大水名幸头河……”
《华严经音义》：
“香山顶上，有阿耨达池，四面各流出一河：东面私陀河，出金
刚狮子口。南面恒伽
河，出银象口。西面信度河，出金牛口。北面缚刍河，出琉璃马口。
”
玄奘《大唐西域记》卷一：
“赡部洲之中地者，阿那婆答多池也（原注：唐言无热恼，旧曰
阿耨达池，讹）。在香
山之南，大雪山之北，周八百余里，金、银、琉、璃、颇胝、饰其峰
焉。金沙弥漫，清波皎
镜。大地菩萨，以愿力故，化为龙王 |
