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O2012 (末明) 于 h 提到:
参观这二个罪恶馆后，我与同团知识分子老师一直在讨论。大家认为波尔布特深得“毛
/泽/东思想”的精髓，实行“民可使由之，不可使知之”的愚民政策。早在柬共上台前
，波特就师从中共，1965年，波特在北京与康生首次见面，两人惺惺相惜，相见恨晚。
康生传授的铲除内奸的理论，更激发了波尔布特的阶级斗争观念。
1965年11月到66年2月他一直在中国学习取经，当时不少中国领导人接见他，为他打气
，暗中援助他。极左理论家陈伯达和张春桥多次教授他“文革”的理论与实践，特别是
“枪杆子里面出政权”、“坚持无产阶级专/政”、“无产阶级国际主义”、“继续革
命”等极左理论。文/革时他又多次到中国秘密取经，还得到过毛/泽/东的接见，那时
正是毛对他所发动的文/化/大/革/命坚信不疑、豪情万丈的时候。波特像小学生一样聆
听偶像的一番“谆谆教诲”。他亲眼目睹了中国文/化/大革/命高潮，毛/泽/东试图消
灭一切阶级区别，全国男女老少都穿蓝色中山装和军装；知识被视为万恶根源，学生不
读书，知识青年上山下乡，接受劳动改造；残酷打击各级干部和一切“牛鬼蛇神”，全
国搞“文攻武卫”。他感到热血沸腾，像是被注了一针强心剂，巴望着早日在柬埔寨开
展一场轰轰烈烈的革命。当时毛/泽/东对红色高棉的经费资金、武器装备提供无偿援助
，就像对朝鲜、越南、阿尔巴尼亚兄弟党一样，要什么给什么。在中国的援助支持下，
原本弱小势力的红高棉，在几年之内迅速成长，并攻占了金边。
1975年柬共上台后，波特的一号命令与林彪如出一辙，以战备为借口把城市居民全部遣
散出城。“革命”先从肃反入手，凡曾服务过朗诺政权、对新生“红色高棉”不满者、
地富反坏、不愿自动离开金边者，一概格杀勿论。接着是清理阶级队伍，对有产者、业
主、资产阶级知识分子、教师、医生、华侨及其它专业人士大开杀戒，焚书坑儒，连戴
眼镜的人也不放过。然后是种族和宗教迫害，连会说外国话也是死罪。红色高棉禁止所
有的宗教信仰，关闭或摧毁所有的教堂和庙宇，佛教徒被迫还俗，回教徒被强迫吃猪肉
。
波尔布特还热衷于搞内部清洗。三年多，就搞了五次大规模的清洗，不仅把越南培养的
共产党员清除掉，而且把与自己意见不同的法国留学出身的共产主义干部也清除掉，最
后清洗华侨干部与一切他怀疑的人。三年里，这个疯子杀了自己手下十万干部与党员，
连自己最亲密的战友宋成也杀害了。波特可以说是“青出于蓝而胜于蓝”，正像毛/泽/
东接见他时赞扬的那样：“我们想做还没有做的，你们却在实践了”。在1978年周总理
夫人访问柬埔寨时，还大大称赞他一番，说：“中国人民要像小学生那样虚心向红色高
棉学习。”
杀光人后，波特开始搞变态的社会主义，废除货币、搞文化荒漠、不要城市、不准自由
、不准自由来往、不准自由恋爱、婚姻由政权分配、不准宗教存在、一切合作化、军事
化。波特首先“禁商从农”，商人被赶离原居地到农村和荒野去安家落户，没有商店，
政府就在每个市镇开办一个合作社以代替。废除货币，人们只好进行物物交换，因为波
特认为如果不使用货币，美国特务就无法进行活动，就不能用货币收买人心。他还在全
国“建立合作社”，农民所有田地、生产工具、牲畜、包括家里一切锅盆碗碟都必须交
公，再由公家统一使用。使农民真正成了“无产者”、“穷光蛋”，来杜绝他们的私有
观念，让他们丢掉旧包袱，一心一意轻轻松松走上社会主义。柬共还规定全国人民，依
年龄、性别，分别住在老人区、儿童区、男青年区、女青年区，夫妇每月可以同住一次
。柬共认为：爱情是资产阶级的东西，男女婚姻就如猪狗配种一样，由主人指定，为革
命服务。分配的婚姻事前保密，举行革命婚礼时才由政权当场宣布。柬共废除了传统家
庭生活，建立起“崭新”的军营生活，男人穿黑衣服，女人留短发，每天起床、劳动、
放工、吃饭、开会、学习、睡觉都依上级规定的时间进行。当时柬埔寨国门被封闭，受
害者无路可逃，只能束手就擒，惨遭杀戮，整个国家没有商店、庙宇、学校和公共设施
。人类文明在柬埔寨降低到历史的最低点。
这些故事，对我们经历过文/革的中国人来说应该是再熟悉不过了。不同的是，在短短
不到四年的时间里，柬埔寨走了一条集中国的“三反五反、反/右、大跃进、人民公社
、文/革”为一体的腥风血雨之路。
被称为“杀人魔王”、“暴君”的波尔布特对柬埔寨国内大多数人来说至今仍是个谜。
就连波尔布特的那些党内变节者，至今仍把他比作“圣人”，吃不透他，“莫非他的友
善是伪装的？难道他是一个愤世嫉俗的政治动物，一个真正的信仰者，或两者兼备？”
中学教师出身的波尔布特，外表给人的印象是温文儒雅、有修养、待人热情，没有半点
残暴性格的迹象和背景。波特1925年出生于磅同省波列斯布村一个中农家庭，家里有一
些地，还有牛，生活还过得去，父母生了九个孩子，他是老八。越南入侵时，他的四个
兄弟和一个姐姐，还有几个侄子被越南人杀害了，所以他与越南不仅有国仇，还有家恨
。
他9岁出家当了小和尚，12岁时还俗，15岁才进金边中学，1949年毕业于柬当时唯一的
一所技术专科学校，同时以优良成绩获得到法国留学的奖学金。留学法国时，波特开始
接触马克思主义，1950年与英萨利等十几个留法学生组织了海外第一个“柬埔寨马克思
主义小组”。他说过：当时他对资本论还看不懂，但他喜爱看列宁的《国家与革命》、
毛/泽/东的《实践论》、《矛盾论》以及关于农村包围城市和阶级斗争的著作。他是第
一个回国参加武装斗争的留法学生，直到后来成为柬埔寨共产主义的超级领导人。据说
：波尔布特在临终前，对自己一生的行径毫无悔意。他言之凿凿地称他追求的是共产主
义理念，而不是残杀人民，因此“我问心无愧”。看来，波尔布特是在死不甘心中咽下
了最后一口气。
在我看来，波尔布特的悲剧根源，客观方面是奉行集/权/主义，形成一党专/政一人专/
权的结果。主观方面是贪权贪位，绝对权力、绝对腐败；奉行教条盲目、脱离实际，思
想僵化的结果。更重要的是，他只关心那个抽象的“人民”，却早已忘记了人民是由一
个个有感情有思想的具体的人组成的。只有对每一个人的爱，才有可能使社会走向一个
更加进步的未来。那些打着“为人民服务”却在同时大开杀戒的波尔布特之流，不过是
用自己的理想在屠杀同胞而已。1972年尼克松访华后，波特认为中国也变修了和苏联一
样，但他没有像阿尔巴尼亚等国那样大骂中国，因为他需要中国这座靠山，他还需要中
国的各种援助，所以才不致于为这件事和中国闹翻脸。
据说波特在后期曾后悔过，他认为自己的社会主义搞过头了。他评价自己1979年前是一
个坚定的共产主义者，之后他决定放弃在柬埔寨搞社会主义。他说：在柬埔寨只有红高
棉根据地的少数农民支持搞社会主义，而全国绝大多数人民都不支持。而且在国际上支
持越南打柬埔寨的国家倒是苏联与东欧的社会主义国家。当他得知联合国要公审他罪行
时，曾表示愿意接受审讯。我想他一定会有话要说，从而使人们能清楚地了解这个极左
的共产主义是如何形成和决策的，为什么对国家与民族造成如此灾难性、灭绝性的破坏
，以便对国际上现存的极端主义起惩戒作用。没有料到，他突然撒手人间，许多历史教
训与历史秘密也随之一起进入坟墓。
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Godspeed (神速) 于 (Sun Aug 12 23:06:28 2012, 美东) 提到:
“民可使由之，不可使知之”是褒义的，文章用错了
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shonly (SHONLY) 于 (Sun Aug 12 23:41:32 2012, 美东) 提到:
波尔布特这些行为，来源于很多哲学思想。最早可起源于柏拉图，后来的卢梭等也有类
似的思想，更别说马克思主义了。所以也没什么奇怪的，其实也是一种探索。
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aaddoo (闲话少说，言归正传) 于 (Mon Aug 13 01:19:39 2012, 美东) 提到:
民可，使由之；不可，使知之。 |
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