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思考很重要
张献忠其人
张献忠，字秉吾，号敬轩，延安柳树涧（在今陕西定边）人，生于明万历三十四年（
1606 年）九月初十日。明朝将户口分为民籍、匠籍、灶籍、军籍，等等，张献忠祖先
世代是军籍。到明中后期，军队腐败，逃军增多，他父亲已脱离军籍而务农。张献忠自
幼家贫，读书不多，成年后曾在官府做捕快，后被革职，又投入军营做边兵。在军营中
受人欺侮而行凶，差点被判死罪，鉴于他曾立过战功，方免一死，挨了一百军棍，关入
狱中。他出狱后，穷无所归，于是投入了王嘉胤义军。
明朝一代，陕西、山西、宁夏等省都驻有不少防北方蒙古侵扰的军队，称为边兵，还有
运输军用物资的驿卒。明末政治腐败，官吏贪污成风，边兵常无衣无食。更有甚者，明
末，明廷又大量裁汰边兵、驿卒。这些被裁汰下的边兵、驿卒难为生计，于是铤而走险
，拉队伍造反。
崇祯元年（1628 年），陕西白水县爆发了王二领导的饥民大起义。陕西连续两年大旱
，饥民吃树皮和观音土，官府还“严为催科”，于是官逼民反。一人登高呼，众人如潮
涌，数月间陕北几十支饥民与边兵、驿卒的造反队伍举起大旗。边兵、驿卒平时受过军
事训练，熟悉地理交通，又有一定胆识，所以一旦起事，队伍发展迅速，遂形成明末大
起义洪流。
张献忠相貌奇伟，艺高力大，面目微黄，声如巨雷，在王嘉胤领导的起义军中，自领一
军。他剽悍果勇，屡立战功，自称“西营八大王”。
张献忠入川
崇祯四年（1631年）王嘉胤被叛卖遭杀害后，军队由张献忠统率。在官府的追剿下，各
路义军“三十六营，二十万人”分别转入山西、河南等外线作战。崇祯六年（1633年）
首次入川作战，攻克夔州等地。崇祯七年（1634年）二月下旬，张献忠率军第二次入川
。他由大昌（巫山北）、大宁（巫溪）、夔州（奉节）、开县、新宁（开江），攻保宁
（阆中）和广元未克，四月由达县、仪陇北上返回陕西。
明末起义队伍中另一领袖李自成（1606～1645年），原是高迎祥的部将，他们都是陕北
人。崇祯六年，李自成第一次入川，破夔州，攻广元等处。崇祯九年（1636 年）七月
，高迎祥牺牲，部队由李自成率领，号“李闯王”。崇祯十年（1637年），李自成军第
二次入川，攻克龙安（平武）、剑阁、绵州、安岳，包围成都20 余日。残酷的战争与
多年的奔波，使起义队伍十三家七十二营，有的失败，有的分化组合，至此仅剩下李自
成、张献忠和罗汝才三支。崇祯十七年（1644 年）春，罗汝才搞分裂通敌，被李自成
杀死。当年三月十八日，李自成攻入北京，崇祯皇帝吊死于煤山（景山）树上。
崇祯十二年（1639 年），张献忠在湖北，遭到明军主力围剿，多次失利，于十三年四
月第三次转战进入四川。由巫山、大昌、太平（万源），攻保宁、剑阁、广元、绵州、
梓潼、绵竹、什邡、安县、德阳、金堂、简州、资阳、荣昌、永川、泸州等县市，农民
军“以走致敌”，所向披靡，拖得官军团团转，疲惫不堪。当兵部尚书杨嗣昌带领官军
入川时，张献忠部队又乘隙，“一日夜驰三百里”，飞驰出川，于崇祯十四年（1641
年）正月攻破了空虚的襄阳，杀了襄王。杨嗣昌遭此大败而自杀。
明朝末年，官军两线作战，东北抗击清军，西部镇压李自成和张献忠，疲于应付。崇祯
十四年杨嗣昌自杀后，朝廷围剿方略彻底破产。
崇祯十六年（1643 年），张献忠在湖北称“西王”，攻克黄州、武昌，执楚王朱华奎
沉于江。十二月，张献忠第四次攻入四川，由湖北岳州（岳阳）攻夔州，部队号称60
万人，次年春攻克夔州，六月克涪州（涪陵），六月二十日克重庆，杀瑞王朱常浩和“
衣冠”、“士大夫”等“一万余人”。八月九日，攻克成都，而后分兵四出攻占各府州
县。张献忠正式建国于成都，国号大西，年号大顺。
公元1644 年4 月末，清兵入山海关，5 月初占领北京。1645 年春，清军占领陕西，下
书招降张献忠，遭拒绝。1646年春，张献忠集众将决计撤出成都北上抗清。11月27日在
北上途中因遭叛徒出卖，被清军射杀于西充凤凰山。
张献忠杀人
张献忠转战16年，带几十万农民军鏖战，几进几出四川，不知杀了多少人。明末大学者
顾炎武说，张献忠在常德“不妄杀人，惟宗室无得免者”（《明季实录》附苍梧兄《酉
阳杂笔》）。张献忠对王府、官员，对抵抗的官军、富户、文人，均采取镇压手段。进
攻重庆时，放话在先，开城投降免死；不投降，攻下就洗城。攻克重庆后，也并未“洗
城”，但官府军政要员均被杀，将一些顽抗的官兵的耳朵、鼻子割掉放到其他州县，企
图以恐吓手段瓦解各州县的抵抗。在成都建立政权后，有时“因岁饥，转掠富户”，军
队四处打粮，遇反抗者，即杀之。张献忠是造反，忠君的官僚、富户、文人认为他们是
贼寇窃取天下，时时暗地纠集武装杀新官，搞破坏活动。张献忠本来对封建文人就抱着
猜疑态度，在开科取士时，居然有人在青羊宫、大慈寺公开诽谤、捣乱，遭到打杀也就
是必然之事了。
张献忠带着几十万军队，要军饷粮食，建立大西政权，要巩固，他倘若把四川人都杀光
了，几十万军队饭碗咋解决？张献忠是依靠百姓，打击官府的。在湖广（今湖北、湖南
）转战时，对百姓公告“三年免租，一民不杀”。张献忠进川，打着“澄清川狱”的旗
子，向成都进军时号令：“归诚草木不动，抗拒则老幼不留”（《滟囊》卷二），并先
传“招降牌”，明令“但能杀王府官吏，封府库以待，则秋毫无犯”（《明史纪事本末
》卷七七）；射洪县“百姓开门迎贼”（光绪《射洪县志》卷一七）；“官兵降者不杀
”（《蜀龟鉴》卷二）。曾在张献忠营里待过的简州人傅迪吉的《五马先生传》和西方
传教士古洛东的《圣教入川记》均详细记有大西军杀富抚民的史实。《蜀碧》中记载，
四川的奴仆、佃农“戕灭其主，起而相应”。新都县农民还将藏匿田野间的知县捉送张
献忠军营。义军在成都地区时，“应募入伍者，尚不下数万”（《记事略》）。据当时
人李蕃著《明末清初雅安受害记》所载，雅安地处边远，受到骚扰，但未受到太大的破
坏。乾隆《涪州志》载，张献忠军队里“不蓄老弱，不携妇女，三日一检，不私橐金，
良为悍寇”。他们是不贪财，不贪色，“饥则聚掠，饱则弃余”的“流寇主义”军队，
在成都建立政权后，也一日未安静，仍处在与明朝残余势力、地主武装和后来的清兵作
战中。
谁杀尽四川人
张献忠杀了许多人，官军镇压造反杀的人就更多。文秉《烈皇小识》卷四载，官军“将
无纪律，兵无行伍，淫污劫杀，惨不可言”，尾随义军不敢打，而滥杀百姓报功，“所
报之（首）级，半是良民”。从张献忠占成都至其撤出成都仅三年，而张献忠死后，却
有连续30余年的战乱：清兵入川，镇压四川的抗清斗争，不知杀了多少人；顺治四年（
1647 年），清军兵败退出成都时，掳一千余人，“至绵州，又尽杀之，成都人殆尽”
（《客滇述》）。明末清初，四川一片混乱，明朝残余势力、地主武装、各地土匪等，
不仅攻伐张献忠余部，又相互弱肉强食，抢夺地盘，搞得村落荒芜，尸横遍野。由于天
旱年荒，有的地主武装以人肉干为食。长期混战杀死、饿死的都是百姓。不久，吴三桂
叛乱，八年的平吴战争，四川又是主要战场。连年战乱，搞得四川真是“雪上加霜”、
“十室九空”、“靡有孑遗矣”（同治《叙永县志》卷八）！这就使得四川人口锐减，
田地荒芜，“空如大漠”了。
谁杀了这么多四川人，上述十分清楚。还得补充一点，由于战火连年，尸骸遍野，引起
瘟疫，什么“大头瘟”、“马蹄瘟”、“马眼睛瘟”等，肆虐各州县。田园荒芜了，虎
豹成灾，史书载虎豹成群“穿屋巅，逾城楼而下……有经数日一县之人俱尽残者”（《
蜀碧》卷十）。瘟疫和虎患也消耗了不少人口。这一点，不少地方志上有详细记载。
清初四川人口绝少，大约8万人（户）。为了恢复人气，恢复社会经济，康熙皇帝下诏
天下移民入川，而且采取极优惠的鼓励政策，于是有湖广、陕西、山西、甘肃、江西、
福建、广东、广西、贵州、云南等十余省移民入川，这就是“湖广填四川”的历史故事。
历史事实十分清楚，为何又将四川人口锐减全归罪于张献忠呢？“张献忠洗四川”的杀
人故事来源于几本书，如谷应泰《明史纪事本末》、沈荀蔚《蜀难叙略》、彭遵泗《蜀
碧》、费密《荒书》、刘石溪《蜀龟鉴》、欧阳直《蜀乱》、孙骐《蜀破镜》、毛奇龄
《后鉴录》，还有李馥荣《滟囊》等，这些都是当时文人的私家著述。这些文人都是极
仇恨张献忠的，如《蜀乱》的作者欧阳直本人参加了张献忠的考试，虽未遭杀，但仇恨
仍在。这些文人归顺了清王朝，当然不会说清兵杀人、吴三桂杀人，也不会说地主武装
杀人，于是全加给“贼寇”张献忠了。他们编了一些似是而非，颇有一定趣味情节的故
事，如“草杀”、“天杀”、“开科杀士子”等。毛奇龄说张献忠一次“草杀”杀了四
川人六亿九千九百万。后来，有的文人还编出张献忠有“七杀碑”，碑文：“天生万物
以养人，人无一德以报天，杀杀杀杀杀杀杀。”上世纪，考古发现此碑，实为张献忠“
圣谕碑”，其文曰：“天有万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量。”此碑今
立在广汉市公园，游人均可参观。
清初修《明史》，关于张献忠的事，不仅杂采了以上几部野史资料，而且更夸大其词。
该书前面说，明末四川人口三百万，而后面《流贼传》又说张献忠在四川“杀男女六万
万有奇”，这不仅自相矛盾，而且十分荒唐。中国历史上人口超过一万万，还是乾隆十
四年（1749 年）的事（177495035 人），直至清末，全国人口才达四万万。
攻讦敌对者，恣意至闭目瞎说，历来不少见。
《明史》、《明史纪事本末》都是史籍中的“权威性”著作。后来人有书为证，于是“
张献忠杀尽四川人”遂成几百年铁案，文人如此说，百姓也就如此传。
听人说，不能随口伙同；尽信书，还不如无书。不过，也有文人如是说：“大抵蜀人死
于贼（兵灾）者十之八，死于饥者十之二，仅存者又死于虎口”（《蜀警录》）；顺治
十一、十二年后数年，“民之死于兵者半，（余下的）死于荒者半，死于虎者半”（民
国《南充县志》卷一六）。如是说，较为客观。
上述看来，张献忠也算得上是一个历史风云人物，但一直遭受骂名。在四川梓潼县七曲
山文昌大庙里有张献忠塑像，也有人烧香，但不多。这可能是至今能见到的唯一的张献
忠塑像。为何此处有张献忠祠？原来张献忠到梓潼，梦见文昌帝君，于是去祭文昌大庙
，听说文昌帝君姓张，就说：“咱老子和他联宗吧！”于是不杀梓潼县人，梓潼人感恩
而塑像立祠以祭。有兴趣者，可去大庙一游。
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作者单位：四川大学历史文化学院教授
刊于《寻根》2010年第三期 |
K**********i
发帖数: 22099 | |
G****i
发帖数: 59 | 3 为啥不行
【在 K**********i 的大作中提到】
: 为啥化学院的教授写的历史文章？
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K**********i
发帖数: 22099 | 4 看错了，原来是“文化学院”，我跳读太厉害，扫过去一看化学院，震精了。
【在 G****i 的大作中提到】
: 为啥不行
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f****m
发帖数: 7469 | 5 百家评说，讨论讨论.我觉的人家说的有道理
【在 K**********i 的大作中提到】
: 看错了，原来是“文化学院”，我跳读太厉害，扫过去一看化学院，震精了。
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K**********i
发帖数: 22099 | 6 化学院说的，有个屁的道理。
老子要听历史学院的讲法。
【在 f****m 的大作中提到】
: 百家评说，讨论讨论.我觉的人家说的有道理
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f****m
发帖数: 7469 | 7 .....哈哈哈
【在 K**********i 的大作中提到】
: 化学院说的，有个屁的道理。
: 老子要听历史学院的讲法。
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