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Ghost版 - 唐代藏头诗：酉戌之年人数尽矣(图)

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y*****o
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唐代藏头诗：酉戌之年人数尽矣(图)
2021-11-22
“藏头诗”相传为“推背图”作者之一的李淳风所作，诗中预言从唐朝开始。示意图（
图片来源：Adobe Stock）
“藏头诗”相传为“推背图”作者之一的李淳风所作。诗中预言从唐朝开始。
“藏头诗”是杂诗之一种，将想表达的意思，藏在各句之首。例如：“此时天下荒乱，
人民饥饿，四十年中，有五火猪更递为君，唐家血食尽矣，天下非唐有矣。”即藏有：
“此、人、四、有、唐、天”。但是李淳风的这篇预言，暗藏玄机之处不多，有“藏头
诗”之名，却无“藏头诗”之实。
藏头诗
唐太宗贞观七年，五月十九日，太宗问于李淳风曰：“朕之天下，今稍定矣，卿深明易
道，不知何人始丧我国家，以及我朝之后登极者何人，得传者何人，卿为朕历历言之。”
对曰：“欲知将来，当视以往，得贤者治，失贤者丧，此万世不易之道也。”
太宗曰：“朕所问者非此之谓也，欲卿以术数之学，推我朝得享几许年，至何人乱我国
家，何人亡我国家，何人得我国家，以及代代相传，朕欲预知之耳。”
淳风曰：“此乃天机，臣不敢泄。”
太宗曰：“言出卿口，入朕之耳，惟卿与朕言之，他人皆不能知也，卿必为朕言之。”
淳风曰：“臣不敢泄露。”
太宗曰：“卿若不言亦不强，试随朕入禁宫。”于是淳风侍太宗登高楼。
太宗曰：“上不至天，下不至地，卿可为朕言之。”
淳风曰：“乱我朝之天下者，即在君侧，三十年后，杀唐之子孙殆尽，主自不知耳。”
太宗曰：“此人是文是武，卿为朕明言之，朕即杀之，以除国患。”
淳风曰：“此乃天意，岂人力所能为耶，此人在二旬之上，今若杀之，天必祸我国家，
再生少年，唐室子孙益危矣。”
太宗曰：“天意既定，试约言其人。”
淳风曰：“其为人也，止戈不离身，两目长在空，实如斯也。”
太宗曰：“乱我国家，何人能平之？”
淳风曰：“有文曲星下界，生于卖豆腐之家后来为相，自能平之。”
太宗曰：“此人何姓？”
淳风曰：“天机不可泄，泄之有殃。”
太宗曰：“此人平后可治乎？”
淳风曰：“己丑有一口一巾不成五者乱之，幸有天罡下界平治。”
太宗曰：“此后可太平乎？”
淳风曰：“前二十四年，可媲美于尧舜，后二十四年，又有乱天下者，危而不危，常穿
一件火牛无心每每饮水。”
太宗曰：“何人平治？”
淳风曰：“木子作将仁义元帅平治。”
太宗曰：“此后可太平乎？”
淳风曰：“越五十年稍稍太平，后六十年，混世魔王下界，日月生于面目，杀人无数血
流成河，幸有独眼龙平治。之后，又树挂拐尺者乱之，此时天下荒乱，人民饥饿，四十
年中，有五火猪更递为君，唐家血食尽矣，天下非唐有矣。”
太宗曰：“此后何君出焉？”
淳风曰：“有真龙降世，走随小月，阳火应运，木时戴帽，开天地之文运，启斯世之朦
胧，礼乐作，教化兴，真太平有道之世也。”
太宗曰：“乱此国又是何人？”
淳风曰：“有乱之者，然君臣皆贤，惜不悟，其悟，后得拨乱之臣，始得渐平。迨二百
年有春头之人，时常带二小者乱之，使此国之君另守一方。迨百年之后，有人之王头腰
八者乱之，然亦不得此国之天下。有一兀之主兴焉，人皆披发头生花，听其语不知其音
，视其人恶见其面，若非天生一牛，目月并行，天下几无人类也，女生须，男生子，地
裂山崩矣。”
太宗曰：“后太平乎？”
淳风曰：“此后长水在空，以有道之主生焉，然数年后幽燕并起，皇孙遁去。又越数十
年，有承天启运之主出焉，又得忠贤之臣，委以重任，斯坏国家。”
太宗曰：“忠贤之臣以坏国家，卿言何颠倒也。”
淳风曰：“天意如是，斯时人皆得志，混世魔王出焉，一马常在门中，弓长不肯解弓，
杀人其势汹汹。其时文士家中坐，武将不领人，越数年如丧国家。有八旗常在身之主出
焉，人皆口内生火，手上走马，头上生花，衣皆两截，天下几非人类矣。越二百余年，
又有混世魔王出焉，头上生黄毛，目中长流水，口内食人肉，于是人马东西走，苦死太
原人。若非真主生于红雁之中，木子作将，廿口作臣，天下人民尚有存者哉。然八十年
后，魔王遍地，殃星满天，有之者有，无之者无，金银随水去，土木了无人，不幸带幸
，亡来又有金。越数年后，人皆头顶五八之帽，身穿天之衣，而人类又无矣。幸有小天
罡下界，扫除海内而太平焉。”
太宗曰：“太平之后又若何？”
淳风曰：“九十年后，又有木葡之人出焉，常带一枝花，太阳在夜，太阴在日，紊乱山
河，两广之人民受无穷之祸，幸有贺之君，身带长弓，一日一勾，而天下有家无人，日
常在后，眉常在腰，两人民又无矣。若非真主出世，天下乌得文明。”
太宗曰：“何为文明？”
淳风曰：“此人头顶一瓮，两手在天，两足入地，腰系九斤者，身穿八丈衣，龙汉阳皆
享福，得安宁，秀士登紫殿，红帽无一人。”
太宗曰：“太平几何？”
淳风曰：“如是者五十年，惜以一长一短，以粗为细，以小为大，而人民困矣，朝野乱
矣，赖文武二曲星，一生于粪内，一生于泥中，后来两人同心，而天下始太平矣。五百
余年，天使魔王下界，混乱人民，一在山之山，一在土之土，使天下之人民，男不男，
女不女，而天下又大乱矣。”
太宗曰：“乱后如何？”
淳风曰：“大乱之后，又有真主出焉，无口无目无手无足，观之不三代而后不易，有道
之世也。”
太宗曰：“如是者几何年？”
淳风曰：“如是者二百八十年，迨后立不立天下无日，坐不坐地下无货，安之日安一不
成，危之日危二不成而混世之王去焉，男女皆去衣而行，禽兽皆着衣而走，浙江海内之
地，几无人类矣，幸太原有人主之分，而天下始平。”
太宗曰：“此后复何如。”
淳风曰：“此后衣冠文物之世，而大圣生于言午，相之者又桑中白玉上黄盘河中，而天
下有三日，地无一石，生于此时者，皆享莫大之福也。”
太宗曰：“若此者多少年？”
淳风曰：“如此者六百年，后来天出口山内水鸣，始坏国家，于是人民惶惶，魔王生焉
，人皆四目，牛无足，头生于背，尾生于口，而天下大乱。有口者曰妖，二目者曰魔，
鼠生当阳，群魔尽焉，背上生子，腰中出手，天上无星辰，地下无山河，幸有向日之主
出焉，贫者怜之，富者仰之，而人皆享福。当时二人一处生，二天不外走大者须供小者
又要走。”
太宗曰：“以后何如？”
淳风曰：“此后二百年间，虽治乱相循，然犹不至于大乱，过此以往，海内又有海，天
上更有天，人马东南走，苦死太原人。有也常在侧，猫儿不轻身，见之者曰有耳，视之
者曰无形，而天下大乱者，六十余年。”
太宗曰：“此后又如何？”
淳风曰：“此后一治一乱，两两相至，酉戌之年，人数尽矣，天地合矣。”
太宗叹曰：“噫！朕知之矣。”
責任编辑：清乐
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