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p***d
发帖数: 1595 | 1 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: plead (PNG), 信区: ChinaNews
标 题: 云南抗旱救灾感悟 ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 13 12:15:05 2010, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b02a21a0100idnx.html
云南抗旱救灾感悟（含44张照片）
时寒冰
也许，只有亲临其境，才能深切感受到，水的重要性。
没有水，生命之树就将熄灭。
为了水，一位母亲不堪水桶之重坠落悬崖，留下一对孤苦的儿女；为了水，69岁的
老人，蹒跚着到几公里外去挑水；整个村子的人，从早到晚，做的最重要的事就是取水
，水成为生活的终极目的……这些都是我亲耳听到或亲身感受到的——当我通过亲身参
与抗旱救灾，深入旱区调查，我知道了这些令人动容的事情，也找到了一些隐藏在新闻
背后的导致干旱的真正原因。
尽管旱灾的报道，经常被淹没在诸如世博会这样的盛典赞美中，尽管报道大都围绕
各级政府对旱情的关心展开，尽管大多数报道疏于对问题的深刻调查、了解，但一 | r*f
发帖数: 1129 | 2 转个文章一起看，我都不知道自己昨天怎么看到这个文章的，大纪元有转，国内也开放
，估计是各取所需。
爱国家不等于爱朝廷
http://nf.nfdaily.cn/nfdsb/content/2010-04/11/content_10935676.htm
史鉴散照
据说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话，尽管全世界的君主都喜
欢专制，但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643—1715年在位
，同时代的中国皇帝是康熙，康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”，但他显然比路
易十四更具“中国特色”的“智慧”——— 经常作些仁君秀，既行专制之实，又享仁
君之名。
按照路易十四之后的法国启蒙思想家的“主权在民”思想，国家的主权属于人民，
所以不是“朕即国家”，而应该是法国人民说的“我们才是国家”。当然，这种思想观
念是路易十四的时代之后才形成的。在路易十四的时代，世界上其实还没有多少人能够
区分君主、政府、国家的概念有什么不同。在中国，虽然先秦的孟子已有“民为贵，社
稷次之，君为轻”的观念，但实际上秦汉以来的二千余年中，爱国即是忠君，忠君亦即
爱国，君主与国家在观念上还 | p***d
发帖数: 1595 | 3 it's the one i posted on Chinese news board....
【在 r*f 的大作中提到】
: 转个文章一起看，我都不知道自己昨天怎么看到这个文章的，大纪元有转，国内也开放
: ，估计是各取所需。
: 爱国家不等于爱朝廷
: http://nf.nfdaily.cn/nfdsb/content/2010-04/11/content_10935676.htm
: 史鉴散照
: 据说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话，尽管全世界的君主都喜
: 欢专制，但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643—1715年在位
: ，同时代的中国皇帝是康熙，康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”，但他显然比路
: 易十四更具“中国特色”的“智慧”——— 经常作些仁君秀，既行专制之实，又享仁
: 君之名。
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