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Heart版 - 痛苦是你抵抗痛苦的无力感
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对人生的态度 (林语堂)Re: 哎,偶输了。
不顺心的反义词是舒心,一起学学吧现在想你
Re: 谁能想出一句豪气干云的话出来?痛苦的恋着
我歌我笑我狂随缘不变,不变随缘,这样一来有好心情吧
生命的本质世界上最痛苦的事
痛苦抑郁是因为曾经太快乐,or 现在太痛苦
Re: 活着真痛苦!为什么人们总是痛并快乐着?
友来信如何才能抹除痛苦?你还差一个行动
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话题: 痛苦话题: 叔本华话题: 人生话题: 往往话题: 其实
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01
人生在世,谁能不苦呢?
不但我这么说,很多大人物都研究过,比如哲学家叔本华。
叔本华就认为,一切生命本质上皆为痛苦。
越是高等级的动物就越容易痛苦,“动物生命中每增高一级,其痛苦便相应增加一
级”,而作为唯一有概念思维的最高等级动物——人类,我们所感受到的痛苦最多。
叔本华总结到,我们很少听人说“我比你快乐”,却常听人说“我的遭遇实际比你
还要悲惨”。人人都乐于作如是说,这就说明人类的命运是多么的悲惨。
叔本华拿人类历史和整体命运举例说,(人类)有几天不是生活在黑暗的日子中呢
?国家的生活只不过是战争和骚动罢了,和平无不像昙花一现的插曲。而和平年月,仅
是作为偶然而短暂的停顿和插曲,瞬息即逝。
对个人感受到的痛苦和快乐来说,何尝不是如此呢?快乐仅仅是作为偶然而短暂的
停顿和插曲,昙花一现、瞬息即逝。
痛苦才是人生的常态。
但是,叔本华又告诉我们一个好消息:人如果哪一天不痛苦了,他就会无聊透顶。
他说,假若人可以轻易地获得满足,即消除他的可欲之物,那么,随着他欲求的对
象的消失,可怕的空虚和无聊就乘机而入。
这就是说,人的存在和生存本身就成为他难以忍受的煎熬。
当人们把痛苦和磨难都归之于地狱后,那么,天堂所剩之物就只有无聊了。
所以他的结论就是:“人生实如钟摆,在痛苦与倦怠之间摆动,人生不是在痛苦中
,就是在等待痛苦的无聊中煎熬。”

02
远在德国的叔本华这么说,我们中国的大德高僧也感叹:“人生是苦”。
佛教认为我们这个世界上充满了各种痛苦和烦恼,我们生活于这个世界的众生,必
须学会忍受痛苦才可生存下去。
《涅槃经》把人生的痛苦具化为生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得和五阴
炽盛这八类。所谓世间有情悉皆是苦,有漏皆苦,此即佛教上所说的“苦谛”。
由此可见,人生是真苦,这毋庸置疑。
我们没车没房的时候,苦;
没老婆没孩子的时候,苦;
娶了老婆,发现没隔壁老王的漂亮,也苦;
买了宝马,又觉得老板的宾利好很多,买不起,那个苦啊......
人生就是这样,各种苦,随时随地、如影随形。
痛苦是一种感受,会造成身体上的不适,所以作为每个人来说都不会喜欢痛苦。
但是,我们往往又会有这样的经验:你越是压抑你的痛苦,可能并不能总是有效的
平复你的痛苦,恰恰相反,这往往会给你带来的更大的痛苦。

03
日本著名的心理学家森田正马从小就体弱多病,有明显的神经质症状。虽多方求医
,坚持治疗,但收效甚微,从而老是对自己的健康担心。
谁知越是担心,他的病情竟越来越严重,学业都难以坚持,抑郁气愤之下,甚至一
度产生了自杀的念头。
之后他决定放弃一切治疗,彻夜不眠地拼命学习......但是,这个自暴自弃的结果
却大大出乎意料:他不但考试成绩很好,而且多年缠身的各种症状竟不治自愈。
由此,他悟到以前的病都是假想出来的,根本就没有病。
森田正马正是从这段自身的痛苦经历中悟出了神经质病症的本质,也是他自创的著
名的“森田疗法”中“顺其自然、为所当为”理念的由来。
虽然表面上看,这是种医疗手段,其实更为核心的是,他揭示了我们人类的心理奥
秘:我们越是想避免不好结果的心理,往往就是带给我们不好结果的原因。
所以,所谓痛苦,就是你抵抗痛苦的无力感。
你越抵抗,你就会越痛苦。


04
佛教认为人生有三毒:“贪、嗔、痴”。
贪婪、憎恨、愚痴此三毒是人生一切痛苦的根源。
前两毒很容易理解,你放纵自己的贪欲不可能总是得到满足的,这种现实自然会导
致你痛苦;这世间万物如此无常、无法掌控,怎么会时时让你称心如意呢?这种情况也
会让你憎恨他人,心怀恶意。
所以,贪、嗔会导致痛苦,这两条都好理解。
但是,俗语常云:“傻人有傻福” ,一个看起傻乎乎的人其实好像并没有那么多
痛苦。佛陀怎么会认为“痴”也会导致痛苦呢?甚至被认为是这三毒中最根本的一个呢?
其实道理也很简单,只不过我们时时处于一种“痴”的状态而不自知罢了。
什么叫处于“痴”的状态而不自知呢?
比如我问你,这世界上可不可能人人都是马云?你肯定会说,你傻啊?怎么可能?
再比如我问你,这世界上会不会从此没有车祸,飞机再也不会掉下来?你也会肯定的说
,不可能啊......
你会在很多类似的问题上做出肯定的答复而毫不迟疑,但是问题就来了:你既然承
认这些事实,认为不一定人人都会富有或者从此远离疾病和灾祸,那你为什么会天真的
假设自己就应该富有并躲过一切灾难呢?
这,就是“痴”的真正含义——你貌似懂得道理,但你其实缺乏一种智识的能力。

05
连续四届获得艾美奖的美剧《广告狂人》里讲了这么一个故事。
活跃在上个世纪六十年代的主人公Don Draper曾经是当时广告界的传奇人物。
在他经历了从巅峰跌落,情感失败甚至被排挤出公司一系列打击后,为了重回公司
,不惜忍受一系列屈辱的条款,用尽一切努力去试图挽回工作和情感......但所有这些
努力,都于事无补,他处于一个接一个的失败和打击中,似乎永远也看不到这个黑暗隧
道的终点。
然而,就当他最终心灰意冷,准备离职,并把广告陈诉的机会也让给曾经的女下属
时,突然得到消息说公司要被收购,自己也将坐回自己的位置,女下属对他满心感激..
....所有的一切,似乎都又奇迹般的恢复到了原先的样子,所有困难都奇迹消失的无影
无踪。
剧中,刚刚过世的老Bert载歌载舞进入他的潜意识里,通过歌声告诉他:月亮、星
星、春花鸟语......这些最宝贵的东西都是属于我们每一个人的。
也许,你会认为这样的说法,不过是虚假的鸡汤。
但其实,仔细想想你也要承认:一个人真正用于生存而所需的物质其实并不多。
空气、美景、大自然的恩赐的食物,这些围绕在我们身边,唾手可得的东西往往被
我们忽视东西,一直都在,其实它们才是最宝贵的。
这些美好并不需要我们去努力、去争取、去拼搏才能得到,他们都是免费的。
而生活中也不只是有事业的成功,当我们放下对于所有对于事业、成功的执念时,
说不定一切都会豁然开朗。

06
人生无不处于一个巨大的矛盾之中。
越渴望成功的人,往往越不能够容忍失败;
越希望快乐的人,却总会陷入痛苦之中无法自拔;
其实,承认自己痛苦往往比假装自己开心要好。当一个人说开心最重要时,往往意
味着他并不开心。
既然,痛苦是人生的常态,那么我们不妨试着去接受这么一个既定的事实,如同森
田正马告诉我们的,去顺其自然、为所当为。
既然,我们知道了痛苦的根源,那么我们放弃对于物质和欲望的过度追求,放弃对
于成功和名气的过份执着就是应有之义。
既然,痛苦是源于我们对于世界的无知,那么提高自己的认知能力,真正获得智识
的能力就是获得欢乐的必然途径。
既然“生活终究是令人失望的”(叔本华),所谓金银财宝、功名利禄都如“梦幻
泡影”、稍纵即逝,那么有则好,无也不憾,正所谓不抱希望,也无所谓失望。
你只有真正明白了这个世界的真实状态,认识到了世事无常的道理,认识到了“天
要下雨娘要嫁人”,很多事的发生以及结果并不在你掌控的事实,你才会真正认识到你
的贪欲和憎恨不满其实都是源自你的“痴”啊。
所以,佛陀说:你为什么会痛苦?因为你无知啊!
叔本华说:“所谓幸福的人生历程,即是让欲望和满足彼此消长、交替出现的间隔
,调整在不太长、又不太短的时间内,使两者各自产生的痛苦、贫乏和无聊减小到最低
限度。”
最终你会明白:放弃对痛苦的无畏抵抗,你才会最终收获快乐。
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如何才能抹除痛苦?你还差一个行动生命的本质
世事还是不看透的好?痛苦
思念Re: 活着真痛苦!
那一种感觉友来信
对人生的态度 (林语堂)Re: 哎,偶输了。
不顺心的反义词是舒心,一起学学吧现在想你
Re: 谁能想出一句豪气干云的话出来?痛苦的恋着
我歌我笑我狂随缘不变,不变随缘,这样一来有好心情吧
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