a*****y
发帖数: 33185 | 1 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 汉代“阳儒阴法”治国策略的形成
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 31 17:45:02 2010, 美东)
http://news.guoxue.com/article.php?articleid=15905
汉代“阳儒阴法”治国策略的形成
2008-05-04 王泽民 甘肃日报 点击: 1122
汉代是中华文明的真正成型期，无论是疆土的规模，还是思想文化的基本格局，汉
代都是中华文明的奠基期。除此之外，在政治制度、治国理念与策略等方面，汉代也形
成了封建王朝的基本模型，这些模型不仅为当世所信守，而且也成为后世历代王朝的范
式，规定和塑造着历代王朝的政治运作和政治进程。
汉代治国策略的成熟，有一个相对漫长的发展过程。汉初，民力凋残，天下疲惫，
将相或乘牛车，天子不能具钧驷(四匹色泽统一的马)。为了医治战争创伤，统治者不得
不采取清静无为，与民休息的政策。萧规曹随，这种政策一直延续到汉武帝时。
武帝初年，朝政由窦太后把持。窦太后服膺黄老之学，因此治国政策一如文景之世
。窦太后死，武帝亲政，政局才为之一新。此时汉朝立国已七十余年，王朝的威权，财
富的积聚，与汉初已不可同日而语。加之汉武帝本人雄才大略，年少气锐，乘时奋发，
慨然欲有所作为，因此，一番政治革新，自是难以避免。武帝治国，一改前代恭俭谨厚
之风。对外，屡行挞伐之师，北逐匈奴，南平闽粤，连通西域，拓土开疆，使汉朝声威
远播；对内，则表彰六经，号令文章，修制度，改正朔，兴太学，订礼乐，掀起了一股
政治变革的热潮，从根本上改变了文景以来的政治风气。在这场翻天覆地的政治变革中
，汉武帝一直比较注重讲究政治策略。一方面，他公开采用董仲舒的建议，兴太学，尊
儒术，借儒术以粉饰太平，收揽人心，但对于董仲舒一类真正的儒生，却敬而远之，不
予重任；另一方面，他不动声色，在实际政治运作上，却重用法术之士，借以打击游侠
，裁抑豪宗，整顿吏治，聚敛财富。例如，他重用“习文法吏事，缘饰以儒术”的公孙
弘为丞相，任用酷吏张汤为御史大夫，都是著名的故事。可以说，在汉武帝时代，“阳
儒阴法”的治国策略已经初步形成了。
但是武帝的“阳儒阴法”实在是一个初级产品，儒法的结合十分的表面化，因此，
其效用也很是有限。武帝所以公开倡导儒学，主要是由于他仅仅对儒学的各种粉饰太平
的仪式和理论感兴趣，而且在实际政治活动中，他也仅仅把儒学用于这些方面，至于儒
学倡导的教化人心，轻徭薄赋，仁政爱民一类真正代表儒家本质和核心的主张，他一概
弃而不用。在骨子里，汉武帝是偏爱法家申韩刑名之学的，因此，他的实际治国策略，
是明显偏于杀伐、苛察严酷的法家的路子的。武帝在位五十余年，先后任用14位丞相，
其中，5位因罪处死，4位死于狱中或自杀，宰相如此，百官自是一体。仅此一点，便可
以推见武帝信用法术之士的真实心态。
武帝之后，汉代治国策略才真正走向成熟，其标志，便是汉宣帝时明确提出的“霸
、王道杂而用之”口号(霸道是法家主张，王道是儒家主张)。据《汉书·元帝本纪》记
载，汉宣帝不仅本人持法严峻，以严厉的手段打压那些议论朝政的臣子，而且所任用的
也多是熟习并善用律法处理民间纠纷的人，这引起了时为太子的汉元帝的不满。他对宣
帝说，陛下用刑过于严峻，用人也是文法之士，这样不好，应当多多任用儒生。汉宣帝
听后脸色一变，怒斥太子：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政
乎！”意思是汉代的基本治国策略，是糅合儒法两家，单纯依靠儒家思想治国，那是政
治上幼稚的表现。宣帝见太子不能领会其中的奥义，便慨然长叹，“乱我家者，太子也
！”果然不出宣帝所料，“柔仁好儒”的汉元帝即位之后，先是大力扶持和任用以萧望
之、周堪为代表的儒生集团，结果导致吏治疲软，政令不行，朝中的宦官集团乘机和外
戚集团勾结，打垮了儒生集团，在此情况下，元帝不得不任用宦官集团，从此朝纲大乱。
汉宣帝被史家称为西汉的中兴之主，《汉书》称赞他当政的时代，“信赏必罚，综
核名实……吏称其职，民安其业……功光祖宗，业垂后嗣，可谓中兴”。的确，他把武
帝开创的“阳儒阴法”的治国策略发展成了真正成熟的模式。在他那里，儒法相互帮衬
，各自弥补了对方的不足，也通过对方弥补了自身的不足，宣帝也因此创造了汉家的中
兴之业。而汉元帝的失败，恰恰在于背弃了这一策略。
“阳儒阴法”的策略之所以是一种成熟的治国策略，是由于，其一，它代表了一种
兼容并蓄的政治心态，这样，就既避免了纯任儒家的迂腐柔弱，也避免了纯任法家的苛
察严酷。其二，“阳儒”即公开倡导儒家思想，说明汉代统治者已经清楚地认识到教化
人心和思想宣传的重要性。同时，“阳儒”也代表汉代统治者已经意识到“诛心”比“
诛形”更加重要，这是治国技巧更加圆熟的标志。其三，“阴法”即在实际政治活动中
推行并依靠法家，说明汉代统治者已经告别了传统儒家的空洞的政治理想主义，而具有
了清醒的政治现实感。(作者系西北民族大学经济管理学院副院长) |
t****u
发帖数: 8614 | 2 法家的东西比较赤裸裸。不能放在台面上讲的，只能在台面下偷偷玩。
另外不要将法家和今天我们说的法制联系起来。法家讲究的是术，君主至高无上的，所
有的法是君主用来统驭臣下的，对君主是无效的。
法家这套是非常功利的，对老百姓讲究的是尽力榨取民力，不养废人，用恐惧来让你就
范。毛太祖喜欢法家自然有其道理，这些东西比较合毛太祖胃口。
真要赤裸裸搞法家那套，老百姓总有一天，要爆发的。
【在 a*****y 的大作中提到】
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: 发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 31 17:45:02 2010, 美东)
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: 汉代“阳儒阴法”治国策略的形成
: 2008-05-04 王泽民 甘肃日报 点击: 1122
: 汉代是中华文明的真正成型期，无论是疆土的规模，还是思想文化的基本格局，汉
: 代都是中华文明的奠基期。除此之外，在政治制度、治国理念与策略等方面，汉代也形
: 成了封建王朝的基本模型，这些模型不仅为当世所信守，而且也成为后世历代王朝的范
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a*****y
发帖数: 33185 | 3 美国的教授们发来贺电.
【在 t****u 的大作中提到】
: 法家的东西比较赤裸裸。不能放在台面上讲的，只能在台面下偷偷玩。
: 另外不要将法家和今天我们说的法制联系起来。法家讲究的是术，君主至高无上的，所
: 有的法是君主用来统驭臣下的，对君主是无效的。
: 法家这套是非常功利的，对老百姓讲究的是尽力榨取民力，不养废人，用恐惧来让你就
: 范。毛太祖喜欢法家自然有其道理，这些东西比较合毛太祖胃口。
: 真要赤裸裸搞法家那套，老百姓总有一天，要爆发的。
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f****i
发帖数: 9419 | 4 您是故意扮猪吃老虎还是真的显摆自己的无知？法家你到底认真了解过没有？法术势，
到了您这儿就剩下术了？合着法家就申不害一人就代表了？而且就算是单纯申不害的术
，你也没说到要害点子上，就光说自己偏激理解的那一点。
【在 t****u 的大作中提到】
: 法家的东西比较赤裸裸。不能放在台面上讲的，只能在台面下偷偷玩。
: 另外不要将法家和今天我们说的法制联系起来。法家讲究的是术，君主至高无上的，所
: 有的法是君主用来统驭臣下的，对君主是无效的。
: 法家这套是非常功利的，对老百姓讲究的是尽力榨取民力，不养废人，用恐惧来让你就
: 范。毛太祖喜欢法家自然有其道理，这些东西比较合毛太祖胃口。
: 真要赤裸裸搞法家那套，老百姓总有一天，要爆发的。
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t****u
发帖数: 8614 | 5 呵呵，
历朝历代讲究的是＂外示儒术，内用黄老，行申韩之术＂，其实人主用法家，真正有用
的就是＂术＂．法和势都是为术服务的．单讲法，斗不过儒家的仁义，人主也没有兴趣。
我老偏不偏激不是您老说的，实战中就是这么回事。
包括毛太祖，其实也就是用的是“术”。否则文革中“法”朝令夕改，算什么“法”家。
【在 f****i 的大作中提到】
: 您是故意扮猪吃老虎还是真的显摆自己的无知？法家你到底认真了解过没有？法术势，
: 到了您这儿就剩下术了？合着法家就申不害一人就代表了？而且就算是单纯申不害的术
: ，你也没说到要害点子上，就光说自己偏激理解的那一点。
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j**p
发帖数: 1257 | 6 照我这点粗浅的看法，法家没有什么人文关怀，只看重集中君主权威，增强国家动员能
力，
法是给君主之外的人遵守和执行的，
法与无限君权其实无法统一，因为“刑不可知,则威不可测”。
趣。
家。
【在 t****u 的大作中提到】
: 呵呵，
: 历朝历代讲究的是＂外示儒术，内用黄老，行申韩之术＂，其实人主用法家，真正有用
: 的就是＂术＂．法和势都是为术服务的．单讲法，斗不过儒家的仁义，人主也没有兴趣。
: 我老偏不偏激不是您老说的，实战中就是这么回事。
: 包括毛太祖，其实也就是用的是“术”。否则文革中“法”朝令夕改，算什么“法”家。
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