t**********g
发帖数: 3388 | 1 听NPR，正好在采访一个神经科外科医生。貌似他几年前得了重病（病名听不懂），说
处于coma状态整整七天。他说那个病一般不可能康复的，处于coma状态时大脑也绝对不
可能有任何活动。他还把他当时medical record拿出来看，按照上面的数据，大脑也不
可能还在运转。后来七天后他醒了，醒来后觉得很困惑。因为他脑子里充满的是另外一
个世界（beyond this universe)的景象，那么生动具体，说在那个universe他完全抛
弃了他前世的记忆。所以等醒来时，他都不知道究竟怎么了。他说他醒了之后花了数周
才逐渐的把本来的layers of memory找回来。他声称本来他不太信教的，harvard
medical school毕业，然后当了多年外科医生。结果发生了这次事件后，他的人生观被
彻底颠覆。貌似还因此写了本书，Proof of Heaven。好象他的结论是， 以前我们一直
以为先有大脑才有意识。但其实是相反的，意识独立于大脑， 大脑反而禁锢了意识。
当人死去时，意识就自由了~~~
在采访里他没仔细描述那个新世界究竟是啥样。我很好奇，准备找他的书看看。如果每
个曾经是植物人然后又苏醒的都曾经历过类似事件，那为啥以前乍没采访过ex coma-er？
元芳们，你们怎么看？ |
e**a
发帖数: 2169 | |
a******k
发帖数: 1190 | 3 大人，it's just another stupid from HMS...
【在 t**********g 的大作中提到】
: 听NPR，正好在采访一个神经科外科医生。貌似他几年前得了重病（病名听不懂），说
: 处于coma状态整整七天。他说那个病一般不可能康复的，处于coma状态时大脑也绝对不
: 可能有任何活动。他还把他当时medical record拿出来看，按照上面的数据，大脑也不
: 可能还在运转。后来七天后他醒了，醒来后觉得很困惑。因为他脑子里充满的是另外一
: 个世界（beyond this universe)的景象，那么生动具体，说在那个universe他完全抛
: 弃了他前世的记忆。所以等醒来时，他都不知道究竟怎么了。他说他醒了之后花了数周
: 才逐渐的把本来的layers of memory找回来。他声称本来他不太信教的，harvard
: medical school毕业，然后当了多年外科医生。结果发生了这次事件后，他的人生观被
: 彻底颠覆。貌似还因此写了本书，Proof of Heaven。好象他的结论是， 以前我们一直
: 以为先有大脑才有意识。但其实是相反的，意识独立于大脑， 大脑反而禁锢了意识。
|
a*****y
发帖数: 33185 | 4 这事你自己去实践体验一下才知道。
就算别人死后有，也不证明你有
【在 t**********g 的大作中提到】
: 听NPR，正好在采访一个神经科外科医生。貌似他几年前得了重病（病名听不懂），说
: 处于coma状态整整七天。他说那个病一般不可能康复的，处于coma状态时大脑也绝对不
: 可能有任何活动。他还把他当时medical record拿出来看，按照上面的数据，大脑也不
: 可能还在运转。后来七天后他醒了，醒来后觉得很困惑。因为他脑子里充满的是另外一
: 个世界（beyond this universe)的景象，那么生动具体，说在那个universe他完全抛
: 弃了他前世的记忆。所以等醒来时，他都不知道究竟怎么了。他说他醒了之后花了数周
: 才逐渐的把本来的layers of memory找回来。他声称本来他不太信教的，harvard
: medical school毕业，然后当了多年外科医生。结果发生了这次事件后，他的人生观被
: 彻底颠覆。貌似还因此写了本书，Proof of Heaven。好象他的结论是， 以前我们一直
: 以为先有大脑才有意识。但其实是相反的，意识独立于大脑， 大脑反而禁锢了意识。
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y**********o
发帖数: 37 | 5 在我看来，所谓的灵魂或者意识就是一种电波
这种东西需要依靠大脑作为媒介而存在
相信以后电子科技更发达的时候
有可能会有非常灵敏的仪器能够记录这种电波
那样有可能会在人死的那一刹那保存点大脑中的信息 |
b*********1
发帖数: 65 | |
g********e
发帖数: 4442 | 7 期待这天早点到来。
【在 y**********o 的大作中提到】
: 在我看来，所谓的灵魂或者意识就是一种电波
: 这种东西需要依靠大脑作为媒介而存在
: 相信以后电子科技更发达的时候
: 有可能会有非常灵敏的仪器能够记录这种电波
: 那样有可能会在人死的那一刹那保存点大脑中的信息
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k*****r
发帖数: 21039 | 8 たまし
【在 t**********g 的大作中提到】
: 听NPR，正好在采访一个神经科外科医生。貌似他几年前得了重病（病名听不懂），说
: 处于coma状态整整七天。他说那个病一般不可能康复的，处于coma状态时大脑也绝对不
: 可能有任何活动。他还把他当时medical record拿出来看，按照上面的数据，大脑也不
: 可能还在运转。后来七天后他醒了，醒来后觉得很困惑。因为他脑子里充满的是另外一
: 个世界（beyond this universe)的景象，那么生动具体，说在那个universe他完全抛
: 弃了他前世的记忆。所以等醒来时，他都不知道究竟怎么了。他说他醒了之后花了数周
: 才逐渐的把本来的layers of memory找回来。他声称本来他不太信教的，harvard
: medical school毕业，然后当了多年外科医生。结果发生了这次事件后，他的人生观被
: 彻底颠覆。貌似还因此写了本书，Proof of Heaven。好象他的结论是， 以前我们一直
: 以为先有大脑才有意识。但其实是相反的，意识独立于大脑， 大脑反而禁锢了意识。
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O*******d
发帖数: 20343 | 9 很多濒死体验的人都说看到亮光，我相信那个是病房天花板上的日光灯，直接照在眼睛
上。 |
r****b
发帖数: 110 | 10 楼主有兴趣的话
可以看看如下这个帖子
未知“死”，焉知“生”？
http://www.mitbbs.com/article_t/Wisdom/31596821.html
有传说此帖是曾经的科大少年班“中国第一神童”宁铂所写 |
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a****5
发帖数: 10854 | 11 我昨晚做梦梦到会飞，而且专门留意了怎么飞等各种细节。而且在梦里通过逻辑推理证
明了这个飞行原理很科学。
今早醒来，发现不会飞，废了我好半天才找回醒时的状态。我要不要写本书Proof of
superpower？ 然后得到结论， 以前我们一直以为先有大脑才有行为能力，但其实是相
反的，行为能力独立于大脑， 大脑反而禁锢了行为能力。
当人变得无脑时，就有了superpower~~~oyeah
【在 t**********g 的大作中提到】
: 听NPR，正好在采访一个神经科外科医生。貌似他几年前得了重病（病名听不懂），说
: 处于coma状态整整七天。他说那个病一般不可能康复的，处于coma状态时大脑也绝对不
: 可能有任何活动。他还把他当时medical record拿出来看，按照上面的数据，大脑也不
: 可能还在运转。后来七天后他醒了，醒来后觉得很困惑。因为他脑子里充满的是另外一
: 个世界（beyond this universe)的景象，那么生动具体，说在那个universe他完全抛
: 弃了他前世的记忆。所以等醒来时，他都不知道究竟怎么了。他说他醒了之后花了数周
: 才逐渐的把本来的layers of memory找回来。他声称本来他不太信教的，harvard
: medical school毕业，然后当了多年外科医生。结果发生了这次事件后，他的人生观被
: 彻底颠覆。貌似还因此写了本书，Proof of Heaven。好象他的结论是， 以前我们一直
: 以为先有大脑才有意识。但其实是相反的，意识独立于大脑， 大脑反而禁锢了意识。
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z**n
发帖数: 22303 | |
J****n
发帖数: 3011 | 13 用不着日光灯。脑袋猛撞一下墙，不用睁眼都能“看到”金星乱舞呢。
【在 O*******d 的大作中提到】
: 很多濒死体验的人都说看到亮光，我相信那个是病房天花板上的日光灯，直接照在眼睛
: 上。
|
m****t
发帖数: 2329 | 14 如果30岁以前不信 正常 。现在是科学教的时代，科学真的从根本上解释了很关键的什
么问题吗？楼主如果深究此问题 去研究佛学吧。
最聪明的头脑 很多都遁入空门了。包括宁铂。
看过有人引用了一句爱因斯坦的名言：佛学是科学发展的源动力。不知道出自爱因斯坦
的哪部著作。也不确定爱因斯坦是否说过这句话。
之前接触过一些修行人 对灵魂的存在很相信。只是太忙了 没法深究啊。这个问题最透
彻的答案在佛学里。 |
m****t
发帖数: 2329 | 15 如果30岁以前不信 正常 。现在是科学教的时代，科学真的从根本上解释了很关键的什
么问题吗？楼主如果深究此问题 去研究佛学吧。
最聪明的头脑 很多都遁入空门了。包括宁铂。
看过有人引用了一句爱因斯坦的名言：佛学是科学发展的源动力。不知道出自爱因斯坦
的哪部著作。也不确定爱因斯坦是否说过这句话。
之前接触过一些修行人 对灵魂的存在很相信。只是太忙了 没法深究啊。这个问题最透
彻的答案在佛学里。 |
p**1
发帖数: 212 | |
t*********l
发帖数: 115 | 17 去看一本很有名气的书“西藏生死书”，由藏传佛学大师索甲仁波切著。
【在 t**********g 的大作中提到】
: 听NPR，正好在采访一个神经科外科医生。貌似他几年前得了重病（病名听不懂），说
: 处于coma状态整整七天。他说那个病一般不可能康复的，处于coma状态时大脑也绝对不
: 可能有任何活动。他还把他当时medical record拿出来看，按照上面的数据，大脑也不
: 可能还在运转。后来七天后他醒了，醒来后觉得很困惑。因为他脑子里充满的是另外一
: 个世界（beyond this universe)的景象，那么生动具体，说在那个universe他完全抛
: 弃了他前世的记忆。所以等醒来时，他都不知道究竟怎么了。他说他醒了之后花了数周
: 才逐渐的把本来的layers of memory找回来。他声称本来他不太信教的，harvard
: medical school毕业，然后当了多年外科医生。结果发生了这次事件后，他的人生观被
: 彻底颠覆。貌似还因此写了本书，Proof of Heaven。好象他的结论是， 以前我们一直
: 以为先有大脑才有意识。但其实是相反的，意识独立于大脑， 大脑反而禁锢了意识。
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L*******r
发帖数: 8961 | 18 这个有科学依据。
最新科学研究证明世界由很多个宇宙构成，各个宇宙互相重叠就像光线可以互相重叠一
样。每个宇宙都有自己的发展过程都有自己大爆炸的历史。每个宇宙里的物质不能互混
但是灵魂可以从一个宇宙到另一个宇宙。人类现有的能力还不能观测到其他的宇宙。但
是随着科技的进步人类可以实现接近光速可以实现跨星系履行，甚至可以实现跨宇宙履
行。 |
H***z
发帖数: 582 | |
b****r
发帖数: 17995 | 20 我觉得所谓 濒死体验 就是一种类似梦境的经历
除非你有什么证据证明这种体验不是梦
【在 t**********g 的大作中提到】
: 听NPR，正好在采访一个神经科外科医生。貌似他几年前得了重病（病名听不懂），说
: 处于coma状态整整七天。他说那个病一般不可能康复的，处于coma状态时大脑也绝对不
: 可能有任何活动。他还把他当时medical record拿出来看，按照上面的数据，大脑也不
: 可能还在运转。后来七天后他醒了，醒来后觉得很困惑。因为他脑子里充满的是另外一
: 个世界（beyond this universe)的景象，那么生动具体，说在那个universe他完全抛
: 弃了他前世的记忆。所以等醒来时，他都不知道究竟怎么了。他说他醒了之后花了数周
: 才逐渐的把本来的layers of memory找回来。他声称本来他不太信教的，harvard
: medical school毕业，然后当了多年外科医生。结果发生了这次事件后，他的人生观被
: 彻底颠覆。貌似还因此写了本书，Proof of Heaven。好象他的结论是， 以前我们一直
: 以为先有大脑才有意识。但其实是相反的，意识独立于大脑， 大脑反而禁锢了意识。
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F***r
发帖数: 1685 | 21 大人，窃以为肉体是hardware,灵魂是software,灵魂可以储存在事件，历史，作品里，
灵魂在
死之前若没有储存下来就随着肉体灰飞烟灭了 |
a***a
发帖数: 33 | 22 cannot agree more!
您这说法和爱因斯坦相对论不谋而合啊
【在 p**1 的大作中提到】
: 灵魂就是具有虚数质量的物质。
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n*******0
发帖数: 2002 | 23 如果一个操作系统在关机且掉电之后仍然跑着，那么灵魂就是有的。
【在 t**********g 的大作中提到】
: 听NPR，正好在采访一个神经科外科医生。貌似他几年前得了重病（病名听不懂），说
: 处于coma状态整整七天。他说那个病一般不可能康复的，处于coma状态时大脑也绝对不
: 可能有任何活动。他还把他当时medical record拿出来看，按照上面的数据，大脑也不
: 可能还在运转。后来七天后他醒了，醒来后觉得很困惑。因为他脑子里充满的是另外一
: 个世界（beyond this universe)的景象，那么生动具体，说在那个universe他完全抛
: 弃了他前世的记忆。所以等醒来时，他都不知道究竟怎么了。他说他醒了之后花了数周
: 才逐渐的把本来的layers of memory找回来。他声称本来他不太信教的，harvard
: medical school毕业，然后当了多年外科医生。结果发生了这次事件后，他的人生观被
: 彻底颠覆。貌似还因此写了本书，Proof of Heaven。好象他的结论是， 以前我们一直
: 以为先有大脑才有意识。但其实是相反的，意识独立于大脑， 大脑反而禁锢了意识。
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M*****e
发帖数: 279 | 24 Newsweek October issue has this story written by him (Eben Alexander).
http://www.thedailybeast.com/newsweek/2012/10/07/proof-of-heave
http://www.thedailybeast.com/videos/2012/10/26/answers-from-hea
【在 t**********g 的大作中提到】
: 听NPR，正好在采访一个神经科外科医生。貌似他几年前得了重病（病名听不懂），说
: 处于coma状态整整七天。他说那个病一般不可能康复的，处于coma状态时大脑也绝对不
: 可能有任何活动。他还把他当时medical record拿出来看，按照上面的数据，大脑也不
: 可能还在运转。后来七天后他醒了，醒来后觉得很困惑。因为他脑子里充满的是另外一
: 个世界（beyond this universe)的景象，那么生动具体，说在那个universe他完全抛
: 弃了他前世的记忆。所以等醒来时，他都不知道究竟怎么了。他说他醒了之后花了数周
: 才逐渐的把本来的layers of memory找回来。他声称本来他不太信教的，harvard
: medical school毕业，然后当了多年外科医生。结果发生了这次事件后，他的人生观被
: 彻底颠覆。貌似还因此写了本书，Proof of Heaven。好象他的结论是， 以前我们一直
: 以为先有大脑才有意识。但其实是相反的，意识独立于大脑， 大脑反而禁锢了意识。
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a****r
发帖数: 4965 | 25 10/26 的 ABC 20/20 也报道了这事，还有一段专访
http://abc.go.com/watch/2020/SH559026/VD55243015/2020-1026--the
【在 t**********g 的大作中提到】
: 听NPR，正好在采访一个神经科外科医生。貌似他几年前得了重病（病名听不懂），说
: 处于coma状态整整七天。他说那个病一般不可能康复的，处于coma状态时大脑也绝对不
: 可能有任何活动。他还把他当时medical record拿出来看，按照上面的数据，大脑也不
: 可能还在运转。后来七天后他醒了，醒来后觉得很困惑。因为他脑子里充满的是另外一
: 个世界（beyond this universe)的景象，那么生动具体，说在那个universe他完全抛
: 弃了他前世的记忆。所以等醒来时，他都不知道究竟怎么了。他说他醒了之后花了数周
: 才逐渐的把本来的layers of memory找回来。他声称本来他不太信教的，harvard
: medical school毕业，然后当了多年外科医生。结果发生了这次事件后，他的人生观被
: 彻底颠覆。貌似还因此写了本书，Proof of Heaven。好象他的结论是， 以前我们一直
: 以为先有大脑才有意识。但其实是相反的，意识独立于大脑， 大脑反而禁锢了意识。
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b*******8
发帖数: 37364 | 26 这医生白当了。有些人专业知识学了不少，也能运用，但实质上仅仅是机器人重复而已 |
i*****g
发帖数: 11893 | 27 作为一个菌斑的唯物主义者
我认为，人死了就没有啦，君如果不信，把自己扔进炉子里烧一回看看
我是科学唯物主义者，它的反面就是彻底唯心主义者 |
a*****y
发帖数: 33185 | 28 宁铂早就已经还俗啦，还是别提他了。
再说他算什么最聪明的头脑。
【在 m****t 的大作中提到】
: 如果30岁以前不信 正常 。现在是科学教的时代，科学真的从根本上解释了很关键的什
: 么问题吗？楼主如果深究此问题 去研究佛学吧。
: 最聪明的头脑 很多都遁入空门了。包括宁铂。
: 看过有人引用了一句爱因斯坦的名言：佛学是科学发展的源动力。不知道出自爱因斯坦
: 的哪部著作。也不确定爱因斯坦是否说过这句话。
: 之前接触过一些修行人 对灵魂的存在很相信。只是太忙了 没法深究啊。这个问题最透
: 彻的答案在佛学里。
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w***g
发帖数: 5958 | 29 一群文科生。
【在 t**********g 的大作中提到】
: 听NPR，正好在采访一个神经科外科医生。貌似他几年前得了重病（病名听不懂），说
: 处于coma状态整整七天。他说那个病一般不可能康复的，处于coma状态时大脑也绝对不
: 可能有任何活动。他还把他当时medical record拿出来看，按照上面的数据，大脑也不
: 可能还在运转。后来七天后他醒了，醒来后觉得很困惑。因为他脑子里充满的是另外一
: 个世界（beyond this universe)的景象，那么生动具体，说在那个universe他完全抛
: 弃了他前世的记忆。所以等醒来时，他都不知道究竟怎么了。他说他醒了之后花了数周
: 才逐渐的把本来的layers of memory找回来。他声称本来他不太信教的，harvard
: medical school毕业，然后当了多年外科医生。结果发生了这次事件后，他的人生观被
: 彻底颠覆。貌似还因此写了本书，Proof of Heaven。好象他的结论是， 以前我们一直
: 以为先有大脑才有意识。但其实是相反的，意识独立于大脑， 大脑反而禁锢了意识。
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d*********2
发帖数: 48111 | 30 按照quantum immortality theory, 总有一个世界里, 你是永生的. or 换句话说, 你
总是
能在一个世界中永生下去, 你管那个永生世界里的你叫什么都可以, 就是一个定义问题.
【在 t**********g 的大作中提到】
: 听NPR，正好在采访一个神经科外科医生。貌似他几年前得了重病（病名听不懂），说
: 处于coma状态整整七天。他说那个病一般不可能康复的，处于coma状态时大脑也绝对不
: 可能有任何活动。他还把他当时medical record拿出来看，按照上面的数据，大脑也不
: 可能还在运转。后来七天后他醒了，醒来后觉得很困惑。因为他脑子里充满的是另外一
: 个世界（beyond this universe)的景象，那么生动具体，说在那个universe他完全抛
: 弃了他前世的记忆。所以等醒来时，他都不知道究竟怎么了。他说他醒了之后花了数周
: 才逐渐的把本来的layers of memory找回来。他声称本来他不太信教的，harvard
: medical school毕业，然后当了多年外科医生。结果发生了这次事件后，他的人生观被
: 彻底颠覆。貌似还因此写了本书，Proof of Heaven。好象他的结论是， 以前我们一直
: 以为先有大脑才有意识。但其实是相反的，意识独立于大脑， 大脑反而禁锢了意识。
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t*****l
发帖数: 5477 | |
b******r
发帖数: 1137 | 32 医生本来就是这样的机器人
【在 b*******8 的大作中提到】
: 这医生白当了。有些人专业知识学了不少，也能运用，但实质上仅仅是机器人重复而已
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m****t
发帖数: 2329 | |
b******r
发帖数: 1137 | 34 我觉得很普通，不过是照着Egyptian book of death写的一本书，带有先入为主的宗教
观念。不如看Yale Open Course里的Death
【在 t*********l 的大作中提到】
: 去看一本很有名气的书“西藏生死书”，由藏传佛学大师索甲仁波切著。
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B**W
发帖数: 2273 | 35 Do you know the difference between mind and spirit (soul)? What you talked
about is mind, not spirit.
【在 n*******0 的大作中提到】
: 如果一个操作系统在关机且掉电之后仍然跑着，那么灵魂就是有的。
|
q****n
发帖数: 4574 | 36 ZT (原載：《福慧之門》）
http://www.amituofohouse.org/viewthread.php?tid=3047
21世紀的真實因果——房地產老總墮地獄，投畜生！財務出家
2003年秋，這一天晴空萬里，微風舞動，我和老伴聞名來到河北省元氏縣蟠龍寺院，燒
香禮佛後，就在寺裡走走看看，這時迎面走來一位年輕師父，她和藹可親，面帶微笑，
老伴上前行禮搭話：「師父，我們是遠道而來的居士，能否與您交談？」師父忙說：「
阿彌陀佛！可以可以。」這時我問：「師父，看您很年輕，為什麼要出家？」於是她認
真的把親身經歷的一段觸目驚心的事實，講給我們聽。
我出生在東北某城市一個幹部家庭，家中生活富裕。從小上學讀書，直至財經大學
本科畢業。畢業後在機關干了十幾年，後又轉到銀行工作。丈夫在政府機關工作。兒子
上了高中。我一直感到生活幸福，有愛我的父母和親人、有和睦的家庭，家中什麼也不
愁，一切順順利利。但三年前在我的生活中遇到了大變故，使我的人生道路來一個大轉
折。
三年前我在銀行上班，同時兼一個房地產公司的財務負責人。該公司老總46歲，年
富力強。過去搞糧油，後來又搞房地產，他的公司擁有億萬資產，建設居住住宅區一年
可建成兩三個小區，很有實力。那一年他炒期貨，一個多星期天天賠，這一天在15分鐘
內一下賠進去了470多萬元，他承受不了這麼大的打擊，得腦溢血去世了。從他死後，
他的神識一直跟在我身邊，他活著時身高一米八四，他出現在我面前的身高僅有一米左
右，皮膚是土色，其形貌完全與活著時一樣，一看就是老總。那時無論我到哪，他就跟
到哪。我不能閉眼，一閉眼頭疼難忍，就是閉了眼照樣能看到他。家裡人感到我不正常
，就派人整天守護我。而我看到的情況，他們誰也看不到。從我口裡說出來的情況，他
們又不得不信。我想躲開他都躲不掉，我坐飛機到北京、去青島他都跟著。這樣折磨整
整持續了100天。
更可怕的是，從他死後，七天為一個週期，每過一個七天，在我眼前就呈現出他在
地獄受到的淒慘恐怖之苦。第一七時，我看到幾個人連拉帶拽的把他的雙手塞到一個似
烤箱裡，只聽到他一聲聲慘叫；等手拿出後，看到的是像燒紅的鐵絲一樣彎彎曲曲，人
也一下縮的又小又瘦；到第二七時，呈現在眼前的是燒腳地獄；第三七時，我看到他光
著腳踩在刀刃上，血淋淋的，接著四七、五七下去，又看到了刀破肚子、挖眼睛，鋸腿
，真是慘不忍睹。我也聽到他大聲呼叫、求我救救他。可是我當時不懂佛法，不知該怎
麼救他。
在整整第100天時，勝境現前，觀音菩薩！忽見觀音菩薩腳踏粉紅色蓮花，身穿白
衣，相貌莊嚴，無比殊勝。望著觀音菩薩慈悲清淨的神態，我眼前一片光明，立刻感覺
身心清爽、精神百倍。唯聽觀音菩薩親切的說：「你要念佛呀」！復見觀音菩薩輕輕拂
動袖子，剎那消失了。我趕忙喚醒陪伴，向她述說觀音菩薩顯靈的勝境。於是我們一同
出去請了香、香爐和觀音菩薩塑像。當我燒第一炷香時，又復見觀音菩薩瞬間她與那尊
觀音塑像合成一體。聆聽她老人家說：「去寶華寺吧！」（寶華寺在遼寧省大連）
於是朋友陪我到寶華寺，寺裡的法師好像知道我要來，見我就說：「我可等你好久
了」。並說：「你該剃度了。」到6月19日，法師為老總做了超度。當時，我感到大地
在顫動，並看到老總從地獄救拔上來；還看到從地底下伸出無數只手，好像求救一樣。
超度後，法師對我說：「老總已從地獄裡救拔上來了，投了畜生道。」
一年後，又是6月19日這一天，我在附近的街道上看到一頭驢，它看到我就不走了
，老叫喚還流淚，我不明白是怎麼一回事。回到寺院請教法師，他說：「這頭驢就是你
們的老總。」於是親戚朋友都到處尋找這頭驢，但沒有找到。時過一年，在次年4月28
日那一天，這頭驢掙脫了韁繩跑到寺院門口，任人怎麼拽它，打它，它都不走。當時法
師正在禪靜中，但他還是喊了我：XX居士，外面有頭驢找你。」我趕忙奔到寺院大門口
，這頭驢看我跑過來就開始叫喚流淚。我對它說：「你是XXX老總嗎？如果是你就點點
頭。」它聽懂了我的話，就直點頭。然後我說：「我給你做皈依，你好好聽著。」我就
照著師父教給我的方法給它做了三皈依。做完後我又說：「現在你把我帶到你的主人家
去」。驢點點頭。它在前面走，我跟在後面。看它走路的樣子跟老總在世一樣。到家後
，驢看看我又看看主人，好像告訴我這就是它的主人。我問主人這頭驢是什麼時候生的
，主人講的日子和時辰，正好是給老總做超度的時間。當下我就確信它就是由地獄超度
到畜生道的老總。以後呢，老總的家人認領了這頭驢，並放生在寺院裡。
這件事發生的前前後後，強烈的震撼了許多人的心靈。該公司原從銀行貸了七千萬
大宗款額後，老總生前企圖不再還貸的；從這場觸目驚心事件發生後，該公司原副老總
便主動向銀行還清全額貸款。而後，該公司仍有大額盈餘。我身邊的親人朋友同事有許
多人也皈依的佛門。由於我是這場事件親身經歷者，深感六道輪迴真實不虛；因果報應
絲毫不爽。縱然你有億萬資產，死後也是一分帶不去。正如古人所言：萬般皆不去，唯
有業隨身。我從小生長在這樣一個富裕而又有地位的家庭，天上飛的、地上走的、水裡
游的，無所不吃。造作的罪業太重。將來我和父母家人如果墮了地獄，誰能救拔呢？於
是我下定決心，義無反顧的走出家修行之路證無上道。她講完故事後，深深地歎了口氣。
我們被她的故事深深打動，心靈受到強烈的震撼，以前所知道的六道輪迴、因果報
應的事實都是從書本上看到的，好像離自己很遙遠，但眼前這位師父講出的實情，就發
生在21世紀！時間地點真人真事歷歷在目。怎能不讓人吃驚恐慌，
正如普賢菩薩警眾偈所言：是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？大眾當勤
精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸。
阿彌陀佛！
石家莊XX居士
二OO三年九月 |
r****z
发帖数: 12020 | 37 耳听为虚，眼见为实。
【在 t**********g 的大作中提到】
: 听NPR，正好在采访一个神经科外科医生。貌似他几年前得了重病（病名听不懂），说
: 处于coma状态整整七天。他说那个病一般不可能康复的，处于coma状态时大脑也绝对不
: 可能有任何活动。他还把他当时medical record拿出来看，按照上面的数据，大脑也不
: 可能还在运转。后来七天后他醒了，醒来后觉得很困惑。因为他脑子里充满的是另外一
: 个世界（beyond this universe)的景象，那么生动具体，说在那个universe他完全抛
: 弃了他前世的记忆。所以等醒来时，他都不知道究竟怎么了。他说他醒了之后花了数周
: 才逐渐的把本来的layers of memory找回来。他声称本来他不太信教的，harvard
: medical school毕业，然后当了多年外科医生。结果发生了这次事件后，他的人生观被
: 彻底颠覆。貌似还因此写了本书，Proof of Heaven。好象他的结论是， 以前我们一直
: 以为先有大脑才有意识。但其实是相反的，意识独立于大脑， 大脑反而禁锢了意识。
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o****d
发帖数: 5454 | 38 快死的时候瞳孔放大，感光体接受到的光更多
【在 O*******d 的大作中提到】
: 很多濒死体验的人都说看到亮光，我相信那个是病房天花板上的日光灯，直接照在眼睛
: 上。
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b**k
发帖数: 163 | 39 coma时的大脑是一个很好的脑波接收器, 他的邻居正在做梦穿越中, 他就看到了邻居的
梦境. |
d*********2
发帖数: 48111 | 40 不需要, 人的大脑本身就有许多功能单元处于闲置状态. 在知觉性低的时候可能随机调
用, 不需要coma, 平常做梦的时候就有各种光怪陆离. 我自己做梦经常能有互相严谨辩
论的场景, 还是设计玄疑场景最后自己大吃一惊的, 有些能记下来的, 讲给领导听, 人
说我是精神分裂症前兆.
不过这个应该算正常吧, 很多大作家都需要酒精烟草咖啡熬夜等等降低大脑的自主性,
在恍惚中写出佳作. 科学上也有梦境灵感一说.
【在 b**k 的大作中提到】
: coma时的大脑是一个很好的脑波接收器, 他的邻居正在做梦穿越中, 他就看到了邻居的
: 梦境.
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m****t
发帖数: 2329 | |
b*******2
发帖数: 2121 | 42 如果电容足够大，支持足够的放电时间，那断电后还是有可能继续跑一段时间的。
【在 n*******0 的大作中提到】
: 如果一个操作系统在关机且掉电之后仍然跑着，那么灵魂就是有的。
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L******t
发帖数: 1985 | 43 I can accept that spirit is a kind of matter. But it no longer belongs to
you after death, just like your body. Otherwise, the heaven would have been
too crowded.
Nothing lasts forever. It's the law of universe.
【在 t**********g 的大作中提到】
: 听NPR，正好在采访一个神经科外科医生。貌似他几年前得了重病（病名听不懂），说
: 处于coma状态整整七天。他说那个病一般不可能康复的，处于coma状态时大脑也绝对不
: 可能有任何活动。他还把他当时medical record拿出来看，按照上面的数据，大脑也不
: 可能还在运转。后来七天后他醒了，醒来后觉得很困惑。因为他脑子里充满的是另外一
: 个世界（beyond this universe)的景象，那么生动具体，说在那个universe他完全抛
: 弃了他前世的记忆。所以等醒来时，他都不知道究竟怎么了。他说他醒了之后花了数周
: 才逐渐的把本来的layers of memory找回来。他声称本来他不太信教的，harvard
: medical school毕业，然后当了多年外科医生。结果发生了这次事件后，他的人生观被
: 彻底颠覆。貌似还因此写了本书，Proof of Heaven。好象他的结论是， 以前我们一直
: 以为先有大脑才有意识。但其实是相反的，意识独立于大脑， 大脑反而禁锢了意识。
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w*****o
发帖数: 53 | |
w****j
发帖数: 5581 | 45 记得有个笑话是算天堂或是地狱的熵
been
【在 L******t 的大作中提到】
: I can accept that spirit is a kind of matter. But it no longer belongs to
: you after death, just like your body. Otherwise, the heaven would have been
: too crowded.
: Nothing lasts forever. It's the law of universe.
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w****j
发帖数: 5581 | |
j****y
发帖数: 1714 | 47 人死如灯灭，哪有后世？
自我意识只是大脑中的生物电流而已，生物进化的产物。 没电了，就没了自我意识。
【在 t**********g 的大作中提到】
: 听NPR，正好在采访一个神经科外科医生。貌似他几年前得了重病（病名听不懂），说
: 处于coma状态整整七天。他说那个病一般不可能康复的，处于coma状态时大脑也绝对不
: 可能有任何活动。他还把他当时medical record拿出来看，按照上面的数据，大脑也不
: 可能还在运转。后来七天后他醒了，醒来后觉得很困惑。因为他脑子里充满的是另外一
: 个世界（beyond this universe)的景象，那么生动具体，说在那个universe他完全抛
: 弃了他前世的记忆。所以等醒来时，他都不知道究竟怎么了。他说他醒了之后花了数周
: 才逐渐的把本来的layers of memory找回来。他声称本来他不太信教的，harvard
: medical school毕业，然后当了多年外科医生。结果发生了这次事件后，他的人生观被
: 彻底颠覆。貌似还因此写了本书，Proof of Heaven。好象他的结论是， 以前我们一直
: 以为先有大脑才有意识。但其实是相反的，意识独立于大脑， 大脑反而禁锢了意识。
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m*********g
发帖数: 263 | 48 我也听了，而且还听了两遍。相当不靠谱。不过觉得他是非常的命大，竟然又回到了这
个世界。
他得的是 bacterial meningitis. 自己是neurosurgeon, 估计是在医院被病人传染的。
【在 t**********g 的大作中提到】
: 听NPR，正好在采访一个神经科外科医生。貌似他几年前得了重病（病名听不懂），说
: 处于coma状态整整七天。他说那个病一般不可能康复的，处于coma状态时大脑也绝对不
: 可能有任何活动。他还把他当时medical record拿出来看，按照上面的数据，大脑也不
: 可能还在运转。后来七天后他醒了，醒来后觉得很困惑。因为他脑子里充满的是另外一
: 个世界（beyond this universe)的景象，那么生动具体，说在那个universe他完全抛
: 弃了他前世的记忆。所以等醒来时，他都不知道究竟怎么了。他说他醒了之后花了数周
: 才逐渐的把本来的layers of memory找回来。他声称本来他不太信教的，harvard
: medical school毕业，然后当了多年外科医生。结果发生了这次事件后，他的人生观被
: 彻底颠覆。貌似还因此写了本书，Proof of Heaven。好象他的结论是， 以前我们一直
: 以为先有大脑才有意识。但其实是相反的，意识独立于大脑， 大脑反而禁锢了意识。
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z**n
发帖数: 22303 | 49 没有调查研究的大放厥词的确是扯淡。
http://www.pnas.org/cgi/content/full/101/46/16369
中文概述：
Lutz 等人在《美国科学院学报》上发表文章报导，和平时不进行禅坐的人相比，佛教
禅修可明显改变脑活动和功能，这些变化和学习记忆以及情绪快乐有关。
禅修组为八个藏传佛教僧侣，平均年龄为 49 岁，学习禅修时间在 15 到 40 年
之间，打坐总时间约为 10,00 到 50,000 小时；对照组十人为健康学生，过去从未打
过坐，但在实验前接受了一个星期的打坐训练。
研究者测量受试者静坐前，禅坐时，以及静坐后的脑波。静坐时不要求注意任何
物体或目标，要求心生爱和善的感情。他们发现两组间有巨大差别，特别是 g 波的变
化。 g 波参与注意力(集中)，记忆，学习，和意识形成等过程。
八个僧侣在试验前就表现出高强度的 g 波，这个差异在试验(禅修)过程中明显增
强。研究者声称，禅修者的 g 波高得惊人，医学史上从未报导过如此之高的 g 波。
此外，这些僧侣脑部还有一些与情绪和谐快乐有关的区域也表现出较高的活性。
研究者认为，僧侣在禅坐前脑部持续有如此之高的脑波变化说明长期静修打坐(不
仅仅是藏密)有可能改变大脑，可能还不仅仅是功能上的变化。
也许两组之间的年龄差异会有一点影响，不过研究者认为肯定是禅修而不是年龄
造成了 g 波的改变。
进入超空间，对禅修的研究：
http://www.360doc.com/content/10/1218/09/3298732_79178343.shtml
【在 w****j 的大作中提到】
: 这当然了，扯淡也可以扯得很严肃么
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e***z
发帖数: 7126 | 50 这些僧人到底有什么过人之处？ 看了不是狠明白
【在 z**n 的大作中提到】
: 没有调查研究的大放厥词的确是扯淡。
: http://www.pnas.org/cgi/content/full/101/46/16369
: 中文概述：
: Lutz 等人在《美国科学院学报》上发表文章报导，和平时不进行禅坐的人相比，佛教
: 禅修可明显改变脑活动和功能，这些变化和学习记忆以及情绪快乐有关。
: 禅修组为八个藏传佛教僧侣，平均年龄为 49 岁，学习禅修时间在 15 到 40 年
: 之间，打坐总时间约为 10,00 到 50,000 小时；对照组十人为健康学生，过去从未打
: 过坐，但在实验前接受了一个星期的打坐训练。
: 研究者测量受试者静坐前，禅坐时，以及静坐后的脑波。静坐时不要求注意任何
: 物体或目标，要求心生爱和善的感情。他们发现两组间有巨大差别，特别是 g 波的变
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w********y
发帖数: 1768 | 51 如果你非要这么认为
人生就是一场梦
【在 b****r 的大作中提到】
: 我觉得所谓 濒死体验 就是一种类似梦境的经历
: 除非你有什么证据证明这种体验不是梦
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z**n
发帖数: 22303 | 52 藏地修行层次高的僧人可以在零下四十度的雪山上披一件袈裟彻夜修行.第二篇引文讲
的就是哈佛医学院的教授对此产生兴趣后专门进行了研究.其这里所研究的拙火瑜伽是
藏传佛教噶举派得非常重要的修行.
至于禅定产生的伽马脑电波是快乐指数的衡量标准,禅修的喇嘛的伽马波的强度能远超
出正常人可测得的水平,普通人尚未达到这个层次早就疯了.
这些都是实实在在的研究成果.可悲的是一说到藏传佛教的领袖达赖喇嘛,很多国人就认
为他在西方宗教界科学界和政治界所受到得礼遇完全是为了对付中国分裂西藏,对这些
完全没有了解.你还可以拿quantum mechanics + Buddhism去搜搜物理学界有多少相关
论述发表吧，当然你也可以搜一下其它宗教以作对照。
有一位美国朋友带研究著名迷幻药LSD的Richard Alpert去见了一位印度上师(guru)，
当时，上师身边有当地的印度人，跪
在地上吻上师的脚，这位朋友也跪下参见上师。但阿尔伯特还站在那里，不太相信这位
印度老头有啥稀奇。上师说，这位远道而来的朋友，你是不是昨天晚上仰望星空，思念
你的母亲？哇，他当下大惊，自己昨晚心里想的事，这位印度人咋会知道？太神了！他
是心理博士，更觉得神奇！他马上拜师，师傅给他改名为Ram Dass，意思是神的仆人。
后来他在师傅身边学习，直到师傅去世。
中间有还段LSD插曲，有天，师傅对他说，你不是在美国研究LSD么？能不能给我尝尝？
他从身边拿出一瓶LSD，给了师傅一颗，师傅说，不，把那一瓶全给我。看着师傅将一
整瓶LSD吃下去的时候，他目瞪口呆，只吃一颗已经很High了，吃一整瓶会High出人命
的。但吃完后，师傅面不改色。他更惊讶了，师傅说，我身体里有LSD的大海，你这一
小瓶算什么!
深度禅定带来的身心愉悦感世间的一切物质精神享受都无法相比，包括极端的方式比如
毒品。这也许能从一个侧面解释佛教理论中的证悟到一定层次就永远不会心生退转吧。
类似死亡的过程我们每天都在经历，那就是睡眠，受过严格训练的禅修者可以在睡眠中
保持清明并对其进行观察，这种训练对死后的生命有莫大的益处。
【在 e***z 的大作中提到】
: 这些僧人到底有什么过人之处？ 看了不是狠明白
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H****r
发帖数: 16240 | 53 大家都有过梦里飞
跑得超级快
……
等等的体会
我记得自己偶尔还有过写出来超级牛叉超级经典的诗的梦——可惜醒来以后只记得“超
级牛叉”了，具体诗的内容全部忘干净:P
然而，有那么一次，
梦里好象是刚吟出来一首超级超级牛的诗，虎躯一震把周围人叹服的五体投地连自己都
差不多被感动的要泪流满面大叹妙手偶得之了
——外面有车的警报被触动，突然一下吓醒。
弄明白是怎么回事了，刚吟的诗这回可没忘掉，那是历历在目
但清醒状态下发现基本上就是“塘里水牛游泳”之类的水平……把我自己恶心得是立马
将它忘掉鸟。
所以，我觉得梦也就是产生某种感觉而已。
【在 a****5 的大作中提到】
: 我昨晚做梦梦到会飞，而且专门留意了怎么飞等各种细节。而且在梦里通过逻辑推理证
: 明了这个飞行原理很科学。
: 今早醒来，发现不会飞，废了我好半天才找回醒时的状态。我要不要写本书Proof of
: superpower？ 然后得到结论， 以前我们一直以为先有大脑才有行为能力，但其实是相
: 反的，行为能力独立于大脑， 大脑反而禁锢了行为能力。
: 当人变得无脑时，就有了superpower~~~oyeah
|
m*****d
发帖数: 13718 | 54 我也梦到了：
塘里水牛游泳
版上网友挖坑
不见深深浅浅
但闻死死生生
【在 H****r 的大作中提到】
: 大家都有过梦里飞
: 跑得超级快
: ……
: 等等的体会
: 我记得自己偶尔还有过写出来超级牛叉超级经典的诗的梦——可惜醒来以后只记得“超
: 级牛叉”了，具体诗的内容全部忘干净:P
: 然而，有那么一次，
: 梦里好象是刚吟出来一首超级超级牛的诗，虎躯一震把周围人叹服的五体投地连自己都
: 差不多被感动的要泪流满面大叹妙手偶得之了
: ——外面有车的警报被触动，突然一下吓醒。
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H****r
发帖数: 16240 | 55 大才啊！
【在 m*****d 的大作中提到】
: 我也梦到了：
: 塘里水牛游泳
: 版上网友挖坑
: 不见深深浅浅
: 但闻死死生生
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L******t
发帖数: 1985 | 56 很不错。
【在 m*****d 的大作中提到】
: 我也梦到了：
: 塘里水牛游泳
: 版上网友挖坑
: 不见深深浅浅
: 但闻死死生生
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i*****g
发帖数: 11893 | 57 妹地，这个算什么理论。按照这个道理，我可不可以在另外一个世界 左拥右抱，然后
还是富翁，国王。
题.
【在 d*********2 的大作中提到】
: 按照quantum immortality theory, 总有一个世界里, 你是永生的. or 换句话说, 你
: 总是
: 能在一个世界中永生下去, 你管那个永生世界里的你叫什么都可以, 就是一个定义问题.
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j*********n
发帖数: 4116 | 58 这本书是垃圾，无脑白领小资喜欢看
喇嘛教是批佛外衣的魔教，跟李洪志无异
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.7
【在 t*********l 的大作中提到】
: 去看一本很有名气的书“西藏生死书”，由藏传佛学大师索甲仁波切著。
|
j*********n
发帖数: 4116 | 59 你有一点科学精神么？看到一堆死尸就说死后是断灭，你不觉得你的逻辑有问题？
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.7
【在 i*****g 的大作中提到】
: 作为一个菌斑的唯物主义者
: 我认为，人死了就没有啦，君如果不信，把自己扔进炉子里烧一回看看
: 我是科学唯物主义者，它的反面就是彻底唯心主义者
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a****5
发帖数: 10854 | 60 这首诗在梦里绝对是大江东去级别的
绝对非人力可为，肯定是圣灵感动啊
【在 m*****d 的大作中提到】
: 我也梦到了：
: 塘里水牛游泳
: 版上网友挖坑
: 不见深深浅浅
: 但闻死死生生
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d*********2
发帖数: 48111 | 61 actually, 是这样的, 比方说你决定要买彩票, 虽然概率很小, 但是总有一个世界的你
, 中了Mega million的头奖.
【在 i*****g 的大作中提到】
: 妹地，这个算什么理论。按照这个道理，我可不可以在另外一个世界 左拥右抱，然后
: 还是富翁，国王。
:
: 题.
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z**n
发帖数: 22303 | 62 《西藏度亡经》的心理学阐释 ZT
荣 格 译者 谢继胜
译者按：这篇文章是西方心理学大师——瑞士心理学家荣格为《西藏度亡经》英译本所
写的前言。正是这篇文章激起了西方人对藏传佛教的狂热兴趣。本文在海外藏学研究的
历史中占有重要的地位。然而，徐进夫先生译《西藏度亡经》汉译本（北京宗教文化出
版社）却没有翻译荣格的这篇文章。有鉴于此，译者译出此文，供藏学同好参考。
在进行这项心理学阐释之前，我愿意先就这部经典本身说几句话。《西藏度亡经》或者
称为《中阴得度》是一部关于死亡和频死指导的书。像《埃及度亡经》(TheEgyptian
Book
Of The Dead ) 一样，《西藏度亡经》也意味着它是对死亡之人在其中阴 (Bardo) 阶
段的指导，这一阶段被象征性地描述为在死亡和再生之间的四十九天中间阶段。《西藏
度亡经》分为三个部分。第一部分叫做“临终中阴”(ChikhaiBardo) 描述临终时的心
理变化。第二部分叫做“实相中阴”(ChonyidBardo)涉及死后即刻伴随产生的梦境和被
称作业的幻相(Karmicillusions)。第三部分叫做“受生中阴”(SidpaBardo) 涉及到再
生本性和前世业果的突然再现。这一时期以心识为明晰透亮为特征，因而在死亡的实际
过程中被赋予了获得解脱的最大可能性。此后不久，开始了如此的“幻相”：明亮的光
线逐渐衰微并且变得斑驳陆离，眼前景象也越来越恐怖，由此最终导入再生。这依次而
来的过程表明，当这一幻相越来越接近身体的再生时，意识也远离了解脱的真谛。中阴
导引的目的是在呈现的机遇之上易出现误见和迷茫，规范死者意识的关注点，向他解释
幻相每一个阶段的本质。度亡经经文是由喇嘛在葬仪现场诵读的。我不认为我能够表达
《西藏度亡经》对两位前译者噶孜达瓦桑珠和伊文思•温兹博士的真诚感谢，我
只是试图借用心理学的阐释，使包含在这册经文中引人入胜的观念世界和一些难题对西
方人来说，更加易于理解。我确认那以此开放的眼光读过此书的人，那些没有偏见听任
此书施影响与之的人，读此书都会大有收益。
此书由编者依文思•温兹博士贴切地命名为《西藏度亡经》，在它1927年首次出
版之时在讲英语的国家引起了很大的轰动。它不尽属于精于大乘佛教的专家们感兴趣的
作品种类，由于此度亡经深厚的仁爱慈悲和对人类心理秘密的较深入的洞察，对那些正
在追求拓宽其生活知识的俗人来说，也有特别的吸引力。自从此书出版后的许多年间，
我一直把它带在身上。我的许多灵感和创见，以及不少主要的论点都归功于它。与总是
催促人们多说或少说的《埃及度亡经》不同，《西藏度亡经》给我们提供了一个针对人
类而并非神灵和原始野蛮人宣讲的，可以理解的哲学观。它的哲学包容了佛教心理学批
评主义(BuddhistpsychologicalCriticism)的精华；而且就此而论，可以确切地说它有
着不可比拟的优势。不仅忿怒相神灵，就是平和善相神灵也能被观想为人类心理的乐观
（Sangsaric）凸现，对有悟性的欧洲人来说，这是一个非常显而易见的观点，因为它
使人想起他们自己平庸的单纯。虽然欧洲人能够容易将这些神灵解释为心理之凸现，但
他却不能在同时将这些神灵揣想为真实存在。《西藏度亡经》可以做到这一点，因为《
西藏度亡经》在它最基本的超自然前提方面有着和处于不力地位的、没有顿悟的欧洲人
不同的顿悟。《西藏度亡经》不断呈现的，不可言传的假设(Assumption)具有任何超自
然形而上学主张自相矛盾的特征，它也是不同意识水准的定量区分和以这些区分为条件
的形而上学真实性的概念。这部极不寻常的书的背景不是很吝啬的欧洲人的“此或彼”
(Either-Or)而是绝对确定的“此和彼”(BothAnd)。这一表达显然与西方的哲学家相抵
触，因为西方的爱是明确的，不含糊的；结果是一位哲学家执着于肯定“上帝存在”，
而在同时，另一位哲学家义无反顾地倾向肯定“上帝不存在”。这些互怀敌意的兄弟有
如下的认识：
“承认你自己误入佛境的智患之空性，同时，知道你自己意识的智患之空性，你才能处
于佛之神识境界。”
如此的主张恐怕不为我们的西方哲学家所接受，也不为我们的神学所欢迎。《西藏度亡
经》以它的观点使之居于最高的心理学等级；然而伴随我们的哲学和神学仍然处于中世
纪的前心理学阶段，在这个阶段听到如此的主张，听到对此主张的解释、辩解、批评和
争论，与此同时，公布这些主张的权威们被流行的答辩形式至于辩论的范围之外。然而
，超自然的形而上学的主张是“灵魂的叙述”，因而也是心理上的问题。对西方人的意
识来说，对“合理”解释的盲目推崇，将补偿他们明显的不满情绪。这种显而易见的真
实似乎都是特别的浅显，或者说它被看作是一中不被认可的形而上学“真实”之否定。
无论任何时候，西方人听到“心理的”这个词，对他来说似乎总是象“只是心理的”。
对西方人来说，“灵魂”是一些可怜的、小的、不值得的、个人的、主观的和很多不相
关的东西。因此，他宁愿用“意识”(Mind)替代“灵魂”(Soul)，然而，他同时又愿意
声称事实上是非常主观的一种陈述确实是由“意识”(Mind)构成的，自然是由“普通的
意识”(UniversalMind)，在关键时刻上是由“绝对的”(Absolute)意识组成的。这种
相当可笑的前提条件可能是对这种灵魂令人懊悔的渺小进行的一种补偿。它几乎就象是
安纳托乐法国人在他的企鹅岛(PenguinIsland)上讲出了一个对整个西方世界都无效的
事实：凯瑟琳•亚历山大罗(CatherineD’alexandrie)给上帝提出了如此的忠告
“Donnrzleuruneame，maisunepetite！”(“给他们一个灵魂，但只给一个小的！”)
正是这样一个灵魂，借助其内在的神的创造力作出了形而上学的断言；它构架了在形而
上学统一体之间的本质差别。它不仅是所有形而上学真实(MetaphysicalReality)的条
件，也是那种真实本身。[1]
具有这种伟大心理学真谛的《西藏度亡经》之门打开了。这本书不是一本丧葬仪礼的介
绍而是一整套有关死亡的说明，一位经历中阴阶段诸相，即死后至再生之间持续四十九天
变幻现象的向导。如果我们无视上述灵魂暂存性的瞬间──东方人将此作为自我形迹(
Self-Evidence)的真实而接受──作为《西藏度亡经》的读者，我们应该毫无困难的将
自身置于死者的位置上集中考虑开头部分提到的教义，这在以上的引文中已经列出了梗
概。在这一点上，下面所讲的这些话不是傲慢专横的而是以一种殷勤谦和的方式徐徐道
出：
尊贵的某某(称呼其名)，你正在体验实相明光的光辉。你应加以体认。尊贵的某某，你
现前的智性，无色无相，本来空寂，即是真空实相，普贤法界体性。
你自己的这个智性，就是净识的本身，就是普贤王佛。而所谓本空，并非空无之空，而
是无有障碍，光明焕发，随缘赴感，喜乐充满的智性本身。
上述境界的实现就是顿悟的法身(Dharma-Kaya)阶段；或者用我们自己的语言应当表述
为，所有形而上学主张的产生基础都是意识(Consciousness)如同灵魂不可见的，无形
的显现。“空性”是一种超验于任何主张和任何预言的状态。其辨识力显现之完满潜藏
于灵魂。
度亡经文继续讲道：
你自己的这个光明晃耀、其性本空、与光明大身不可分离的净识，既没有生，也没有死
，即是无量光阿弥陀佛。
灵魂(或如这里所指的人本身的净识)的确不那么渺小而是闪光的神灵本身。西方人发现
这种陈述如果不是完全的亵渎神灵也是非常危险的，或者说不假思索的加以接受必将遭
受神学诡辩术的膨胀所带来的恶果。对这些东西我们无论用什么方式总有一个错误的认
识。但是，假如我们能够更好的把握自己，改正我们总是想用一些东西来做点什么并将
之赋予实际用途的主要错误，我们或许能够成功的从这些教义中学到重要的东西，至少
我们可以欣赏《西藏度亡经》的伟大之处，它赐予死者无上和崇高的真谛，在此之中就
是神灵也是我们自己灵魂的光芒和反映。因为太阳也是那些觉得他的神灵被劫持的基督
教徒的神灵，但太阳并不因此遮蔽朝向东方的阳光；与此相反，基督教的灵魂是神的光
芒，神也是灵魂。东方人能够支持这种似是而非的理论强过赞同，不走运的安格鲁斯&#
8226;萨利修斯（AngelusSileius）的理论。但即使在今天，安格鲁斯•萨利修斯
在心理学领域也远远走在他所处时代的前沿。
《西藏度亡经》最合乎于情理的地方是向死者讲清了灵魂的第一重要性，因为这是一件
人生在世时不能不给我们讲明白的事。我们被那些纷扰争斗烦恼压抑的事情所束缚，以
至于在这些“以给予的”事情中间绝不可能得到一个机会，用已有的东西大发感叹。正
是来自“受物”(GivenThings)这个世界的死者解脱了他们自己；度亡经的目的就是帮
助他们走向如此的解脱。如果置于死者的位置，我们不能从中得到些许的回报，因为我
们从非常重要的第一段已经知道所有“受物”的“赐予者”与我们同在。这是一个真谛
，尽管对我们来说，了解它是非常的必要，确实紧急，但在面临所有证据、最重大之事
等同最微小之事时，此真谛亦不为人所知。的确，如此的知识只对那些旨在彻悟生存的
目的沉思者合适，对那些依据气质性情，因而信仰如同曼达派(Mandaeans)[2]自称为“
生命之灵知”(MandaD`Hajie)的救主的诺斯替派(Gnostics)[3]的人来说也是合适的。
也许这还不足以允许我们之中的许多人把这个世界看作是“受物”(SomethingGiven)。
在我们用灵魂的内在本性把世界看作是“受物”之前，呼吁作出更大让步的观点之根本
性改变是必需的。弄清是我们身边发生了所有了所有事情而不是观察我如何使之发生，
这样是非常的直接，非常的戏剧化，给以深刻印象，因而也更能说服人。的确，人类的
动物本能使得他坚持自己看作是他周围环境的创造者。也就是此种企图为什么总是秘密
教派的入门仪式内容的原因。这种仪式在象征这种根本性改变的全部特征之比喻性死亡
中，被认为是最高的法则。
另外，从实际的观点来看，《西藏度亡经》中列出的指导用来唤醒死者他初始的体验和
上师(Guru)的教诲，因为这份指导在本质上说对死者进入中阴之身是毫无意义的，正如
生的开始就是“来世”的准备。至少在从埃及秘密仪式到伊流欣奴秘密仪式(
EleusinianMysteries)时期古代文明的神秘仪式中是如此情形。然而，在生者的入会仪
式中，这种“来世”并非死亡之外的另一个世界，而是人的意识之企图、观点的根本性
改变或逆转，是一种心理学的“来世”或“外空”，换用基督教的术语说是从罪衍和浊
世的束缚中获得一种“再生”。这种再生是从初期的黑暗和愚昧状态中分离和解脱并由
此引向光明和自由的境地，走向在一切“受物”之上的自在和超然的存在。
至此，正如伊文思•温慈博士感觉到的，《西藏度亡经》是一种入会仪礼的程序
，它的目的是将诞生时丢失的灵魂归还于神灵。东方宗教文学的一个特征就是教义总是
由最重要的、包含深广和最高原理的情节展开。对我们来说，这一做法将会延续，就象
在阿普雷犹(Apuleius)见到的例子。在阿普雷犹那里路悉乌斯(Lucius)只是在最后才被
尊奉为赫利俄斯(Helios)。因此，在《西藏度亡经》中，入会仪式是以在子宫中再生作
为结束的一系列不断减弱的高潮。这种至今仍然生存并在西藏被施行的仅有的“入会进
程”(InitiationProcess)是医生为了医疗目的使用的无意识的分析方法。这种进入意
识深层的渗透在苏格拉底(Socratic)是一种解释新观点的方式，是一种仍然原始的，阈
下的(Subliminal)，还有待出现的心理内容的涌现。本来，这种治疗方法采用了弗洛依
德心理分析(FreudianPsychoanalysis)的形式，主要涉及性幻想。这是一种与中阴最后
和最低级的阶段，叫作“受生中阴”的阶段相对应的境界。在此阶段不能从“临终中阴
”和“实相中阴”中得宜的死者，开始陷入性幻想成为猎物，被交合夫妇的显现所吸引
。实际上，他已被子宫捕获，又一次托生到了尘世之间。在此期间，正如人们所期望的
，奥狄浦斯情结(OedipusComplex)开始起作用。如果他的业力(Karma)决定他托生为男
子，那么他将爱上他将来的母亲并且认为他的父亲是可憎的，令人厌恶的。相反，未来
的女儿也会被她将来的父亲深深吸引，并且和她的母亲来争夺。当他们的无意识奥义在
分析下逐渐明朗时，欧洲人通过了这种特殊的弗洛依德王国，但他们却走向了相反的方
向。通过婴儿期性幻想的世界返回到子宫的旅程。在心理分析领域甚至有人认为完美的
外部损伤是出生体验本身，此外，心理分析学家甚至宣称要深入调查由子宫内出生的记
忆。
遗憾的是，这是所给的西方人解释有其局限。我之所以说“遗憾”是因为有人竟然希望
弗洛依德的心理分析能够恰当地更深一步地从事这些所谓的子宫内体验研究；假如我们
在这项大胆的工作中得以成功，那么，这将确实脱离受生中阴，从后方渗透到实相中阴
的下层范围。的确，用我们现有的生物学理论之设备，如此的冒险行动不可能获得很大
的成功；这将需要一个完全不同类型的基于目前的科学假设之哲学设备。但是，如果有
可能至少发现一些子宫内体验的痕迹，那么，始终如一地回溯这一旅程，那将无疑地导
向进入子宫之前存在状态(Pre-UterineExistence)的假设条件，一个确实的中阴之身。
与事实一样，这些心理分析家决没有完全地超越子宫内体验由推测所得的结果，就是著
名的“出生损伤”(BirthTrauma)也只不过是一种明显的不言而喻的事实，以至于用它
不能解释任何问题。此外，由于它的结果总是悲观宿命的，它可以用来假设生命是预后
不良的一种疾病。
从所有本质方面来说，弗洛依德的心理分析理论绝没有跳出“受生中阴”体验的范围。
也就是说，这种理论不能是它自身从性幻想和类似的，不项容的引起焦虑和其他情感状
态的趋向中解脱出来。但无论怎麽说，正如我们下边讲到的弗洛依德的理论是由西方人
提出的，第一次从动物本性的范畴去探讨与西藏密教(TantricLamaism)受生中阴相对应
的精神或灵魂领域。一种情有可原的对超自然形而上学的恐惧阻止了弗洛依德深入这种
“玄秘”的深处。作为对这一点的补充，假如我们要接受“受生中阴”的心理，这种受
生状态是以业力的飓风为其特征的，飓风将死者旋来卷去直至“子宫之门”。换句话说
，受生状态允许灵魂不再返回至动物本能范畴和肉体的再生，因为它用一种密集强烈的
下降趋向(Backwards)封上了朝向实相中阴状态之门。那就是说，以纯粹的生物条件进
入无意识状态的任何人都会束缚在这种本能的范畴而不能超越其上，因为他会被一次次
的拖回肉身的存在之中。因此，对弗洛依德理论来说，除了这种无意识的、实际的否定
价值之外，要取得任何的收效都是不可能的。这只是一个“仅是”(Nothingbut)。与此
同时，我们应该承认心理学的这种观点是典型的西方式的，只不过它比其他大胆表述此
观点的人表述得更加气派、更加直接也更加无情，虽然从本质上说他们的想法并无二致
。至于意识(Mind)在这种联系中意味着什么，我们只能抱有如此的希望：希望它会是令
人信服的。但是，如同马克思•舒勒(MaxScheler)甚是懊悔的指明的那样，这种
意识的力量，可以毫不夸张的说是值得怀疑的。
那么，我认为我们能够把它作为事实来描述，即利用心理分析手段的帮助。西方的合乎
理性的意识已经向前跃进至可以称之为受生中阴神经病学(Neuroticism)的境地，根据
一个未加评论的假设条件：心理学的任何事情都是主观的、个人的，这种合理性的意识
还会被带进一个无法避免的僵化之中。即便如此，这种进步也是一种很大的收获，因为
这使我们在我们的意识生活之后多前进了一步。这种知识也给了我们一个应该如何阅读
《西藏度亡经》的提示，即逆向的阅读。假如借助我们西方科学的帮助，在某些内容上
我们能够很好地理解“受生中阴”的心理学特征，那么我们下一个目标就是看我们是否
能就“实相中阴”(ChonyidBardo)阶段做一些阐释。
实相中阴阶段是业力幻觉之一，也就是说，这些幻觉是源自前世的灵魂(心理、精神
Psychic)残存。根据东方人的观点，业力指一种基于转世假设条件之上的传统的灵魂理
论，这种假设条件最后所所凭借的是灵魂超级暂存性(Supra-Temporality)的一种假设
。无论是我们的科学知识或者是我们的理论都不能与这种观点保持同步，会有很多的“
如果”和“但是”。总而言之，令人绝望的是我们对死后个体灵魂持续存在的可能性知
道得非常之少，以至于我们甚至不能觉察任何人这一方面能够证明什么。此外，仅在认
识论领域我们所知较多，但这种证据恰如上帝的证据一样不可作为凭据的。因此，只有
在我们将业力理解为在非常广泛的意识感官世界里的“精神遗存”(PsychicHeredity)
之时，我们才可能小心翼翼地接受业力的观点。也就是说，精神遗存的确存在，有一个
诸如疾病、品性、天赋等等事先的安排的心理灵魂特征的遗传。假如自然科学将之归结
为显现物质方面的东西(细胞原子结构等等)，这就歪曲了这些复杂事实的精神(心理)特
征。它们是主要从精神心理方面表述自身的生命本质现象，正如同有一些在物质(肉体)
基础之上主要从生理上表现自身的其它一些遗传特征。在这些遗传的精神(心理)因素中
有一个特殊的阶层，它既不局限于家族也不局限于种族。这一阶层是意识普通的安排，
可以将之理解为柏拉图模式(Platosforms，Eidola)的相似格式，与意识(Mind)构架的
内容项一致。人们可以将这些模式描述为与逻辑范畴相似的类型(Categories)因为这种
逻辑范畴总是处处被用做原因的基本假设条件。除非在我们的“格式”(Forms)的情形
之下，否则我们不能论述这些原因类型，而且也不能论及“想象”(Imagination)的类
型。由于想象的内容实质上总是可见的，它们的形式从一开始就必须具有图象和深一步
的、“典型的”图象特征，这也就是我为什么遵从奥古斯汀(St.Augustine)称之为“原
始类型”(Archetypes)的原因。比较宗教学和比较神话学丰富了原始类型的矿藏，在梦
境心理学和精神学(Psychos)方面就是如此。在这些图象和用作表述的观点之间引人注
目的相同之处经常给予最疯狂的移情理论(Migration)以很高的评价，尽管如此，距离
很自然的思考在不同时间和任何地点的人类心理引人注目的相似性仍有不少的差距。事
实上，原始类型引人注目的形式是在任何时间和任何地点自发的产生的，没有任何可以
觉察的、直接转移的痕迹。精神(灵魂)最初的结构组成比起那些可见的物品没有一点令
人称奇的一致性。也就是说，这种原始类型是先于理性精神的感官(Organ)，它们永远
是最初没有特定内容的遗传形式和观念。
当个人的体验准确的采用这些形式时，其特定内容才出现在个人的生活过程中。假如这
种原始类型不是以一致的形式存在与任何地方，那如何解释《西藏度亡经》几乎处处假
设的事实：即死者不知道他们已经死去，而且这种假设在欧洲和美洲单调沉闷、不甚成
熟的精灵论(Spiritualism)文学中也经常碰到。虽然我们在威登伯格(Swedenborg)那里
也找到了同样的假说，但他的作品的内容几乎不能够为了每个小镇“通灵巫师”(
Medium)掌握的那点材料而得以充分的传播。威登伯格和《西藏度亡经》之间的联系完
全是不可思议的。这是一种原始的、平常的观念，死者能够单纯的延续他们世间的生命
但并不知道他们是脱离肉身的精灵──一种原始类型的观念──当人看见鬼怪的时候此
种意念就会涌现使之可以看到精灵的显形。世界各地的精灵都有其共同的特征，这一点
很重要。虽然我并不希望使之成为自己的理论，但我们会很自然的意识到不变的精灵假
说(UnverifiableSpiritualisticHypothesis)。我必然满足于一种无所不在的，但互不
相同的精神结构的学说，这种精神结构是得以继承的，它对于所有的体验都给予一个确
定的形式和指导。因此，正如身体的器官不仅仅是毫无关联的，消极被动的摆设而是积
极生动的，有功用的能保持本身特性的复合体，，(情结)象精神器官一样，原始模型也
是有生气的，在一个非凡的程度决定心理生活的本能情结。这也就是我为什么将此类情
结称为无意识的“主因”(Dominant)的缘故。由这些普通的生动形式组成无意识精神的
层次，我将之命名为“集体无意识”(CollectiveUnconscious)。
据我所知，没有胎儿期或入子宫前个人记忆的遗传，但毫无疑问，有一个遗传的原始格
式，但缺乏具体内容，因为从一开始这些模式就没有包含个人的体验。当个人体验反馈
至可见时，它们只能涌现于意识之中。正如我们已经看到的，受生心理存在于求生和求
再生之中(“受生中阴乃求投胎之中阴”)。因此，在这样一个阶段就预先包含了一个主
观转变的心理真实，除非这个人拒绝再次返回人世间。根据《西藏度亡经》的教义，在
中阴的每一个阶段，以超越四面须弥山之法达到法身境界对中阴之人来说都是可能的，
法身可阻止他放纵自己的意愿去追逐“晦暗之光”。如同我们所理解的，这等于是说死
者必须义无返顾的抗拒情理的支配，放弃由情理认为神圣不可侵犯的自我之上。在实践
中这意味着用全部的遗传条件对精神客观力量的完全妥协；也是一种等同于“受身中阴
”中死亡判断的象征性死亡。这也表明，所有有意识的、合理的、合乎道德规范的生命
行为的终结和对《西藏度亡经》称作“业力幻相”的东西的自愿放弃。业力幻相孳生于
十分不合理的色界信仰，它既不等同也不源于我们合理的判断，处于无人涉及的想象结
果之外。这是一个绝对的梦境或者“迷幻”，每一个明眼人都会立即注意到我们反驳这
一点，的确，还没有人能够马上看明白这种“迷幻”和精神病患者的幻觉效应(
Phantasmagoria)之间的区别究竟是什么。经常是只有一点“
Adaissementduniveaumental”(法语：精神水准的降低)被用来揭开幻觉世界的疑团。
这一瞬间的恐惧和黑暗与“受生中阴”的开始部分描述的体验是相同的。但“实相中阴
”的内容也显示在原始类型中，即忿怒相首次呈现的业力图像。实相中阴阶段等于是一
种有意为之的诱导精神错乱(ADeliberatelyInducedPsychosis)。
人们经常听到和读到有关瑜伽术的危险，特别是恶名在外的军荼利瑜伽（
KundaliniYoga）。有意诱导的精神错乱阶段在一些个别不稳定的人身上或许容易导致
真正的精神错乱，这是一个绝对需要加以避免的危险。这些东西真正是危险的，它不应
该受到我们典型的西方方式的干扰，而只是受命运的摆布，这种命运触及人类生存的深
处根基，能够宣泄没有一个任何健全人能够想见的痛苦的洪水。这些与“实相中阴”的
地狱磨难相比照的痛苦，在经文中被这样描述着；
如此，阎罗法王就(命凶狠的狱卒)用绳子套住你的脖子，砍下你的脑袋，掏出你的心脏
，拉出你的肠胃，砥你的脑髓，饮你的血液，吃你的肌肉，啃你的骨头，而你却求死不
得；你的身体就是被剁碎了，不会就活转过来，但如此反复砍杀，将会造成剧烈的疼痛
和磨难。
这些磨难贴切地描述了此类危险的真实本质：是在死亡后阶段由灵魂自身的可见外壳所
构成的一种“神秘莫测”的整个中阴本体的分裂。这种分裂或肢体的心理学上的相似物
是心理(或灵魂)的游离。它的妨害身心的形式就是精神分裂症(Schizophrenia)。所有
精神疾病中最常见的形式从本质上说存在与一种能抵消意识引起的障碍，即所谓的“精
神水准的降低“之中，从而给予这种无意识的“主因”的运作以无限的空间。
那么，从“受生中阴”到“实相中阴”的转变是这种意识(ConsciousMind)的目的和意
图一种危险的逆转。这是自我稳定性的牺牲，是对那些极可能是幻象形式之无序躁动的
极端不确定的缴械投降。当弗洛伊德创造出自我是“焦虑的真正所在”的术语时，就对
非常真实和深奥的直觉(Intuition)吐露了心声。自我牺牲的恐惧深深地潜伏在每一个
自我之中，这种恐惧经常只是以全力突然迸发的无意识力量不安定的被控制的要求。没
有一个争取个性特征(Individuation)的人能够免除这一危险阶段，因为所恐惧的东西
也属于自我的全部──由非凡的努力解脱初始的自我而来、亚人类或超人类的精神“主
因”，然而，由于或多或少的幻觉自由(IllusoryFreedom)的缘故这仅仅是一部分。虽
然这种解脱确实也是一种非常必要和非常具有英雄气概的使命，但是它却代表了一个一
无所有的结局：它只不过是“主观”的创造为了找到付诸实施的方法，他仍然将面对一
个“客观”。乍看起来，这将会显现为一个世间，但它仅是为了那个特定的目的而凸现
增强的世间。完满在这里寻找并找到了我们的困难，我们在这里还寻找并找到了我们亲
近和珍贵的东西；令人宽慰的是我们已知所有的善和恶，都是在那里以可视的形态被发
现的，那里的善恶形态可能被征服，可能受到惩处，也可能被毁灭或者朝人青睐。但它
本身的特性不允许这种清净天国状态持续下去。有一些，或者说总是有这么一些人，他
们不能够提供帮助但他们明白比世间及其体验具象征的本性，明白世间和体验确实反映
了以他自己变幻主观真实的方式隐藏在主观自身后面的某些东西。根据喇嘛教的教义，
“实相中阴”被称作“体验真实的中阴”之缘故。
作为相应的中阴教授的最后一个阶段，“实相中阴”阶段的真实体验是思维的真实。此
时，以真实显现的“思维模式”，以真实形体赋现的幻想由业力唤醒由无意识“主因”
演现的恐怖梦魇都开始了。(如果我们往下读经文的话)第一个出现的是阎罗；跟随他的
有二十八鬼卒和邪恶女神。另有五十八位吸血女鬼。
尽管他们有邪恶的一面，这种邪恶面是以令人恐惧的标志和极可憎的东西相混淆形成的
无序与混浊而出现，但一些确定的次序总是能够分辨的。我们发现神或女神的伴属是根
据四大方来安排的，并根据其典型的神秘颜色来区分的。下面是与智慧的四个方面相关
，纵向排列的四种颜色。
1. 白色：水晶般智慧的光路；
2. 黄色：均衡中庸智慧的光路；
3. 红色：分辨智慧的光路；
4. 绿色：全能智慧的光路。
在顿悟的高级阶段，死者知道所有的思维模式都是由他自身发散出来的，它前面出现的
四种智慧光路都是他自身心识能力的外散。这将我们直接带到了喇嘛教坛城的心理学中
，这一点我已经在带给已故里查德•韦尔海姆(Richard Wilhelm)的书《金花的秘
密》(The Secret of the Gold Flower)中做了论述。
对“实相中阴”的范围继续回溯，我们最终就会到达四大如来的光晕之中：绿色的不空
或就如来(Amogha-Siddhi)，红色的阿弥陀如来(Amitabha)。黄色的宝生如来(Ratha-
Sambhava)和白色的金刚萨缍(Vaijra-Sattva)。回溯的终点是法身(Dharama-Dhatu)耀
眼的蓝色光芒，它是从大日如来(Vairochana)心中之坛城中央发散而来。
由于这最后的景象，业力幻相终止了；意识断绝了和所有形式的联系，断绝了对客体的
所有依据，返回至法身没有时限的初期的阶段。这样谈到后面，就达到了死亡瞬间出现
的中阴状态。我想这些很少的提示将会给那些有心的读者提供有关《西藏度亡经》心理
学的一些认识。与基督教末世学的景象(The Eschato logical Expectation)完全不同
，《西藏度亡经》描述的是为投胎降生而预备的灵魂入门仪式的一种方式。欧洲人那种
倾注全力心智和理性的世俗关照对我们来说颠倒《西藏度亡经》的次序，把此经看成是
东方人入门仪式体验的一个解释都是合理的作法，是相当的随意。无论如何，象我已经
论述的那样，事件的次序在它还处于一个“初始阶段”时，这也就是说，在这些事件次
序得以剖析的时候，将为欧洲无意识现象学(
ThePhenomenologyoftheEuropeanUnconscious)提供一个严密贴切的参照物。在分析过
程中出现的无意识的转移使得它成为宗教入门仪式的自然过程还是截然不同的，在自然
过程中，他们可以预先防止演化的自然过程，以传统限定经过，深思熟虑选择的彝族一
组象征物来替换自发生成的象征物。在洛瑜拉神秘教(IgnatiusLoyola)的密仪(
Theexercitia)或在佛教和密教的瑜伽禅定中，我们可以看到在一点。
章节次序的颠倒无论如何与《西藏度亡经》的最初旨意相吻合，当然我在里的建议可以
作为理解此书的参考。虽然我们不能把它作为心理学的用途，但其从属的意旨或许被喇
嘛教习俗所认可。在部企图对二十世纪受过教育的欧洲人来说肯定是相当的陌生，但它
可以解脱向中阴之境的死者。天主教大教堂是白人世界为失散的灵魂准备各种物品的唯
一的地方。在带有世俗积极乐观主义新教徒营地内部，我们只是发现了几个中等规模的
“救援中心”，其主要任务是让死者知道他们已经死去了。但是，一般来说，除了一些
不为广大的民众和普通的科学家所能轻易得到的秘密写本，我们西方是一无所有在任何
方面都无法与《西藏度亡经》相比。根据传统，这部度亡经似乎也是包括在“秘籍”之
内，正如伊文思•温兹博士在他的导言中说明那样。就这点而论，在极富魔力的
“灵魂的治疗”方面，本书构成了一个特殊的章节，其影响波及死亡之外。死亡的仪式
从理性上说建立在灵魂超级暂存性的信仰之上，但是它不合理性的基础是要将之建立在
生者要为死者做点什么的心理需求之上。这是一种基本的需求，即使是最“顿悟”的人
在面对亲属和朋友的死亡时也有这种需求。这就是无论是顿悟或者是不顿悟我们仍然有
各种针对死者的仪式的原因。如果列宁(躯体)被药料涂抹防腐，像埃及法老一样置于一
个豪华的地宫放好，我们或许确信这不是因为他的追随者相信他的尸身能复活。然而，
除了在天主教大教堂为死者灵魂所做的弥撒以外，我们为死者所做的一切都是初步的，
低层次的，这并不是我们不能够说服我们自己相信灵魂的不灭，而是因为我们将上面提
到的心理需求合理化为乌有。我们表现得犹如我们没有那种需求，而且因为我们不相信
死后的生命，所以我们宁愿为此什么也不做。思想简单的人们遵从他们自己的情感，就
象在意大利，人们建立了他们自己极为华丽的丧葬纪念碑。在此之上为灵魂举行的天主
教弥撒是具有相当水平的，因为它们真切地表达了对死者精神的关照。而不仅仅是慰籍
生者悲哀的情感。
但是，代表死者精神(灵魂)活动的最高级应用确实可以在《西藏度亡经》的导引中找到
。它们是如此的详细入微，完全适应死者情形的明显变化以致于每一个细心的读者肯定
会询问自己，这些智慧的老喇嘛究竟是不是把握住了四维空间的灵光，扯掉了罩在人类
最大生命秘密之上的面纱。假如这种事实真相注定令人失望的，但人们几乎是受了诱导
般的至少承认中阴生命景象大多数的真实性。无论如何，如果没有其他的作品，着就是
一件寻找死后境界的一件令人想象不到的原始之作。在这部经文中，我们的宗教想象已
经形成了眩目的观念。它被斑斓的色彩描绘成具有累进退化特征的一种令人恐惧的梦境
。超级的景象不是出现在中阴阶段的结束，而恰恰出现在中阴阶段的开始，死亡的瞬间
；以后发生的事情是一种不断涌现的幻觉和晦暗，直至投胎再生。在生命结束的那一刻
精神达到了它的顶点。
因此，人的生命是它可能获得的最高层次圆满的一种工具或车骑；它仅仅产生业力使得
死者有可能不眷恋任何外在物而一心遵从空性之永恒的光芒，如此，它句靠在再生之轮
的车毂上，从所有初始和颓败的幻象之中解脱。中阴之中的生命，有永久的报偿或惩罚
，它仅仅是投入一个新的生命，这个生命将带着这位个体的人更近一些地朝向他最终的
目标。但这个末世学的目的是他自己作为坐世业力和向往最终和最高级的业果而进入再
生。这种观点不仅是崇高的，而且也是人道的，具有英雄气概的。中阴之道退化的特征
可由西方的精灵文学加以证实，这些精灵文学一再给人一种病态的印象：与“精灵世界
”交流的绝对空灵与陈腐。科学的观念对这些报告并不难于解释，可以认为是“灵媒“
或参与降神会的人们无意识的发散，甚至可以将这种解释延伸至描述《西藏度亡经》给
出中的”来世“。整个的《西藏度亡经》都是这种无意识的原始模式内容的产物，这是
一个不容否认的事实。在这些东西的后面并不存在有形的或形而上学的真实，只不过“
仅仅是”精神事实的真实，存在精神体验的资料──在这一点上我们西方的理论是正确
的。现在，一件东西是否被主观的或客观的“给予”事实维持它原来的样子。《西藏度
亡经》说得没有这么多，因为它的五方佛(DhyaniBuddhas)本身就不比精神(灵魂)资料
更多。假如这一点在他自己的精神本体和所有体验资料给予的东西合为一体或完全相同
的生命过程中始终没有变的清晰，这正是死者应该承认的事实。神灵和精神的世界的确
是“只是”，而集体无意识在我胸臆之中。把这句话换个角度可以理解为：集体无意识
是在我之外的神灵和精神的世界，不需要聪明的走钢丝者，但需要人整整的一生，甚至
是不断增长完成的(IncreasingCompleteness)众多的人生。请注意我没有说“不断增长
的圆满的”(OfIncreasingPerfection)，因为那些“圆满”的人一起有了另一种发现。
《西藏度亡经》由一本“合上的“书开始，所以无论在它上面做什么样的阐释，它仍然
是合着的。因为它是一本只对心灵的理解打开的书，而且这是一种无力能够忍受的容受
力(Capacity)但只有通过特定的训练和特定的体验他才能掌握这种力量。对所有的企图
和目的说来，有这样一本“无用的”书存在确实很好。这表明，对这些“奇怪的民族”
来说，他们不再重视现代文明的功用，目的和意义。
注释：
[1] 这段将上面提到的阐释之重要性讲的很明白，涉及到“灵魂”一词含义英语解释与
德文原文seele含义的区别，在这一点上读者可以重读阐释而从中收益。
[2] 有时被称作约翰派基督徒。但该派本身并不承认此名称。一二世纪流行于约旦河东
岸的一个教派。据说原为施洗约翰的门徒。今在伊拉克巴格达以南仍有少数存留。该派
只奉施洗约翰为真先知。教义近于基督教、摩尼教和古代巴比伦宗教的综合体。保持洗
礼仪式。认为人的灵魂将从肉体的束缚中解脱出来。认为求赎者是一位类似基督的曼达
，即人格化的生命知识。
[3] 诺斯替派是罗马帝国时期的一个秘传宗教。产生略早于基督教，公元初年开始为人
们注意。认为物质世界不是至高神所创，而是低于他的一位造物主“巨匠造物主”所造
。至高神的本质是“心灵”、“生命”、和“光”。与物质世界“phusis”相平行，有
一个真实存在的精神世界。它由至高神的无数流出体“aeon”所充满，此一“充满”，
称为“pleroma”。众aeon中有一最大aeon称“范型人”。世人的灵魂都是从此而来，
肉体则从phusis而来。前者处于后者之中就不得解脱，只有彻悟及此，把握gnosis（真
知），才能得救。对于肉体，应该禁欲清修。诺斯替派的产生和发展受到希腊-罗马其
他一些秘传宗教和文学的影响，并由此而汲取了伊朗的二元论、印度的灵魂转生观念等
。基督教产生后，该教的有些派别吸收了某些基督教观念而形成“基督教诺斯替派”，
二三世纪盛极一时。
【在 t*********l 的大作中提到】
: 去看一本很有名气的书“西藏生死书”，由藏传佛学大师索甲仁波切著。
|
t*******t
发帖数: 1067 | 63 人生其实就是一种状态，所以生命是轮回的，死亡就是从一种生命状态向另一种状态的
转化，只不过在状态发生转移的时候是不连续的，所以显得不可预测，而且因为这个跳
跃导致记忆丢失（类似于喝了孟婆汤）。打个比方，某人的前世是条狗，狗的前世是一
只鸟，鸟的前世是一棵树，.....，所以，人／狗／鸟／树都是同一个生命在不同时间
点上的表现形式，就像某个人，0－10岁是个山村儿童，11－20岁是个学生，21－30岁
是个工程师，31－40岁又成了厂长经理，41－50岁成了处长厅长什么的，其实都是同一
个人，在不同时间点上的状态。所以这个世界上总的生命数量是不变的。
【在 t**********g 的大作中提到】
: 听NPR，正好在采访一个神经科外科医生。貌似他几年前得了重病（病名听不懂），说
: 处于coma状态整整七天。他说那个病一般不可能康复的，处于coma状态时大脑也绝对不
: 可能有任何活动。他还把他当时medical record拿出来看，按照上面的数据，大脑也不
: 可能还在运转。后来七天后他醒了，醒来后觉得很困惑。因为他脑子里充满的是另外一
: 个世界（beyond this universe)的景象，那么生动具体，说在那个universe他完全抛
: 弃了他前世的记忆。所以等醒来时，他都不知道究竟怎么了。他说他醒了之后花了数周
: 才逐渐的把本来的layers of memory找回来。他声称本来他不太信教的，harvard
: medical school毕业，然后当了多年外科医生。结果发生了这次事件后，他的人生观被
: 彻底颠覆。貌似还因此写了本书，Proof of Heaven。好象他的结论是， 以前我们一直
: 以为先有大脑才有意识。但其实是相反的，意识独立于大脑， 大脑反而禁锢了意识。
|
A***a
发帖数: 144 | 64 That's why physicians are not scientist, they are only professionals. |
b***s
发帖数: 398 | 65 那为什么说那是另一个世界的“我”，而不是我的copy？
他尽管长得和我一样，经历和我一样，但他总了彩票，我不能丝毫感受到他的狂喜，那
为什么他是“我”？就好比两个孪生兄弟再像，还是两个人。
我觉得只有无穷个世界的“我”可以穿越重叠，精神共生，才能在精神层面上定义为同
一个人。
【在 d*********2 的大作中提到】
: actually, 是这样的, 比方说你决定要买彩票, 虽然概率很小, 但是总有一个世界的你
: , 中了Mega million的头奖.
|
m*****d
发帖数: 13718 | 66 推荐喜欢轮回的同学们去看《云图》（Cloud Atlas）吧，看得我那叫一个晕啊
【在 t*******t 的大作中提到】
: 人生其实就是一种状态，所以生命是轮回的，死亡就是从一种生命状态向另一种状态的
: 转化，只不过在状态发生转移的时候是不连续的，所以显得不可预测，而且因为这个跳
: 跃导致记忆丢失（类似于喝了孟婆汤）。打个比方，某人的前世是条狗，狗的前世是一
: 只鸟，鸟的前世是一棵树，.....，所以，人／狗／鸟／树都是同一个生命在不同时间
: 点上的表现形式，就像某个人，0－10岁是个山村儿童，11－20岁是个学生，21－30岁
: 是个工程师，31－40岁又成了厂长经理，41－50岁成了处长厅长什么的，其实都是同一
: 个人，在不同时间点上的状态。所以这个世界上总的生命数量是不变的。
|
l*****e
发帖数: 276 | 67 禅定产生的伽马脑电波与普通人不同并不一定带表什么跟灵魂之类有关的事，有可能只
是像专业运动员的身体和普通人身体的差别一样。“僧人可以在零下四十度的雪山上披
一件袈裟彻夜修行”这个你有对比说明只有高僧才行普通人不行么？
【在 z**n 的大作中提到】
: 藏地修行层次高的僧人可以在零下四十度的雪山上披一件袈裟彻夜修行.第二篇引文讲
: 的就是哈佛医学院的教授对此产生兴趣后专门进行了研究.其这里所研究的拙火瑜伽是
: 藏传佛教噶举派得非常重要的修行.
: 至于禅定产生的伽马脑电波是快乐指数的衡量标准,禅修的喇嘛的伽马波的强度能远超
: 出正常人可测得的水平,普通人尚未达到这个层次早就疯了.
: 这些都是实实在在的研究成果.可悲的是一说到藏传佛教的领袖达赖喇嘛,很多国人就认
: 为他在西方宗教界科学界和政治界所受到得礼遇完全是为了对付中国分裂西藏,对这些
: 完全没有了解.你还可以拿quantum mechanics + Buddhism去搜搜物理学界有多少相关
: 论述发表吧，当然你也可以搜一下其它宗教以作对照。
: 有一位美国朋友带研究著名迷幻药LSD的Richard Alpert去见了一位印度上师(guru)，
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b****g
发帖数: 202 | 68 同意以下的说法，我认为佛教其实解释了很多我们精神世界缺失的部分，我们现在对外
的追求太多，已经使我们不知道该如何掌控自己的内心。人的死并不是终结，而只是某
一个阶段的结束，生命的形态将会以另外一种形式继续存在。
【在 m****t 的大作中提到】
: 如果30岁以前不信 正常 。现在是科学教的时代，科学真的从根本上解释了很关键的什
: 么问题吗？楼主如果深究此问题 去研究佛学吧。
: 最聪明的头脑 很多都遁入空门了。包括宁铂。
: 看过有人引用了一句爱因斯坦的名言：佛学是科学发展的源动力。不知道出自爱因斯坦
: 的哪部著作。也不确定爱因斯坦是否说过这句话。
: 之前接触过一些修行人 对灵魂的存在很相信。只是太忙了 没法深究啊。这个问题最透
: 彻的答案在佛学里。
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C******s
发帖数: 1282 | 69 唉，你睡一觉然后醒来你好多时候会说你做梦了。如果你一辈子偶尔只睡一次觉，你醒
来就是这个状态，然后到处说你看见上帝了
【在 t**********g 的大作中提到】
: 听NPR，正好在采访一个神经科外科医生。貌似他几年前得了重病（病名听不懂），说
: 处于coma状态整整七天。他说那个病一般不可能康复的，处于coma状态时大脑也绝对不
: 可能有任何活动。他还把他当时medical record拿出来看，按照上面的数据，大脑也不
: 可能还在运转。后来七天后他醒了，醒来后觉得很困惑。因为他脑子里充满的是另外一
: 个世界（beyond this universe)的景象，那么生动具体，说在那个universe他完全抛
: 弃了他前世的记忆。所以等醒来时，他都不知道究竟怎么了。他说他醒了之后花了数周
: 才逐渐的把本来的layers of memory找回来。他声称本来他不太信教的，harvard
: medical school毕业，然后当了多年外科医生。结果发生了这次事件后，他的人生观被
: 彻底颠覆。貌似还因此写了本书，Proof of Heaven。好象他的结论是， 以前我们一直
: 以为先有大脑才有意识。但其实是相反的，意识独立于大脑， 大脑反而禁锢了意识。
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e****n
发帖数: 77 | |
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d*********2
发帖数: 48111 | 71 that's why it's called parallel, though u are from the same previous origin.
物理上没有数学的绝对平行, 就是光线也可以在重力场下扭曲.
所以或许真有某种情况下能够达成"精神透镜"的效果, 产生各种梦境幻觉, 穿越平行,
感悟不同人生.
【在 b***s 的大作中提到】
: 那为什么说那是另一个世界的“我”，而不是我的copy？
: 他尽管长得和我一样，经历和我一样，但他总了彩票，我不能丝毫感受到他的狂喜，那
: 为什么他是“我”？就好比两个孪生兄弟再像，还是两个人。
: 我觉得只有无穷个世界的“我”可以穿越重叠，精神共生，才能在精神层面上定义为同
: 一个人。
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A********2
发帖数: 546 | 72
建议看一下这本书 <>
Elizabeth Sherrill,George C. Ritchie.
This book will answer your questions completely.
【在 t**********g 的大作中提到】
: 听NPR，正好在采访一个神经科外科医生。貌似他几年前得了重病（病名听不懂），说
: 处于coma状态整整七天。他说那个病一般不可能康复的，处于coma状态时大脑也绝对不
: 可能有任何活动。他还把他当时medical record拿出来看，按照上面的数据，大脑也不
: 可能还在运转。后来七天后他醒了，醒来后觉得很困惑。因为他脑子里充满的是另外一
: 个世界（beyond this universe)的景象，那么生动具体，说在那个universe他完全抛
: 弃了他前世的记忆。所以等醒来时，他都不知道究竟怎么了。他说他醒了之后花了数周
: 才逐渐的把本来的layers of memory找回来。他声称本来他不太信教的，harvard
: medical school毕业，然后当了多年外科医生。结果发生了这次事件后，他的人生观被
: 彻底颠覆。貌似还因此写了本书，Proof of Heaven。好象他的结论是， 以前我们一直
: 以为先有大脑才有意识。但其实是相反的，意识独立于大脑， 大脑反而禁锢了意识。
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j******f
发帖数: 825 | 73 死后的极乐世界是肯定存在的，这也是唯一能够解释为什么人死了就不会复活的原因。
是不愿复活，而不是不能复活。由于同样的原因，所谓哪些看到死后极乐世界的人，
不是撒谎， 就是臆想 |
c*******9
发帖数: 9032 | 74 那是你感官的局限，修行人会感受“同体大悲”。。
【在 b***s 的大作中提到】
: 那为什么说那是另一个世界的“我”，而不是我的copy？
: 他尽管长得和我一样，经历和我一样，但他总了彩票，我不能丝毫感受到他的狂喜，那
: 为什么他是“我”？就好比两个孪生兄弟再像，还是两个人。
: 我觉得只有无穷个世界的“我”可以穿越重叠，精神共生，才能在精神层面上定义为同
: 一个人。
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s**i
发帖数: 4448 | 75 都表扯了。宗教体验，濒死体验，打坐修禅，都是一个原理，neuroplasticity.
各种体验都是大脑的trick.
我们的经验塑造我们的大脑。神经细胞突触之间的链接，神经回路，会因为经常的使用
和刺激而加强，会因为不使用儿减弱。
打坐冥想的，就是制造一种和外界隔绝状态下大脑内部的体验。长期加强，自然神经回
路会不太一样。
就像干体力活的和码工胳膊就不会一般儿粗。
毛啥神秘的。
You are your connectome.
开篇这位不过是做个梦而已。
濒死时候，脑功能紊乱，缺氧，酸碱失衡，神马各种异常代谢情况都出现了，所以各种
奇怪体验就有，救过来，哇。我看见这个了，经历那个了。 |
i*****g
发帖数: 11893 | 76 你难道做过实验，先烧了尸体，然后他们回过来 和你招手打招呼，嘿，那边有个不错
的世界。
【在 j*********n 的大作中提到】
: 你有一点科学精神么？看到一堆死尸就说死后是断灭，你不觉得你的逻辑有问题？
:
: ★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.7
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n*******0
发帖数: 2002 | 77 os－－－spirit
mind－－－shell
【在 B**W 的大作中提到】
: Do you know the difference between mind and spirit (soul)? What you talked
: about is mind, not spirit.
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n*******0
发帖数: 2002 | 78 也就几分钟而已。
【在 b*******2 的大作中提到】
: 如果电容足够大，支持足够的放电时间，那断电后还是有可能继续跑一段时间的。
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d****z
发帖数: 9503 | 79 嗯，以前不信教，现在颠覆了以后，他信教了？信什么教？这个东东信错了也没用吧。
【在 t**********g 的大作中提到】
: 听NPR，正好在采访一个神经科外科医生。貌似他几年前得了重病（病名听不懂），说
: 处于coma状态整整七天。他说那个病一般不可能康复的，处于coma状态时大脑也绝对不
: 可能有任何活动。他还把他当时medical record拿出来看，按照上面的数据，大脑也不
: 可能还在运转。后来七天后他醒了，醒来后觉得很困惑。因为他脑子里充满的是另外一
: 个世界（beyond this universe)的景象，那么生动具体，说在那个universe他完全抛
: 弃了他前世的记忆。所以等醒来时，他都不知道究竟怎么了。他说他醒了之后花了数周
: 才逐渐的把本来的layers of memory找回来。他声称本来他不太信教的，harvard
: medical school毕业，然后当了多年外科医生。结果发生了这次事件后，他的人生观被
: 彻底颠覆。貌似还因此写了本书，Proof of Heaven。好象他的结论是， 以前我们一直
: 以为先有大脑才有意识。但其实是相反的，意识独立于大脑， 大脑反而禁锢了意识。
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f****r
发帖数: 5118 | |
