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发帖数: 3199 | 1 (鹅按：还是重口聊斋故事，还是于七旧闻；作者不详，应作于2007年前)
于七一案，连坐被诛者，栖霞、莱阳两县最多。一日俘数百人，尽戮于演武场中，碧血
满地，白骨撑天。”
蒲松龄《聊斋志异·公孙九娘》的开篇笔底平易微澜下，实有汹涌，于七是蒲松龄的同
乡，前明武举人，满清定鼎天下后，于七在家乡召众起义。明史学家LYNN·A·STUVES
说“根据史实，十七世纪中叶的中国可以说没有一处能逃过兵祸的侵袭。”国势危殆之
初，“天下兴亡，匹夫有责”在明代朝廷大员身上最先成了一句空话，自行溃败，望风
披靡，“闯至则降闯，献至则降献，一降不止则再”，倒是来自全国各地民间自发的抵
抗一直风起云涌，而揭竿斩木对抗铁甲兵骑无异于以卵击石。于七的起义最终被镇压，
接下来的连坐诛杀让胶东大地哀鸿遍野，人烟杳迹。尽管满清残酷的文字狱让史家和文
人噤若寒蝉，但骇人的历史至今仍透过零星的文字滴血，如袁枚《子不语·人面豆》记
述“山东于七之乱，人死者多。平定后，田中黄豆生形如人面，老少男妇，而耳目口鼻
俱全，自颈以下皆有血影，土人呼为人面豆。”蒲松龄另有《鬼隶》“北兵大至，屠济
南，扛尸百万”。
国殇背后是万千黎民的家难，蒲公在《公孙九娘》中继续写道“上官慈悲，捐给棺木，
济城工肆，为之一空。” 比起在扬州、江阴屠城后枯骨无葬的惨况果然‘慈悲’。故
事的开篇如此沉痛，继续铺陈的却是爱情故事：
十年后，一个莱阳书生来到济南祭奠在于七案里死难的亲人，暂住在寺庙下院。晚上，
一位少年来拜访，竟是当年也枉死在于七案的同乡朱生，莱阳生惊怖不已，朱生说自己
虽然已经是鬼魂，但怀旧事、念故人，让莱阳生安心，这次来是想托他主媒，把同样是
鬼的莱阳生的外甥女嫁给自己，并邀请莱阳生来到自己所在的村庄。
这个庞大的村庄实际上是埋葬于七案死难者的乱坟岗，死者的鬼魂如同生者一样生活，
莱阳生在这里见到自己的外甥女，她自幼丧母，由莱阳生夫妇抚养长大，十五岁才回到
自己家，于七案中和她父亲一起被押解到济南，父亲被处死后，她惊吓而死。如今骨肉
至亲得以相见，却阴阳两界，莱阳生与甥女不由相对啜泣，莱阳生对她说了朱生求婚的
事，甥女有默许之意，正说着话，一个十七八岁的姑娘走进屋里，忽见生人，忙转身回
避，甥女拽住她，说是自己的舅舅，不需相避，甥女介绍姑娘名叫公孙九娘，栖霞人，
是自己的好友，还是位善诗词的女学士。言谈间，莱阳生见九娘“笑弯秋月，羞晕朝霞
”的娟娟静美，不觉心动。
待九娘走后，甥女觉察出莱阳生的心意，主动提出要为二人牵红线，莱阳生高兴之余又
担心人鬼有别，甥女说他与九娘本有宿契，不用多虑，并约好五天后再见。五天后，莱
阳生随朱生重回鬼村，见到甥女盛装打扮的迎接他，知道她已经和朱生完婚，甥女告诉
莱阳生已经把他求婚之意向九娘的母亲说了，老夫人非常高兴，但说只有这么一个女儿
，舍不得远嫁，希望莱阳生能入赘。
这天晚上，莱阳生与九娘举行了婚礼，洞房花烛下，公孙九娘向丈夫讲述了自己如何在
于七之乱中冤死：她和母亲一同被押解京城，走到济南，母亲被折磨死了，她绝望自杀
。枕上追述往事，九娘哽咽不能成眠，口占两首绝句：
昔日罗裳化作尘，空将业果恨前身。
十年露冷枫林月，此夜初逢画阁春。
白杨风雨绕孤坟，谁想阳台更作云。
忽启缕金箱里看，血腥状染旧罗裙。
弱质无依的女子，生命如浮花浪蕊消逝，遗恨人间的九娘知道眼前的幸福并不能长久，
一天，她凄然地对莱阳生说“千里柔魂，蓬游无底，母子零孤，言之怆恻。幸念一夕恩
义，收儿骨归葬墓侧，使百世得所依栖，死而不朽。” 夫妇合葬是我国古俗，如《诗
·唐风·葛生》“百岁之后，归于其居。”白居易《赠内》“生为同室亲，死为同穴尘
。”公孙九娘期望莱阳生能把她的骨殖带回家乡，待莱阳生百年后合葬在一起，让她的
亡魂终有所“归”。这是情深义重的重托，莱阳生承诺一定做到，九娘说“人鬼路殊，
君不宜久滞。”她落着泪拿出一双罗袜给莱阳生以示长决，催促他尽快离开。莱阳生凄
然走出来，久久徘徊着不忍离去。
经过朱生家，他失魂落魄地叩响了大门，朱生和甥女出来迎接他，惊问他为什么这个样
子，莱阳生惆怅多时，把九娘的话告诉了二人，甥女说即便九娘不说这番话，自己也会
说的，这里不是人间，不可以久居，说完泪下不止，莱阳生唯有含泪与夫妇二人作别。
回到寓所，莱阳生辗转反侧，彻夜无眠。天亮后去找九娘的墓，才发现忘记询问墓地的
标志。夜里他再次回到鬼村，却不见往常的村落，月光下唯有千坟累累，他怅然展开手
中的罗袜，一阵幽风吹过，罗袜瞬间断缕成烟。
回到家乡半年，莱阳生仍不能释怀，他重返济南故地，期望能有所遇，走到南郊，天色
已晚，只见坟兆万接，迷目榛荒，鬼火狐鸣，骇人心目。忽见遥见坟岗之间隐约站着一
个女子，模样有些象九娘，莱阳生忙骑马赶过去，果然是，他下马招呼，九娘却转身就
走，就象从不认识他一样，莱阳生试着再走近些，九娘脸色震怒，她抬起衣袖遮住了自
己的脸，莱阳生连连呼唤：“九娘，九娘！”却始终听不到九娘回答，她的身影早已如
轻烟般散去 ……
无从知道九娘的衣袖遮住的是否是一双泪眼，蒲公的行文到此为止，下笔温厚如他却这
样苦心写出了聊斋故事中最残忍的结局，叹许多许多的话没有说完，叹人间本无忘川。
灾难深重的年代，通往鬼蜮的路上无从折返，万千无辜的死者没有人做传。会心者，为
之噎，为之咽，遂无言。 | s**********n
发帖数: 3199 | 2 文中提到袁先生人面豆的故事，教我想起所谓“平家蟹”。平家蟹是坛之浦一带出产的
螃蟹，贝壳上生着（平家武士）人脸，出现在源平合战关键一役坛之浦海战平家军队覆
灭之后。
12世纪末源氏、平氏两支争权导致源平合战，并最终改变日本政治局面：结束平家公卿
政治，开创源氏幕府；其中源平合战所谓＂最终战役＂发生在坛之浦，即所谓坛之浦之
战，其间平家全军覆灭，平家血脉－－安德天皇（８岁）由外祖母挟抱跳海。坛之浦海
战后，平家亡灵不散的“平家蟹”故事见于平家物语。平家蟹外，民间又有《无耳芳一
》故事，被小泉八云[*]编入他搜罗的短篇故事集《怪谈》，上世纪６０年代又被小林
正树搬上银幕：无耳芳一的故事中盲眼琵琶师芳一因善弹平家物语被平家亡灵－－“身
分高贵与家臣出游，游历坛之浦会战遗迹的大人”请去弹唱坛之浦海战。每夜芳一都被
一位鬼武士领去一间公卿宅邸，为高贵的大人们弹唱《风雨坛之浦》，其中平清盛妻二
位尼挟幼帝安德天皇投水自尽一幕歌曰：
“战焰滔天，血染波痕。尼怀幼帝，哀诉诸源，再三拜饶，声声凄绝。可怜孤寡，胆寒
心裂。诸源如狼，持械以胁：‘刀兵碧波，尔可择一。’尼乃静默，转拥幼帝。安德稚
言：‘携朕何去？’池禅老尼，泪似雨落：‘携汝共赴，极乐净土。’幼帝之母，建礼
门御，手捧神器，声声凄切：‘传国神剑，勿入于贼。’语毕涌身，共赴洪波。平氏一
门，于焉族灭。”
长话短说，这处宅邸自然是安德天皇之墓，那些倾耳细听的“高贵的大人”自然是平家
亡魂。如此几夜后被安德天皇墓附近的阿弥陀寺住持窥破玄机。为救性命，住持为芳一
全身写满《般若波罗蜜多心经》，只漏过双耳－－是夜鬼武士寻不到芳一只见人耳，便
取了芳一耳朵回去复命...芳一虽然失去双耳却保住了姓名，尤其艺名远播，从此富足。
以上故事在一衣带水的中州简直可说“寡淡”，不过小林的电影《怪谈》中《无耳芳一
》一节声、色都相当可观，哈哈，我就像平家亡灵一般翻来覆去看这部电影，借人酒杯
浇我块垒？
[*]我是看了小林的电影想到去找《怪谈》里这支故事看，故事叙述本身，私以为远逊
于电影。不过也因此遭遇了编者小泉八云这位“奇人”。小泉本名Patrick Lafcadio
Hearn，生于１９世纪中叶的希腊；成年后旅居，归化日本；小泉是妻姓。
STUVES
【在 s**********n 的大作中提到】
: (鹅按：还是重口聊斋故事，还是于七旧闻；作者不详，应作于2007年前)
: 于七一案，连坐被诛者，栖霞、莱阳两县最多。一日俘数百人，尽戮于演武场中，碧血
: 满地，白骨撑天。”
: 蒲松龄《聊斋志异·公孙九娘》的开篇笔底平易微澜下，实有汹涌，于七是蒲松龄的同
: 乡，前明武举人，满清定鼎天下后，于七在家乡召众起义。明史学家LYNN·A·STUVES
: 说“根据史实，十七世纪中叶的中国可以说没有一处能逃过兵祸的侵袭。”国势危殆之
: 初，“天下兴亡，匹夫有责”在明代朝廷大员身上最先成了一句空话，自行溃败，望风
: 披靡，“闯至则降闯，献至则降献，一降不止则再”，倒是来自全国各地民间自发的抵
: 抗一直风起云涌，而揭竿斩木对抗铁甲兵骑无异于以卵击石。于七的起义最终被镇压，
: 接下来的连坐诛杀让胶东大地哀鸿遍野，人烟杳迹。尽管满清残酷的文字狱让史家和文
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