S***e 发帖数: 2072 | 1 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Swane (鹅,鹅,鹅), 信区: LeisureTime
标 题: [征文]屈服的历史
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 7 21:26:06 2012, 美东)
如果不写这个读后留影,可能这书我看了和没看没什么差别。
这本书叫做《屈服史及其他》,喔,还有副标题《六朝隋唐道教的思想史研究》,作者
葛兆光。
这里“屈服”作submissive讲,这本书所关注的是一种思想向世俗、强权屈服的尬感历
史。
用葛的话讲(大意),历史常是胜利者所写,站在胜者立场追述自己和屈服者的经历、
变迁。
葛谦虚的说,希望与此不同,他要站在屈服者的立场,写一部不断向强力妥协的"主动"
屈服思想史。
先小小荡开,我从小除了脑子不太好使之外,造物两念之差,令我想法也常常与人相左
,我对“这件事为什么要作”无动于衷,却对“这件事为什么不可以作”大感兴趣,还
常常不能释怀。中学的时候爹妈终于吃不消了,带我去看了心理老师,那位叔叔说,青
春期的逆反很正常。没想到一梦数十年,青春一直眷顾着我。
有这样骚动的青春压顶,这部“屈服史”的提法可谓摸到我的七寸————好痛、好痒。
言归正传,这本《屈服史》在门外汉看来相当专门;同时,如果匆匆skip掉烦冗的专业
枝蔓,只关注主干,150左右的小篇幅(不计外编):道教从早期兼具军政集团(包括
汉末张道陵,后来张角)的势力,经过不断自我肃清整顿(包括南北朝佛道之从佛教角
度观察到,道教本身仪式变化,乃至思想上北方寇谦之,南方陆修静的主动整顿),道
教自身从理论、机构渐渐趋向出世、与世俗祭祀节令无干,远巫觋;在开元天宝时期完
成最终屈服(比如在皇帝主持下,佛道装饰性争论);最终民间对道教的观点、看法在
明清的流变(比如所谓妖道、正道在小说中的形象)————我比较遗憾的是,并无看
到很多宗教思想变迁的讨论?而对道教“屈服”仅止于仪式(比如道教祭祷越来越脱离
农业社会的节令,退出对民间的影响)。
而即使是对道教仪式、文献的稍微详细些的讨论,葛的方法,似乎也不超越前人(比如
福柯Michel Foucault)。
这是中国本土宗教却如中国哲学一般较少形而上的讨论,还是作者葛兆光本人的忽视呢?
有趣的是,外编中葛总结中外道教研究特点时提到中国学者重文献、轻宗教思想的特点
,是否这一特点也适用作者本人?
除掉上述粗线条、可有可无的印象,总体感觉这本书流于表面,没有深度,算有用前人
理论搭的完整体系的现代学术作品吧。
我比较感到新鲜的是对“道教合气”相对详细的叙述。
所谓合气,源于道教早期对性交的养生看法,后来进入道教仪式,最后作为道教屈服史
的一部分,又退出道教仪式。
换个角度,从性的角度看,是从私密个人活动,到公开活动(仪式),最终退回私人活
动的过程。
这个变化,从佛教站在主流社会[*]对道教有一个著名的批评,叫做“士女溷漫,不异
禽兽”。
葛对这种批评有一个我很同情的观点“用今日之是,断昨日之非”,说明合气在历史上
合理性,以及文明社会对历史上残留“野蛮”记忆的看法————妖魔化。
葛又提到所谓“了解之同情”。
会心一笑之余,我想,对前人,我自然有余裕澹然的“了解之同情”,对正在发生的事
情,身陷其中,我恐怕不仅感到“了解之同情”,而且还有“了解之困惑”。
[*]个人悲愤一下,我特么讨厌一个人在批评另一个人时,站在大多数人的立场上要其
他人评理,有什么立场抬出自己就够了,绑架公论要挟另一个私人的做法*(&(&#% |
l*****f 发帖数: 13466 | 2 光看题目我还以为是探讨华夏屈服蛮族的历史。。。
【在 S***e 的大作中提到】 : 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】 : 发信人: Swane (鹅,鹅,鹅), 信区: LeisureTime : 标 题: [征文]屈服的历史 : 发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 7 21:26:06 2012, 美东) : 如果不写这个读后留影,可能这书我看了和没看没什么差别。 : 这本书叫做《屈服史及其他》,喔,还有副标题《六朝隋唐道教的思想史研究》,作者 : 葛兆光。 : 这里“屈服”作submissive讲,这本书所关注的是一种思想向世俗、强权屈服的尬感历 : 史。 : 用葛的话讲(大意),历史常是胜利者所写,站在胜者立场追述自己和屈服者的经历、
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S***e 发帖数: 2072 | 3 haha
文盲我爬回来说,刚下这书的时候,只扫到屈服史三个字,我第一反应是,哇,华夏衣
冠专著?
小小申辩一下,那时候我真下了些中古服饰、中国美学底书,咳咳,,
ps
真的往submissive哪方面想,我比较悲观吧,第一反应不会是华夏攘服四夷,而是华夏
明明被揍的超惨,早斯文扫地了,还yy 文化上soft power的历史。。
【在 l*****f 的大作中提到】 : 光看题目我还以为是探讨华夏屈服蛮族的历史。。。
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l*****f 发帖数: 13466 | 4 是的是的,屈服于,落了个于字
【在 S***e 的大作中提到】 : haha : 文盲我爬回来说,刚下这书的时候,只扫到屈服史三个字,我第一反应是,哇,华夏衣 : 冠专著? : 小小申辩一下,那时候我真下了些中古服饰、中国美学底书,咳咳,, : ps : 真的往submissive哪方面想,我比较悲观吧,第一反应不会是华夏攘服四夷,而是华夏 : 明明被揍的超惨,早斯文扫地了,还yy 文化上soft power的历史。。
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