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发帖数: 92 | 1 六十年后回首以巴分治第一天
作者: 张平 | 2007年11月30日 22:52 | 栏目: 以色列的冲突与和平
(712) 点击 | (52) 评论 | 本文地址:
http://zhangp.blshe.com/post/164/133263
1947年11月30日，无论历史学家们是否能达成一致，确定或否定这一天是阿以战争的开
端，都不会
降低这一天的历史意义——那些被当时的人们认识到或没认识到的意义，以及那些至今
尚未被人完全认
清的意义。
【张平按：马晓霖先生2007年7月在《北京青年报》上发表《有关文明和制度论的思考
》，就我和中
山大学袁伟时教授、人民大学徐惟辛教授有关文明、暴力与制度的观点提出不同看法。
文章资料丰
富，思路清晰，值得一读。当时因杂务繁忙，未能回应，深感失礼。近日检出旧文一篇
，稍加修改，
权做回应。马先生在文中表示：“毫无疑问，张平、徐唯辛和袁伟时教授的文明论和制
度论基本观点我
是高度认同的，尊重人性、人权，推崇民主、自由、法治和理性也符合我对文明国家与
和谐社会标准
的判断，相信也是众多仁人志士孜孜以求的境界。”对此我深表赞同，也相信有了这样
一个共同出发
点，没有什么问题是不可以心平气和地认真探讨的】
与阿以战争相关的任何一个主题通常都是论争纷纭的。阿以冲突何时由民族冲突升级为
民族战争形
态，也就是说在二十世纪下半叶爆发了六次的阿以战争究竟从何时开始，也同样是一个
充满争议的话
题。以色列和西方学者通常有两种看法：一说开始于1948年5月以色列宣布独立后五个
阿拉伯国家联
军的入侵行动，一说开始于1947年11月30日，也就是联大通过巴勒斯坦分治决议的第二
天。阿拉伯
学者和以色列亲阿的修正主义史学家中则有很多人不同意这两种说法，愿意把战争开始
的时间提前到
此前几年间的族群冲突。不同意以1948年5月划界可以为很多人所理解：阿拉伯学者当
然不愿意把本
民族描写成战争的始作俑者。至于为什么不同意以1947年11月30日划界，很多人就未必
清楚了，因
为反对者往往都对这一天到底发生了什么含糊其词，一带而过。
1947年11月29日美国东部时间下午五点半，联合国大会在纽约成功湖通过了关于以巴问
题的分治决
议。此时已是巴勒斯坦时间11月30日凌晨零点三十分，一直守候在收音机旁等待结果的
犹太人立即行
动起来，开始了万人空巷的彻夜狂欢庆祝。
巴勒斯坦的几乎所有犹太居民区都举行了庆祝活动，这包括特拉维夫、耶路撒冷、海法
这些大城市，
也包括了耶斯列山谷的阿夫拉这样的小镇，以及更多的犹太农庄。各地庆祝活动的内容
大同小异，都
是举行庆祝游行，开怀痛饮，将蓝白两色的犹太旗挂上建筑物、路灯、树梢，高唱后来
成为以色列国
歌的《希望之歌》并跳犹太民间舞蹈。在特拉维夫，近三分之一的犹太市民走上街头，
很多人还穿着
睡衣就加入了狂欢的行列。一名犹太人在迪森高夫大街吹响了犹太羊角号，宣称弥赛亚
已经到来。耶
路撒冷的庆祝活动开始于凌晨两点，人群蜂拥到犹太代办处的办公楼下，在院子里跳起
了场面壮观的
犹太民族舞，随后一面蓝白两色的犹太旗帜在阳台上升起，犹太复国主义领导人之一梅
厄夫人向民众
发表了演讲。庆祝活动一直持续到30日黄昏。
在此之前两年间一直镇压犹太复国主义组织的英军士兵和警察也加入了庆祝者的行列。
他们跟犹太庆
祝者一起开怀畅饮，一起手拉手跳起了犹太舞蹈。不少英军装甲车和卡车上都坐满了挥
舞着蓝白旗帜
的犹太少年儿童，很多英军士兵甚至买来小犹太旗别在军帽上，以表示与犹太人同乐的
心情。
实业家们则在这一天表现出前所未有的慷慨大方。在耶路撒冷，市中心的一家商店摆出
了一排六个大
酒桶，任何人都可以随意痛饮。在拉马特甘，一家丝绸厂在高速公路边设了一个饮酒棚
，给所有的来
往车辆行人提供免费美酒。特拉维夫阿伦比大街的一家冰激凌店宣布冰激凌免费，引来
大群孩子，两
个小时就分光了店内所有的存货。这一天也出现了大量的“治安事件”，很多车库被砸
开，客车和卡车
被人开出去参加庆祝游行。特拉维夫的一家香水店被砸开，香水被用来向狂欢的人群喷
洒。然而这一
天却没有一个物主向警方报案。当一家酒店的主人看见人群砸开他的店门，向游行人群
分发美酒时，
他毫不犹豫，立即兴高采烈地加入了“抢劫者”的行列。
几位世界犹太组织领导人在这一天发表了讲话，除了表达对犹太人终于有了自己的国家
的兴奋心情，
对国际社会的努力表示感谢之外，几乎无一例外地表达了与阿拉伯民族和巴勒斯坦民族
和平共处的愿
望。梅厄夫人在她的深夜讲话中公开表示“向阿拉伯人伸出和平与友谊之手”。在纽约
，美国犹太代办
处领导人阿巴•希列•斯勒夫表示向即将建立的巴勒斯坦阿拉伯国家“伸出
真诚的友情之手”。以色列国
后来的开国总理本—古里安则在当夜对未来犹太国内巴勒斯坦人的地位做了详细的说明：
“在犹太国生活的任何一位阿拉伯人的法律和实际地位都将跟他的犹太邻居完全一样…
…我们将用国家
的宪法来保证这些承诺的有效性。阿拉伯人将享有完全的民权和政治权利的平等，他将
拥有跟犹太人
条件相同的公民权，他将有权进入立法和行政机构，并能以跟犹太人同样的条件进入公
务部门。犹太
国将不局限于建立形式上的阿拉伯人与犹太人的平等，它将努力使所有生活在其境内的
人都获得经济
上的平等……”（《犹太人和阿拉伯人将在犹太国内成为平等公民》，原载《巴勒斯坦
邮报》1947年12
月1日第4版）
然而跟所有这些和平呼吁相呼应的却只有阿拉伯高级执委会副主席胡塞尼牙缝里蹦出的
一句威胁：“我
希望你们都能活到看见听见（巴勒斯坦分治）的那一天。”天晓得，这可不是一句空话。
1947年11月30日早晨八点，就在分治决议通过后不到八个小时，一辆载着21名犹太乘客
的公共汽车
象往常一样开出中部沿海城市内坦尼亚，向耶路撒冷驶去，在法贾村附近，三名巴勒斯
坦人向司机示
意停车，正打算停下来的司机忽然发现其中一人的外套下竟藏着一挺轻机枪，便加大油
门，试图逃
离。三名恐怖分子当即向车上扫射，并投出数枚手雷，其中一枚在车上爆炸，当场炸死
四人。汽车失
控，冲下公路，停在了一片泥地里。司机与数名乘客跳下车，藏在了车轮的后边。一名
恐怖分子上车
抢走了司机的票夹，当他看见车上受伤的亚里先生正打算救助重伤的亚里太太时，便举
枪将亚里先生
打死。半小时以后，另一辆公共汽车也在同一地域遭到了类似的恐怖攻击，虽然司机成
功地冲出了火
网，还是有一名乘客被恐怖分子打死。
至此，犹太乘客死亡六人，受伤七人。死者中有一位22岁的法尔希小姐，她本来是去耶
路撒冷做新娘
的，结果婚礼变成了葬礼。
当天下午，一名犹太人在雅法附近被巴勒斯坦人的冷枪打死，成为以巴分治第一天里的
第七位犹太死
难者。当天晚些时候，分别又有五辆公共汽车在海法和耶路撒冷遭到袭击，所幸没有造
成人员伤亡。
在叙利亚的大马士革，美国和苏联的外交机构遭到暴民攻击，因为这两个国家支持了巴
勒斯坦分治提
案。一家犹太银行被焚毁，没有犹太人伤亡。
一个时常让我困惑的问题是：一个处在历史关键时刻的人在何等程度上可以意识到自己
所作的一切、
身边所发生的一切的不寻常意义？当然我相信这问题因人而异，未必有统一答案。但
1947年11月30
日的巴勒斯坦犹太人显然没有意识到事件的全部内涵，因此，12月1日的《巴勒斯坦邮
报》竟然对前
一天的一系列事件做出了如下概括：
“在犹太巴勒斯坦的城市和村庄，联合国的决定得到了欣喜若狂的反响，这反响从昨天
凌晨一直持续到
黄昏。有关公共汽车被攻击和几名犹太人遭到杀害的消息，以及某些民族机构的呼吁，
在中午前后起
到了一定的警醒效果，但没有破坏总体欢乐的气氛。除了这几起孤立的攻击事件之外，
没有任何迹象
显示阿拉伯人和犹太人之间存在紧张关系。阿拉伯人参加了定居点的庆祝活动，在城镇
里售卖他们的
货物，并正常流动。”
应该说该报的编辑抓住了历史进程的一个方面——犹太人被获准建国，并因此而欣喜若
狂。也许是因为
这狂喜使他戴上乐观的有色眼镜，因而完全错误地理解了其他事件的本末关系：被他认
为是事物本色
的阿犹和睦迹象恰恰只是历史的表象，而被他看作“孤立事件”的恐怖攻击却代表了历
史的未来：在随
后的一周中，巴勒斯坦人的攻击活动愈演愈烈，犹太死亡人数超过一百。攻击与报复的
血腥循环终于
引发了全面的阿以战争，并最终导致了绵延五十多年的流血冲突。甚至连这一天恐怖分
子的攻击方式
都成了历史的预兆：对以色列公共汽车的攻击成了五十年来巴勒斯坦恐怖组织的最常用
手段之一，世
界上至今没有哪个国家乘坐公共汽车的平民受到过如此残暴而又大规模的袭击。与此同
时，对叙利亚
犹太商业机构的攻击实际上已经打开了另一扇历史之门：自此以后，阿拉伯国家的犹太
社区遭到了不
同程度的暴力攻击，从而引发了几十万犹太难民逃离阿拉伯家园的悲剧。而这一点竟完
全没有被编辑
注意到。
而另一方的巴勒斯坦武装分子显然也只抓住了犹太人即将建国这一历史事件，而完全没
有考虑自己的
行为将给自己的民族带来的历史影响。1947年12月30日的巴勒斯坦人手中本来握有多种
选择。他们
可以选择和平建国，跟以色列国互助共存。当时从埃及到巴勒斯坦的阿拉伯高级执委会
都有人提出这
一主张。当然战争也是一种选择，但完全可以选择打一场光明正大的堂堂正正之战，他
们可以训练力
量，积累武器，同时摸清犹太武装的分布情况，看好时机，一举将其消灭。即使选择立
即开战，也可
以去攻击已知的犹太军事目标。然而他们选择了恐怖主义，选择了攻击公共汽车上的那
些手无寸铁的
犹太平民——一种没有任何军事价值，只会起到相反政治作用的暴行。他们显然没有意
识到，他们的行
为已经封死了本民族进行其他历史选择的机会，并给自己的国家和民族招来了空前的灾
难。
今天，当我们看到以色列的公共汽车被恐怖分子炸得血肉模糊的时候，总有那么一些人
喜欢把巴勒斯
坦难民、以色列占领之类的问题扯在一起，试图以此证明恐怖主义事出有因。然而当我
们把历史翻回
到1947年11月30日时，我们就会发现这些论调是何等荒唐。1947年的巴勒斯坦还没有难
民问题，也
没有以色列的占领问题，更没有所谓以色列对巴勒斯坦人的欺压。甚至所谓“恐怖主义
是弱者的武
器”的论点在这里也同样站不住脚。1947年的阿以军事力量对比是如此的悬殊，以至于
在1948年战争
开始后英国的蒙哥马利将军预言犹太国只能存在两个礼拜。1947年11月之后的几个月里
，即使是在
阿拉伯国家正规军入侵之前，巴勒斯坦武装也在很长一段时间占有军事优势，不但让犹
太武装处于守
势，而且切断了耶路撒冷和特拉维夫之间的联系，使犹太政治中心西耶路撒冷陷入了被
围困的境地。
尽管如此，巴勒斯坦武装分子还是从一开始就选择了恐怖主义手段，而不是选择打一场
常规战争。这
表明产生恐怖主义的原因并不像常人想象的那样简单，除了现实政治经济因素之外，显
然还有更深层
次的要素没有被发掘出来。
而这更深层次的要素之一便是我近两年来常常谈到的巴勒斯坦的暴民政治传统。所谓暴
民政治，指的
是在特定历史环境中，常规政治机构失去政治领导力，政治权力通过普通民众的暴力行
为而得到表
达。由于暴力在这种情况下往往成为权力的唯一来源，因此实行暴力的程度成为权力瓜
分的主要标
准，换句话说，越是激进极端的暴力团体获得的支持和权力越大，而完全没人考虑这种
极端暴力所带
来的严重恶果。
一般来说，暴民政治并非巴勒斯坦所特有的政治现象，任何处于动荡或革命时代的民族
都有可能或多
或少地染上暴民政治的瘟疫，我们熟悉的有法国大革命、中国的义和团和红卫兵。不过
，对一个政治
成熟的民族来说，暴民政治通常只是一个相对短暂的次要现象，有时只是常规政治的附
属品。比如，
中国的暴民政治（草莽英雄）通常只是动荡开始时期的特征，常规政治势力（书生秀才
）很快会介入
并组建常规政治机构，帮助完成从暴民政治到常规政治的过渡，而那些过渡失败的团体
往往不能攫取
最后权力，而只能以失败告终。再比如义和团和红卫兵运动都带有明显的“奉旨造反”
的特征，属于常
规政治在特殊时期产生的附属品。总的来说，由于暴民政治特有的难以制约的强大破坏
力而引起的常
规政治反弹，暴民政治通常都不会长时间存在。
巴勒斯坦的暴民政治却有一种有能力长期存在的特征。这大约跟巴勒斯坦从未建立过自
己的国家，缺
乏常规政治经验，传统政治威权处于真空状态，因而民族政治体系内部缺少对暴民政治
的反弹制约能
力有一定关系。暴民政治的破坏力则可以从巴勒斯坦建国历史看得清清楚楚，从以巴分
治第一天起，
巴勒斯坦民族就被暴民政治牵着鼻子走，六十年来丢失了一大半的国土，总共剩下巴掌
大一块地方，
如今还有两根指头要闹分裂。
1947年11月30日，无论历史学家们是否能达成一致，确定或否定这一天是阿以战争的开
端，都不会
降低这一天的历史意义——那些被当时的人们认识到或没认识到的意义，以及那些至今
尚未被人完全认
清的意义。
张平 2006年3月15日 写于特拉维夫，2007年11月30日定稿于特拉维夫
52 条 关于 "六十年后回首以巴分治第一天" 的评论
评论
致意张平教授 [回复]
韩制能 | IP地址: 61.51.192.* | 2007/12/01, 00:09
同在这个11月30日，我也把以前写的《文革不是民主而是暴民》发布至此网站，其中议
及“暴民”。
以巴冲突是我所困惑的国际问题，张平教授的上文让我明了许多。不知道巴勒斯坦人何
时能醒悟，从
而走出困境。希望那天尽早到来。
[回复]
张平 | IP地址: 132.66.222.* | 2007/12/02, 17:11
把民主和暴民观念区分开来很重要。你的文字很有意义。
[回复]
访客：访客 | IP地址: 122.78.132.* | 2010/02/10, 15:08
巴以是道义问题，犹太人依靠因英法殖民主义者趁火打劫，其实懦夫行为。是谁造成犹
太人的悲惨命
运，不是阿拉伯吧？有仇不报,反而欺负他的阿拉伯兄弟。
[回复]
访客：沉默的风 | IP地址: 121.42.104.* | 2007/12/01, 01:40
几个月了，终于又看到了期待已久的张平教授的文章，认真拜读。
[回复]
张平 | IP地址: 132.66.222.* | 2007/12/02, 17:12
谢谢！
[回复]
访客：Moses | IP地址: 10.11.22.191, * | 2007/12/01, 10:01
1947年11月30日伟大一天！ 美国及布什先生，日前在美国安波利斯，举办： 以色列与
阿拉伯国
家，举行中东和谈，也是一次伟大的会议！ 因为20世纪的那天是： 神招聚天下犹太人
归回以色列的
纪念日！ 而美国这次会议日，则是： 神让以色列开始永享和平的开始之日！ 神祝福
以色列！ 神祝
福博主：张平先生和家人们！
[回复]
张平 | IP地址: 132.66.222.* | 2007/12/02, 17:13
神祝福Moses，呵呵。
[回复]
访客：Moses | IP地址: 10.11.22.191, * | 2007/12/04, 19:00
继续写：实在、客观、理性、知识的文章！
[回复]
访客：黄河滩 | IP地址: 222.89.97.* | 2007/12/01, 14:38
张平先生终于又贴新文了。 俺要慢慢看。
[回复]
张平 | IP地址: 132.66.222.* | 2007/12/02, 17:13
谢谢。
[回复]
李仝子 | IP地址: 222.89.97.* | 2007/12/01, 14:45
从张先生的文章中知道了其它地方无法知道的知识。谢谢张先生。
希望中东的冲突能够尽快回到常规政治的轨道中来！希望任何曾为恐怖活动叫好或辩解
的人一起回到
谴责恐怖活动，支持政治进程的行列里，因为只有这样的选择才是真正关心巴、以民众！
[回复]
张平 | IP地址: 132.66.222.* | 2007/12/02, 17:16
很有见地！支持暴民政治实际上是在坑害巴勒斯坦人。
[回复]
访客：利塔尼 | IP地址: 210.21.230.* | 2007/12/01, 14:51
看过《有关文明论和制度论的思考》，实在想不明白，一个敢于把不同性质的暴力行为
混为一谈的糊
涂虫，真不知道是怎么赢得张平的尊敬的。说的难听一点，他除了年纪大点，文采好点
，和满大街的
粪青有什么区别。
[回复]
张平 | IP地址: 132.66.222.* | 2007/12/02, 17:20
尊重是相互的，我尊重马晓霖是因为他尊重我。同样我也尊重任何一个在这里发言的人
，只要他表现
出对我的足够尊重。君子和而不同，你没必要同意他的观点，但这不妨碍你尊重他的立
场和选择，甚
至不妨碍你欣赏他的能力。
[回复]
马晓霖 | IP地址: 220.207.80.* | 2007/12/31, 17:38
张教授好。好久没有过来学习交流，很意外，我一篇关于制度的讨论文章，居然被蒙面
者如此劈头盖
脸地人身攻击，可见，您说的暴民政治确实是个问题，不分国界，也不分虚拟还是现实
世界。如果连
我们平静说话的权利都被糟蹋，被剥夺，如果争房子争地，那暴民政治的烈度又该有多
恐怖。这个世
界真是奇怪。
[回复]
张平 | IP地址: 132.66.222.* | 2007/12/31, 23:33
马王爷好！新年快乐！
王爷怒之有理。很多人只知道自己有表达的权利，不知道应该尊重他人的立场和人格。
新年愿与王爷
共勉，创造一个理性讨论的环境。
[回复]
马晓霖 | IP地址: 211.94.124.* | 2008/01/01, 12:42
张教授好。
袁时伟教授提到“羊奶”“狼奶”的论断，我们姑且不去谈论它所说的具体是非，如果
知识分子都不能以
斯文的方式来讨论问题，我们又如何去教化喝惯了“狼奶”的普通人呢？
坦率地说，我在天安门附近亲历过暴民政治，以至于不敢救助一个手无寸铁的士兵直到
他后来被活活
打死、焚烧、剖腹……在巴勒斯坦也经历过暴民政治，无端遭到击打，在耶路撒冷也遭
遇过暴民政治，
被示威的右翼分子追打，在伊拉克更是死里逃生。所以，我对暴民政治是深有体会而且
恐惧和反感
的。
我们的分歧可能只在于对暴民政治外延（巴勒斯坦问题上）的确定，而不是它的危害性
。希望有机会
当面继续请教。
谢谢回应。顺祝新年快乐。
[回复]
张平 | IP地址: 132.66.222.* | 2008/01/01, 16:19
如果知识分子都不能以斯文的方式来讨论问题，我们又如何去教化喝惯了“狼奶”的普
通人呢？
这句击中要害！更深一层的要害是学会尊重别人。
有机会一定去马王爷庙里烧香:-)
[回复]
访客：利塔尼 | IP地址: 210.21.230.* | 2007/12/01, 14:52
马晓霖文章链接： http://bjyouth.ynet.com/article.jsp?oid=21784707&pageno=1
这种垃圾文章，完全可以当作笑话看。
[回复]
张平 | IP地址: 132.66.222.* | 2007/12/02, 17:27
关于不同性质的暴力活动之间的区别，我想我在很大程度上跟你的看法是一致的。但要
看到马文的价
值——他在探讨事实而不是在纠缠立场，这就难能可贵。而且他确实下功夫收集了不少
资料。你不妨把
他收集的事实做个分类，然后用尊重的态度认真提几个问题。
[回复]
肖天莳 | IP地址: 218.65.100.* | 2007/12/01, 15:18
以巴问题似乎已出现曙光。
[回复]
张平 | IP地址: 132.66.222.* | 2007/12/02, 17:28
画饼充饥吧，现在连纸上的饼子还没画好呢。
[回复]
访客：王海峰 | IP地址: 219.159.208.* | 2007/12/01, 20:46
暴民政治通常是后发国家前进中的隐患，现代政治意识的不成熟，社会稳定结构的不完
善或破坏导致
最原始的生存法则在社会中泛滥。
[回复]
张平 | IP地址: 132.66.222.* | 2007/12/02, 17:31
是，现代政治意识是个关键。
更是暴政 [回复]
访客：theninthday | IP地址: 121.34.114.* | 2007/12/01, 21:44
暴民的定义一些内容： 罪恶的、无理的、非人性的、以杀害人和制造恐慌进行恐怖的
。 联合国分治
的决议，以色列是接受的，阿拉伯国家是拒绝的，并且他们多次说；要将以色列赶下大
海（事实上他
们也多次这样做了，只是成为笑柄而已），而以后在他们自己发动的多次战争失败感到
无能后，他们
又要回到1967年的土地状态，他们是谁呢！ 在这以后因罪恶而进行的暴民恐怖、非人
性的行为如果
把它说成是暴民，我到认为是太文明了。 实际他们不但是暴民而且更是暴政，即；代
表他们的阶级统
治者本身就是暴民。 即使说他们是天生的暴民也是完全正确、正当的，《托拉》上不
是说他们
是：“为人必像野驴”吗！
[回复]
张平 | IP地址: 132.66.222.* | 2007/12/02, 18:09
暴民跟暴政的关系也是个不错的题目，不妨沿着这个思路想下去。
[回复]
访客：访客 | IP地址: 220.164.114.* | 2007/12/01, 23:04
[回复]
访客：猪头 | IP地址: 220.164.114.* | 2007/12/01, 23:04
[回复]
张平 | IP地址: 132.66.222.* | 2007/12/02, 17:31
猪头好！
K25990 [回复]
访客：访客 | IP地址: 222.72.101.* | 2007/12/03, 21:33
张老师,你认为以色列国前景目前存在危险吗
[回复]
张平 | IP地址: 132.66.222.* | 2007/12/04, 16:06
从力量对比和发展趋势来看不存在什么危险，至少在可以预见的将来是如此。只要不瞎
折腾（比如闹
和平主义），应该不会有太大问题。
[回复]
访客：黄河滩 | IP地址: 222.89.97.* | 2007/12/04, 14:11
叙说得详细、理性。 把暴民政治的危害分析得很透彻。
[回复]
张平 | IP地址: 132.66.222.* | 2007/12/04, 16:06
谢谢。
[回复]
利维 | IP地址: 221.228.221.* | 2007/12/04, 17:39
张老师，光明节快乐!今年的光明节,你怎么过?
[回复]
张平 | IP地址: 132.66.222.* | 2007/12/05, 20:42
罢工在家，节不节的没多大不一样。
[回复]
钟志清 | IP地址: 124.64.7.* | 2007/12/08, 21:22
终于出来了？在北京怎么不辞而别了？新贴的两篇搏客都看了，雄辩。
[回复]
张平 | IP地址: 132.66.222.* | 2007/12/09, 15:23
阳朔太好，多住了两天，回北京就只剩下往特拉维夫赶的时间了。什么时候你来以色列
，我请客。
民主需要温和宽容和妥协 [回复]
访客：杨威利 | IP地址: 60.168.138.* | 2007/12/10, 12:25
我们的文化浸淫了太多的暴力，强调毫不妥协，其实民主就是一门妥协的艺术啊，我们
过于强调激烈
的革命却忽视温和的改良，这也是阻碍中国发展的一个重要的因素！
[回复]
张平 | IP地址: 132.66.222.* | 2007/12/11, 03:10
妥协需要理性、逻辑，对某些民族来说不是一件容易的事情。
[回复]
访客：紫藤斋 | IP地址: 58.49.49.* | 2007/12/19, 23:10
博主有邮箱吗？希望能私下讨教
[回复]
张平 | IP地址: 132.66.222.* | 2007/12/20, 16:12
把你的信箱地址放在我的留言箱里，我跟你联系。
[回复]
访客：访客 J.K. | IP地址: 17.95.7.* | 2007/12/20, 04:39
I love to read your article. Thanks!
[回复]
张平 | IP地址: 132.66.222.* | 2007/12/20, 16:13
Thanks.
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访客：访客J.K. | IP地址: 17.95.7.* | 2007/12/20, 04:47
马文中的结论：“上述事例同样是极端和孤立事件，但是，都发生在民主、人本体制和
国际法、战争法
和日内瓦公约等法条存在的前提下。它们既说明个体行为不能成为特定民族和文明的标
签，也说明暴
行与特定种族和文明无关，与文明程度高低无关，与制度和法治存废无关。“ 实在是
偷换概念！不值
一驳。。。
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张平 | IP地址: 132.66.222.* | 2007/12/20, 16:16
我不赞成贴标签。不要说“你偷换概念”，而是要把你的“偷换概念”说做一个展开论
述，让别人看清你
的道理。
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访客：Peter | IP地址: 219.133.255.* | 2008/03/05, 11:28
张老师,有点事想请教,方便发给邮件给我吗?非常感谢.
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张平 | IP地址: 132.66.222.* | 2008/03/17, 00:53
你的邮箱呢？
学者没有普世价值观则没有了灵魂 [回复]
访客：访客：民康 | IP地址: 222.210.216.* | 2009/01/28, 21:53
专门去看了马晓霖的文章，我感觉学者仅仅掌握了资料和知识还是不能自然透射智慧和
文明之光的，
那得要有灵魂，这灵魂就是普世价值。张平关于暴民政治的论断，我认为很精辟，很到
位，指出了中
东文明和野蛮，理性和愚昧的区别所在。以色列的日益强大，富裕和繁荣和巴勒斯坦阿
拉伯人的困
窘，争斗，血腥，和荒唐形成鲜明的对照。这样一个未来现在越来越清晰了，这就是巴
勒斯坦人的失
败必将终结埋葬暴民政治，巴勒斯坦的未来不仅不是仇恨和攻击犹太人，反而是靠着犹
太人的成功和
帮助。这种历史趋势将是不可逆转的。
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访客：访客，凯原 | IP地址: 119.1.66.* | 2009/01/30, 19:08
我感觉学者仅仅掌握了资料和知识还是不能自然透射智慧和文明之光的，那得要有灵魂
，----赞助， | m*****a
发帖数: 92 | 2 While the Palestinians claim that terrorism is a response to "occupation,"
the fact is that Palestinian terrorism predates Israel's presence in the
territories. Numerous terrorist attacks murdered and maimed Israeli
civilians during the two decades before 1967 (and even before the
establishment of the State of Israel in 1948). Therefore,
terrorism was and still is nothing less than a tool intended
to eventually bring about the destruction of Israel itself. |
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