|
|---|
|
|
|
|
|
|
c***s
发帖数: 70028 | 1 琼瑶和继子在脸书直播了一场家庭战争。
引发战争的是插在琼瑶重病丈夫身上的一根鼻胃管。
据琼瑶称，其倾向于已经重病的丈夫平鑫涛不接受插鼻胃管治疗，自然离开世界，但继子女坚持父亲值得活下去，并为其插了鼻胃管，琼瑶忍不住发脸书称：我失去了鑫涛，也失去了他的儿女！因为那根他妈的鼻胃管！
事隔一日，平鑫涛儿子平云借用女儿的脸书发表一封沉重的公开信，怒怼琼瑶不惜动用三字经开骂，爆料琼瑶认为没有灵魂的肉，就不值得活下去，不如去安乐死，指责琼瑶此前在脸书发公开信向儿子儿媳交代后事只为了出书。
琼瑶发文激动回应平鑫涛三位儿女，称没想到因为想写有关病人权利的书，会导致两家人分裂，并说暂时不会再去探视丈夫，万念俱灰，不再相信人间有情，最后留下照顾老公的13项重点，将老公交由继子女看护，大有种自此不相往来的既视感。
一个屋檐下的两家人，在公开场合闹到如此田地，实在令人惋惜。实际上从情感出发，琼瑶和继子女的争论都是出于对平鑫涛的爱意；但由于积怨多年的微妙关系，双方皆用不冷静的交流和预设立场的揣测掩盖了核心的争论，即值不值得挽留正在衰亡的生命。
在琼瑶看来，生命的尊严大于活着，如同木偶般任人摆布苟活于世是对病人最大的羞辱。她在3月12日给儿子儿媳的公开信中写：你们不论多么不舍，不论面对什么压力，都不能勉强留住我的躯壳，让我变成求生不得，求死不能的卧床老人！那样，你们才是大不孝。她请晚辈务必在她弥留之际，别联合医生来凌迟我；甚至高调支持病人无需听从医师意见，就能凭借个人意愿选择安乐死，用决绝的办法结束生命。
但平鑫涛子女却觉得，活着本身比如何活着更为重要。在一封沉重的公开信中，平云直问琼瑶：如果您说一个人没有权利决定另一个人该如何生、如何死，那么岂不更没有权利决定另一个人该不该生、该不该死？对于他们而言，即使父亲得了失智症，不记得我们也没有关系，只要他在自己的世界里好好活着就足够。
平云在一封沉重的公开信的说辞很有煽动力，在东方文化百善孝为先和未知生焉知死的双重价值观裹挟中，很容易引发社会认同。以至于网友前脚刚为琼瑶交代身后事的洒脱喝完彩，后脚就叫骂琼瑶对待重病丈夫的冷酷无情无理取闹，甚至拿小三上位的旧闻来说事，用婚姻伦理中的道德正确施行对其人品的一票否决制。
但其实，琼瑶和平鑫涛子女各自所持的立场，哪那么容易就能分清孰对孰错？
我姥爷去世前，家人按照医生意见放弃对其手术治疗，真就按照平云在公开信中说的，一直到他撑不下去慢慢饿死为止；姥爷下葬后的某日，母亲忽然跟我说她梦到姥爷，一直叨念自己就是被他们几个儿女给活活饿死的，并且噩梦重现多日不曾散去。
此事对我打击很大。后来父亲病危的时候，我想无论如何都要用医学治疗保住他的生命。毕竟父亲正如平云在公开信中所说的那样，一直都是生命的斗士，只要有一丝希望，就从来不会放弃（无论对他的事业，还是自己的身体），他也曾多次化不可能为可能。
基于对父亲求生欲望的信任和非理性的期望值，我和母亲把他送到了重症监护室内。
在家属探望时间里，我们在封闭压抑的病房里见到浑身插满根管的父亲，他看到我们说的第一句话就是：你们为什么把我一个人留在这儿？我不要留在这里！
我始终无法忘记，父亲在重症监护室内最后时刻眼神中的恐惧与不安，仿佛指责我们为何不陪伴他在喜欢的地方享受最后的时光。后来大半年的时间里，父亲临终前的眼神在我脑海中萦绕不去，我依旧像母亲放弃对姥爷的治疗那样，为坚持对父亲的治疗而愧疚不已。
那两件事让我深刻感到临终关怀的不易：无论立场多么鲜明，当你真正替至亲在生命和尊严当中做抉择的时候，根本就是个只会错的无解难题。唯一能够稍得心安的，或许只有把选择权交给病人本身，让他们把命运掌握在自己手中。
从平鑫涛的遗嘱来看，他是赞同生命最后时刻的尊严要大于生命本身的。
平云在其公开信中也承认：父亲遗嘱写得很清楚：当我病危的时候，请不要把我送进加护病房。我不要任何管子和医疗器具维持生命，更不要死在冰冷的加护病房里。无论是气切、电击、插管、鼻胃管、导尿管通通不要，让我走得清清爽爽。
但即便如此，琼瑶和继子女依旧在对病危的判断上出现了分歧。
在平鑫涛子女看来，所有医生自始至终从来都没有判定过父亲病危或陷入重度昏迷，所以不能放弃治疗，草率结束父亲的生命；而琼瑶则在平鑫涛一次突然发高烧呕吐，神智不清的时候，就已有了丈夫病危的预感，并且致电平云带着遗嘱到急诊室来。
琼瑶的判断依据是主观的，平鑫涛子女的判断是根据医生的。
相较而言，医学判断自然客观科学，但麻烦的是医学判断往往都是对过程状态的概率论。有概率就有风险，每个参与决策的家属，在听医生建议的时候都在做一场豪赌，赌家人能否命中医嘱所说的50%存活率，30%好转率，或者10%不再复发率。
尽管所有医生自始至终从来都没有判定过父亲病危，但平云在公开信中也讲到，家人共同商量要不要继续对平鑫涛的治疗时，负责的刘医师断言，每次中风，父亲的状况就会再下滑一些，即使度过这次难关，状况也只会持续下滑，不可能再恢复到以前的样子。
既然痛苦并不能使人变好，那么用药物和手术延长生命，加工活着是否有必要？
从伦理来看，用安乐死加速生命死亡和用医疗手段延长生命，都是对生命自然状态的非正常干预；那么不如就把选择权重新交给病人。在他稍微清醒的时刻，好好聊聊他的生命目前面临的状况，由他自己做出断舍离或坚持抵抗的抉择，如果仍有机会的话。 |
|
|
|
|
|
|
