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发帖数: 89 | 1 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪
（1） 灵气、呆气、和精明 （2） 义激猴王 （3）百花羞那不是滋味的人生 （4） 话
外大雷音 （5） 黄袍怪与百花羞的情史 （6） 横理生金 镇灭肃杀
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（1）灵气、呆气、和精明
经书为什么会叫“经”书？经是什么？经就是脉路呀、天地万物、宇宙洪荒、古往今来
的脉路。经书，符合了经书你身心的脉路一定是跟世间万物的大脉路吻合的。读书人读
经，如果读得靠谱，读得不歪曲，会读得心情舒畅、通体舒泰、浑身热乎乎的。效果跟
练武人练武的效果会是一样的。
读书人读不出来练武人的那种豪迈英气，就是书呆子；同样，练武人如果练不出读书人
的那种文雅涵养，也是木头一根。文的道、武的道，说起来，的确都是一条路，这一条
路，过去不称作路，称作经、再早称作纹，也就是“文”。
止戈为武。止什么戈？应该就是冲突，跟正常运作不协调的运作、跟正常状态冲突的状
态。如果表现在人体之内，那不就是疾病、矛盾、痛楚、郁闷、纠结、……符合经的运
作就是正常运作的了，习武人就通过练武调整筋脉运转，化解不正常的戾气、化解自身
生生世世积累的淤滞和纠结，一般人就通过求医，让医生用外在手段来调整。戾气的外
化表现一般通过谈判、外交纵横、兵法行兵来调整解决。古代兵法的筋脉，一样是天地
之道、也就是天地之脉路。
豪迈英气也好，文雅涵养也好，都是内在有灵气的外在表现。所以说，读书人、练武人
、修行人，总是应该越来越有灵气的，如果没有，那不好意思，肯定是没入门径，方向
错了，不管记忆了多少知识、不管反应多么敏捷、也不管有多少人吹捧，更是不管他自
己认为自己多专业，都只是门外汉一个。尤其是修行人这样的话，还不能说你是真正的
修行人。
那么，第三十一回开篇的这一首诗词，就可以理解了。
“义结孔怀，法归本性。金顺木驯成正果，心猿木母合丹元。共登极乐世界，同来不二
法门。经乃修行之总径，佛配自己之元神。兄和弟会成三契，妖与魔色应五行，剪除六
门趣，即赴大雷音。”
猴哥是只武不文，唐僧是只文不武，两个人都需要补充完善自我人格。猴哥的武力方向
是对的，唐僧的文明方向是错的，所以，离开猴哥的唐僧，就成了是废柴一根儿。
从日常的层面上来看，无疑是八戒最精明。精明得一分多余的感情和表情都不肯浪费。
精明得让咱只有兴叹的份儿。
你看他，在面对白龙马的述说之后，他判断这时候自家的取经团队已经算是“大势已去
”了，觉得什么忠心啊、正义啊、武功啊、神通啊这个时候都失去使用价值了。而且面
对这个看上去比自己还没本事的白龙马，他实在是一粒唾沫都不多浪费。“怎的好！怎
的好！你可挣得动么？”“你挣得动，便挣下海去罢。把行李等老猪挑去高老庄上，回
炉做女婿去呀。”八戒道：“不懒惰便怎么？沙兄弟已被他拿住，我是战不过他，不趁
此散火，还等甚么？”
当白龙马拉住他不放，并且要他去求孙悟空。他忽然又口若悬河起来，为什么？因为他
要把三藏赶走孙悟空的勾当，责任推到被抓被夺权的三藏身上、和不在现场的孙悟空身
上去。他表示唐三藏死板不知道打趣“我也只当耍子，不想那老和尚当真的念起来，就
把他赶逐回去。”他表示孙悟空器量小、并且不通人情“他怪我撺掇师父念《紧箍儿咒
》。……他不知怎么样的恼我。他也决不肯来。倘或言语上，略不相对，他那哭丧棒又
重，假若不知高低，捞上几下，我怎的活得成么？”
你看老猪，说话还真是很会讲究。他说到最后，把孙悟空说得只顾私仇、不识大局，并
且推测孙悟空一定会威胁到他的生命安全，言下之意呢，是告诉你白龙马，你让我去找
那个死猴子是害我老猪呢。你看看，说了一圈儿，都是别人的问题，只剩他老猪老实巴
交的很可怜。老猪说话，讲究精确打击，擅长卖傻卖乖卖可怜，要是老猪在现在中国，
保证又是一个八面玲珑的官员。
但是让老猪跌破眼镜的是，他如此精心布局拉围栏，被白龙一招破功，小龙道：“他决
不打你。他是个有仁有义的猴王。你见了他，且莫说师父有难，只说‘师父想你哩。’
把他哄将来，到此处，见这样个情节，他必然不忿，断乎要与那妖精比并，管情拿得那
妖精，救得我师父。”他想不到白龙比他的智商高、见识大、会看人。
对比之下，八戒没了退路，只好前往花果山。到了花果山，对孙悟空又是前恭后倨、当
面逢迎、背后戳脊梁。精确表达、专人专用、收发自如、一点不浪费。
孙悟空自然是看不懂这点小心思，但是，孙悟空会更高级的手段呀。猪八戒用小心眼哄
孙悟空，孙悟空就顺水推舟的耍耍老猪，他可是一看老猪前来就知道有问题了，根本用
不着去猜猪八戒的小心思。孙悟空这种手段正是观象、也是过去算卦人最熟悉的起卦手
段。
行者道：“……你却老实说，不要瞒我。那唐僧在那里有难，你却来此哄我？”八戒道
：“哥哥，没甚难处，实是想你。”行者骂道：“这个好打的夯货！你怎么还要者嚣？
……那师父步步有难，处处该灾。你趁早儿告诵我，免打！”八戒闻得此言，叩头上告
道：“哥啊，分明要瞒着你，请你去的；不期你这等样灵。……”
瞧见了吧？一般人的精明，在修行人的灵气面前，是很低级的，就凭你再精明、再多小
九九，也是算计不过那种灵气的。
可是，正义的小白龙教给老猪的求人妙计，没发挥作用呢。倒是差点让老猪惹来一顿好
打。因为什么？因为那不是实话，小白龙也不知道，孙悟空的法眼能洞穿本质，猜到三
藏遇难、没机会说那么柔情的话儿了。
猴哥是软不吃、硬不吃、真话通吃，猴哥是个实在人。最后，还是八戒道出了实情，并
且在关键时刻说出来符合孙悟空做人道理的话，才算是打动了孙悟空。原来这呆子，一
急之下、实话一说出口，还没到感动孙悟空的时候，他自己倒是先被感动了，说出的实
话唤醒了他自己的正义感、和他自己内心埋藏的本性。他自己一醒悟过来，这事情就算
成了。水到渠成之下，他说出来一番肺腑之言、打动了孙悟空。他说的这是什么？
他借小白龙的话、再加上自己的超常发挥：“‘师兄是个有仁有义的君子。君子不念旧
恶，一定肯来救师父一难。’万望哥哥念‘一日为师，终身为父’之情，千万救他一救
！”
这番话，如何打动孙悟空了？
（2）义激猴王
八戒一着急之下，就说出实在话来。原来，跟孙悟空他们一样，他也早就看出来，唐三
藏修行往下掉的厉害，他说“你晓得师父没有坐性”。唐三藏的修行，以打坐静修为主
，却变得在猴子和猪头眼里都没有坐性了，你就知道，他已经变得如何的浮躁。着了魔
的人嘛，都这副德行，魔可不在乎你是不是修行人，更不会因为你有地位有权势有修养
，就对你客气。在魔的手里，都不过是一块可供食用的烂肉。
但是，八戒就是八戒，他的实话里，时刻不忘见缝插针的夹带点小私货。唐僧赶他去化
斋，偷懒睡觉，他表示这是“我因许远，无一个人家，辛苦了。”他为了面皮前去打妖
怪，却只说是为了顶替唐僧。他们打不过妖怪，老猪出卖师弟沙僧落荒睡觉、导致沙僧
被抓，这个过程到了老猪的嘴巴里，居然神奇的改变了顺序“不知那怪神通广大，将沙
僧又捉了。我败阵而走，伏在草中。”
然后，八戒越说越是眉飞色舞，于是，他要临阵散伙的事儿消失了、白龙马咬住他不放
的事儿消失了、他跟白龙马七扯八扯的事儿消失了，三合一变成了简洁明了的一句话“
就是他教我来请师兄的。”不扯离题的话倒是不算错，可是，唉，隐恶扬善的道理，八
戒用在自己身上了。
但是他情急之下，说出来一个非常正义的大道理来，打动了孙悟空。他说的这个道理是
“一日为师，终身为父”。
“一日为师，终身为父”的道理，无论对于修行人，还是人世间传道授业的各行各业，
都是个庄重的道理，涉及到历史的延续、时间维度上脉路的流转。可是到了那些半吊子
徒弟嘴里，就成了打人的棍子、成了俗不可耐的压人强词。
中国五千年文明历史上，技艺行业的传承，全都是道家方式的，一个师父传一个徒弟、
两个徒弟的，一线单传。传对了徒弟，造福苍生，也给自己的行业积德，所以传承都很
庄重。历史上西方修道法门，几乎也全都是这种师父传徒弟的单传。就是到了现在，据
说，有的西方行业，看上去行业中呼风唤雨的大人物、实力派是现代科学教育出来的，
其中仍然是这种秘传方式在承传。
在这个时候，虽然有三藏的绝情和无脑在先，这个伦理还是打动了悟空的。尤其是前面
，猪八戒为了求情临时搬出菩萨来自卫，其实，是菩萨的名号，真正说服了孙悟空。孙
悟空知道，实际上修行路上指点他的是菩萨，并非这个唐僧。唐僧，就好象庙里的方丈
，方丈也好、和尚也好，大家共同的师父是菩萨他们这些神仙。
然后，这八戒这正义感一出来，他的脑袋好像忽然开窍了一样，想出来一个以他的脑筋
想不出来的妙招——激将孙悟空。于是八戒的正义感加上他的歪脑筋，吐噜吐噜编出来
一段栩栩如生的故事来、栽赃黄袍怪、贬损孙悟空。
八戒脱口而出菩萨名号，有点不由自主，八戒这超常发挥，也算是不由自主。被戳中了
麻骨的孙悟空的几乎是应激反应，也可以说是孙悟空不由自主的。
八戒脱口祭出菩萨名号，他表面想法乃是出于自保。八戒采用的激将法，他自己认为的
出发点有点那么平衡一下被孙悟空吓唬的满肚子恶气。孙悟空被戳中的面子的麻骨，简
直是，啧啧，从来是没有这么难受过。要知道，猴哥自出道以来，唯有两个事情能让他
痛苦，一个是脑袋上面的紧箍咒，一个是脑袋前面的面子，除此之外，什么刀山火海、
雷击斧斫，对他来说都只是洒洒水而已。
八戒的小私心，又被用来干了次正经事，悟空的爱面子的小缺点，居然也被利用来走回
修行的路途了。可见，菩萨他们的法力才是大。菩萨他们这些神仙，才是真正的精明、
变废为宝、不浪费。
作为修行人的悟空，虽然不知道这是菩萨在起作用，但是他那么的有灵气，还是感受到
了菩萨，还是充满了对菩萨的尊敬。你看：
那大圣才和八戒携手驾云，离了洞，过了东洋大海，至西岸，住云光，叫道:“兄弟，
你且在此慢行，等我下海去净净身子。”八戒道:“忙忙的走路，且净甚么身子？”行
者道：“你那里知道。我自从回来，这几日弄得身上有些妖精气了。师父是个爱干净的
，恐怕嫌我。”八戒于此始识得行者是片真心，更无他意。
读了这一段，可能几百年来读者都以为孙悟空是对唐三藏的崇敬，你看明明孙悟空说的
师父就是唐三藏嘛。其实不是，他说唐三藏只是托词，因为他面对的是猪八戒这个傻老
哥，他知道解释多了没用不说，可能还引起呆子的困惑。谁都知道，唐三藏肉眼凡胎，
哪里会分辨得出来妖气、仙气还是俗气呢。
不管怎么说，当取经团队就要凋零的时候，是最让人想不到的白龙马出力了，只剩下他
一个、正念仅存，他这一线正念，唤回来了就要开溜放弃修行的猪八戒，又通过猪八戒
唤回来了已经被唐三藏亲自放逐的孙悟空。正是白龙的绝地反击，他的正义感和信念、
让凋零的队员一个一个心齐了起来，让整个魔难事件中的团队起死回生。
然后整个事情就柳暗花明了。既然重量级大佬孙悟空重出江湖，沙僧的获救就是不应该
再费力气的了。
然而，等写到解救沙僧的时候，小说却只是写得拨云见日一般，并不是万里无云一般。
故事的变幻，暗流激荡。西游记高妙的地方，真是少人知晓。西游记中写出来很多意象
，不了解观象的人是看不出来的，看小说只是觉得故事生动、人物有趣。
何止是西游记，中国历史上，也堆积了如山一样的意象，这些明明摆在我们眼前的、历
史上的意象，就像堆积了满屋子珍宝的藏宝库。而我们呢，傻呵呵的视而不见，还急翘
翘的视为粪土，然后把西方肤浅的一些东西当作宝贝移植过来。同时，一样由于没有眼
光，对西方文明中的珍宝，同样茫然不懂、视而不见。
（3）百花羞那不是滋味的人生
中国，前几年流行穿越文，现在流行穿越剧。这个百花羞，就因为对黄袍天狼星的情，
给带着穿越了一把，从天上穿越到人间，从宫廷穿越到妖洞。在错情的牵引下，经历着
相思之苦、经历着宫廷荣华、经历着恐怖绝望、经历着父母儿女之情，身不由己、并且
患上了斯德哥尔摩综合症。
这百花羞公主，人生的前半截雍容华贵、享尽人间至福，后半生、竟然是恐惧和情爱交
织、孽缘与孽子一起、给她带来了身不由己的畸恋与畸爱。她对黄袍怪的感情，一半是
恐惧厌恶、一半是日久生情的爱慕。并且这恐惧爱慕背后，还隐藏着他对黄袍怪不凡能
力的崇拜。当然，这十三年来，她一定亲眼目睹黄袍怪吃了多少人、打败过多少其它妖
怪，从她的角度上来说，这妖怪简直就是恐怖之极的党一样不可质疑、不可挑战、也不
可不顺从。
既然不可能逃脱它，那就爱上它吧。爱上了妖怪，起码有了靠山。最重要的是，因为依
附于强权、获得了强权的青睐或恩赐，自己在虚幻中还获得了地位的提升呢，这一切，
都是妖怪赐予的，能不感激嘛？所以，就这么简单，就得了斯德哥尔摩综合症。
所以，你看她，内心和言行，多么的矛盾、多么的纠结。为了防止孙悟空谋害自己的妖
子，她这么跟孙悟空对阵：一，我儿子与你没有怨仇你不该抓他们。二，他们老子是个
强悍妖怪，要是我们孩子出了问题，你会死得很难看。
孙悟空言而无信，在百花羞放了沙和尚之后，又让猪八戒带走两个孩子去摔死。百花羞
眼见得孩儿还不到手里，又拿妖怪老公来撑腰：“和尚莫无礼。我那黄袍郎比众不同。
你若唬了我的孩儿，与他柳柳惊是。”
如果假设你是百花羞，不知道面对这样的情景，内心会如何的煎熬和挣扎？假如是你，
嫁给了一个当官的老流氓，或者给一个老流氓官官当了小三、有了后代，在面对前来讨
债的人、在老流氓要完蛋的时候，你如何发挥你的爱心、你的正义？作为强势流氓一个
没有地位的附属品、你如何对待其中的爱恨情仇？作为一个连自己生命都无法保证的娘
亲，你如何保护你的儿女、没有地位不被承认的孩子？想想就知道，这是多么的撕心裂
肺的痛楚。
为什么让百花羞这么一个什么本事都没有的女子，要受到这么大的折磨呀？还有没有天
理了？
百花羞面临的痛苦，在中华大地上，众多的女子正在经历。其实何止是女性，在现代完
全乱套的爱情、婚姻中，乱套了的男男女女，个个都是百花羞。
为什么？因为这就是孽缘呀。人神的愿望，都会在历史的未来兑现，随着时间走下去的
，就形成了一套筋脉。如果这愿望是跟天地人神的大肌体是拧劲儿的，就会成为肿瘤或
病变一样的疙瘩。痛苦的根源，就是这样，当初的错念、形成了今天的窘迫。
小说中对于公主跟黄袍怪的孽缘，写得传神。对于公主一时清醒、一时糊涂的挣扎，也
清晰可辨。“长老之言最善。我岂不思念父母？只因这妖精将我摄骗在此，他的法令又
谨，我的步履又难，路远山遥，无人可传音信。欲要自尽，又恐父母疑我逃走，事终不
明。故没奈何，苟延残喘，诚为天地间一大罪人也！”
当孙悟空表明自己绝对有手段搞定恐怖的黄袍看，就解除了她的忧心，她就本性浮现出
来、再不犹豫：“我怎的舍不得他？其稽留于此者，不得已耳！”
公主所有这一切纠结痛苦，被无情的孙悟空洞若观火，就算他不知道具体细节过程，他
也能直觉洞察。正是因为他无情，不被这种情欲爱恨迷惑，他就能看穿迷雾、看到本质
真相。
其实，孙悟空还看到了读者们看不到的、百花羞的另一种情：亲情。通过小说前面对国
王、后宫与文武群臣听闻公主传书的描述，还有接下来百花羞回到王宫之后的简短描述
，也可以清晰的看到百花羞公主的缘外之缘：她与糊涂父王的父女情、她与后宫宫人的
亲情、还有、文武百官好像跟她小时候也很熟络。
作为百花羞，当她被黄袍怪掳掠到妖怪窝里，整天面对一群妖怪、整天面对杀人吃人，
这十三年，她应该对往昔生活有多么的留恋怀念，这种亲情友情的留恋、又会对她内心
造成多么巨大的痛苦？
孽缘就是这样子呀，当初一念的错，造成步步的错，这些错误堆砌起来成为所有痛苦的
源泉。痛苦中、懊悔中，一步步消减错念造成的错果。因为她心存传统伦理、还是深信
伦理的，那么，反过来受罪和痛苦、又成为了他们能回去的契机。怕的是良心、正念丧
失殆尽，不知道回头了。
孙悟空看到了她的浓厚亲情，没有直接点破，就用附着在亲情后面的孝道来鼓励和启发
她。
行者笑道：“公主啊，为人生在天地之间，怎么便是得罪？”公主道：“我晓得。”行
者道：“你女流家，晓得甚么？”公主道：“我自幼在宫，曾受父母教训。记得古书云
：五刑之属三千，而罪莫大于不孝。”
孝也是人情世故，只是，过去真正的孝道，并非近世代那种流行的愚孝，那种愚孝实在
是让父母儿女都陷入愚昧、陷对方于不义、让人心窍皆死。
行者道：“你正是个不孝之人。盖：父兮生我，母兮鞠我。哀哀父母，生我劬劳！——
故孝者，百行之原，万善之本，却怎么将身陪伴妖精，更不思念父母？非得不孝之罪，
如何？”孙悟空的话，是有点毒、犀利的箭直射人心。但是他的犀利一下子就冲破了公
主那厚厚的犹豫迷茫之心智外壳。公主闻此正言，如遭雷击、如梦方醒，半晌家耳红面
赤，惭愧无地。
孝顺父母、尊敬师长，都是一样的，是一种上承、上接，这种状态跟修行人承接天道的
状态是一模一样的，只是对像所在层面不同。与上承对应的还有一个下传，悌。对儿女
晚辈的爱惜、敬意，是脉路的下承，是接地气的。孝悌，让人立于天地之间。
中国传统所讲究的位、大位，就是这样的内涵，易经中的六道轮回、六爻易变，不也是
一样的道理吗？能承前启后的人、真的可是顶天立地的人。
孝、悌是不能分割的，孝悌的内核是敬、虚，敬虚之心，不正是老子所言：虚其心。片
面的、表面的、僵化的讲孝悌，就是假的孝悌了。现在中国走入了一个极端：重孝无悌
。结果孝也是假的。西方美国走入了另一个极端：重悌无孝，结果，你知道，悌也是假
的。
为什么，为什么“虚其心”变成了“虚其腹”嘴尖皮厚腹内空了？因为忘记了“实其腹
”，实其腹是内敛、心气内敛，守定意志正念、守定内在的坚强、坚决不为、不为虚妄
肤浅之事。
悟空一番话，击碎了公主的迷壳，人家本来就是神仙仙女，一下子就清醒了。虽然她还
在迷离的人世间、在迷中，可是根源上的东西，她可比你我这等俗人明白。
百花羞公主的事儿，大概算是说清楚了。那么，他那个妖里妖气的老公怎么回事呢？
（4）话外大雷音
几日未得更新，眼见大家也聊的很热乎。忽然就从本回开篇的那首诗上，想到了以前看
到的一件事情，有些朋友喜欢钻研，或许能启发你走向更深微的思绪。
“剪除六门趣，即赴大雷音。”雷音寺，为什么叫“雷音”？有人说是取“佛音说法，
声如雷震”的意思。雷震的声音很大，一个炸雷，让人觉得天都给炸裂开了一样。可是
那应该叫雷声。所以这说法的人自己也知道，这叫声如雷震，不叫音如雷震。同理，观
世音菩萨，人家也是观看音，不是观看声。人说话，常常听话外音，不只是听话之声。
《逝去的武林》中有这么一则故事，很有具启发性。本书是从形意拳传人李仲轩的口述
中整理的。形意拳据说跟武穆岳飞、佛门达摩有关系。古传形意拳歌诀中，说可以通过
发声来长功夫，名为“虎豹雷音”。形意再往深里追究就是身神合一了，身体能与意志
如意贯通、意到行到、有形的形到、无形的行也要到。
唐维禄说他的师父李存义有言“要想功夫深，需用虎豹雷音接引。”不过得功夫达到一
定程度，方能有此妙用。李仲轩追唐维禄的话茬，说：“既然不是一声怒吼，是个练功
方法，练功方法总是具体的，还望老师说明。”唐维禄感到很是为难，想了一会，带李
仲轩到了宁河的一座寺庙里。见左右无人，在院中悬钟上轻轻敲了一下，悬钟颤响。唐
维禄让李仲轩将手按在钟面上，说：“就是这法子。”李仲轩仍然不解，唐维禄说：“
李存义老师当初就是这么传给我虎豹雷音的，我没有隐瞒你的，是你自己明白不了。”
后来李仲轩转投尚云祥门下，……几日后，李仲轩忽然由读书法想到，“虎豹雷音”会
不会也在声音上有一番玄妙？便去问尚云祥，尚云祥用一种很怪的眼神看了李仲轩一眼
，说：“虎豹雷音不是练的，想着用它吓敌，尽管去练，练多了伤脑，人会疯癫失常的
。”李仲轩问：“可唱戏的不也练大声吗？”尚云祥：“晦！可他们不练拳呀。”
……尚云祥彼此熟悉后，尚云祥开始了传授武功，所教与唐维禄有很大的不同。李仲轩
心中奇怪，有时表现在脸上。尚云祥察觉，笑道：“唐维禄所教就是我们师父李存义那
一套，我教的是我这一套。”李仲轩连忙借这话茬，将唐维禄用敲钟传他虎豹雷音的事
说了。尚云祥听完，说：“没错，李老师也是这么教我的。”李仲轩说：“这是李存义
那一套，你的那一套是什么？”尚云祥大笑，说：“你这个徒弟真会挖东西。好，哪天
打雷告诉你。”……
那时尚云祥邻居家的猫生了窝小猫，有只小猫一个月了两只耳朵还没竖起来，跟小狗似
的耷拉着耳朵。尚云祥觉得它可爱，虽没要来养，却常抱来玩。一天李仲轩去尚云祥家
，见尚云祥坐在院子里用个小布条在逗猫，就坐在一旁。见李仲轩在等，尚云祥逗了几
下便不逗了，将猫抱在怀里，闭着眼捋着猫毛，似乎在出神。过了一会，忽然说：“你
没见过老虎豹子，我也没见过，可猫你总见过吧？其实聪明人一听‘虎豹雷音’这名字
，便知道是怎么回事了。”
尚云祥说，猫跟虎豹是一样的，平时总哼着“嗯”的一股音响个不停。李仲轩从尚云祥
手中接过猫，果然听到了猫的体内有“嗯”声在轻微作响，而且抱猫的两手上都有震动
。尚云祥解释，练拳练到一定程度，骨骼筋肉都已爽利坚实，此时功夫要向身内走，就
是要沁进五脏六腑。但这一步很难，就要用发声来接引一下，声音由内向外，劲力由外
向内，里应外合一下，功夫方能成就。
尚云祥最后总结：“所谓雷音也不是打雷的霹雳一声，而是下雨前，天空中隐隐的雷音
，似有似无，却很深沉。”然后示范了哼“嗯、嘱”两个音。
他们话语上谈练拳之法，话外音是佛门密法口诀的真意。没有再传下去，就此失传。
不光是形意拳，真正的传统武术都是这样的，会往深里走，会在探究完自身的筋脉之后
，去继续探寻天地间的筋脉，他们一样会意识到，自己有一个无形的身体，范围越来越
大。落到他们范围之内的生灵，他们是可以左右你的心智的，对于这种现象，有一句成
语来描述：摄人心魄。
真传的东西，必须要知道身心的修炼，必须懂得唤醒你的身体。佛门弟子很多都以为佛
门修行就是学理论、追究哲思思辨、纯粹精神上的东西，实际上是身心同步的。身体的
开悟、身体的开窍，说起来好像挺玄虚，其实我们每个人小时候都是身体敞开的。
老子说：大音希声，内里的意思跟上面的一样。能用静谧的心思触及到别人触及不到的
内在之音，就能观象。能观象的人，定可以看到内在那种隐隐的、朦胧的、清晰的、洪
大的“雷音”。
每当你豁然开朗明白到一个道理、进入一层境界，那种如同受难中沙僧听到孙悟空名号
一样的“醍醐灌顶，甘露滋心”。西游记里的故事，有话外音，隐藏着一道道通向你所
不知道境界和风景的门径，就像五庄观后院那道门。
作为修行人，听不到寂静的大音、看不懂无形的天象，就等于是“认幻为真”、就会被
拘禁在这个表面空间，锁在这里边了。没错，对于走上去的人才会意识到，下界的一切
都是牢狱一样。
（5）黄袍怪与百花羞的情史
黄袍怪，首先是个妖怪、其次是个很特殊的神仙。他这种怪异和神奇的二合一特性，组
合出来一个希腊神话中史前怪物一样的生灵。要细说起来，孔子所不愿意评头论足的“
怪、力、乱、神”四种类型，它一个人占全了。就是在天上，张天师他们也称这个黄袍
星宿为怪神。
二十八星宿，属于是阴阳与五行组合出来的神灵，他们都是非人类的动物的形象。既然
是阴阳之下衍生出来，他们也就有男有女。
从小说中可以得知，早在五百年前，按照小说中天上时间推算，也就是不到两年之前的
时间里，他作为二十八星宿的一员，曾经跟大闹天宫的孙悟空发生激烈的正面冲突。他
们二十八星宿团体被孙悟空一个人给打得落花流水。但是孙悟空的无边威风，也就那么
一两天就一阵风一样的没影儿了。
然后他们天象照常运作。不知道怎么回事，不知道具体是因为什么样的工作机会，他好
像经常需要接触到披香殿的勤务玉女百花羞。百花羞是玉女后来在凡世间的称呼，从这
个称呼上就可以想象到她的美貌和风姿是何等的高贵。天上的玉女下凡，又没有携带罪
业，自然是先天基因保留了甚多甚多。
百花羞在天上应该不叫百花羞，但是我们不知道她名字，就还是用百花羞称呼她吧。她
是披香殿里面的侍女，也就是勤务人员，定时不定时的打扫卫生、清理炉灰烛痕、按照
规定的时辰燃香燃烛。
但是披香殿，从小说中后面的故事中，可以发现这里并不是点香焚符、兴师作法的地方。
首先得研究一下，天庭上面焚香做什么。下界众生焚香祭拜，是为了向上界神灵表达敬
意、跟上界神灵对话，以获取天启、或者获取神灵的加持护佑的。现在天庭里面已经是
天上了，他们还焚香做什么呢？
披香殿，原来还是个记录下界众生违法罪行，并且对犯罪做量化和刑罚计量的特殊地方
。后来，孙悟空他们路经天竺国的凤仙郡，由于需要来到了天庭。玉皇大帝就请张、葛
、许、邱四大天师带孙悟空前往披香殿参观考察。一直以来，孙悟空跟大家一样，以为
犯罪的量刑都是理论推断，没有量化的量秤依据。结果孙悟空经过这一次参观，大吃一
惊，才知道人世间的恶念恶行，在天上，在天庭的披香殿这里，都有着精确到米粒、面
粉颗粒的精确量化。
四位天师带悟空到披香殿里看时，见有一座米山，约有十丈高下；一座面山，约有二十
丈高下。米山边有一只拳大之鸡，在那里紧一嘴，慢一嘴，嗛那米吃。面山边有一只金
毛哈巴狗儿，在那里长一舌，短一舌，餂那面吃。左边悬一座铁架子，架上挂一把金锁
，约有一尺三四寸长短，锁梃有指头粗细，下面有一盏明灯，灯焰儿燎着那锁梃。
话说回来，玉女百花羞在这里，不就是整天对着这如山的罪业，看顾这度量设备么。然
后不知道因为什么具体原因，她有一段时间要经常接触这二十八星宿之一的奎木狼星君
。然后，两个人就产生了爱慕之意。从奎木狼的话中，可以看出来，先是百花羞看上了
他，然后他察觉到了，然后两个人就有了互相爱慕。并且，显然，百花羞的情愫比他浓
厚太多了。
奎木狼星君的完整话语是这样的。玉帝道：“奎木狼，上界有无边的胜景，你不受用，
却私走一方，何也？”奎宿叩头奏道：“万岁，赦臣死罪。那宝象国王公主，非凡人也
。他本是披香殿侍香的玉女，因欲与臣私通，臣恐点污了天宫胜境，他思凡先下界去，
托生于皇宫内院，是臣不负前期，变作妖魔，占了名山，摄他到洞府，与他配了一十三
年夫妻。一饮一啄，莫非前定。今被孙大圣到此成功。”
百花羞要干啥呢，想要跟这奎木狼星君行夫妻之实，却没有要跟他明媒正娶的婚姻的意
思。这就是百花羞的大错了。而那奎木狼星君，明显的比百花羞清醒，知道私通这种在
人世间都算是不羞的事情，在天上更是不羞。所以他就跟百花羞说，以咱们的境界不应
该在天上做这种不道德的事情，就算到人世间如果不想光明正大的结婚也不行的。怎么
办？他们就合计了一个办法，就是一个投胎做人，一个变化成妖，这样的话，不用符合
天庭的道德、也不用符合人世间的道德，两个人就绕开了婚姻的门槛：不领结婚证、不
拜天地、甚至不愿意拜父母。
可是这百花羞，觉得既然有下界做人的机会了，那还不如也趁机会先享受一下人世间的
荣华富贵嘛，所以就选择了转生到这帝王之家。看出来了吧，这个百花羞不但情重，而
且还贪恋名利，喜欢享受。
百花羞为何选择了宝象国国王一家子？显然，她与国王他们的前缘决定了。小说没有明
说他们之间的缘份，但是通过国王与后宫、群臣的表现就可以很清楚的看到，他们是有
不浅的前缘的。缘份是个好东西，有时候就牵着你掉下来了，俗世中沉沦、纠缠不休、
难于解脱。
可是我得这么说，从第一层面上讲，是百花羞选择了宝象国，从第二层面上，却不是这
样的了。百花羞的下掉，是高层面神仙可以预见到的。是他们预见到了百花羞会发生的
事情、奎木狼星会发生的事情，早就让缘份中人的国王他们一众，提前陆续前往宝象国
转生去了。而为什么让他们集体到这宝象国，一定是因为宝象国在西游路上。
可是小说名字叫西游记，你不觉得奇怪吗？明明唐三藏他们是目的明确的前往西天的雷
音宝刹面见佛祖取经的，既然这样，叫西行记、西旅记，才更符合主题。游字有游荡的
意思，游字原字是用脚丫子走路的“遊”，不是这个在水里玩耍的“游”。小说原名写
法是《西遊记》。
这凡心满满的百花羞，下界之前，以为自己安排的很妥贴，下来之后她设计的日子简直
是跟度假一样完美，啊，先是宫廷里面万千宠爱的做他个十七年的公主，然后，再设计
意外事故，逃避婚姻，跟心上人享受爱情的美好。
公主也做了、黄袍狼也按照约定来了，一切都如愿中进行着。可是，可怜的是，想不到
的是，她本人一投胎之后，想不到的事情发生了，她居然把生前的天上的种种种种，给
忘了给精光！剧情按照她亲自设计的上演着，可是，她却进入了另外的情节，她的心情
完全没有她设计中的幸福感，而是充满了屈辱、绝望、扭曲的爱、和日积月累的深埋在
心里的恨。
这是为什么？这就是不知道红尘险恶，也不知道不道德会有如影随形的报应啊。没有得
到预料中的幸福小日子，倒是在十三年漫长的屈辱中，尽情的偿还着罪债。
而那奎木狼星，因为没有完全迷失在情中，灵性尚存，记忆一点也没有被蒙蔽，倒是很
快就回到天上去了。虽然它还要受罚，可是在天上受罚，也比在人间享受荣华富贵强多
了。他吃人，他行恶，他抢婚，十足大恶人一个。做了那么多坏事，却能回去。而他的
娘子百花羞，基本上啥坏事也没干，却深陷轮回。这里面，肯定还有故事有说道。
奎木狼星是二十八宿干将，这玉女百花羞呢？她在披香殿供职，又是苦差事，是什么隶
属呢？从玉皇大帝差遣四大天师带孙悟空前往参观这个过程来看，披香殿是四大天师的
领地，那么，百花羞应该属于四大天师的弟子。
从她在披香殿所从事的勤杂工作来看，她十有八九是下界修上来的道家女弟子。对，就
跟猪八戒、沙悟净他们的前世一样，是修上来的，因为修的辛苦和不精进，修上来威德
不够、境界不高，需要继续苦行进修。
那么，从她重情的表现上来看，跟猪八戒一样，在生前的人生中，应该也是一个情浓的
道姑。那么，她情浓、她脆弱，四大天师会不知道？当然是不可能的了。
看出来整个来龙去脉了吧？她是四大天师门下的，四大天师安排她，整日对着如山如天
的下界刑罚。是什么用意？不就是希望她能在天上看到下界情迷的可怕，希望她早日清
醒嘛。
显然，百花羞情浓过甚，自己实在是无法清醒，于是，一切都被菩萨佛祖他们看在眼里
。于是，之前这后续的一切，就看似凑巧、实则有条不紊的发生了。
（6）横理生金镇灭肃杀
孙悟空之所以后来能被佛祖册封为斗战胜佛，多是因为他有着一个你我都没有的奇特美
德。你看这儿朋友们争执得急眼了，不是真的从理性上梳理思路、却喜欢用恶言恶语来
弥补内在的不足。
孙悟空什么美德，让咱如此的艳羡呀？你看孙悟空逮着黄袍怪，他两个战有五六十合，
不分胜负。行者心中暗喜道：“这个泼怪，他那口刀，倒也抵得住老孙的这根棒。等老
孙丢个破绽与他，看他可认得。”
看见没？孙悟空遇到劲力上抗打的、武功强横的对手，他的反应跟其他的真正一流的高
手们一样，是心里面喜滋滋的、高兴，有如遇知音的那种发自内心的久违的喜悦。孙悟
空就是这样，遇到激烈对抗的时候，不是说我们这样子脸红脖子粗、恼恨万分，却是这
种如饮甘露、如沐春风一样。对了，您是不是想起一个武侠小说中的虚构人物：独孤求
败？
孙悟空这种特殊的质地，就跟街头那些真正善于打斗的小地痞一样。这些家伙们，读书
不是料、算计没心眼、总被人利用作工具。可是他们就是这么低俗，痴缠于打架斗殴。
为什么呀？你跟他们深入的聊聊就能发现，他们这帮家伙里面，的确有奇才，就是这样
什么都不清楚的人，一说打架的事情，马上就精神的，而且什么时机、什么抢位、什么
章法、进攻的套路、撤退的路线，他们居然跟兴兵打仗一样的，有条不紊。只有不明就
里的人才看他们是乱糟糟的一团。
在呯呯嗙嗙打得头破血流的流氓斗殴中，他们中个别人也有别人想不到的乐趣，跟其它
什么抽烟喝酒一样的瘾好。
当然我不认为他们跟孙悟空这种高档的打斗是能相提并论的。我看到一点，那就是有人
虽然暴躁冲动，但是有人能在暴躁冲动的过程中，竟可以完全脱离情绪的控制、有着别
人无法企及的那种乱中之静。
唐三藏是那种“文”人方式的修行，平日往那一坐，很有定力。遇到些日常不紧不慢的
事情，他也可以梳理的很有条理，说话思考也很有头脑的。一旦遇到魔难、遇到仓促的
、突如其来的剧烈冲击时，他就方寸大乱、指南针疯狂的乱转起来、找不到方向了。
孙悟空跟唐三藏则是相反的，他走的是“武”夫的修炼之途。没定力、坐不住、沉不住
气，也不喜欢当家作主、缺乏王的气概。可每次遇到这些三藏会完全迷失的剧烈冲突和
魔难中，那么就只有孙悟空一个人是能扭转乾坤的、孙悟空是个有大担当的人、关键时
刻才能显露出来他的不凡的智慧和运筹帷幄的大能来。
如果说唐三藏是修建乾坤的，那么孙悟空是扭转乾坤的，从歧途中把唐三藏给拉回来。
孙悟空的武功神通，只不过是他智慧的另一种体现方式而已，我想几乎所有的读者，都
没有人想到这一点。
“这个横理生金棒，那个斜举蘸钢刀。”横理生金，是物质演化之理，修行人物质演化
依靠的不是化学知识，是强大智慧和强横的意志力。他那种强烈得让你不得不随着他的
念头而变化、分解、组合的意志，驱动和维持着他整个小宇宙的运转。
“猴王铁棍依三略，怪物钢刀按六韬。”三略、六韬之属，稍微熟悉传统文化的读者都
知道，是兵法之属，也是中国传统中医的用药之法，同时，得到过中国传统武术熏陶的
人，更明白这不但是打斗的谋略、也是修炼自身的法、行大小周天。还有，这是以武修
出来的小宇宙、夺天之机、顺天之意、清理旧王朝败灭的筋脉肌理、再造新王朝血脉身
躯的大事业。
历史上，每个王朝面临终结的时候，便是修道人忽然雨后春笋般冒出来的时候，他们、
一改往日不问天下事的作风，强势干预时局，左右王朝变换、左右文化发展。修道人不
是应该远离俗世吗？那是天意要他们远离俗世的时候。一般人觉得修道人应该如何，那
是一般人的事情，不是修道人的事情，他们才不在乎我们怎么看、怎么想。
孙悟空卖了个破绽、黄袍怪吃了个破绽，买卖完成之后，妖怪在孙悟空眼皮底下凭空消
失了，让孙悟空大吃一惊。妖怪去了哪里？他原来是孙大圣大闹天宫时打怕了的神将，
闪在那山涧里潜灾，被水气隐住妖云，所以不曾看见他。
孙悟空有理由吃惊，因为他的一双超级无敌铂金靓眼，按理说能看到隐形的妖怪、不管
你是土遁水遁还是乱遁，都能看见的。可是现在这当儿，居然一阵氤氲的水气，就把他
那比X线穿透力还强的视线给秒杀了。
我不相信是孙悟空的火眼金睛有折扣有掺假，我也不相信水气真的能够阻挡了孙悟空眼
睛的非凡穿透力。我只感觉到一个事情，有神仙隐隐的保护了黄袍怪、阻断了孙悟空的
视线。这个神仙不是菩萨佛祖，也八九不离十是他们这个级别的。
你看不但菩萨这样级别的神仙不让孙悟空真的杀死这黄袍怪，而且黄袍怪的前同事们，
也出面劝说孙悟空不要打死他。我当然不相信是天上的神仙官官相护，天上绝对不会有
这种徇私舞弊的事情，千百年来，天庭中唯一假公济私的勾当，还只有孙悟空在蟠桃园
时候的监守自盗。
那么天上的众星君劝阻孙悟空，很有可能是因为这样一种情况，就是他们在看到了奎木
狼星君从水里钻出来，和被孙悟空揪打的过程，以他们作为神仙的互相了解和默契，感
觉到了里面肯定不是一般神仙堕落这么简单的事情。
还有，就连那玉皇大帝，知晓了奎木狼星这十三天下界做妖怪、杀人吃人，仍然给予了
他很轻的处罚。要知道，后面那天竺国的凤仙郡人，因为不爱惜粮食等，就造下了如山
的大罪业来，遭受很大的报应惩罚。这黄袍怪干了那么多坏事，怎么处罚就这么显得轻
微了？
还记得不？前面小说中写到唐三藏误走妖邪，说到这黄袍怪很有灵性。并且，小说中也
明确说到，这黄袍怪知道自己的前身，知道自己是神仙下来的，并且还保留了极强的武
功神通，而且还练出来了真宝贝：内丹。
那么，熟悉藏传佛教的朋友可能已经很清楚，我在说什么了。是呀，天上的事情，真是
无法用我们这种凡俗人心来揣测的。
话说回来，这一大关难，明明是说唐三藏的关难，可是你看整个这个过程中，他除了变
成一只老虎被一顿好揍之外，几乎什么都没干，这关就算过去了……
整个过程中，都是他的徒弟们在拼死拼活。唐三藏就是等着最后的好结果。那么，这算
怎么回事？小说中写的明白。
行者接水在手，念动真言，望那虎劈头一口喷上，退了妖术，解了虎气。长老现了原身
，定性睁睛，才认得是行者。一把搀住道：“悟空！你从那里来也？”沙僧侍立左右，
把那请行者，降妖精，救公主，解虎气，并回朝上项事，备陈了一遍。三藏谢之不尽，
道：“贤徒，亏了你也！亏了你也！这一去，早诣西方，径回东土，奏唐王，你的功劳
第一。”
哦！一向高傲虚荣的三藏，终于一扫高傲虚荣，坦诚认可孙悟空的功劳了。从此以后，
他真正的有师父的样子了、可以说他是个真修之人了。之前，孝悌之道，引导百花羞从
歧途走回，让沙和尚、白龙马、猪八戒、孙悟空正确对待魔难。而偏偏唐三藏不懂孝悌
的实践、不爱惜尊重徒弟。现在，他理顺了这关的关系，上下贯通，可以踏上真修的路
途了。
“君回宝殿定江山，僧去雷音参佛祖。”这层天地的君、女儿失而复得，这修行人、神
通和真见失而复得。可以说，能不能真正修行的考验，这才算及格。
(第三十一回完）转自天涯论坛 |
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