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Ghost版 - 人死后为什么烧一七,三七,五七,七七纸?
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“头七”是中国人的丧葬习俗,根据逝者死去的时间,再加以天干地支算出来的时间,
一般认为是人去世后的第七日。此后每七天一祭,依次类推,“三七”即逝后的第二十
一天,“五七”即逝后的第三十五天,“七七”即逝后的四十九天,至此结束。
人过世后第七天,烧头七,三七,五七,百天都需要烧什么?
头七由儿子办理 烧纸钱 烧香 备牲畜菜肴奠祭
三七由女儿办理 烧纸钱 烧香
五七由出嫁孙女办理 烧纸钱 烧香
七七为满七 由儿子办理 烧纸钱 烧香 备牲畜菜肴奠祭
白天之后 烧香祭祀
1:自古中国丧葬习俗有:出殡日起三天原坟的习俗,即:在墓地下葬的需到墓地,上梁、
摆供品、上香、踩院子、烧纸等程序。(骨灰盒在殡仪馆存放的,只摆供品、上香、烧
纸)。
2: 人死之日起,每七天烧一次纸,烧七次,过七殿,共七七、四十九天,此为烧七(也
叫:做七)。目前往往将做七改变为四次,即:一七(被三天原坟所代替)、三七、五
七、七七、(现在只烧单数,烧大七)。按丧事习俗,烧一七、七七、以死者儿子为主
,称做:有头,有尾;三七、以死者儿媳为主;五七、以死者女儿为主。(烧五盆纸花)。
篇二 : 头七怎么算?
头七怎么算?
七个子时 迷信的说法是7个子时以后来看看就该走了 不见亲人是为了不留恋世间成游
魂 准备的饭是祭不能说是晚饭 第七个子时的时候那些东西就应该在遗像前了。
头七,一种中华民族的丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般
都认为,死者魂魄会于“头七”返家,家人应该于魂魄回来前,给死者魂魄预备一顿饭
,之后必须回避,最好的方法就是睡觉,睡不著也应该要躲入被窝;如果让死者魂魄看
见家人,会令他记挂,便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回
家,家人应于家中烧一个梯子形状的东西,让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
理论基础
不同的地方有不同的“头七”习俗,然一般都认为,死者魂魄会于“头七”返家,家人
应于魂魄回来前,为死者魂魄预备一顿饭,之后便须回避,最好的方法是睡觉,睡不著
也要躲入被窝;如果死者魂魄看见家人,会令他记挂,便影响他投胎再世为人。亦有说
认为人死后魂魄会与“头七”前到处飘荡,到了“头七”当天的子时回家,家人应该在
家中烧一个梯子形状的东西,让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
人死后头七返家探视。 出自 《西藏度亡经》(又名中阴救度密法)。
相关风俗
从死者卒日算起,丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠,共有7次,俗谓“烧七”。一
般是“三七”、“五七”比较重要,亲朋也要送来些纸、烛。此中还有一个“回煞”(
又名“回殃”)仪式。旧俗以为人死后其魂魄犹存,在七七四十九天前,死者的阴魂要
回家一次,具体时间由道士推算。届时,丧家把香烛酒食摆好,在地上铺一层炭灰或草
木灰,用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根,隔一尺贴纸钱一张,立在门口台阶上
或插于死者落气之屋的房檐下,据说阴魂见此就会进屋。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于
房屋角,以此贿赂殃神(俗称鸡脚神),让死者鬼魂在家里多待一会儿。这时,一家老
少躲得远远的,待规定的时间过去之后,先将一串爆竹丢进屋内,爆完才可以进家。满
百日和周年时,还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时,再给死者做一次道场。
出煞
各地农村还有一种极端迷信鬼神的“出煞”陋习。“出煞”又叫“回煞”,据说人死后
阴魂还留在家里,“出煞”就是阎王在七七四十九天内的某个时辰,要差鬼卒勾取魂魄
去阴曹地府;还有一种说法,就是死者的亡魂要在某一时辰回家辞灶。“出煞”的日期
和时辰,由阴阳先生根据死者的生辰和死亡时间算定,此俗建国后已摒弃。
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