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发帖数: 682 | 1 古代中国人的号不仅是我们熟知的绰号、外号那么简单。在古代，号有着很多的种
类。
自号
自号就是自己为自己所取的号。古人的自号，一般都有寓意在内。
1、以居住地环境自号：如陶潜，自号五柳先生。李白自幼生活在四川青莲乡，故
自号青莲居士。苏轼，自号东坡居士。陆游，号龟堂。辛弃疾号称稼轩居士。明武宗朱
厚照自号锦堂老人，明世宗朱厚璁自号天池钓叟，明神宗朱翊自号禹斋。乾隆晚年自号
十全老人、古稀天子。咸丰（奕 ）自号且乐道人。
2、以旨趣抱负自号：杜甫，自号少陵野老，“一万卷书，一千卷古金石文，一张
琴，一局棋，一壶酒，一老翁”——“六一居士”是欧阳修晚年的自号。贺知章，自号
四明狂客；金心农自号出家庵粥饭僧，都体现了个人的旨趣。
3、有些人还以生辰年龄、文学意境、形貌特征，甚至惊人之语自号。
辛弃疾自号六十一上人，赵孟罴滓晟院偶滓耍辉Ｔ遥院派凶笊
鞔Ｔ拭髯院抛Ｖχ干笤诿窦溲荼涑勺Ｖ健Ｖ尊，自号夕阳芳草村落，唐寅自
号江南第一风流才子，普救寺婚姻案主者。徐树丕，自号活埋庵道人。
赠号
古人增号，主要有三种情况：
1、以其轶事特征为号。如李白，人称谪仙人。宋代贺铸因写了“一川烟柳、梅子
黄时雨”的好词句，人称贺梅子。张先因写了“云破月来花弄影”，“浮萍断处见山影
”，“隔墙送过秋千影”三句带“影”字的好诗，人称“张三影”。类似例子再如：
山抹微云秦学士——秦观“满庭芳”词“山抹微云，天连衰草” 。
露花倒影柳屯田——柳永，《破阵子》词中有“露花倒影”句。
张孤雁——张炎《解连环·孤雁》。
红杏尚书——宋祁（工部尚书）《木兰花》“绿杨烟外晓春寒，红杏枝头春意闹”。
现当代作家的笔名、艺名也可算入号的范畴，有的是自号，有的是赠号。
郭沫若（笔名）原名开贞，巴金、夏衍、冰心全是笔名（自号），而非原名。
艺名（赠号）： 张英杰——盖叫天，牛俊国——牛得草，荀慧生——白牡丹，李
慧敏——白玉霜，毛稚黄——毛三瘦。
2、以官职、任所或出生地为号。王安石称王临川；杜工部（杜甫），贾长沙（贾
谊）；王右军（王羲之）；汤显祖称汤临川；康有为，广东南海人，称康南海；孔融，
曾任北海太守，人称孔北海；顾炎武，江苏昆山亭林镇人，人称顾亭林。清代民谣“宰
相合肥天下瘦”说的是李鸿章（合肥人），“司农常熟世间芜”说的是翁同龢为常熟人
，时任户部尚书。
3、以封爵、谥号为号
诸葛亮封武乡侯，人称武侯；司马光，封温国公，岳飞，谥号武穆。
宋以后，文人之间大多以号相称，以至造成众号行世，他们的字名反被冷疏的情况
。苏轼一生有14类38个名号，
鲁迅先生一生（1881—1936）57岁，共用过140多个名号（主要是笔名）。鲁迅原
名周樟树，字豫才，改名树人。1898年，第一次用笔名，戛剑生、树人。1818年，《狂
人日记》发表时，始用鲁迅笔名。三十年代后更多，最多的为1933年26个和1934年41个
。这两年也是他的创作高峰，作品最多的时期。
由于号可自取和赠送，因此具有自由性和可变性。以至许多文人，有很多别号，多
的可达几十个，上百个，“别号太多，反成搅乱”（郑板桥集题画。靳秋四索画），所
以近代以后，尤其建国以来，文人用号之风大减，不少人发表作品不用笔名，就用真名
。少数文人存有别号，多为20世纪三、四十年代前就出名的文人。如鲁迅曾自号书斋，
绿林书室，且介亭；王力自号龙虫并雕斋；姚雪垠，无止境斋；叶圣陶未厌居，俞平柏
古槐书屋，此可谓遗风。
谥号
我国古代，帝王、诸侯、大臣等具有一定地位的人死去之后， 根据他们的生平事
迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号，并相沿成
为制度，这种制度称为谥法，所给予的称号名为谥号。《逸周书．谥法解》：“谥者，
行之迹也；号者，表之功也；车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出
于己，名生于人。”
谥号有帝王之谥，由礼官议上；有臣属之谥，由朝廷赐与；还有私谥，是门徒弟子
或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。帝王将相之谥在西周时即已出现。秦时曾一度废除
，汉代恢复，直至清末。私谥可能始于东汉，或谓春秋时期已有。民国以后，称谥在一
段时间内仍存在。
谥号的选定要根据谥法，谥法规定了一些具有固定涵义的字，供确定谥号时选择。
这些字大致分为下列几类：上谥，即表扬类的谥号，如：“文”，表示具有“经纬天地
”的才能或“道德博厚”、“勤学好问”的品德；“康”表示“安乐抚民”；“平”表
示“布纲治纪”。下谥，即批评类的谥号，如：“炀”表示“好内远礼”， 好祭鬼怪
曰灵，“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”，“荒”表示“好乐怠政”、“外内从
乱”等。中谥多为同情类的谥号，如：“愍”表示“在国遭忧”，“在国逢难”，“怀
”表示“慈仁短折”。
根据对西周时期青铜器铭文的研究表明，至迟到周穆王前后，给地位较高或较有身
份的死者加以谥号的做法已比较多。谥法初起时，只有美谥、乎谥，没有恶谥。谥号之
有善恶，西周共和以后。周厉王是一个贪婪的君，“国人”发动暴动，他逃到彘(今山
西霍县东北)，后来就死在那里。“厉”便是对他予以斥责的恶谥。
先秦时的谥号以用一个字为常，也有用两三个字的。用一个字的如：秦穆公、晋文
公；用两三个字的如魏安厘王、赵孝成王、赵惠文王（惠文）等。秦始皇统一六国后，
议定以“皇帝”作为封建国家最高统治者的称号，同时因谥号的定夺将形成“子议父、
臣议君”的局面，故而废除谥法。他自称为始皇帝，后世则以数计，如二世、三世等等
。汉代又恢复了谥法，而且这一时期谥法制度也日趋严密，朝廷中正式设立大鸿胪一职
，管理王公列侯的谥法。汉代以后，谥号大多为两个宇：汉文帝刘恒谥号全名为孝文帝
，萧何谥为文终侯。
唐宋时期是谥法大发展的时期。谥法一方面成为封建帝王尊大谥以美足其虚荣心的
工具，同时也成为驾驭群臣的褒贬手段。武则天时开皇帝追尊四代祖宗的先例，打破了
皇帝一、两字谥号的旧例。宋代皇帝谥号比唐时更加谥美，而且也开后代予大臣谥二字
的定例。值得一提的是，宋太祖赵匡胤实行重文抑武，因此宋代大臣谥号多以“文”字
为荣，终宋之世，谥号为“文”者达一百四十多人，为“武”者仅二十人。
明清时期，谥法内容基本固定下来。首先是各筹级人员的谥号字数固定下来。如明
代皇帝谥号为17字，亲王1字，大臣2字；清代皇帝21字，硕亲王1字，大臣2字。其次，
赐谥权高度集中于皇帝手中，要取决于“圣裁”。据统计，西汉到清末，历代宗室、百
官得谥者共10473人，而明代两代就有5935人，占总数的57％左右。帝王的谥号一般是
由礼官议定经继位的帝王认可后予以宣布，臣下的谥号则由朝廷赐予。
谥号中还有一种私谥，这是有名望的学者、士大夫死后由其亲戚、门生、故吏为之
议定的谥号。私谥始于周末，到汉代才盛行起来。古代除对帝王可以称呼其谥号外，称
呼高官司大臣、学者名流的谥号也是一种尊重的称呼。有些人的谥号由于经常被后人称
呼，几乎成为他们的别名。如岳武穆(岳飞)、陶靖节（陶渊明)等。
绰号
绰号，也称诨名、混号、诨号，它和别号、斋号的初级性区别，似在于几乎全部为
他人所取，然后得到公认，使用性完全不取决于担当者本人的意愿。而任何一个绰号在
获得多数人认可之前，又几乎全部是通过口耳相传的途径传播，这与别号、斋号的发生
与流传照例都依赖文字自署、又多借助作品的方式，形成中级性区别。很多绰号都在与
相貌、姓名、生理特征相结合的条件下，对担当者的禀赋德性、行为举止等作出外观与
内涵有机统一的概括，同时富有强烈的公众舆论的褒贬性能，从而也在某种程度上构成
社会评判机制的一个部分(其间因阶级立场、文化教养和道德观念的不同所造成的分歧
乃至错误性导向，是另一回事)。因此，它又和别号、斋号通为取用者个人思想感情的
表述或纯主观性的自我评判和标示，形成高级性区别。
绰号起源的时间，很可能比自取别号还要早。魏晋南北朝时代，士风丕变，读书人
相互取用调侃性绰号陡增。《世说新语》中记张湛好于斋前植松柏，人谓“屋下陈尸”
；袁山松出游好令人歌挽，人谓“道上行殡”；及髯参“短主簿”、“入幕之宾“等皆
是。
唐宋之文化氛围，益加开放流畅，世人互相晶目、争取绰号是一种社会风气。
入元明后，诨名成为草莽文化和市井文化共同表象之一的特征业已定型，以明末农
民大起义为例，见于史料的绰号如“老回回”、“左金王”、“革里眼”、“活曹操”
等，便有上百个。与此同时，在上流社会里，绰号又成为互相诋毁或派系斗争的一种工
具。如东林党人攻击阉党，则有“五虎”、“五彪”、“十狗”、“四十孩儿”等各种
品目；反之，阉党亦编造《东林点将录》，以《水浒传》里的混号加之政敌，如“托塔
天王李三才”、“及时雨叶向高”之类，不胜枚举。是为庙堂之高，江湖之远，绰号诨
名，无处不传矣。
从上述绰号小史可知，绰号并非全是轻薄子之互相品目。有些绰号是公论所赠的美
号，是人民爱戴绰号担当者的口碑。明代监察御史丁俊生活节俭，常食豆腐，人称“豆
腐御史”；新繁知县胡寿安种菜自食，人称“菜知县”，都是对为官清廉者的颂扬。再
如“阎罗包老”、“铁面御史”之类绰号，则是对刚正端直的褒扬。明代荆州知府张宏
，坚决不接待通关系走门路的人，时人赠号“闭门张”。即使在今天，谁要能从老百姓
那儿得个这样的绰号，也是光荣的事。
绰号又是讨伐邪恶、嘲讽奸佞的口诛之剑。如北魏人拓跋庆智任太尉主簿，不论大
事小事，非贿不行，唯胃口不大，十钱起价，人“钱主簿”；还有不少文人骚客、书画
高手或梨园名伶的绰号，多起于对他们学术和艺术成就的褒扬。如南朝刘孝谅，精通晋
朝史实，绰号为“皮里晋书”；唐代李守素，最擅谱牒之学，绰号为“肉谱”；北宋词
人张先(字子野)因平生有三句得意的词句皆带“影”字，被取绰号为“张三影”，以及
诸如武士中的“活张飞”、“活武松”等。
从起用缘由看，绰号也可以作粗略分类，或描摹性情，或记述轶闻，或勾画相貌，
或表述特长。而从语言艺术看，绰号对汉字文化潜力的开掘，在修辞手法上所达到的造
诣，都远远超过了名讳、表字、别号、室名之类的平均水准。也许大多数绰号都不像前
者那样或出于经典，或工于雕琢，缺乏书卷气雅致味，但它们运用简练精辟的语言所塑
造的艺术形象，却真正能使担当者在人们闻见时而获得一种立体感。
当然，绰号也有它的明显缺陷，有时或流人低级趣味，如讪笑他人生理缺陷，因比
喻夸张而近乎为虐等。 |
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