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发帖数: 9770 | 1 http://www.ftchinese.com/story/001073760
FT中文网专栏作家老愚2017-08-10(www.ftchinese.com)
若不是三年前掀起的“《澄衷蒙学堂字课图说》热”，一套被销毁了一百多年的识字百
科，恐怕无缘与今天的读者见面。它是因为酷似《澄衷蒙学堂字课图说》而被大清政府
判处死刑，自此从人间销声匿迹。
这套识字百科名为《环地福分类字课图说》。
出版这套禁书，运作者可谓呕心沥血。踏破铁鞋无觅处，仅为获取母本，他们遍访国家
图书馆及沪江浙诸多图书馆，皆无踪影；从湖南图书馆馆藏目录发现了书名，追寻过去
，却并无实物；转向古书拍卖行，三千六百元仅得两册残本。他们把目光投向民间，梭
巡于北京潘家园旧书市场，使钱雇人打探，不久就有了斩获：从山东潍坊一藏友手里，
高价购置了一套完整的16开本旧书。打开一看，虫蛀远比主人描述的严重，一二两卷蛀
蚀得残缺不全。不得已，只好搜罗各种单册，与之比对，最后确认原文。再花了一年功
夫，对污渍斑斑的古董进行修复，始有今日面世之线装收藏版。
他们确认，在中国已无一套完整的《环地福分类字课图说》存世。这个结论可以证实当
初查禁之严厉。侥幸有几尾漏网之鱼，经过新中国一系列政治运动及文革浩劫，也已经
湮灭无踪。
被国家图书馆作为普通古籍收藏的《澄衷蒙学堂字课图说》（以下简称澄衷版），乃光
绪二十七年冬十月编就，当年石印出版。而《环地福分类字课图说》（以下简称环地福
版）系光绪三十年冬十月编就，次年石印面世。从时间上看，二者承继关系明确。政府
查禁的理由是，后者与各种仿制版严重影响了前者的销售，在澄衷蒙学堂的屡次抗议下
，后者及一大批山寨版被通通销毁。
那么，今天再版该书的意义何在呢？
通读环地福版，比对澄衷版，公允地说，两者并非一个东西，前者不是后者的完全抄袭
版，而是在借鉴基础上的加工改写本。
首先，不必讳言其借鉴仿造之事实。所谓借鉴，包括以下几个方面：
一是对字课图说形式的借用，这体现在图文对位方式和六宫格的排版方式。
二是内容结构方式，从天文、地理始，以人事、虚词终。
三是释字方式，先是简要解释，继之以细说。就释义而言，环地福版总是在进行某种改
写，咋看几乎没有一个字的释义是完全照抄的，总是有增减和变动。比如“羡”：澄衷
版为“心所愿欲曰羡。羡慕，欣羡。贪欲也。贪者必欲其有馀，故假借为羡馀之羡”；
而环地福版改为“心所愿欲谓之羡。欣羡，羡慕。羡，欲也，贪也。贪者必欲其有馀，
故假为羡馀之羡”。比如“杪”：澄衷版为“木末曰杪。树杪，岁杪。杪，小也。木至
末必小，故曰杪。引申之，岁月之末亦曰杪，如岁杪月杪之类”；环地福版则为“木之
末也。月杪，杪针。杪，微小也。木至末必小，故曰杪。引申之，岁月之末亦曰杪，如
岁杪月杪之类是”。这是改动最小的释义，接近于抄袭，约略估计，于全书所占比例不
超过十分之一。
有一类改写，或许可称之为坏的改写。比如“孰”字，澄衷版作“诘问代词。食饪也，
即熟字，假借作谁字解。如论语孰不可忍也是。又作何字解，如公羊传孰为来哉是”；
环地福版改为“诘问词也。孰，熟也，借作谁字解，如孟子孰能一之是”。编者有意去
掉了“又作何字解，如公羊传孰为来哉是”。对使用者而言，等于少了一个用法。再如
“诸”字，澄衷版为“统括之谓。又语助词。辩也，引申为包举之词，如诸侯诸君诸大
夫诸子等皆是。又语已词，如诗日居月诸是。又语之馀声，如论语其诸异乎是”；环地
福版改为“包举之词也，月诸，诸君。辩也，引申之为统括之词，如诸事诸君等是，如
诗日居月诸之诸，乃语已词也”。刻意去掉了最后一个用法：“又语之馀声，如论语其
诸异乎是。”此类改写无法让人接受。
四是配图风格，几乎可以断定是照猫画虎的摹写。尽管功夫深厚，但总归缺少澄衷版绘
画的韵味，外露、粗笨、夸张。为了有所区别，环地福版绘图对场景所涉及的事物进行
了增减处理，比如，“站”字原画里八个人站成一排，在摹本里减为六人；“仗”字原
画里的物件，在摹本里少了一件；花的巨幅插图，几乎就是复制，但为了区别起见，有
意少了幹、根等说明。
这些借鉴可以说是亦步亦趋，故而从形式及部分内容上完全可以判定其为侵权之作。
若果只是改头换面的模仿，环福地版恐怕毫无再版价值。好在它还有自己的做功，如整
理、添加、发挥等。
一、原本收字3291个，改写本收字2733个，减少了558个。
二、配图是新绘制的，“请名手绘图千馀，以成完璧”。计有868幅，超过原本的762幅。
三、分类细致、醒目，便于检索。原本是自然陈列，类别之间无明显标识。环地福版对
其进行了仔细分类，并以醒目提示标注于书页之间。
其分类如下：第一卷收录天地日月、时辰历法、疆域舆图等共计213个汉字，第二卷收
录山川河岳、古建房舍、君臣名姓等共计380个汉字，第三卷收录礼制人伦、珍宝器具
、武备刑罚等共计410个汉字，第四卷收录血脉筋骨、服饰纺织、装饰器具等共计317个
汉字，第五卷收录格致数算、农事劳作、飞禽走兽等共计309个汉字，第六卷收录花卉
树木、瓜果蔬菜、鱼虾昆虫等共计309个汉字，第七卷收录疾病丧葬、言辞话语、人事
物性等共计382个汉字，第八卷收录日常生活、喜怒忧思、语气助词等共计413个汉字。
对字的增减及分类，应该理解为是在澄衷版基础上的加工。将“字课图说”作为一种样
式，发扬光大，固然有强烈的逐利动机，也未尝不是一种模仿的自信，主事者觉得自己
的版本更能赢得读者和市场，才敢堂而皇之地在字课图说前面冠以“分类”二字，再以
“环地福”之名冠之。
而最能体现环地福版价值的地方，还是它释义的部分。
平心而论，在他人教科书先出、字义又不能改变的情况下，释字并非易事。字的本义许
多恐怕只能如此解，又要编纂出新意，突出己功，以吸引读者，必然会绞尽脑汁，十八
般武艺全使出来，通过积极补充和发挥，作出大同中尽可能多的小不同，如此一来，就
焕发出新意和生机，也就有了存在的价值。两相比较，我们发现澄衷版与环地福版在主
旨、侧重、取舍、繁简诸方面，其实是各有千秋。于读者而言，可以坐享其成，从比较
参照中获得对同一个字的精准解释。
在改写中，编者融进了自己的世界观，有些观点比母本更有棱角和判断力。
比如，对德国和俄罗斯的预判，称前者“其学术之盛，军械之利，为欧洲第一强国。…
…其国势浸强，他日所诣，未可量也”，后者“四百年前，屡为鞑靼所困，今则有席卷
东方之志。又与中国屡起衅端，占据东三省至今未退，说者谓满洲日后终属俄人领地云
”。
对印度，编者则按捺不住嘲讽之情，揶揄道：“人口之众，亚于中国，而印度土人，仍
溺于佛教，不知变计也。”
对知识点的处理，环地福版也有自己的特点。
比如，对“蒙古”的解释，澄衷版是以蒙古二字分开释字义，再合在一起解释蒙古行政
区。“瀚海”一词，仅在释文里带了一句：“内外蒙古之间，限以大沙漠，谓之瀚海。
”环地福版则将瀚与蒙并列，单独释义：“瀚海，本名北海，今作瀚海。蒙古全地高平
而多山，中有大沙漠，名为瀚海，自西至东，长五千里，阔一千里。”二者还有不同，
环地福版将内外蒙古分开画了两幅地图，更加清楚。
对“照”字的解释，环地福版就比澄衷版细致。后者只有一句话：“光之所烛曰照”，
举例有照耀、心照二词。而环地福版则说：“照，光也。返照，照临。说文本作&#
15830;，明所烛也。诗云照临下土，取日光高悬，遍照四方，无微不至也。”
“牲”字，澄衷版的释义为：“家畜也，牺牲。禽兽之用诸神者曰牲。六牲，马牛羊鸡
犬豕也。”环地福版则为：“畜之用于祭祀者曰牲。牺牲，牲口。始养之曰畜，将用之
曰牲。六牲，即六畜也。”后者似更清楚。
对“虎”的解释，澄衷般曰：“猛兽也，其状如猫，较狮略瘦，猫黄而间黑，文腹白爪
，利尾长而有力。性不喜杀，饥则迫而伤人。产东半球之热道。”环地福般为：“猛兽
也，其状如猫，而大如牛，黄质黑章，声吼如雷，风从而生，百兽震恐。其搏物三跃不
中，则舍之，其性最慈故也。”应该说各有千秋，两相参照，读者对虎的习性方有全面
的了解。
“厕”，澄衷版释义为：“圊溷曰厕。厕，行清也。假借为侧，如踞厕之厕是。又假借
为次，如滥厕之厕是。”环地福版则有所发挥：“说文，厕，清也，言圊溷至秽之处宜
洁清也。又床边侧谓之厕。又高岸夹水谓之厕。”让读者知道了字义的出处，又增加了
一些知识。
“陟”，澄衷版为：“上升曰陟。陟冈，黜陟。登也，从阜从步会意，谓登阜也。引申
之，升谓之陟，如陟遐是。升之亦曰陟，如黜陟是。”环地福版则是：“陟，登也。故
陟亦训高。书：三载黜陟幽明。陟者，如今之保举是；黜者，如今之参劾。”似更清晰
、充分，易于了解。
……
由此可以断定，《环地福分类字课图说》是一套独具价值的识字百科。它继承了《澄衷
蒙学堂字课图说》所开创的样式，通过改写，创造了一个与母本不同的文本。尽管因侵
权被禁毁，但在今天出版这样一部不光彩的教科书，出版者大却大可不必有什么道德愧
疚。因为他们抢救性修复的这个版本，在中国近代出版史上具有独特的价值。它是版权
意识觉醒时期的标志性事件，可以让后人引以为戒，自觉坚守剽窃与借鉴的边界。同时
，它自身拥有的释字百科的价值，又可以让渴慕中国传统文化的读者一窥究竟，通过它
所提供的丰富的知识体系，获得某种精神滋养。
资料称，编者赵金寿乃清代开明士绅，倾心教育，创办上海环地福书局。校勘者储丙鹑
，曾任南洋公学国文教员、斋务长，编写了《理科教科书•普通问答教科书四种
》《掌故时务教科书》《初等小学文法》等数本教科书。他看到朋友赵金寿编写的环地
福版字课图说，拍案叫绝，认为是“开风气为己任”的老友“为亿万万童蒙造无量幸福
”之好事。他在欣然命笔的序言里强调中文的价值，“汉文为中国之国粹，未有汉文不
入堂奥而能探泰西语言文字者也。”他高度评价此书的价值——让孩子“文理明达豁然
贯通”，“七八岁之孩童即能解释字义”，“而汉文通达之效不难指日而待矣。”但我
们尚不得而知，他是否看过澄衷版字课图说。
据张仲民先生研究，晚清上海书局至少有421个之多（《晚清上海书局名录》）。可以
想象那样一个出版自由的黄金时代。
泰西一词出自明末方以智语，泛指欧美。彼时的情势正如晚清思想家王韬所言：“一以
泰西为法”（《瀛寰志略》跋），“将见不数百年，道同而理一，而地球之人，遂可为
一家。”（《地球图》跋）
我们近四十年来所费心思考的问题，在一百多年前的晚清就已得到答案。这才是令人深
感沮丧的地方。
我们并未回到原点，甚至已不可能回到那个朝气勃勃的原点。
（注：《环地福分类字课图说》一书由天津人民出版社出版。本文仅代表作者个人观点
。责编邮箱[email protected]） |
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