j****c
发帖数: 19908 | |
t******o
发帖数: 2792 | 2 京剧唱得也不错。
【在 j****c 的大作中提到】
: 采访的那个女生很正阿
|
j****c
发帖数: 19908 | 3 我当年高考结束后，班主任把教室门一关，给我们讲一些做人的道理，期望我们能有一
些对社会和民族的责任感。他是物理老师，没袁腾飞这样引经据典，但平凡的话语照样
让人感到很真切，不是那种空话套话
【在 t******o 的大作中提到】
: 京剧唱得也不错。
|
p******y
发帖数: 3742 | 4 反正有一点他说的很对，现在历史是中学生第二不感兴趣的科目，第一估计是政治。关
键是能用办法让学生激发对历史课兴趣。 |
j****c
发帖数: 19908 | 5 我咋觉得我们读高中的时候大家都挺喜欢历史课的？不用像其他课那样动脑筋思考，听
老师讲历史故事，是件很惬意的事情阿
【在 p******y 的大作中提到】
: 反正有一点他说的很对，现在历史是中学生第二不感兴趣的科目，第一估计是政治。关
: 键是能用办法让学生激发对历史课兴趣。
|
s*****e
发帖数: 16824 | 6 你以为不考试啊？
【在 j****c 的大作中提到】
: 我咋觉得我们读高中的时候大家都挺喜欢历史课的？不用像其他课那样动脑筋思考，听
: 老师讲历史故事，是件很惬意的事情阿
|
p******y
发帖数: 3742 | 7 那可能是你们历史课老师讲的好。一个政治一个地理一个历史。都是不容易引起
学生兴趣的。
【在 j****c 的大作中提到】
: 我咋觉得我们读高中的时候大家都挺喜欢历史课的？不用像其他课那样动脑筋思考，听
: 老师讲历史故事，是件很惬意的事情阿
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v*****s
发帖数: 20290 | 8 理科只用会考，及格就行，没难度吧。
【在 s*****e 的大作中提到】
: 你以为不考试啊？
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p******y
发帖数: 3742 | 9 所以这个东西还得靠自发性趣。看史书有时候看的打瞌睡。哎。
【在 v*****s 的大作中提到】
: 理科只用会考，及格就行，没难度吧。
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s******r
发帖数: 2876 | 10 难道学生会更喜欢数学物理？
反正有一点他说的很对，现在历史是中学生第二不感兴趣的科目，第一估计是政治。关
键是能用办法让学生激发对历史课兴趣。
【在 p******y 的大作中提到】
: 反正有一点他说的很对，现在历史是中学生第二不感兴趣的科目，第一估计是政治。关
: 键是能用办法让学生激发对历史课兴趣。
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w**t
发帖数: 3247 | 11 这老师不错啊。
【在 j****c 的大作中提到】
: 我当年高考结束后，班主任把教室门一关，给我们讲一些做人的道理，期望我们能有一
: 些对社会和民族的责任感。他是物理老师，没袁腾飞这样引经据典，但平凡的话语照样
: 让人感到很真切，不是那种空话套话
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s*****e
发帖数: 16824 | 12 没分班之前还不是要算到总成绩里的，分了班理科根本就不学这个了。
【在 v*****s 的大作中提到】
: 理科只用会考，及格就行，没难度吧。
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p******y
发帖数: 3742 | 13 我觉得数学物理比历史政治好玩多了。而且是高考课程不可能不认真听。
【在 s******r 的大作中提到】
: 难道学生会更喜欢数学物理？
:
: 反正有一点他说的很对，现在历史是中学生第二不感兴趣的科目，第一估计是政治。关
: 键是能用办法让学生激发对历史课兴趣。
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j****c
发帖数: 19908 | 14 除了音美体，其他课都要考试阿
主课每天至少一节，数理化还有很多作业要做，上课的时候要记笔记，得非常集中注意
力听课。相比而言，历史课每周两节，没作业，上课不用怎么动脑也不用抄笔记，就靠
在椅子上听老师讲一些故事，很爽的一件事阿
【在 s*****e 的大作中提到】
: 你以为不考试啊？
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p******y
发帖数: 3742 | 15 期中期末考试前大段画书背要点。唉。
【在 j****c 的大作中提到】
: 除了音美体，其他课都要考试阿
: 主课每天至少一节，数理化还有很多作业要做，上课的时候要记笔记，得非常集中注意
: 力听课。相比而言，历史课每周两节，没作业，上课不用怎么动脑也不用抄笔记，就靠
: 在椅子上听老师讲一些故事，很爽的一件事阿
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v*****s
发帖数: 20290 | 16 会考是高二末考的。所以高一分班以后，我们还是学了一年的。
高一好像也没人把历史算到总成绩里，至少我们学校我那届没有。
【在 s*****e 的大作中提到】
: 没分班之前还不是要算到总成绩里的，分了班理科根本就不学这个了。
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j****c
发帖数: 19908 | 17 我高一时候记忆力超强，看着政治和历史课本的目录，基本上能把考试点的内容都背出
来，那时候政治历史都是90以上。至今还能背诵一些 俄国农奴制改革／日本明治维新
／美国内战 的内容，好像这三件事都发生在1861年
【在 p******y 的大作中提到】
: 期中期末考试前大段画书背要点。唉。
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p******y
发帖数: 3742 | 18 你这两天日语自学的咋样了？
【在 v*****s 的大作中提到】
: 会考是高二末考的。所以高一分班以后，我们还是学了一年的。
: 高一好像也没人把历史算到总成绩里，至少我们学校我那届没有。
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p******y
发帖数: 3742 | 19 那还是不错的。原腾飞的课听完了大概能记住个大概，不过具体的日期人物地点还要
背。
【在 j****c 的大作中提到】
: 我高一时候记忆力超强，看着政治和历史课本的目录，基本上能把考试点的内容都背出
: 来，那时候政治历史都是90以上。至今还能背诵一些 俄国农奴制改革／日本明治维新
: ／美国内战 的内容，好像这三件事都发生在1861年
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v*****s
发帖数: 20290 | 20 不咋样，我改看三国了，所以不需要自学了。
另外，实在受不了Rosetta Stone那个学习法。
【在 p******y 的大作中提到】
: 那还是不错的。原腾飞的课听完了大概能记住个大概，不过具体的日期人物地点还要
: 背。
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w**t
发帖数: 3247 | 21 你还真用那个学日语啊？有啥心得？
【在 v*****s 的大作中提到】
: 不咋样，我改看三国了，所以不需要自学了。
: 另外，实在受不了Rosetta Stone那个学习法。
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v*****s
发帖数: 20290 | 22 我觉得那个适合有相当多时间，而且真的想认真学好一门外语的。完全不适合速成。
什么语法发音都不讲，上来就是一大堆图片，逼着你背单词。
【在 w**t 的大作中提到】
: 你还真用那个学日语啊？有啥心得？
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p******y
发帖数: 3742 | |
t****u
发帖数: 8614 | 24
那是您老老师不错，会讲历史故事，大部分历史老师是照教科书念。
【在 j****c 的大作中提到】
: 我咋觉得我们读高中的时候大家都挺喜欢历史课的？不用像其他课那样动脑筋思考，听
: 老师讲历史故事，是件很惬意的事情阿
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T****r
发帖数: 22092 | 25 明清时候我们的农民是世界上最富裕的农民？
【在 j****c 的大作中提到】
: 采访的那个女生很正阿
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b*****l
发帖数: 9499 | 26 结果世界上最富裕的农民把李自成给捧起来了，结果明亡于流民。
你说这最富裕的农民为啥流来流去涅？
【在 T****r 的大作中提到】
: 明清时候我们的农民是世界上最富裕的农民？
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T****r
发帖数: 22092 | 27 所以许多火爆的言论基本上都是大嘴一张拿来就说得，越是这样越火，其实也越没营养。
【在 b*****l 的大作中提到】
: 结果世界上最富裕的农民把李自成给捧起来了，结果明亡于流民。
: 你说这最富裕的农民为啥流来流去涅？
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S****t
发帖数: 2183 | 28 明治维新是1868年，其他两个都对。
【在 j****c 的大作中提到】
: 我高一时候记忆力超强，看着政治和历史课本的目录，基本上能把考试点的内容都背出
: 来，那时候政治历史都是90以上。至今还能背诵一些 俄国农奴制改革／日本明治维新
: ／美国内战 的内容，好像这三件事都发生在1861年
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w**t
发帖数: 3247 | 29 是因为小冰河期？200毫米降水线的移动？流感？
【在 b*****l 的大作中提到】
: 结果世界上最富裕的农民把李自成给捧起来了，结果明亡于流民。
: 你说这最富裕的农民为啥流来流去涅？
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Z*****l
发帖数: 14069 | 30 ft，不如多看柯南等动画片，先混个耳熟。
【在 v*****s 的大作中提到】
: 我觉得那个适合有相当多时间，而且真的想认真学好一门外语的。完全不适合速成。
: 什么语法发音都不讲，上来就是一大堆图片，逼着你背单词。
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p******y
发帖数: 3742 | 31 对 ，咱学日语干什么 ，还不就为了看动画片么。
【在 Z*****l 的大作中提到】
: ft，不如多看柯南等动画片，先混个耳熟。
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w*******q
发帖数: 1764 | 32 俺们是理科班，可是地理（是主管教学的副校长讲的，丫演讲还是有一套的，出国不少
见识也多，故事讲的很好），政治，历史的老师都很能讲故事。甚至语文，数学，物理
都很能讲，就是化学很差，结果高考化学悲剧了。 |
c*****1
发帖数: 3240 | 33 不对，我一同学就是为了给Hgame汉化选了日语系。。。
【在 p******y 的大作中提到】
: 对 ，咱学日语干什么 ，还不就为了看动画片么。
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t****u
发帖数: 8614 | 34 袁老师这段讲得还是不错的。
估计他老痛恨毛，是因为老毛对传统文化的摧毁。
【在 j****c 的大作中提到】
: 采访的那个女生很正阿
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O****X
发帖数: 24292 | 35 笑喷了，续绝学，哈哈哈
【在 j****c 的大作中提到】
: 采访的那个女生很正阿
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T****r
发帖数: 22092 | 36 我倒觉得跟传统文化没有任何关系。
其实痛恨老毛的，一般都跟传统文化没有什么关系，主要的关系还是利益的损失。
【在 t****u 的大作中提到】
: 袁老师这段讲得还是不错的。
: 估计他老痛恨毛，是因为老毛对传统文化的摧毁。
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S*******e
发帖数: 422 | 37 http前面多个v做什么的，打开提示打开。保存。然后就没反应了
【在 j****c 的大作中提到】
: 采访的那个女生很正阿
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O****X
发帖数: 24292 | 38 主要都是智商不行
像猿这样的，跟民国那会儿就去山西煤窑吧，还人五人六的，真以为自个是资产阶级的
代言人了
【在 T****r 的大作中提到】
: 我倒觉得跟传统文化没有任何关系。
: 其实痛恨老毛的，一般都跟传统文化没有什么关系，主要的关系还是利益的损失。
|
w**t
发帖数: 3247 | 39 传统文化被一遍遍地不知摧残多少次了，老毛顶多算54运动的余波。
【在 t****u 的大作中提到】
: 袁老师这段讲得还是不错的。
: 估计他老痛恨毛，是因为老毛对传统文化的摧毁。
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t****u
发帖数: 8614 | 40 人不错了，一中学老师，搞出这么大的声响，已经算搏出位，很成功了。
【在 O****X 的大作中提到】
: 主要都是智商不行
: 像猿这样的，跟民国那会儿就去山西煤窑吧，还人五人六的，真以为自个是资产阶级的
: 代言人了
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O****X
发帖数: 24292 | 41 每个狗都有他的日子
【在 t****u 的大作中提到】
: 人不错了，一中学老师，搞出这么大的声响，已经算搏出位，很成功了。
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T****r
发帖数: 22092 | 42 那是web直接播放的设置
【在 S*******e 的大作中提到】
: http前面多个v做什么的，打开提示打开。保存。然后就没反应了
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T****r
发帖数: 22092 | 43 民国那会？肯定是被排除在各种沙龙之外的。
【在 O****X 的大作中提到】
: 主要都是智商不行
: 像猿这样的，跟民国那会儿就去山西煤窑吧，还人五人六的，真以为自个是资产阶级的
: 代言人了
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O****X
发帖数: 24292 | 44 人力拉车大概有份，混的好的话
【在 T****r 的大作中提到】
: 民国那会？肯定是被排除在各种沙龙之外的。
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t****u
发帖数: 8614 | 45 我老是觉得54开始，到老毛时到了顶点。毛崩后，开始慢慢恢复。
按说老毛本人受传统文化影响很大，特别爱读古书的那类人，
他老治国也是传统政治的那一套。最后却摧毁传统文化最厉害。
有没有达人们对此研究研究。
【在 w**t 的大作中提到】
: 传统文化被一遍遍地不知摧残多少次了，老毛顶多算54运动的余波。
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O****X
发帖数: 24292 | 46 这只是你愿意接受的观点
和真实无关
【在 t****u 的大作中提到】
: 我老是觉得54开始，到老毛时到了顶点。毛崩后，开始慢慢恢复。
: 按说老毛本人受传统文化影响很大，特别爱读古书的那类人，
: 他老治国也是传统政治的那一套。最后却摧毁传统文化最厉害。
: 有没有达人们对此研究研究。
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T****r
发帖数: 22092 | 47 毛崩后不是在慢慢恢复，而是分裂了，一部分还在继续延续54的一部分行为，如现
在的普世派，一部分算是再次逆反而恢复了
其实老毛那种行为其实很容易理解，正因为他太传统，但是又处于一个太不传统的
时代，那么不传统的东西对他的影响其实是更大的。
这里说的影响，不是说方方面面渗入到一切，而是总想尝试自己所不熟悉的东西，
因为这类人不允许自己有不熟悉的东西。如果自己都熟悉了，而且可以傲视别人了
，那么对他来讲，就没有太大兴趣了。
喜欢与天地人斗，当然不喜欢搞自己达到顶峰的东西。
【在 t****u 的大作中提到】
: 我老是觉得54开始，到老毛时到了顶点。毛崩后，开始慢慢恢复。
: 按说老毛本人受传统文化影响很大，特别爱读古书的那类人，
: 他老治国也是传统政治的那一套。最后却摧毁传统文化最厉害。
: 有没有达人们对此研究研究。
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w**t
发帖数: 3247 | 48 那我们这些理工出身的算哪派？
【在 T****r 的大作中提到】
: 毛崩后不是在慢慢恢复，而是分裂了，一部分还在继续延续54的一部分行为，如现
: 在的普世派，一部分算是再次逆反而恢复了
: 其实老毛那种行为其实很容易理解，正因为他太传统，但是又处于一个太不传统的
: 时代，那么不传统的东西对他的影响其实是更大的。
: 这里说的影响，不是说方方面面渗入到一切，而是总想尝试自己所不熟悉的东西，
: 因为这类人不允许自己有不熟悉的东西。如果自己都熟悉了，而且可以傲视别人了
: ，那么对他来讲，就没有太大兴趣了。
: 喜欢与天地人斗，当然不喜欢搞自己达到顶峰的东西。
|
t******o
发帖数: 2792 | 49 这点和托老看法不同。
不能把传统文化完全等同于儒家，如果说毛深受孔孟道统的影响却反儒家是不太好理
解。但如果他一开始就完全不接受孔孟就不难解释了，爱看古书和反儒家不矛盾。
其实这个倾向在大帝中并不鲜见，老朱雍正都恨孟子，当然他们的时代让他们表面面
上还要做做样子。
到了孔家店被打倒的年代，老毛当然可以为所欲为了。
【在 t****u 的大作中提到】
: 我老是觉得54开始，到老毛时到了顶点。毛崩后，开始慢慢恢复。
: 按说老毛本人受传统文化影响很大，特别爱读古书的那类人，
: 他老治国也是传统政治的那一套。最后却摧毁传统文化最厉害。
: 有没有达人们对此研究研究。
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T****r
发帖数: 22092 | 50 二次逆反，甚至更多次逆反。
【在 w**t 的大作中提到】
: 那我们这些理工出身的算哪派？
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t****9
发帖数: 4594 | 51 还有清政府开辟总理衙门
【在 j****c 的大作中提到】
: 我高一时候记忆力超强，看着政治和历史课本的目录，基本上能把考试点的内容都背出
: 来，那时候政治历史都是90以上。至今还能背诵一些 俄国农奴制改革／日本明治维新
: ／美国内战 的内容，好像这三件事都发生在1861年
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w**t
发帖数: 3247 | 52 啥算二次以致多次逆反？俺先郑重声明一下，俺说的理工，和格物致知没啥关系。
【在 T****r 的大作中提到】
: 二次逆反，甚至更多次逆反。
|
T****r
发帖数: 22092 | 53 我也没说跟格物致知有啥关系。
【在 w**t 的大作中提到】
: 啥算二次以致多次逆反？俺先郑重声明一下，俺说的理工，和格物致知没啥关系。
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S********8
发帖数: 4466 | 54 毛崩后不是在慢慢恢复，而是分裂了，一部分还在继续延续54的一部分行为，如现
在的普世派，一部分算是再次逆反而恢复了 |
T****r
发帖数: 22092 | 55 其实现在许多毛派，大多是被普世派再次逆反出来的结果。而普世派依旧是在重复
并深化以前行为的路数。
【在 S********8 的大作中提到】
: 毛崩后不是在慢慢恢复，而是分裂了，一部分还在继续延续54的一部分行为，如现
: 在的普世派，一部分算是再次逆反而恢复了
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S********8
发帖数: 4466 | 56 有道理，最近读摩罗的书，就有这种感觉，摩罗本来和余杰是好朋友，现在分道扬镳，
放弃所谓的“自由主义”转而成为民族主义者了，而余杰则基了
【在 T****r 的大作中提到】
: 其实现在许多毛派，大多是被普世派再次逆反出来的结果。而普世派依旧是在重复
: 并深化以前行为的路数。
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w**t
发帖数: 3247 | 57 预防针
【在 T****r 的大作中提到】
: 我也没说跟格物致知有啥关系。
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m*d
发帖数: 7658 | 58 不光摧毁文化，也摧毁人性
【在 t****u 的大作中提到】
: 袁老师这段讲得还是不错的。
: 估计他老痛恨毛，是因为老毛对传统文化的摧毁。
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t****9
发帖数: 4594 | 59 make sense
【在 t****u 的大作中提到】
: 袁老师这段讲得还是不错的。
: 估计他老痛恨毛，是因为老毛对传统文化的摧毁。
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w**t
发帖数: 3247 | 60 一直有个问题，到底什么是人性。有标准答案没？
【在 m*d 的大作中提到】
: 不光摧毁文化，也摧毁人性
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m*d
发帖数: 7658 | 61 这个太难定义了吧
只能说一些表现形式
运动起来，大家互咬，互相揭发，儿子揭发老爸，老婆揭发老公
对阶级敌人的仇恨，身体虐待，精神摧残，太多了
【在 w**t 的大作中提到】
: 一直有个问题，到底什么是人性。有标准答案没？
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S********8
发帖数: 4466 | 62 这种互相的背叛也是人性
【在 m*d 的大作中提到】
: 这个太难定义了吧
: 只能说一些表现形式
: 运动起来，大家互咬，互相揭发，儿子揭发老爸，老婆揭发老公
: 对阶级敌人的仇恨，身体虐待，精神摧残，太多了
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w**t
发帖数: 3247 | 63 这个么，黑暗面，全世界到处都有，表现形式不同而已。
【在 m*d 的大作中提到】
: 这个太难定义了吧
: 只能说一些表现形式
: 运动起来，大家互咬，互相揭发，儿子揭发老爸，老婆揭发老公
: 对阶级敌人的仇恨，身体虐待，精神摧残，太多了
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O****X
发帖数: 24292 | 64 有，贪生怕死，好吃懒做，嫌贫爱富，说谎骑墙
【在 w**t 的大作中提到】
: 一直有个问题，到底什么是人性。有标准答案没？
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w**t
发帖数: 3247 | 65 那在bbs上灌水是一种怎样的人性？
【在 O****X 的大作中提到】
: 有，贪生怕死，好吃懒做，嫌贫爱富，说谎骑墙
|
O****X
发帖数: 24292 | 66 小资类的吧
尖锐的玩不起，弄点水来证明一下存在
【在 w**t 的大作中提到】
: 那在bbs上灌水是一种怎样的人性？
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S********8
发帖数: 4466 | 67 赫赫，老牛您应该把自己灌的这些水收集整理一下，赶明儿也出个语录啥的
【在 O****X 的大作中提到】
: 小资类的吧
: 尖锐的玩不起，弄点水来证明一下存在
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w**t
发帖数: 3247 | 68 我被你说得很郁闷..
【在 O****X 的大作中提到】
: 小资类的吧
: 尖锐的玩不起，弄点水来证明一下存在
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T*c
发帖数: 16 | 69 还是老师水平问题
【在 p******y 的大作中提到】
: 反正有一点他说的很对，现在历史是中学生第二不感兴趣的科目，第一估计是政治。关
: 键是能用办法让学生激发对历史课兴趣。
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t****u
发帖数: 8614 | 70
我老觉得毛派和普世派都是认同所谓五四精神的，一体两面，
都是否定中华文化传统的，只不过各自对“民主”与“科学”
的解释不同。
不过话要说回来，中华传统文化也要与时俱进，核心价值不
变，但应用层面也要适应新的时代。比如同样是遵循孝道精
神，再用24孝的那种愚孝，就是脱离时代了。
儒教文明也要通过一次文艺复兴来重新诠释。
【在 T****r 的大作中提到】
: 其实现在许多毛派，大多是被普世派再次逆反出来的结果。而普世派依旧是在重复
: 并深化以前行为的路数。
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w**t
发帖数: 3247 | 71 中华传统文化的核心价值是啥？
【在 t****u 的大作中提到】
:
: 我老觉得毛派和普世派都是认同所谓五四精神的，一体两面，
: 都是否定中华文化传统的，只不过各自对“民主”与“科学”
: 的解释不同。
: 不过话要说回来，中华传统文化也要与时俱进，核心价值不
: 变，但应用层面也要适应新的时代。比如同样是遵循孝道精
: 神，再用24孝的那种愚孝，就是脱离时代了。
: 儒教文明也要通过一次文艺复兴来重新诠释。
|
t****u
发帖数: 8614 | 72
忠孝仁义。
您老提这个问题的本身，就说明传统文化已经毁坏了。
放100年前，您老随便大街上拉个人来问，都能回答你。
【在 w**t 的大作中提到】
: 中华传统文化的核心价值是啥？
|
w**t
发帖数: 3247 | 73 哈，您老也迷糊啊。这顶多是儒家的核心。而且，就是儒家，说法也不一致呢，有以仁
为核心的。还有无常：仁义礼智信；四字：忠孝节义。还有什么三缸四维五常八德不一
而足。光列几个字，不足说明核心价值。儒的核心价值被发展改变歪曲阉割（沿革）了
几千年了，还不提其它的道法墨释等等，您老想follow那个还请明示啊，我们也好摇旗
呐喊一下。
follow的是那个啊？
【在 t****u 的大作中提到】
:
: 忠孝仁义。
: 您老提这个问题的本身，就说明传统文化已经毁坏了。
: 放100年前，您老随便大街上拉个人来问，都能回答你。
|
t****u
发帖数: 8614 | 74 中华文化是以儒家思想为代表性的，其他各派不过是枝节。
两千年来历朝历代尊孔就是这个道理。这是深入骨子里的。
否定儒教，其实就是否定汉之后，两千年来的中国的文化和历史。
五四运动为啥要打倒孔家店，就是这个道理。
【在 w**t 的大作中提到】
: 哈，您老也迷糊啊。这顶多是儒家的核心。而且，就是儒家，说法也不一致呢，有以仁
: 为核心的。还有无常：仁义礼智信；四字：忠孝节义。还有什么三缸四维五常八德不一
: 而足。光列几个字，不足说明核心价值。儒的核心价值被发展改变歪曲阉割（沿革）了
: 几千年了，还不提其它的道法墨释等等，您老想follow那个还请明示啊，我们也好摇旗
: 呐喊一下。
: follow的是那个啊？
|
w**t
发帖数: 3247 | 75 OK,那就先蒙上眼睛不看其他家的。那您老搞儒学，是先秦的儒，还是汉儒，宋儒，明
儒还是再后面的与时俱进的儒？
【在 t****u 的大作中提到】
: 中华文化是以儒家思想为代表性的，其他各派不过是枝节。
: 两千年来历朝历代尊孔就是这个道理。这是深入骨子里的。
: 否定儒教，其实就是否定汉之后，两千年来的中国的文化和历史。
: 五四运动为啥要打倒孔家店，就是这个道理。
|
t****u
发帖数: 8614 | 76 儒家思想也是不断进步（修正）的，当然要与时俱进。不过核心价值观是不变的。
每个朝代有每个朝代的需求，儒家思想基本上都能适应当时的时代。不过近代碰上几千
年来前所未有的变局，外来思想的冲击，差点被灭掉了。这在历史上也不是没有发生过
，但只要有一丝火种存在，还不是又重获新生了。
不是蒙上眼睛的问题。我老说的是事实。古代读书人要想施展平生抱负，第一步就是要
熟读儒家经典。不管你道法墨释，你还是得遵循儒家制定的游戏规则玩。汉之后，儒家
独大的地位一直没有变过。康梁变法为啥要假托孔子思想，重新诠释公羊春秋，五四为
啥要打倒孔家店。您老仔细想想就明白了。
在民间，您老为啥要清明祭祖，为啥大家都反感对父母不好的人，这些都是深入骨子里
的。
【在 w**t 的大作中提到】
: OK,那就先蒙上眼睛不看其他家的。那您老搞儒学，是先秦的儒，还是汉儒，宋儒，明
: 儒还是再后面的与时俱进的儒？
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s******r
发帖数: 2876 | 77 祖先崇拜在孔子之前就很流行了
这个不能算是儒家的吧。
而且，现在任谁也不能 父母在不远游。
西方文明的冲击之下，核心价值也都天翻地覆，
恐怕是没有办法维系了。
儒家思想也是不断进步（修正）的，当然要与时俱进。不过核心价值观是不变的。
每个朝代有每个朝代的需求，儒家思想基本上都能适应当时的时代。不过近代碰上几千
年来前所未有的变局，外来思想的冲击，差点被灭掉了。这在历史上也不是没有发生过
，但只要有一丝火种存在，还不是又重获新生了。
不是蒙上眼睛的问题。我老说的是事实。古代读书人要想施展平生抱负，第一步就是要
熟读儒家经典。不管你道法墨释，你还是得遵循儒家制定的游戏规则玩。汉之后，儒家
独大的地位一直没有变过。康梁变法为啥要假托孔子思想，重新诠释公羊春秋，五四为
啥要打倒孔家店。您老仔细想想就明白了。
在民间，您老为啥要清明祭祖，为啥大家都反感对父母不好的人，这些都是深入骨子里
的。
【在 t****u 的大作中提到】
: 儒家思想也是不断进步（修正）的，当然要与时俱进。不过核心价值观是不变的。
: 每个朝代有每个朝代的需求，儒家思想基本上都能适应当时的时代。不过近代碰上几千
: 年来前所未有的变局，外来思想的冲击，差点被灭掉了。这在历史上也不是没有发生过
: ，但只要有一丝火种存在，还不是又重获新生了。
: 不是蒙上眼睛的问题。我老说的是事实。古代读书人要想施展平生抱负，第一步就是要
: 熟读儒家经典。不管你道法墨释，你还是得遵循儒家制定的游戏规则玩。汉之后，儒家
: 独大的地位一直没有变过。康梁变法为啥要假托孔子思想，重新诠释公羊春秋，五四为
: 啥要打倒孔家店。您老仔细想想就明白了。
: 在民间，您老为啥要清明祭祖，为啥大家都反感对父母不好的人，这些都是深入骨子里
: 的。
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t******o
发帖数: 2792 | 78 这个话题已经谈过多次了，我基本同意现在是要从儒学中汲取一些正面的东西。
托古改制，老树发新枝也有可取之处，但用儒家之道完全代表中国的传统难以接受。
法道对中国的影响绝不下于儒家，不是一定官方尊奉才能发挥最大的作用。
游戏规则怎么能说儒家独定，科举代替荐举就是典型的儒表法里代替儒家。
古儒思想适用的是西周封建，汉初中央大帝国其实已经不能适应，但是汉儒削
足适履一番，又弄出个独尊儒术，儒家2000年来看似风光，实则尴尬。
祭祖孝顺是中国传统，难得糊涂知足常乐不也是中国传统。
四书五经里的忠孝仁义是传统，但童蒙读本里里诸如，“知人知面不知心”、“防人之心不可无”，“逢人只说三分话，未可全抛一片心”，“守口如瓶，防意如城”，“山中有直树，世上无直人”，“人情似纸张张薄”不也是中国传统。
这些充满了警惕戒惧的警句体现的是儒家忠恕之道还是法道的生存哲学。
比起忠孝节义，这些不影响中国人的人心？
儒家的仁义道德唱得好听，做得有限；法家的法术势无孔不入，却从来不说。
道家的柔顺之道是其中最好的润滑剂。三者汉以来贯穿中国历史，怎么能只提儒家，不谈其他两者呢。
五四
【在 t****u 的大作中提到】
: 儒家思想也是不断进步（修正）的，当然要与时俱进。不过核心价值观是不变的。
: 每个朝代有每个朝代的需求，儒家思想基本上都能适应当时的时代。不过近代碰上几千
: 年来前所未有的变局，外来思想的冲击，差点被灭掉了。这在历史上也不是没有发生过
: ，但只要有一丝火种存在，还不是又重获新生了。
: 不是蒙上眼睛的问题。我老说的是事实。古代读书人要想施展平生抱负，第一步就是要
: 熟读儒家经典。不管你道法墨释，你还是得遵循儒家制定的游戏规则玩。汉之后，儒家
: 独大的地位一直没有变过。康梁变法为啥要假托孔子思想，重新诠释公羊春秋，五四为
: 啥要打倒孔家店。您老仔细想想就明白了。
: 在民间，您老为啥要清明祭祖，为啥大家都反感对父母不好的人，这些都是深入骨子里
: 的。
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w**t
发帖数: 3247 | 79 呵呵，俺从没祭过祖。儒有统治地位，不代表其他的就不存在啊。而且，儒的统治地位
也不是天然合理的啊。到了近现代，儒外面更有广阔的天地，似乎儒作为一个包袱皮，
已经包不下了。您老有没有一个扩展儒学的计划？
【在 t****u 的大作中提到】
: 儒家思想也是不断进步（修正）的，当然要与时俱进。不过核心价值观是不变的。
: 每个朝代有每个朝代的需求，儒家思想基本上都能适应当时的时代。不过近代碰上几千
: 年来前所未有的变局，外来思想的冲击，差点被灭掉了。这在历史上也不是没有发生过
: ，但只要有一丝火种存在，还不是又重获新生了。
: 不是蒙上眼睛的问题。我老说的是事实。古代读书人要想施展平生抱负，第一步就是要
: 熟读儒家经典。不管你道法墨释，你还是得遵循儒家制定的游戏规则玩。汉之后，儒家
: 独大的地位一直没有变过。康梁变法为啥要假托孔子思想，重新诠释公羊春秋，五四为
: 啥要打倒孔家店。您老仔细想想就明白了。
: 在民间，您老为啥要清明祭祖，为啥大家都反感对父母不好的人，这些都是深入骨子里
: 的。
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w**t
发帖数: 3247 | 80 呵呵，还是您老比较忠厚。那您老觉得儒在当代，还有发展的机会么？
人之心不可无”，“逢人只说三分话，未可全抛一片心”，“守口如瓶，防意如城”，
“山中有直树，世上无直人”，“人情似纸张张薄”不也是中国传统。
【在 t******o 的大作中提到】
: 这个话题已经谈过多次了，我基本同意现在是要从儒学中汲取一些正面的东西。
: 托古改制，老树发新枝也有可取之处，但用儒家之道完全代表中国的传统难以接受。
: 法道对中国的影响绝不下于儒家，不是一定官方尊奉才能发挥最大的作用。
: 游戏规则怎么能说儒家独定，科举代替荐举就是典型的儒表法里代替儒家。
: 古儒思想适用的是西周封建，汉初中央大帝国其实已经不能适应，但是汉儒削
: 足适履一番，又弄出个独尊儒术，儒家2000年来看似风光，实则尴尬。
: 祭祖孝顺是中国传统，难得糊涂知足常乐不也是中国传统。
: 四书五经里的忠孝仁义是传统，但童蒙读本里里诸如，“知人知面不知心”、“防人之心不可无”，“逢人只说三分话，未可全抛一片心”，“守口如瓶，防意如城”，“山中有直树，世上无直人”，“人情似纸张张薄”不也是中国传统。
: 这些充满了警惕戒惧的警句体现的是儒家忠恕之道还是法道的生存哲学。
: 比起忠孝节义，这些不影响中国人的人心？
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t******o
发帖数: 2792 | 81 有还是有的，其实我对托老的话还是有不少同意的。
其实儒家就是一个符号，比如说中国自由主义者，不能总是言必称哈耶克什么的，从孔孟中找资源就可以了，找不到再说，不一定要证明，证否也一样有意义。
英国改良几百年，每次到重大变革的关头，最响亮的口号和共识就是"生而自由的英国人”，其实中世纪前英国人能有什么自由，但作为一种符号语言，一种凝聚民族的动力显然这个传统资源是work的。
今天说忠孝仁义和现代进程其实不相悖，没有必要遵奉，但只要给他空间，他真是好东西，自然证明自己。
【在 w**t 的大作中提到】
: 呵呵，还是您老比较忠厚。那您老觉得儒在当代，还有发展的机会么？
:
: 人之心不可无”，“逢人只说三分话，未可全抛一片心”，“守口如瓶，防意如城”，
: “山中有直树，世上无直人”，“人情似纸张张薄”不也是中国传统。
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S********8
发帖数: 4466 | 82 这个帖写的好
人之心不可无”，“逢人只说三分话，未可全抛一片心”，“守口如瓶，防意如城”，
“山中有直树，世上无直人”，“人情似纸张张薄”不也是中国传统。
【在 t******o 的大作中提到】
: 有还是有的，其实我对托老的话还是有不少同意的。
: 其实儒家就是一个符号，比如说中国自由主义者，不能总是言必称哈耶克什么的，从孔孟中找资源就可以了，找不到再说，不一定要证明，证否也一样有意义。
: 英国改良几百年，每次到重大变革的关头，最响亮的口号和共识就是"生而自由的英国人”，其实中世纪前英国人能有什么自由，但作为一种符号语言，一种凝聚民族的动力显然这个传统资源是work的。
: 今天说忠孝仁义和现代进程其实不相悖，没有必要遵奉，但只要给他空间，他真是好东西，自然证明自己。
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w**t
发帖数: 3247 | 83 这个政治口号和政治哲学还是两回事。我觉得大家讨论的还是儒学是不是还能回到中国
政治哲学的主流。五四打到的主要还是儒学最为政治哲学在政治生活中的垄断地位。很
难想象如何把儒学重新包装，再让她回到舞台上。
孔孟中找资源就可以了，找不到再说，不一定要证明，证否也一样有意义。
国人”，其实中世纪前英国人能有什么自由，但作为一种符号语言，一种凝聚民族的动
力显然这个传统资源是work的。
东西，自然证明自己。
【在 t******o 的大作中提到】
: 有还是有的，其实我对托老的话还是有不少同意的。
: 其实儒家就是一个符号，比如说中国自由主义者，不能总是言必称哈耶克什么的，从孔孟中找资源就可以了，找不到再说，不一定要证明，证否也一样有意义。
: 英国改良几百年，每次到重大变革的关头，最响亮的口号和共识就是"生而自由的英国人”，其实中世纪前英国人能有什么自由，但作为一种符号语言，一种凝聚民族的动力显然这个传统资源是work的。
: 今天说忠孝仁义和现代进程其实不相悖，没有必要遵奉，但只要给他空间，他真是好东西，自然证明自己。
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t******o
发帖数: 2792 | 84 不一定要做主流吧，能发挥作用就不错了。
那你说现在中国政治哲学的主流是什么。
自由主义？社会主义？民族主义？
这些外来和尚都和儒家有交汇点吧。
【在 w**t 的大作中提到】
: 这个政治口号和政治哲学还是两回事。我觉得大家讨论的还是儒学是不是还能回到中国
: 政治哲学的主流。五四打到的主要还是儒学最为政治哲学在政治生活中的垄断地位。很
: 难想象如何把儒学重新包装，再让她回到舞台上。
:
: 孔孟中找资源就可以了，找不到再说，不一定要证明，证否也一样有意义。
: 国人”，其实中世纪前英国人能有什么自由，但作为一种符号语言，一种凝聚民族的动
: 力显然这个传统资源是work的。
: 东西，自然证明自己。
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w**t
发帖数: 3247 | 85 我指的是回到主流，就是在主流里分一杯羹，不可成为dominating的地位了。现在的政
治哲学？我看是实用主义吧？
【在 t******o 的大作中提到】
: 不一定要做主流吧，能发挥作用就不错了。
: 那你说现在中国政治哲学的主流是什么。
: 自由主义？社会主义？民族主义？
: 这些外来和尚都和儒家有交汇点吧。
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n**l
发帖数: 97 | 86 我记得明治维新好像是1868年？
【在 j****c 的大作中提到】
: 我高一时候记忆力超强，看着政治和历史课本的目录，基本上能把考试点的内容都背出
: 来，那时候政治历史都是90以上。至今还能背诵一些 俄国农奴制改革／日本明治维新
: ／美国内战 的内容，好像这三件事都发生在1861年
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w*c
发帖数: 875 | 87 这个很容易
其实现在中国人在潜意识里面做事情还是遵从儒学的大方向的。
拿儒学的大框架来，套上现代内容，大不了改个名字叫现代儒学好了。
仁义礼智信这些东西我一点不读觉得过时
【在 w**t 的大作中提到】
: 这个政治口号和政治哲学还是两回事。我觉得大家讨论的还是儒学是不是还能回到中国
: 政治哲学的主流。五四打到的主要还是儒学最为政治哲学在政治生活中的垄断地位。很
: 难想象如何把儒学重新包装，再让她回到舞台上。
:
: 孔孟中找资源就可以了，找不到再说，不一定要证明，证否也一样有意义。
: 国人”，其实中世纪前英国人能有什么自由，但作为一种符号语言，一种凝聚民族的动
: 力显然这个传统资源是work的。
: 东西，自然证明自己。
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S********8
发帖数: 4466 | 88 这个早有了，甘阳那些人搞得不就是新儒家么？
【在 w*c 的大作中提到】
: 这个很容易
: 其实现在中国人在潜意识里面做事情还是遵从儒学的大方向的。
: 拿儒学的大框架来，套上现代内容，大不了改个名字叫现代儒学好了。
: 仁义礼智信这些东西我一点不读觉得过时
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w*c
发帖数: 875 | 89 不仅仅是要有
我个人认为在现代条件下的儒学应当在允许其他思维方式存在的前提下成为中国的主流
思想。
其实不叫儒学，叫什么都可以，只要不是叫基督教或者民主石油就可以。
【在 S********8 的大作中提到】
: 这个早有了，甘阳那些人搞得不就是新儒家么？
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S********8
发帖数: 4466 | 90 呵呵，现在有一种反思54 的浪潮，差不多就在干这个事，希望恢复中国传统文化的发
言权
【在 w*c 的大作中提到】
: 不仅仅是要有
: 我个人认为在现代条件下的儒学应当在允许其他思维方式存在的前提下成为中国的主流
: 思想。
: 其实不叫儒学，叫什么都可以，只要不是叫基督教或者民主石油就可以。
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w*c
发帖数: 875 | 91 中国传统文化在去除糟粕以后还是很有生命力的。
比如说礼这个东西其实就很有道理。
虽然过分的讲究仪式会导致思想的僵化，但是过分的不讲究仪式导致的就是什么东西都
去严肃化了，该去的不该去的都去了。
最简单的例子就是婚姻。过分的不讲究礼导致的结果就是现在结婚也随随便便，离婚也
随随便便，直接威胁社会稳定。
要是换跟过去一样，结婚是非常严肃的大事情，整个过程走下来要一年半载的，想随随
便便结婚也得有那个条件啊。
【在 S********8 的大作中提到】
: 呵呵，现在有一种反思54 的浪潮，差不多就在干这个事，希望恢复中国传统文化的发
: 言权
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T****r
发帖数: 22092 | 92 其实，换句话说，现在许多毛派就是被普世派逼成毛派的。老江说：“闷声大发财
。”这种论调其实就是比较传统的价值体系，你要说是五四精神那我不同意。
但是这个传统的精神有一个前提，那就是需要一个固有的基础，然后在上边建设。
而普世派之所以说它是54的余孽，就是说它仍旧还没破坏够，而在没有破坏彻底之
前，所有的建设都只能停留在对未来的空许诺上。这种东西，说它是54的余孽已经
算给他面子了，其实说它是文革的余孽都很正确，基本目的就是对现有的东西持续
地破坏下去，而不仅仅是对传统的破坏。而许多所谓毛派，其实是为了对抗这种破
坏行为，而需要借助毛的力量，这在母亲属于没有办法的事情。等到以后有新的力
量出现了，也许就用不到毛的形象了。
现在区分二者很简单，就看有没有开始建设的行为。
【在 t****u 的大作中提到】
: 儒家思想也是不断进步（修正）的，当然要与时俱进。不过核心价值观是不变的。
: 每个朝代有每个朝代的需求，儒家思想基本上都能适应当时的时代。不过近代碰上几千
: 年来前所未有的变局，外来思想的冲击，差点被灭掉了。这在历史上也不是没有发生过
: ，但只要有一丝火种存在，还不是又重获新生了。
: 不是蒙上眼睛的问题。我老说的是事实。古代读书人要想施展平生抱负，第一步就是要
: 熟读儒家经典。不管你道法墨释，你还是得遵循儒家制定的游戏规则玩。汉之后，儒家
: 独大的地位一直没有变过。康梁变法为啥要假托孔子思想，重新诠释公羊春秋，五四为
: 啥要打倒孔家店。您老仔细想想就明白了。
: 在民间，您老为啥要清明祭祖，为啥大家都反感对父母不好的人，这些都是深入骨子里
: 的。
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T****r
发帖数: 22092 | 93 54运动其实带着很明显的极度自卑趋向。
【在 t****u 的大作中提到】
: 中华文化是以儒家思想为代表性的，其他各派不过是枝节。
: 两千年来历朝历代尊孔就是这个道理。这是深入骨子里的。
: 否定儒教，其实就是否定汉之后，两千年来的中国的文化和历史。
: 五四运动为啥要打倒孔家店，就是这个道理。
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O****X
发帖数: 24292 | 94 批54不要忘记时代背景
54那会儿民族国家都是机低点，玩儒家温顺是没有前途的
在其时也，破坏就是建设
【在 T****r 的大作中提到】
: 其实，换句话说，现在许多毛派就是被普世派逼成毛派的。老江说：“闷声大发财
: 。”这种论调其实就是比较传统的价值体系，你要说是五四精神那我不同意。
: 但是这个传统的精神有一个前提，那就是需要一个固有的基础，然后在上边建设。
: 而普世派之所以说它是54的余孽，就是说它仍旧还没破坏够，而在没有破坏彻底之
: 前，所有的建设都只能停留在对未来的空许诺上。这种东西，说它是54的余孽已经
: 算给他面子了，其实说它是文革的余孽都很正确，基本目的就是对现有的东西持续
: 地破坏下去，而不仅仅是对传统的破坏。而许多所谓毛派，其实是为了对抗这种破
: 坏行为，而需要借助毛的力量，这在母亲属于没有办法的事情。等到以后有新的力
: 量出现了，也许就用不到毛的形象了。
: 现在区分二者很简单，就看有没有开始建设的行为。
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T****r
发帖数: 22092 | 95 其实，所谓儒家，根本就是一个罩子，真正的国家建设体系都是各家混杂的，如表
法里也好，儒表墨里也好，地方官搞政绩也需要工程建设的，苏堤白堤等等的，是
墨家的体系。政治党争的时候，纯儒家体系才最重要。
这个就如同现在我们所谓的社会主义共产主义一样，在政治稳定之后，建设过程中
是根本不需要去搞纯它的。日常生活中也不需要。那只是一个思想体系，精神层面
的寄托，或者说，就是一个用来自我享受的思维循环。
人之心不可无”，“逢人只说三分话，未可全抛一片心”，“守口如瓶，防意如城”，
“山中有直树，世上无直人”，“人情似纸张张薄”不也是中国传统。
【在 t******o 的大作中提到】
: 不一定要做主流吧，能发挥作用就不错了。
: 那你说现在中国政治哲学的主流是什么。
: 自由主义？社会主义？民族主义？
: 这些外来和尚都和儒家有交汇点吧。
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T****r
发帖数: 22092 | 96 但是这种反思还是会被搞分裂，一种会被打成毛派，一种会被逼与国内现在的统治
决裂最终流到普世派那里被逼疯。
【在 S********8 的大作中提到】
: 呵呵，现在有一种反思54 的浪潮，差不多就在干这个事，希望恢复中国传统文化的发
: 言权
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T****r
发帖数: 22092 | 97 现在国内有一种很不好的倾向，连离婚率上升都会看成是国家制度造成的。
你说这人们的思想是更奴性了呢，还是更自由普世了呢？
【在 w*c 的大作中提到】
: 中国传统文化在去除糟粕以后还是很有生命力的。
: 比如说礼这个东西其实就很有道理。
: 虽然过分的讲究仪式会导致思想的僵化，但是过分的不讲究仪式导致的就是什么东西都
: 去严肃化了，该去的不该去的都去了。
: 最简单的例子就是婚姻。过分的不讲究礼导致的结果就是现在结婚也随随便便，离婚也
: 随随便便，直接威胁社会稳定。
: 要是换跟过去一样，结婚是非常严肃的大事情，整个过程走下来要一年半载的，想随随
: 便便结婚也得有那个条件啊。
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h**k
发帖数: 3368 | 98 离婚率上升难道不是西方价值观的体现？每个人以争取个人幸福为最大目标，而忽视对
家庭/亲人的感情义务等等。
【在 T****r 的大作中提到】
: 现在国内有一种很不好的倾向，连离婚率上升都会看成是国家制度造成的。
: 你说这人们的思想是更奴性了呢，还是更自由普世了呢？
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O****X
发帖数: 24292 | 99 离婚率上升当然是制度造成的
没有更容易离婚的法律，鼓励女生离婚的政策，离婚率哪会上升
在体制内有离婚对升迁不利的潜规则，才有官员比较低的离婚率
【在 T****r 的大作中提到】
: 现在国内有一种很不好的倾向，连离婚率上升都会看成是国家制度造成的。
: 你说这人们的思想是更奴性了呢，还是更自由普世了呢？
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O****X
发帖数: 24292 | 100 也不是只有这两派了
说左派右派可能还更靠谱一点
【在 T****r 的大作中提到】
: 但是这种反思还是会被搞分裂，一种会被打成毛派，一种会被逼与国内现在的统治
: 决裂最终流到普世派那里被逼疯。
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g****t
发帖数: 31659 | 101 谁告诉你的西方价值观不重视家庭?
离婚率上升难道不是西方价值观的体现？每个人以争取个人幸福为最大目标，而忽视对
家庭/亲人的感情义务等等。
【在 h**k 的大作中提到】
: 离婚率上升难道不是西方价值观的体现？每个人以争取个人幸福为最大目标，而忽视对
: 家庭/亲人的感情义务等等。
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T****r
发帖数: 22092 | 102 我没有说54在当时有什么问题。
但是延续到现在呢？
说实话，我现在对文革都不做那么义愤，也算是你说的这个原因。
【在 O****X 的大作中提到】
: 批54不要忘记时代背景
: 54那会儿民族国家都是机低点，玩儒家温顺是没有前途的
: 在其时也，破坏就是建设
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O****X
发帖数: 24292 | 103 这不就了勒嘛
过于拔高54是不对的
但是把54批的一钱不值就更不对
【在 T****r 的大作中提到】
: 我没有说54在当时有什么问题。
: 但是延续到现在呢？
: 说实话，我现在对文革都不做那么义愤，也算是你说的这个原因。
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T****r
发帖数: 22092 | 104 普世派不是这么看的。
普世派看离婚率是如此看：你不让我离婚，你就是腐朽，不现代，不民主自由。
但是离婚率高了，违背了传统价值了，他们又利用这个来挑拨矛盾，说，你看看，
专制独裁让社会畸形了吧。
至于西方价值观的体现，谁去care。愚民就是被利用的。
【在 h**k 的大作中提到】
: 离婚率上升难道不是西方价值观的体现？每个人以争取个人幸福为最大目标，而忽视对
: 家庭/亲人的感情义务等等。
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T****r
发帖数: 22092 | 105 那你说这是因为普世制度造成的还是因为不普世造成的呢？
【在 O****X 的大作中提到】
: 离婚率上升当然是制度造成的
: 没有更容易离婚的法律，鼓励女生离婚的政策，离婚率哪会上升
: 在体制内有离婚对升迁不利的潜规则，才有官员比较低的离婚率
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T****r
发帖数: 22092 | 106 现在你说左派或者右派，不在脑门上选择贴老毛的贴纸你是过不了关的。
【在 O****X 的大作中提到】
: 也不是只有这两派了
: 说左派右派可能还更靠谱一点
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T****r
发帖数: 22092 | 107 现在怎么着都不对，不说54成不成？但是某些人又要不干了。
【在 O****X 的大作中提到】
: 这不就了勒嘛
: 过于拔高54是不对的
: 但是把54批的一钱不值就更不对
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O****X
发帖数: 24292 | 108 严格来说是普世（美国化）造成的
【在 T****r 的大作中提到】
: 那你说这是因为普世制度造成的还是因为不普世造成的呢？
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O****X
发帖数: 24292 | 109 打着红旗反红旗的太多，就是贴勒也未必靠得住
【在 T****r 的大作中提到】
: 现在你说左派或者右派，不在脑门上选择贴老毛的贴纸你是过不了关的。
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T****r
发帖数: 22092 | 110 那应该怎么解释呢？
【在 O****X 的大作中提到】
: 严格来说是普世（美国化）造成的
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T****r
发帖数: 22092 | 111 现在那里有靠得住的？凡是口头上越正义的东西，基本上越一肚子坏水。
从来没有人真去关心是否靠得住，先爽了自己再说。
【在 O****X 的大作中提到】
: 打着红旗反红旗的太多，就是贴勒也未必靠得住
|
O****X
发帖数: 24292 | 112 54整体上有被TG拔高的地方
这也是TG对54基本就是图腾化
仔细地研究是不好搞的
这个东西百年之后大家都心平气合了可以当成个案研究
真要严肃了，大多数人都受不了
【在 T****r 的大作中提到】
: 现在怎么着都不对，不说54成不成？但是某些人又要不干了。
|
O****X
发帖数: 24292 | 113 盲目照搬美国垃圾，造成社会不和谐，大致如此
【在 T****r 的大作中提到】
: 那应该怎么解释呢？
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T****r
发帖数: 22092 | 114 现在拔高54的都是普世派。
【在 O****X 的大作中提到】
: 54整体上有被TG拔高的地方
: 这也是TG对54基本就是图腾化
: 仔细地研究是不好搞的
: 这个东西百年之后大家都心平气合了可以当成个案研究
: 真要严肃了，大多数人都受不了
|
O****X
发帖数: 24292 | 115 那是另外一个54了
其实54时期大量的冬冬确实都是河殇普世那套
以前运运们不都是踩54的吗
现在运运们进步了？
【在 T****r 的大作中提到】
: 现在拔高54的都是普世派。
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T****r
发帖数: 22092 | 116 由此可见，运运们都是慢半拍？
【在 O****X 的大作中提到】
: 那是另外一个54了
: 其实54时期大量的冬冬确实都是河殇普世那套
: 以前运运们不都是踩54的吗
: 现在运运们进步了？
|
O****X
发帖数: 24292 | 117 54基本还是被TG官方霸占的
所以大方向上云云恐怕还是会踩
54这个话题其实TG是不怕拿出来讨论的
54最后的困境就是靠老毛共党在实践中解决的
都摊开了讨论运运也讨不了好去
【在 T****r 的大作中提到】
: 由此可见，运运们都是慢半拍？
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T****r
发帖数: 22092 | 118 运运踩五四，踩的是涉及TG的部分，如果把TG剔除了，肯定就不踩了。
你看一些人在这里踩46年新华日报对于民主自由的评论，那踩得也欢，但是他们口
头上呢，把那个大旗抖得也挺欢。
基本上就是一种恨自己卖国无门的思路。
意思就是你占过便宜了为何我没机会？和尚摸得，我为什么摸不到？不甘心。
【在 O****X 的大作中提到】
: 54基本还是被TG官方霸占的
: 所以大方向上云云恐怕还是会踩
: 54这个话题其实TG是不怕拿出来讨论的
: 54最后的困境就是靠老毛共党在实践中解决的
: 都摊开了讨论运运也讨不了好去
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O****X
发帖数: 24292 | 119 台湾方面对54新文化也是踩的态度吧
不仅仅是因为反共，可以说是54之后困境解决方案的另外一派
当然运运们确实就是如你所言，档次就那么回事了
【在 T****r 的大作中提到】
: 运运踩五四，踩的是涉及TG的部分，如果把TG剔除了，肯定就不踩了。
: 你看一些人在这里踩46年新华日报对于民主自由的评论，那踩得也欢，但是他们口
: 头上呢，把那个大旗抖得也挺欢。
: 基本上就是一种恨自己卖国无门的思路。
: 意思就是你占过便宜了为何我没机会？和尚摸得，我为什么摸不到？不甘心。
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T****r
发帖数: 22092 | 120 我说了，因为涉及到TG，所以台湾方面是做不得准的。
得跟TG产生各种联系的运运。
【在 O****X 的大作中提到】
: 台湾方面对54新文化也是踩的态度吧
: 不仅仅是因为反共，可以说是54之后困境解决方案的另外一派
: 当然运运们确实就是如你所言，档次就那么回事了
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e*n
发帖数: 1511 | 121 靠性趣......
【在 p******y 的大作中提到】
: 对 ，咱学日语干什么 ，还不就为了看动画片么。
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g****s
发帖数: 14 | 122 芙蓉姐姐也很成功呀
【在 t****u 的大作中提到】
: 人不错了，一中学老师，搞出这么大的声响，已经算搏出位，很成功了。
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t******o
发帖数: 2792 | 123 呵呵，我只能说“儒虽旧经，其命维新”了。
再说我也不知道回到政治哲学主流的标准是什么。如果现在兴实用主义（除了革命年代
中国一直是实用主义吧），儒家怎么也靠得上，所以如今儒也进入主流话语体系了。
儒家本来适用的应该是小圈子，对于大国家只能在道德层面起作用，封建制早已是过去
式。所以我觉得根据儒家思想制定条例具体指导行政很荒唐，比如儒家社会主义什么的。
若是民间自发的宗族势力抬头，家庭企业兴盛，乃至NGO这些东东，儒家思想或者别有
空间，但计划生育外加人员流动，怎么也不会是主流。
所以儒家只能是一种思想资源，但也不能小视，他最可贵的地方一是很多东西并不过时
，二是可以为变革提供本土价值符号。
【在 w**t 的大作中提到】
: 我指的是回到主流，就是在主流里分一杯羹，不可成为dominating的地位了。现在的政
: 治哲学？我看是实用主义吧？
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t******o
发帖数: 2792 | 124 不好说搞工程就是墨家体系吧，那修长城筑直道开灵渠也成墨家的了？
【在 T****r 的大作中提到】
: 其实，所谓儒家，根本就是一个罩子，真正的国家建设体系都是各家混杂的，如表
: 法里也好，儒表墨里也好，地方官搞政绩也需要工程建设的，苏堤白堤等等的，是
: 墨家的体系。政治党争的时候，纯儒家体系才最重要。
: 这个就如同现在我们所谓的社会主义共产主义一样，在政治稳定之后，建设过程中
: 是根本不需要去搞纯它的。日常生活中也不需要。那只是一个思想体系，精神层面
: 的寄托，或者说，就是一个用来自我享受的思维循环。
:
: 人之心不可无”，“逢人只说三分话，未可全抛一片心”，“守口如瓶，防意如城”，
: “山中有直树，世上无直人”，“人情似纸张张薄”不也是中国传统。
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T****r
发帖数: 22092 | 125 那什么算法家体系？
墨家除了政治主张兼爱非攻以外，还是有很强烈的实用主义的。只不过大家都过分
的注重文科的东西，以为政治就是纯文科的东西。这本身就是错的。
恩格斯还搞自然辩证法，还解数学题呢。
我就经常性地学习自然科学知识，读一读科学著作，比如《十万个为什么》的。
【在 t******o 的大作中提到】
: 不好说搞工程就是墨家体系吧，那修长城筑直道开灵渠也成墨家的了？
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w**t
发帖数: 3247 | 126 赞科学著作 十万个为什么
【在 T****r 的大作中提到】
: 那什么算法家体系？
: 墨家除了政治主张兼爱非攻以外，还是有很强烈的实用主义的。只不过大家都过分
: 的注重文科的东西，以为政治就是纯文科的东西。这本身就是错的。
: 恩格斯还搞自然辩证法，还解数学题呢。
: 我就经常性地学习自然科学知识，读一读科学著作，比如《十万个为什么》的。
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t******o
发帖数: 2792 | 127 我的意思墨家是搞工程，不能说搞工程就是墨家。
同样，法家玩厚黑，不能说一玩厚黑就归于法家。
但儒表法里中法家体系是说历代吏治行政体系和法家韩非等人的思想是高度吻合的。
核心是用一切手段保证君权的稳定，这个核心显然不是儒家的。
更具体点，法家三大件法术势，即普遍主义的赏罚制度，各种制衡（群臣）的防范手
段，基于天子权威严刑峻法形成的高压。这在秦以后的行政实践中处处都可以看到。这
些在儒家经典中没有提及，而韩非等人却把这些论述得头头是道。所以当然是法不是儒
， 才说中国古代的传统是儒表法里。
至于墨家，一般的说法是秦后就衰微了，说儒表墨里一个苏堤白堤太显单薄。
【在 T****r 的大作中提到】
: 那什么算法家体系？
: 墨家除了政治主张兼爱非攻以外，还是有很强烈的实用主义的。只不过大家都过分
: 的注重文科的东西，以为政治就是纯文科的东西。这本身就是错的。
: 恩格斯还搞自然辩证法，还解数学题呢。
: 我就经常性地学习自然科学知识，读一读科学著作，比如《十万个为什么》的。
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T****r
发帖数: 22092 | 128 闷声大发财，我觉得就很墨家。
【在 t******o 的大作中提到】
: 我的意思墨家是搞工程，不能说搞工程就是墨家。
: 同样，法家玩厚黑，不能说一玩厚黑就归于法家。
: 但儒表法里中法家体系是说历代吏治行政体系和法家韩非等人的思想是高度吻合的。
: 核心是用一切手段保证君权的稳定，这个核心显然不是儒家的。
: 更具体点，法家三大件法术势，即普遍主义的赏罚制度，各种制衡（群臣）的防范手
: 段，基于天子权威严刑峻法形成的高压。这在秦以后的行政实践中处处都可以看到。这
: 些在儒家经典中没有提及，而韩非等人却把这些论述得头头是道。所以当然是法不是儒
: ， 才说中国古代的传统是儒表法里。
: 至于墨家，一般的说法是秦后就衰微了，说儒表墨里一个苏堤白堤太显单薄。
:
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s****r
发帖数: 3326 | 129 不是吧
风尘味太浓了
【在 j****c 的大作中提到】
: 采访的那个女生很正阿
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w****2
发帖数: 12072 | 130 其实传统文化也没有那么好得不得了。
【在 w**t 的大作中提到】
: 传统文化被一遍遍地不知摧残多少次了，老毛顶多算54运动的余波。
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w****2
发帖数: 12072 | 131 其实传统文化也没有那么好得不得了。
【在 w**t 的大作中提到】
: 传统文化被一遍遍地不知摧残多少次了，老毛顶多算54运动的余波。
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w****2
发帖数: 12072 | 132
同意，一个是大众民主，一个是精英民主。
至于科学，我看双方都没怎么注重，全注重民主去了。不知道为什么，对科学这么本质
的东西反而不注重？
【在 t****u 的大作中提到】
: 儒家思想也是不断进步（修正）的，当然要与时俱进。不过核心价值观是不变的。
: 每个朝代有每个朝代的需求，儒家思想基本上都能适应当时的时代。不过近代碰上几千
: 年来前所未有的变局，外来思想的冲击，差点被灭掉了。这在历史上也不是没有发生过
: ，但只要有一丝火种存在，还不是又重获新生了。
: 不是蒙上眼睛的问题。我老说的是事实。古代读书人要想施展平生抱负，第一步就是要
: 熟读儒家经典。不管你道法墨释，你还是得遵循儒家制定的游戏规则玩。汉之后，儒家
: 独大的地位一直没有变过。康梁变法为啥要假托孔子思想，重新诠释公羊春秋，五四为
: 啥要打倒孔家店。您老仔细想想就明白了。
: 在民间，您老为啥要清明祭祖，为啥大家都反感对父母不好的人，这些都是深入骨子里
: 的。
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w****2
发帖数: 12072 | 133
不一定是进步的，倒有可能是退步的。试比较朱熹的儒和孔子的儒。
【在 t****u 的大作中提到】
: 儒家思想也是不断进步（修正）的，当然要与时俱进。不过核心价值观是不变的。
: 每个朝代有每个朝代的需求，儒家思想基本上都能适应当时的时代。不过近代碰上几千
: 年来前所未有的变局，外来思想的冲击，差点被灭掉了。这在历史上也不是没有发生过
: ，但只要有一丝火种存在，还不是又重获新生了。
: 不是蒙上眼睛的问题。我老说的是事实。古代读书人要想施展平生抱负，第一步就是要
: 熟读儒家经典。不管你道法墨释，你还是得遵循儒家制定的游戏规则玩。汉之后，儒家
: 独大的地位一直没有变过。康梁变法为啥要假托孔子思想，重新诠释公羊春秋，五四为
: 啥要打倒孔家店。您老仔细想想就明白了。
: 在民间，您老为啥要清明祭祖，为啥大家都反感对父母不好的人，这些都是深入骨子里
: 的。
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t***o
发帖数: 19256 | 134 nice
人之心不可无”，“逢人只说三分话，未可全抛一片心”，“守口如瓶，防意如城”，
“山中有直树，世上无直人”，“人情似纸张张薄”不也是中国传统。
【在 t******o 的大作中提到】
: 我的意思墨家是搞工程，不能说搞工程就是墨家。
: 同样，法家玩厚黑，不能说一玩厚黑就归于法家。
: 但儒表法里中法家体系是说历代吏治行政体系和法家韩非等人的思想是高度吻合的。
: 核心是用一切手段保证君权的稳定，这个核心显然不是儒家的。
: 更具体点，法家三大件法术势，即普遍主义的赏罚制度，各种制衡（群臣）的防范手
: 段，基于天子权威严刑峻法形成的高压。这在秦以后的行政实践中处处都可以看到。这
: 些在儒家经典中没有提及，而韩非等人却把这些论述得头头是道。所以当然是法不是儒
: ， 才说中国古代的传统是儒表法里。
: 至于墨家，一般的说法是秦后就衰微了，说儒表墨里一个苏堤白堤太显单薄。
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o**********s
发帖数: 2058 | 135 为什么中国现代人不喜欢明清：
因为明清是中国被殖民的开端，
袁连这个都看不清楚，还说是因为“封建社会”。 |
S*******C
发帖数: 7325 | 136 monkey flying is only flying without thinking.
【在 o**********s 的大作中提到】
: 为什么中国现代人不喜欢明清：
: 因为明清是中国被殖民的开端，
: 袁连这个都看不清楚，还说是因为“封建社会”。
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c**l
发帖数: 9003 | |
