a*********7
发帖数: 30080 | 1 发信人: airdragon77 (aid), 信区: Prose
标 题: 西门吹雪的秘密 （6）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 28 22:25:52 2009)
格格满意地点点头，道：“那好，诸位，我这就去禀告父皇，安排一切事宜。三日后再
会！” 举步欲行，却见福临十三额附站着不动，双目直勾勾地看着一旁。 顺着他的目
光看去，却是恕非师太手里捧着一只药锅， 娉娉婷婷地正往这边走来。 格格皱了皱眉
头，轻哼一声。十三额附如梦方醒，看了一眼格格的脸色，支吾着说道：“格格，我是
看那个锅盖……咱们府上的锅盖都被吼……”他又是看了一眼格格脸色，赶紧改口道，
“都被那个打、打破了，我看她那个锅盖很是结实，应该不怕吼，唔，那个摔的； 咱
们打听一下，哪里有卖的，咱们也去买上一些，可好？”格格这才明白，倒是着实脸红
了几红，微微点头。十三额附兴冲冲地过去，问了恕非师太，原来是西街“阿妈·孙”
瓷器店买的，自和格格去买不提。
西门吹雪向各太医道了别，便也回家去也。钟离芭此时也不提要收他为徒之事了。他家
住城西，太医院在城东，一路上倒有好长一段路走。反正他也不急，正好一路慢慢回去 |
L*D
发帖数: 3966 | 2 太好看了，每次都能笑好久。我猜你很快就要写疏肝补肾和壮阳了。 |
a*********7
发帖数: 30080 | 3 呵呵，谢谢。
俺还真没来得及想后面的细节，只有大方向 :-)
【在 L*D 的大作中提到】
: 太好看了，每次都能笑好久。我猜你很快就要写疏肝补肾和壮阳了。
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a*********7
发帖数: 30080 | 4 对了，请问一下，你说的这两方面，也是有什么大师级的代表人物吗？
【在 L*D 的大作中提到】
: 太好看了，每次都能笑好久。我猜你很快就要写疏肝补肾和壮阳了。
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f**u
发帖数: 67 | 5 大师级代表人物？是大师级的大夫，还是大师级的患者？
【在 a*********7 的大作中提到】
: 对了，请问一下，你说的这两方面，也是有什么大师级的代表人物吗？
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a*********7
发帖数: 30080 | 6 就是俺写过的，中里巴人、刘太医、林光常等一个级别的
【在 f**u 的大作中提到】
: 大师级代表人物？是大师级的大夫，还是大师级的患者？
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L*D
发帖数: 3966 | 7 本想等明天有空再回。看来是拖不过去了，这种问题都出来了。
滋阴派的代表人物是“金元四大家”的元代的朱丹溪，他的理论是“阳有余阴不足”
“金元四大家”另外三位是：
李东垣是补土派的代表，其理论是“内伤脾胃，百病由生”，代表方是补中益气汤。
刘河间，是寒凉派的代表，始创火热致病说。朱丹溪的相火论就是从刘河间的火热致病
说发展来的。
张子和，是攻下派的代表。其继承刘河间的学术，用药偏寒凉，善擅用汗吐下三法驱邪。
注重扶阳的目前谈的较多的是“火神派”，开山鼻祖：郑钦安。
火神派的著述:
郑钦安———1804—1901《医理真传》《医法园通》《伤寒恒论》
卢铸之———1876—1963《郑钦安先生医书集注》《金匮要略恒解》 《卢氏医学心法
》 《卢氏临证实验录》
祝味菊———1884—1951《伤寒质难》《祝味菊医案选》;
吴佩衡———1888—1971《麻疹发微》《伤寒论新注》《吴佩衡医案》<<医药简述>>;
刘民叔———1897—1960《鲁楼医案》《素问痿论释难》《伤寒论霍乱训解》 《肿书
籍胀十三方》《华阳医说》
范中林——— 《范中林六经辨证医案选》
唐步祺———1917—2004《郑
【在 f**u 的大作中提到】
: 大师级代表人物？是大师级的大夫，还是大师级的患者？
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L*D
发帖数: 3966 | 8 也不能这么说，中里巴人真的是大师级的。
【在 a*********7 的大作中提到】
: 就是俺写过的，中里巴人、刘太医、林光常等一个级别的
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a*********7
发帖数: 30080 | 9 呵呵，这个俺保留不同意见
【在 L*D 的大作中提到】
: 也不能这么说，中里巴人真的是大师级的。
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f**u
发帖数: 67 | 10 照这样看来，以前形成的医学理论在根本上是否存在关于“水土”的问题呢？类似于“
桔生淮南则为桔,生于淮北则为枳”的情况？同时是否存在病人来源相对单一的情况，
主要指生活习惯及饮食习惯，以及人口流动的相对封闭性，造成“病从口入”之后症状
和治疗具有普遍性？
按你贴出的介绍去查了人名儿和地址，如：
1。滋阴派的代表人物是“金元四大家”的元代的朱丹溪，他的理论是“阳有余阴不足”
摆渡上的介绍是：“朱丹溪生活在元末的南方，當時因連年戰爭，苟捐雜稅極重，增加
了人民群眾的負擔，營養條件很差，身體柔弱，加之江南地土卑弱，氣候炎熱，濕熱相
火為病甚多，病家多易傷陰。但是，當時醫界盛行用辛燥藥較多的《局方》治病，非但
治不好病，反而加重病情，甚至造成死亡。為了糾正這一偏向，朱氏用清滋之品，頗能
見效，因而自然就提倡養陰之法，即所謂“陽常有餘，陰常不足”之論點。他所創立的
養陰派學說及其著作，大大豐富了中國醫學對病因、病機的認識及處方用藥的內容和範
圍，對中國醫學的發展有較大的貢獻，受到後世醫家很高評價，亦為國外醫家所重視。”
这是是“阴地治宜”还是“阳地治宜”呢？
2。刘河间，是寒凉派的代表，始创火热致
【在 L*D 的大作中提到】
: 本想等明天有空再回。看来是拖不过去了，这种问题都出来了。
: 滋阴派的代表人物是“金元四大家”的元代的朱丹溪，他的理论是“阳有余阴不足”
: “金元四大家”另外三位是：
: 李东垣是补土派的代表，其理论是“内伤脾胃，百病由生”，代表方是补中益气汤。
: 刘河间，是寒凉派的代表，始创火热致病说。朱丹溪的相火论就是从刘河间的火热致病
: 说发展来的。
: 张子和，是攻下派的代表。其继承刘河间的学术，用药偏寒凉，善擅用汗吐下三法驱邪。
: 注重扶阳的目前谈的较多的是“火神派”，开山鼻祖：郑钦安。
: 火神派的著述:
: 郑钦安———1804—1901《医理真传》《医法园通》《伤寒恒论》
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