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《黃帝宅經》曰：“宅看，人之下。人以宅為家，居若安即家代昌吉。若不安，即門族
衰微。”所以，居室內部裝飾要注意以下幾個要點：
若住宅的大廳較暗，可利用牆壁上的壁掛或圖畫來彌補缺陷，如葵花等向陽花，吸收陽
剛之氣，是謂“向陽花木易為春。”另外掛畫應以光明正大的內容為宜，避免孤兀之物
。如孤鷹、孤石等等。如以貓畫掛在客廳者亦不宜。貓畫可能產生禍害，損財盜失，以
及落入經濟困難，並且家庭失和、散財。為何會如此呢？諺雲：“狗來富，貓來窮、豬
來穿麻衣”。貓來。窮之象也，所以貓畫若掛在廳堂上。無形中就會產生不吉，這就是
理氣所使然。很多人居家都放一些儲錢罐，同此理，放招財豬好過聚財貓。例如山水畫
，掛在廳堂上，要觀其水勢向屋內流，不可向外流。因山主人丁，水管財，水流入乃進
財寶。水流出為喪財勢也。船畫，要使船頭向使屋內，切忌向出屋外，向出看損財丁，
向入看招財進寶，可言滿載而歸，吉慶也。多數人喜在廳中掛一帆風順之類的畫幅，也
是正常的，但應注意其水的朝向應向房內，因水為財，免其外流。對家居吉利的字畫，
包括如象徵富貴榮華的牡丹花畫，象徵年年有餘的蓮花及艴巿D，象徵健康長壽的松柏
長青圖等等。至於“字”則指寓意吉祥、善頌善兜臅/FONT>
廳及房間的掛鐘是必須的，如有帶鐘擺的鐘則更佳，當室內無人時，氣是靜止的，鐘的
擺動能令室內的氣邉悠饋恚o止的房屋有活力。但是，時鐘的掛法若不明理氣者，大都
掛在廳堂的正中，此法錯也，因為鐘的“鐘”字，音象“終”故掛往廳堂的正中，則無
論何人一進門，一抬頭見就見鐘（見終），故宜掛旁側為吉。
家中養金魚。金魚常被稱為風水魚，可彌補家居風水上的缺陷，並令住宅充滿活力，引
起生機，但必須注意魚缸大小須適中，周圍不可堆放其他雜物，不能正對灶台位，因為
灶台位屬火，與水相克。
房間的綠色植物是必須神桓的。大廳內神相育盆栽，回季長青的蕩根槽物，妃富貴竹、
發財何等，象徵生命、製造氧氣；對居室有益。雖然不必強求四季鮮花，但必須常綠常
青，如有枯萎，則需常換。這個道理與養魚是同源的，因為居室的佈置是無生命力的，
所以要有生命的物體互相陪襯，令居室更具生命力，作到動靜結合。
不管房間住人不住人，房內的門窗應該常開常閉，令氣勢流動，空氣更新，做到“流水
不腐，戶樞不蠹”。另外，大門門縫不可過大，免得從地下洩氣。
如果屋小，則房間裏的傢俱不宜太大，懸掛的鏡子也不宜太大。這都是從保持均衡方面
來考慮的。
獅子銅環，平民忌用。過去的封建社會，只有官府衙門可以用獅子的門環，還有就是羈
留人身的臨獄，甚者會在門首上用泥塑上浮雕，那是一大獅張口，左右兩邊獠牙，獅口
就便是監門，犯人都從這裏進出，因獅頭具有殺報導，能令見者懾服，如此可見獅頭的
作用了。有些人家居防盜門之類濫用，則自尋煩惱。
有些人家中喜用八卦鏡、風鈴等物，又不明就理，所以家中不可亂用，免得傷身。如有
格局方面的破綻，最好以裝修或植物來化解。
房間的顏色以白、黃、藍、綠諸色為佳，木色亦可，忌用黑色，少用灰色，單身人仕的
居室以粉紅色較好。天花板顏色宜輕不宜重，因為上古天地初開只是渾沌一片，其後分
化為二氣，氣之清者上揚而為天，而氣之重濁者下沉而為地，於是才有天地之分。客廳
的天花板象徵“天”，顏色當然是以輕清為宜。所謂輕清，是指較溳^淡的顏色；例如
溗{色，象徵朗藍天，而白色則象徵白雲悠悠。而土板的顏色則宜深，以符合天輕地重
之義。住宅作為一種存在的空間，是人類養精蓄銳的場所，人因宅而立，宅因人而存，
人宅相通，感通天地。所以選擇住宅昔，一定要用辯證的觀點，從人自身的利弊出發，
用心體會，細意觀察，才能選到風生水起、稱心如意的居所。
門，是家與社會的區隔，也是家的顏面。房屋建築在地面之上，氣從門口進入，就好像
是一個人的嘴巴、鼻子一樣，是飲食呼吸之處，其重要性可想而知，因此門戶的方向，
就是進氣的方向，方向是吉是凶是衰是旺？至於自家大門、房門的設計，其大小應適當
，太大或太小都不理想。屋大門小謂之閉氣主病，屋小門大謂之洩氣，退財。況且不論
是否生病、退財，居住起來首先要覺得舒適。配置適當，才是吉宅。
窗，俗話說：「眼睛是心靈之窗」，失去了眼睛等於失去了一切希望。而屋子的窗戶就
如同人類的眼睛一般，在家中扮演著不可或缺的角色。空氣與陽光是人類賴以維生的要
素，若長期呼吸不新鮮的空氣或處於光線不足的環境中，則容易生病或精神不濟，所以
屋子一定要裝設窗子。而窗戶的設計並非越大越好，必需以屋內空氣能夠有效地對流為
要點，也就是說窗戶要相對開設。例如：南與北相對或東與西相對的位置各開一個窗戶
，屋內空氣才會流通起來，居住者也才能健康無礙。
門與窗的關係就好像父母與子女的關係。門「有如父母的口」必須比窗「有如的子女的
口」給人以較深的印象，否則子女將會有反叛性。窗戶的數量及閘的數量之比，亦會影
響家庭的和諧。當一個窗戶已夠用時，三個或三個以上窗戶會使家庭不和睦－－多嘴多
舌。窗戶過多，口多，意即子女之間互相批評與爭吵，甚至與父母爭吵。如果窗子太大
，也會發生家庭不安，因為子女不聽父母的話。如大的窗戶分成細格或裝以單塊玻璃則
為吉利。
窗戶的設計是否合理可決定氣體流通性能的優劣。窗戶最好能完全打開－－向外或向內
開；但不宜向上或向下斜開。向外開的窗戶最佳，它可加強居住者的氣和事業機會，因
為可使大量的氣進入室內，且開窗時可使室內濁氣外流。反之，向內開的窗戶，對氣和
事業都不好。當窗戶打開時最好沒有任何阻礙物妨害氣的流通。
路沖使子女讀書不利。一樓的住宅別墅，要慎防兒童房門外及窗外之路沖。否則不但不
利讀書，也易肇成子女的意外事故。
為子女讀書教育，宜遠離凶地。居家大門或外窗正對著凶地（如醫院、殯儀館、墳場、
監獄、廟宇、屠宰場、垃圾場、色情行業等）時，為了子女的教育及居家平安，最好考
慮遷居。
高塔長杆正對門戶多有意外。房屋的正面、大門、外窗都要避開高塔、電杆、長杆。即
時平日家居也要隨時留意，萬一有人在居家處修建高塔、電杆、長杆或為某種原因埋設
長杆時應即時交涉，免得橫生意外。
空氣、光線影響居住品質。訖求平安健康的住宅，空氣光線需要充足，天花板太低則有
壓迫感；四處封閉無窗、空氣不流通、光線幽暗、室內潮濕，不論方位再好，也難以企
求平安健康。
窗外冷風直吹不利生育。臥房通風的窗戶或冷氣機太低，尤忌與床同高而對著人體直吹
，夫婦主臥房更忌如此，否則同樣易造成久婚不孕或產後失調等症狀。
辦公桌後勿靠大窗。辦公桌擺在大窗之前，自己則背窗而坐。光線從身後照進來，眼睛
舒服，辦事方便。從風水觀點來說，後有「空門」，一切生意徒勞無功，負責人的辦公
桌要有「靠山」，才是大吉大利，生意興隆。「靠山」系指座位的後面有牆壁屏障，有
「靠山」的位置才能坐得安穩，也容易得到貴人相助。且座位後面牆上，亦不適宜懸掛
玻璃，因玻璃會將負責人的背後反映給別人看得清清處處。
門、窗不宜太多，會產生太強的氣流，太強的氣流對人身之氣不利。避免在同一排有三
個或三個以上的門或窗，此種設計可使氣流緩慢。如果氣流太強，會使住宅被切成兩半
，以致家庭失和。氣流太強對居住者的健康亦有妨害，並損及財撸彝繂栴}層出不窮。
大門乃住宅納氣之口，宜整潔明亮，不宜堆積雜物，以免阻礙氣摺乳T可直接互為相對
，但不應重疊正好相對，重疊而平行的兩扇門應該避免。兩扇門相對，設計稍有出入，
這會損害健康事業和家庭和平。兩扇門相咬，會使家人常常發生爭吵。如果人經常面對
開門見牆或遠遠可看到另一房間的情景，則會擾亂人體內氣的流通。大房間應開大門如
臥房、起居室或客房，小房間應該開小門如浴室或廚房，因為大門會壓小門，如果浴室
的門太大，會發生健康及品性問題，並會使家人得消化不良症。
門的方位有助於命叩臎Q定。基於八角形的易經符號，門向著八種可能方向，都有不同
的幸摺Ｏ虮钡拈T使業務興隆，向南的門易於成名，向東的門使家庭生活良好，向西的
門則蔭及子孫，向東北的門代表智慧學術上的成就，向西北的門利於向外發展，向東南
的門有利財撸髂系拈T則喜得佳偶。
大門面對虎頭不利。辦公室或商店的大門，不能正沖虎頭或煙囪。所謂「虎頭」是指另
一座建築物的尖角或者是特殊的建築物；如果大門或主窗剛巧對正牆角或突出的建築物
，就好像正對一把尖刀，這當然十分不利。
大門直通到底麻煩不斷。如屋中有好幾個房間連在一起，切不可設置從大門直通到底的
數扇門；也忌象旅館飯店一樣，一條長廊連著一排數間房間。否則同樣易發生外遇或私
奔之事而難得平安。且大門與後門不可相穿，也就是不可同處一直線上；前後門相穿，
主財富不能聚（化解之道：封閉後門）。
辦公室大門禁忌多：大門不能對著大樹。如果大樹在門口的氣口，就會納入過重的陰氣
。大門不能對住死胡同、防火巷或三角形的街道，這些都是衰氣或廢氣重的地方。大門
亦不能面對住廟宇、寺觀之類，因為它們有凝重的陰氣對作生意有壞影響。大門更不能
面對一座大山或山的峽口，山是阻礙視線的，而峽口則有如陷阱，經常面對陷阱，當然
不好。
商店或住宅大門不宜太窄：店鋪的大門，宜大不宜小，如果大門太窄，叫人產生壓迫感
，難以吸納財氣生氣。在風水上言，大門是氣口，氣口不可太窄。大門越是闊大，就越
是吉祥。住宅門前寬廣，風水學上，謂之明堂開闊，主利升遷及財利。
大門開在龍邊（左邊）最佳，店鋪的大門開在「龍邊」，生意多會興隆，大吉大利。至
於整個門面都是大門的店鋪，則出入的通道，設在「龍邊」，才會大吉大利，其效果與
大門開在「龍邊」相同。
斜門，在斜線上或斜天花板下的門。斜門會破壞好風水，帶來不可想像的意外事件。
面對煙囪的門宜常關。煙囪所排出的是污氣、廢氣，亦等於是衰氣；如果大門或主窗面
對煙囪，若納入衰氣、死氣，不吉不利，自在意料之中。
玻璃幕牆瓦解煞氣：玻璃幕牆，可說是最具時代氣息的建築界新猷；它的好處，就是將
對方的不利，反映了過去，儘量將對方的煞氣化解於無形。
四下透明（玻璃帷牆）之屋難求平安：四下透明之玻璃帷幕建築結構，不適合企求平安
健康者居住；否則因犯了「泄」字訣，缺乏私密性而易發生外遇或私奔之事而難得平安。
門向與地墊配合得宜旺上加旺：住家門前放置一塊地墊，在風水上也會產生一定的影響
，其影響來自於地墊顏色的不同，以下以八個門口朝向，所須配合地墊顏色加以說明：
門口朝向東方、東北方：配合黑色地墊。
門口朝向南方、東南方：配合綠色地墊。
門口朝向西方、西南方：配合黃色地墊。
門口朝向北方、西北方：配合乳白色地墊。
電梯門對住宅極具有影響力：電梯門正對宅門為沖煞論，不利於財摺５蓍T若位於西方
，則是凶中藏吉；凶的是可能會帶來意外傷害，而好處是可能帶來較多的財富。
開窗的方向
住家中向東開窗大吉，東方陽氣充沛，風水上稱為紫氣東來。
住家中向北開窗，因北方在風水五行上，屬於陰水，向北開窗陰煞易入，不利家人健康。
住家中向南開窗，若見屋角、天線、枯樹、廢棄物、尖石等不利住者，易患眼疾。
開窗若面對山有三個尖峰，在風水上稱為面對火形山，可能會導致官災是非及車禍、家
庭人員傷亡等等。
客廳之財位：客廳為全家人聚集及接待來賓的場所，屬於家庭當中的公共空間，家庭生
活的重心；因此，風水關係著整個家摺？蛷d中有一個特殊的方位，關係著全家的財摺
⑹聵I、名望等興衰；此方位俗稱「財位」。如果我們對於陽宅風水有些許概念，就能
加以彌補或改變，達到興旺的家道的目的。財不能動，因此財位在不動方，通常是在進
門對角線的方位。
財位處若正好有窗戶，可用內釘夾板牆處理，財位便不致外漏。
在大門進來時，或在客廳最忌看到廚房的爐臺。如果你的家正好會看到，可以改變爐臺
位置或在廚房門外做一屏風高櫃來擋住。
客廳最好避免會看到所有的房間門。隱私性較差，也會給人一種門戶大開的感覺，讓人
有直搗黃龍之意。
玄關大門也應避免直通後門。有如錢從前面進後門出，積不了財。走道應避免直向或橫
向，直通全室。
客廳不可有靠廁所的牆也不能在廚房、廁所的門口及旁邊。
陽宅臥室：
鏡子不宜沖門；
房門不宜開向枕部；
房門不宜拍到另一小門（如浴廁之門）；
房門不宜直衝床尾；
浴、廁之門正衝床中心或床頭皆不宜；
浴、廁之門直衝床尾亦不佳；
臥房外遇天斬刹者，宜改窗避之；
床尾正朝窗又直路空亡者，不佳；
開門見窗，又窗外有煞氣者，不佳（如尖角、電杆或斜角屋頂…）；
臥房正對廁所門，為門氣犯沖；
臥房正對廚房門，為門氣頂對，流年不利；古雲：房門對鍋口，錢財難入手；
臥房之門最好不要相對，尤其不能偏對，謂之門刀刹；
臥房窗外見天線及高壓線杆，宜用公雞之飾物制化；
臥房門不宜有子母扇，也不能有兩扇對開門，主孤寡多病；
房門通內門，謂之直道門，主口舌之爭；
餐廳：
吃飯皇帝大，也就是指吃飯時情緒要穩定，在不受人打擾的情況下用餐。
餐廳影響人的健康與否，因此，餐廳的格局、擺設佈置也必有其禁忌之處。
餐桌不可正對大門，若真的無法避免，可利用屏風擋住。
書房禁忌：
書房不能面朝窗戶，因會產生“望空”，造成不良效果。
書桌不能正對大門。
住宅門窗：
門前有大樹，為招禍之相。
大門正當住宅正門（即大門與住宅正門成一直線）為凶，或偏左偏右，乃吉。
灶口之火，自門外可見，大凶。
寢室與正門成一直線，多不利，須忌。
門大而住房小為凶相。
廁所與門口相向，常招癰腫。
天窗開在未申，丑寅二方大凶。天窗過大，則陽氣過盛，主橫禍
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发帖数: 4910 | 2 書名：宅經
△《宅經》•二卷（兩江總督采進本）
舊本題曰《黃帝宅經》。案《漢志•形法家》有《宮宅地形》二十卷，則相宅之
書較相墓為古。然《隋志》有《宅吉凶論》三卷，《相宅圖》八卷，《舊唐志》有《五
姓宅經》二卷，皆不雲出黃帝。是書蓋依託也。考書中稱《黃帝二宅經》及《淮南子》
、李淳風、呂才等宅經二十有九種，則作書之時本不偽稱黃帝，特方技之流欲神其說，
詭題黃帝作耳。其法分二十四路考尋休咎，以八卦之位向乾坎艮震及辰為陽，巽離坤兌
及戌為陰。陽以亥為首，巳為尾，陰以巳為首，亥為尾。而主於陰陽相得，頗有義理。
文辭亦皆雅馴。《宋史•藝文志•五行類》有《相宅經》一卷，疑即此書。
在術數之中猶最為近古者矣。
相宅相墓之屬
●宅經 卷上
夫宅者，乃是陰陽之樞紐、人倫之軌模。非夫博物明賢，無能悟斯道也。就此五種，
其最要者唯有宅法，為真秘術。凡人所居，無不在宅。雖只大小不等、陰陽有殊，縱然
客居一室之中，亦有善惡。大者大說，小者小論。犯者有災，鎮而禍止，猶藥病之效也。
故宅者，人之本。人以宅為家，居若安即家代昌吉。若不安，即門族衰微。墳墓川岡
，並同茲說。上之軍國，次及州郡縣邑，下之村坊署柵，乃至山居，但人所處，皆其例
焉。目見耳聞，古制非一。
黃帝二《宅經》，《地典宅經》，《二元宅經》，《文王宅經》，《孔子宅經》，《
宅濉罚墩瑩稀罚墩y》，《宅鏡》，《天老宅經》，《劉根宅經》，《玄女宅經
》，《司馬天師宅經》，《淮南子宅經》，《王微宅經》，《司最宅經》，《劉晉平宅
經》，《張子毫宅經》，《八卦宅經》，《五兆宅經》，《玄悟宅經》，《六十四卦宅
經》，《右盤龍宅經》，《李淳風宅經》，《五姓宅經》，《呂才宅經》，《飛陰亂伏
宅經》，《于夏金門宅經》，《刁曇宅經》。
已上諸經，其旨大同小異，亦皆自言秘妙，互推短長。若不遍求，即用之不足。近來
學者，多攻五姓八宅、黃道白方，例皆違犯大經，未免災咎。所以人犯修動，致令造者
不居，卻毀陰陽而無據效，豈不痛哉！況先賢垂籍，誡勖昭彰，人自冥蒙日用而不識。
其象者日月、乾坤、寒暑、雄雌、晝夜、陰陽等，所以包羅萬象，舉一千從，咦儫o形
而能化物。大矣哉，陰陽之理也！經之陰者，生化物情之母也；陽者，生化物情之父也
。作天地之祖，為孕育為尊，順之則亨，逆之則否，何異公忠受爵、違命變殃者乎！今
采諸秘驗，分為二十四路、八卦、九宮，配男女之位，宅陰陽之界，考尋休咎，並無出
前二宅，此實養生靈之聖法也。
二十四路者，隨宅大小，中院分四面，作二十四路。十幹十二支，乾艮坤巽，共為二
十四路是也。乾將三男震、坎、艮，悉屬於陽位（即從西北乾位之震為陽明矣）；坤將
三女，巽、離、兌悉屬陰之位（即從東南巽角順之戌為陰明矣）。是以陽不獨王，以陰
為得（陽宅為宜修陰方）；陰不獨王，以陽為得（如上說）。亦如冬以溫暖為德，夏以
涼冷為德，男以女為德，女以男為德之義。《易訣》雲：陰得陽，如暑得涼，五姓鹹和
，百事俱昌。所以德位高壯藹密即吉，重陰重陽則凶。陽宅更招東方、北方，陰宅更招
西方、南方，為重也（是東西為辰、南西面為戌，北之位斜分一條為陰陽為界）。凡諸
陽宅，即有陽氣抱陰；陰宅，即有陰氣抱陽。陰陽之宅者，即龍也。陽宅龍頭在亥，尾
在巳；陰宅龍頭在巳，尾在亥（其狀在龍者，陰龍青，陽龍赤，各有命坐，切忌犯也）
。凡從巽向乾、從午向子、從坤向艮、從酉向卯、從戌向辰移（已上移轉及上官所住，
不計遠近悉入陽也），從乾向巽、從子向午、從艮向坤、從卯向酉、從辰向戌移（已上
移轉及上官悉各入陰），故福德之方，勤依天道。天德、月德，生氣到其位，即修令清
潔闊厚，即一家獲安、榮華富貴（天之福德者，宅之財命也。財命既壯，何悉不榮？故
須勤修）。再入陰入陽，是名無氣。三度重入陰陽，謂之無魂；四人謂之無魄。魂魄既
無，即家破逃散、子孫絕後也（經雲：連犯不止滅門絕嗣，此之謂也）。若一陰陽往來
，即合天道自然，吉昌之象也。設要重往，即須逐道住四十五日、七十五日，往之無咎
。仍宜生氣福德之方，始吉。更犯五鬼、絕命、刑禍者，尤不利。訣雲：行不得度，不
如複故。斯之謂也。又雲：其宅乃窮，急翻故宮。宜拆刑禍方舍，卻益福德方也。又雲
：翻宅平牆，可為銷殃（宅之行年不利，或口舌疾病等，即宜翻刑禍、添益福德、改移
牆壁，即災消，致其大昌吉也）。夫辨宅者，皆取移來方位，不以街北街東為陽（為妨
是陽之位作陰宅，居之即吉）、街南街西為陰（不妨作陽宅，居之吉）。凡移來不論遠
近，一裏、百里、千里、十步與百步同。又此二宅修造，唯看天道。天德、月德生氣到
，即修之，不避將軍、太歲、豹尾、黃幡、黑方及音姓宜忌。順陰陽二氣為正，此諸神
殺及五姓、六十甲子皆從二氣而生，列在方隅，直一年公事，故不為災（凡諸刑殺在刑
禍方者，設天德、月德到，亦須避之。若神殺在宅福德方，即待天德、月德生氣到其位
，便須修之。用功多即善，故不避也。若不明陰陽之氣到其位，便須修之，用功多即善
，故不避也。若不明氣中小數，故不能制其大綱）。又雲：刑禍之方缺複荒，福德之方
連接長，吉也（又雲：刑禍方牆舍位宜狹薄，誡之高壯也。福德方及牆舍人家宜連接，
壯實也）。又雲：刑禍之方縮複縮，猶恐災殃枉相逐。福德之方拓複拓，子子孫孫受榮
樂（刑禍之方戒侵拓，地不得太縮，縮即氣不足，不足則損財祿。福德之方宜戒侵拓也
，亦不得太過，太過即成福會，至微不消，厚福所臨也。凡事戒太過。所侵拓之數過於
本宅，名曰太過）。又雲：宅有五虛，令人貧耗；五實，令人富貴。宅大人少，一虛；
宅門大內小，二虛；牆院不完，三虛；井灶不處，四虛；宅地多屋少、庭院廣，五虛。
宅小人多，一實；宅大門小，二實；牆院完全，三實；宅小六畜多，四實；宅水溝東南
流，五實。又雲：宅乃漸昌，勿棄宮堂。不衰莫移，故為受殃。舍居就廣，未必有歡。
計口半造，必得壽考（宅不宜廣）。又雲：其田雖良，薅鋤乃芳。其宅雖善，修移乃昌
。《宅統》之宅墓以象榮華之源，得利者所作遂心，失利者妄生反心。墓凶宅吉，子孫
官祿；墓吉宅凶，子孫衣食不足；墓宅俱吉，子孫榮華；墓宅俱凶，子孫移鄉絕種、先
靈譴責、地禍常並、七世亡魂、悲憂受苦、子孫不立、零落他鄉、流轉如蓬、客死河岸
。青烏子雲：其宅得墓，二神漸護，子孫祿位乃固。得地得墓，龍驤虎步，物業滋川，
財集倉庫，子孫忠孝，天神助。子夏雲：墓有四奇，商、角二姓，丙、壬、乙、辛；
宮、羽、徵三姓，甲、庚、丁、癸。得地得宮，刺史王公，朱衣紫綬，世貴名雄；得地
失宮，有始無終，先人受苦，子孫當凶；失地得宮，子孫不窮，雖無基業，衣食過充；
失地失宮，絕嗣無蹤，行求衣食，客死蒿蓬。子夏雲；人因宅而立，宅因人得存。人宅
相扶，感通天地，故不可獨信命也。
凡修宅次第法
先修刑禍，後修福德，即吉；先修福德，後修刑禍，即凶。陰宅從巳起功順轉，陽宅
從亥起功順轉。刑禍方用一百工，福德方用二百工，壓之即吉。陽宅多修于外，陰宅多
修於內。或者取子午分陰陽之界，誤將甚也。此是三氣潛通呋刂當担煌素跃艑m分
形列象，配男女之位也（冬至巳聖至亥，是陰陽起盛之極處。不同聖人于地面上畫八卦
，列男女之宮。宮者，宅也。巽為長女，屬陰；乾為天，天為陽明矣）。其有長才深智
，敏物愛生，敬曉斯門，其利莫測。且大犯即家破逃散，小犯則失爵亡宮。其餘雜犯，
火光、口舌、破蹇、偏枯、衰殃、疾病等，萬般皆有，豈得輕之哉？犯處遠而慢，即半
年、一年、二年、三年始發；犯處近而緊，即七十五日、四十五日、或不出月即發。若
見此圖者，自然悟會，不問愚智，福得自修，災殃不犯，官榮進達，財食豐盈，六畜獲
安，又歸天壽。金玉之獻，未足為珍；利濟之徒，莫大於此。可以家藏一本，用誡子孫
，秘而寶之，可名宅鏡。又宅書雲：拆故營新，爻蔔相伏；移南徙北，陰陽交分。是和
陰陽者氣也，逐人得變吉凶者化也。隨事能興，故天地咿D無窮，人畜鬼神變化何准？
《搜神記》雲：精靈鬼魅，皆化為人。或有人自相感，變為妖怪，亦如異姓之木接續而
生，根苗雖殊，異味相雜。形礙之物尚隨變通，陰陽虛無豈為常定？是知宅非宅氣，由
移來以變之。又雲：宅以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛髮，
以舍屋為衣服，以門戶為冠帶。若得如斯，是事儼雅，乃為上吉。《三元經》雲：地善
即苗茂，宅吉即人榮。又雲：人之福者，喻如美貌之人；宅之吉者，如醜陋之子。得好
衣裳，神彩猶添一半。若命薄宅惡，即如醜人更又衣弊，如何堪也？故人之居宅，大須
慎擇。又雲：修來路即無不吉，犯抵路未嘗安。假如近從東來入此宅，住後更修拓西方
，名抵路；卻修拓東方，名來路。余方移轉及上官往來，不計遠近，准此為例。凡人婚
嫁、買莊田、六畜、致塋域、上官、求利等，悉宜向宅福德方往來，久久吉慶。若為刑
禍方往來，久久不利。又忌龜頭廳在午地，向北沖堂，名曰凶亭。有稍高豎屋，亦不利
。訣雲：龜頭午，必易主。亦雲妨主，諸院有之，亦不吉。凡宅午已東巽已來有高樓大
樹，皆不利，宜去之吉。又雲：凡欲修造動治，須避四王神，亦名帝車、帝輅、帝舍。
假如春三月東方為青帝，木王，寅為車，卯為輅，辰為舍，即是正月、二月、三月不得
東。《戶經》曰：犯帝車殺父，犯帝輅殺母，犯帝舍殺子孫。夏及秋冬三個月，仿此為
忌。又雲：每年有十二月，每月有生氣、死氣之位。但修月生氣之位者，福來集。月生
氣與天道、月德合其吉路。犯月死氣之位，為有凶災。
正月生氣在子、癸，死氣在午、丁；二月生氣在醜、艮，死氣在未、坤；三月生氣在
寅、甲，死氣在申、庚；四月生氣在卯、乙，死氣在酉、辛；五月生氣在辰、巽，死氣
在戌、乾；六月生氣在巳、丙，死氣在亥、壬；七月生氣在午、丁，死氣在子、癸；八
月生氣在未、坤，死氣在醜、艮；九月生氣在申、庚，死氣在寅、甲；十月生氣在酉、
辛，死氣在卯、乙；十一月生氣在戌、乾，死氣在辰、巽；十二月生氣在亥、壬，死氣
在巳、丙。
●宅經 卷下
凡修築垣牆、建造宅宇，土氣所沖之方，人家即有災殃，宜依法禳之。
正月土氣沖丁未方，二月坤，三月壬亥，四月辛戌，五月乾，六月寅甲，七月癸醜，
八月艮，九月丙巳，十月辰乙，十一月巽，十二月申庚。
已上無不精詳，但細看之，必有災咎。
天門首陽，宜平穩實，不宜絕高壯，犯之損家長，大病、頭項等災（五月丁、壬日修
吉。北方不用壬子、丁巳日）。亥為朱雀、龍頭父命座，犯者害命坐人（三月丁、壬日
修）。壬為大禍母命，犯之害命坐人、有飛災口舌（修巳亥同）。子為死喪、龍右手、
長子、婦命座，犯之害命坐人、失魂傷目、水災口舌（修巳壬同）。癸為罰獄、勾陳、
次子、婦命座，犯之害命坐人、失魂傷目、水災口舌（修巳壬同）。癸為罰獄、勾陳、
次子、婦命座、犯之害命坐人、口舌鬥訟等災（七月丁、壬日修，三月亦通。宮、羽姓
不宜三月，七月即吉日）。醜為縣獄、少子、婦命座，犯之鬼魅盜佟⒒鸸夤之惖葹模ㄐ
匏裙锿９黹T宅壅氣，缺薄空荒吉，犯之偏枯、淋腫等災（八月甲、己日修吉，東
方不用甲子、己巳日）。寅為天刑、龍背、玄武、庶養子婦、長女命座，犯之傷胎、系
獄、被盜、亡敗等災（六月甲、己日修，角姓六月凶、十一月吉）。甲為宅刑、次女、
孫男等命座，犯之害命坐人、家長病、頭項諸傷折等災（修與寅同）。卯龍右脅、刑獄
、少女孫命座，犯之害命坐人、火光氣滿、刑傷、失魂（修與寅同）。乙蛇、訟獄、
客座命，犯之害命坐人、妖怪、死喪、口舌（十月己日修吉。唯宜屋低小，仍不得重）
。辰為白虎、龍右足，主訟獄、奴婢、六畜命座，犯之驚傷、跛蹇、筋急等災，亦主驚
恐（修與乙同）。風門宜平缺，亦明福首背向榮二宅、五姓八宅，並不宜高壯壅塞，亦
名陽極陰（十一月丙辛日修吉。南方不用丙子至辛巳日）。巳天福、宅屋，亦名宅極，
經曰：欲得職，治宅極宜壯實，修改吉（九月內辛修，惟用功多良）。丙明堂、宅福、
安門、牛倉等舍，經雲：治明堂，加官益祿大吉祥，闔家快活不可當（修與巳同）。午
吉昌之地、龍右足，經雲：治吉昌，奴婢成行六畜良。宜平實，忌高及龜頭廳（修與巳
同）。丁天倉，經曰：財耗亡，治天倉。宜倉庫六畜壯厚，高拓吉（正月丙辛日修，用
功多大吉）。未天府、高樓、大舍、牛羊、奴婢，居之大孳息，倉廁利（修與丁同）。
人門龍腸，宜置牛馬廄，其位欲開拓壅厚，亦名福囊，重而兼實大吉（二月乙庚日修）
。申玉堂，置牛馬屋，主寶貝金玉之事，壯實開拓吉。經曰：治玉堂，財錢橫來，六畜
肥強。庚宅德、安門，宜置車屋、雞棲、碓吉甚，宜開拓連接，壯闊淨潔吉（修與申
同）。酉大德、龍左脅、客舍吉。經曰：治大德，富貴資財成萬億。亦名宅德，宜宅主
（修與申同）。辛金匱、天井，宜置門及高樓大屋。經曰：治金匱，大富貴。宜財，百
事吉（四月乙庚日修，大吉）。地府、青龍左首，主三元，宜子孫，恒令清淨吉。
經曰：青龍壯高，富貴雄豪。
外巽之位，宜作園池竹簟，設有舍屋，宜平而薄。外天德及玉堂之位，宜開拓侵修，
令壯實大吉。經曰：福德之方拓複拓，子子孫孫受榮樂。唯不得高樓重舍。外天倉與天
府之位，不厭高壯，樓舍、安門、倉庫、牛舍、及奴婢、車屋並大吉（南方宜侵拓吉）
。外龍複之位，與內院並同，牛馬牢廠，亦名福囊，宜廣厚實吉。外坤，宜置馬廄吉，
安重滯之物及高樓等並大吉。外玉堂之院，宜作崇堂及郎君孫幼等院吉，客廳即有公客
來。若高壯侵拓及有大樹重屋等，招金玉寶帛，主印綬喜。外大德宅位，宜開拓勤修，
泥令新淨吉，及作音樂飲會之事吉，宜子孫婦女等院，出貴人，增財富貴，德望遐振。
外金匱、青龍兩位，宜作庫藏倉窖吉，高樓大舍，宜財帛，又宜子孫，出豪貴，婚連帝
戚，常令清淨連接，叢林花木藹密。
乾天門，陰極陽首，亦名背枯向榮，其位舍屋連接，長遠、高壯、闊實吉（五月丁壬
日修吉，北方不用壬子、丁巳日）。亥為天福、龍尾，宜置豬欄，亦名宅極。經雲：欲
得職，治宅極宜開拓，吉（亥東三月丁壬日修吉。宮羽姓，即七月吉）。壬宅福、明堂
，宜置高樓大舍，常令清淨及集學經史，亦名印綬宮，宜財祿（大吉，修與亥同）。子
吉昌、龍左足，宜置牛屋。經曰：奴婢成行，六畜良。平實吉（修與亥同）。癸天倉，
立門戶、客舍、簟廁吉。經雲：財耗亡，治天倉。安六畜，開拓高厚（七月丁壬日修吉
）。醜天府，高樓大舍，牛羊奴婢居之大孳息，倉廁並吉（修與癸同）。艮鬼龍腹、
德囊，宜厚實重吉，缺薄即貧窮（八月甲己日修，東方不用甲子日）。寅玉堂，宜置車
牛舍，主寶貝金玉之事，宜開拓。經曰：治玉堂，錢財橫至，六畜肥強。大吉（六月甲
己日修吉）。甲宅德、安門，宜置碓，開拓連接壯觀吉，清淨災殃自消（修巳寅同）
。卯大德、龍脅、客舍。經曰：治大德，富貴資財成萬億。亦名宅主，主有德望（修與
寅同）。乙金匱、天井，宜置高樓大舍，常令清淨勤修泥，尤增喜慶（卯巳南十月修）
。辰地府、青龍左手、三元，宜子孫，當宜清淨。經曰：青龍壯高，富貴雄豪（修巳一
同）。巽風，宜平穩，不宜壅塞。亦名陽極陰，前背榮向枯，宜空缺通疏，大吉（十一
月丙辛日修吉。南方不用丙子吉）。巳朱雀、龍頭、父命座，不宜置井，犯害命坐人、
口舌飛禍、吐血顛狂、蛇畜作怪（巳西，九月丙辛日修吉。至午地徵音並忌，正、三、
四月吉）。丙大禍、母命，不宜置門，犯之害命坐人、飛禍口舌（修與巳同）。午為死
喪、長子、婦命座、犯之害命坐人、失魂傷目、心痛、火光口舌，龍右手筋急（修與巳
同）。丁罰獄、勾陳、次子、婦命，犯之坐人口舌，、鬥訟瘡病等災（午日西，用正月
丙辛日修吉，未地五姓並吉）。未為縣獄、少子、婦命座，犯之害命坐人、鬼魅火瘡、
霹靂盜佟⒌侗餮⒘髠馈⒓移铺由ⅲㄐ夼c丁同）。坤人門、女命座，不宜置馬
廄，犯之偏枯、淋腫等，此地宜荒缺低薄吉（二月乙庚日修）。申天刑、龍背、庶子婦
、長女命座，犯之失魂、病脅、刑傷、牢獄、氣滿、火怪（申北，十二月乙庚修，至酉
吉。商姓，十二月凶，四月吉）。庚宅刑、次女、長孫命座，不宜置門，犯之害命坐人
、病右脅、口舌、傷殘損墜（修與甲同）。酉刑獄、龍右脅、少女、孫命座，犯者害命
坐人、失魂、刑獄、氣滿、火怪（修與申同）。辛為蛇、訟獄、客命，犯之害命坐人
、口舌、妖怪、死喪、災起（酉北，至戌，四月乙庚日修）。戌白虎、獄訟、龍右足、
奴婢、六畜命座，犯之足跽跛蹇、偏枯筋急（修與辛同，從乾順行至戌，一週二十四路
）。外乾院與同院修造開拓，令壯實，高岡陵大樹並吉，宜家長延壽、子孫榮祿不絕、
光映門族，乾地廣闊。
外亥天福與宅極之鄉，宜置大舍，位次重疊、深遠、濃厚吉。與宅福、明堂相連接，
壯實，子孫聰明昌盛，科名印綬，大富貴。外天倉，宜高樓重舍、倉廩庫藏、奴婢六畜
等舍，大孳息，宜財帛、五穀，其位高潔開拓吉。外天府，宜闊壯，子孫婦女居之大吉
，亦名富貴飽溢之地，遷職喜，萬般悉有矣。絕上，外龍腹，福之位，宜壅實如山，吉
；遂年連接大樹，長岡不厭，開拓吉。若低缺無屋舍，即貧薄不安。外玉堂，宜子婦，
即富貴榮華、子孫興達；其位雄壯，即官職升騰、位至台省，寶帛金玉不少。若陷缺荒
殘，即受貧薄流移他地。外宅德，宜作學習道藝，功巧立成，亦得名聞千里，四方來慕
；亦為師統，子孫居之有信，懷才抱義，壯勇無雙。外天德、金匱、青龍，此三神並宜
濃厚實大舍高樓，或有客廳卿相遊宴過往，一家富貴豪盛須賴三神，尤宜開拓。若冷薄
、荒缺、敗陷，即貧窮也。外青龍，不厭清潔，焚香設座，延迓賓朋，高道奇人自然而
至，安井及水瀆甚吉。 |
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