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发帖数: 8422 | 1 世界曾经拥有这样的中国
——话说中国民族的强势生存之一(孙皓晖)
民族是人类生存竞争的结晶体，是大浪淘沙的结果。
任何一个能够自立于世界的民族，都曾经经历了种种严酷的生存考验。无论大河民
族、山地民族、岛屿民族、草原民族，只要她能够稳定的占据一定的生存空间并持续发
展一定的时间阶段，她就获得了自立的根基。但是，纵然有了这个根基，也并非每个民
族都能够确保自己的文明不突然中断，不骤然消亡。稍微留意人类文明发展的历史，我
们就会看到许多令人不胜惋惜的民族消亡案例。在五六千年前就以法制文明规范社会生
活方式的巴比仑人，可谓人类第一朵灿烂的文明之花。可是，她如今在哪里呢？三四千
年前的希腊人，在爱琴海诸岛创造了辉煌文明，其哲学、法学、神话文学至今还都是熠
熠生辉的明珠。然而，那些“希腊人”如今在哪里呢？两千多年前的亚平宁山地人以绝
对的尚武精神吞并希腊横扫欧洲而建立了罗马帝国，可是，那些罗马人如今在哪里呢？
(对历史无知而又骂口常开的新新人类们，可别将今日希腊、今日意大利当成了古希腊
与古罗马)。在墨西哥高原留下神秘踪迹，以至于被某些颇具想象力的“家”们说成是
“外星人”的那个发达民族，如今在哪里呢？创造了金字塔与诸多伟大文明的古埃及法
老们的族群，如今在哪里呢？所谓四大文明古国之一的印度，对人类最大的贡献是佛教
文化，可是其中间几百年的历史却是一个中断的黑洞，今日印度人竟是忝居古印度人后
裔的光荣！蒙古人曾经横扫欧亚、统一中国，建立了其广袤无与伦比的草原帝国。可是
，以国家实体为依托的古蒙古人，数百年间却国亡族破，至今仍然支离破碎。中世纪的
铁血帝国拜占庭、奥斯曼、神圣罗马，同样也是灰飞烟灭，其主体民族早已星散消亡于
人类海洋了。还有那些绝对尚武的强悍王国，马其顿、波斯、波希米亚、大月氏、西夏
、辽、金、楼兰等等等等，一个个都成了供人凭吊的遗址，当时的主体民族也都星散融
汇，那些独有的文明也都成了漂浮于人类天宇的流星。
历史对民族的兴亡提出了三个严峻结论：
其一，文明不是生存的保险。创造文明的民族同样有可能灭亡。
其二，蛮勇武力不是生存根基。唯武民族兴也勃焉，亡也忽焉。
其三，人口、幅员之多寡不是生存本钱。地广人众之民族照样可以一朝覆亡，忽啦
啦如大厦倾。
一个顽强不灭的民族，必然具有超常的生存能力。这种生存能力的本质就是其内在
的生命力。从漫长的历史可以看出，这种超常的生命力既不仅仅是拥有某种独特的文明
，也不仅仅是武力至上的绝对尚武精神，更不仅仅是依仗人众地广之势。那么，顽强的
生命力对于民族这样的个人共同体究竟应该是什么？
还是让历史的画卷来说明问题。
“民族”是一个近代话语，然而就其基本含义(共同地域、共同语言文字、共同生
活方式等)而言，这个话语足以揭示我们所涉及的问题，所以不必争论鸡零狗碎的语词
歧义。
从一万年的历史长河看，具有最顽强生命力的民族只有一个，那就是中国汉族。如
果将世界民族竞争的起跑线定在六千年前，那么，迄今为止，惟有以汉族为主体的中国
民族——一个黄皮肤、黑眼睛、面部线条柔和、写方块字、讲单音节的族类——完整的
保留了自己的国家形式，顽强的拓展了自己的生存空间，完整的保留并不断发展了自己
的原生文明！
在六千年的漫长马拉松中，没有一个民族坚持到今天。
虽然后来中途“插队”的某些民族今天超过了我们，但人类竞争的漫漫路程远远没
有结束，我们也还没有被那些无情超越的脚步踩踏窒息，我们民族的强势元气也还没有
根本性的肢解伤害，凭甚说我们没有希望重新超越？
面对这一不争的历史事实，我们应当尊重这种最伟大的光荣，应当认真分析中国民
族这种无与伦比的耐久力所包涵的智慧、力量与全部技巧，以期做出最为合理的扬弃式
继承，为重新超越奠定基础。而不是因一时的贫弱落后妄自菲薄骂口常开。如果说我这
种看法是民族主义，我非常乐于接受。一个民族没有自己的主义，等于这个民族没有追
求，没有理想，没有智慧，没有力量，没有自信，嘛也不是。假如六千年的民族马拉松
是一种以千年为单位的单纯的体育竞技，中国民族一口气至少拿了四个“分站”冠军，
虽然这一站暂时落后，也会有无数的体育科学家来研究中国民族的战略战术与一切技术
细节。
然则我们为什么不研究？
外国人的热嘲冷讽甚或漫骂，不乏浅薄的嫉妒与无知，大可泰然处之。中国人自己
也数典忘祖恨不能将中国原生文明焚尸扬灰，却委实令人难解。冷静的看看“二百年短
跑”冠军的美国，一方面佯装对别人的辉煌历史嗤之以鼻，另一方面却将自己二百来年
的历史反复叨咕，好莱坞电影将所有重大不重大的事件拍了一遍又一遍，文学艺术与研
究著作则深入到历史的各种旮旯拐角去品匝，并象骄傲的火鸡一样向全世界公布研究成
果。看看美国大使馆向中国人散发的成套成套的美国历史与现状的精美书籍，你能说美
国人不重视原生文明的历史？欧洲国家更是沉醉于自己的民族历史，那怕是支离破碎，
也要拼凑得熠熠生辉。东洋日本更是恨不能改写自己文明源头的中国色彩，虽然有许多
暧昧与不纯，但日本人绝不谩骂自己民族的历史。相反，所有的学者都在费力探究日本
的本土文明史，力求将大和民族的尚武传统锻铸得纯而又纯。——为什么？
一个优秀的民族，必然尊重自己的历史，正视自己的历史。因为那是经过漫长严酷
考验的、能够证明自己其所以优秀的事实。那种无法撼动的事实中存在着一个民族原生
文明的强大力量，存在着百试百灵行之有效的生存大智慧、抗争大技巧与饱满激扬的生
命状态。紧要关头对历史的反思，往往能激发一个民族的智慧与勇气，从久经考验的生
存大技巧中创造出适合于本时代的生存谋略。
所以，审视自己的原生文明不是虚幻的发思古之幽情，它完全可以成为创造新的历
史的出发点。
要解密中国民族在无数次生死存亡关头的求生奇迹，以开拓我们的战略视角，就要
从我们的原生文明中理清那些生存大智慧、抗争大技巧的基本方面。
原生文明是一个民族的生存根基。一个民族在她从涓涓细流发展为澎湃江河的过程
中，必然有一段积淀凝聚进而升华的时期，这个时期所形成的生活方式、文化方式、生
存谋略等一系列稳定的存在方式，如同一个人的生命基因那样改变，将长久的甚至永远
的影响着一个民族的生命轨迹与发展潜力。这就是一个民族的原生文明。她是“上帝”
烙在这个民族身上的“胎记”，永远不能磨灭。
一个基本的交代是：中国原生文明的生成期在春秋战国时期，这个原生文明形成后
的第一波惊涛骇浪便是统一的大秦帝国的建立，从而使中国文明万源归一，形成中国文
明的正源。自此以后，中国民族拓展生存空间的历史波澜，便壮阔的展开。
后面我将具体展开，归纳中国民族生存发展的强势之道。 |
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发帖数: 8422 | 2 强力反弹 有限扩张
——话说中国民族的强势生存之二
民族生存的根本在于抵御外来族群的欺凌与侵略。也就是说，战争能力的文野强弱
，决定着这个民族的命运。战争能力低下，或迟或早都要灭亡。这是民族发展史的铁则。
中国民族其所以具有悠长的耐久力，根本之点就在于对外来危险无与伦比的抵御消
解能力。在数千年沧桑中，这种能力已经臻于化境，达到了极高的艺术境界。总结中国
历史，这种抵抗艺术的核心可以概括为八个字——强力反弹，有限扩张。面对强敌，坚
决反击，此所谓强力反弹。反击胜利，适可而止，此所谓有限扩张。从总体上看，中国
民族在每次战胜大危机之后，都没有西方帝国或东方成吉思汗式的爆发扩张，而总是将
胜利限定在一定范围之内。对于这个“度”的把握，充分体现了中国民族深邃的战略洞
察能力。从某种意义上说，奋起反击不难，大胜之后适时刹车却极难。历史上举凡曾经
强大而一朝覆亡的帝国民族，如古罗马、拜占庭、西夏、辽、金、元、希特勒第三帝国
等，莫不是不知进退而衰竭枯涸。否则，这种把握如何称得上艺术境界？
中国是世界上产生兵书最多的国家。春秋战国的学问家流派中，兵家堪称威名赫赫
。在中国，知兵而成“家”成“学”者，绝非浪得虚名。中国历史上的兵家有两个显著
特点：其一，全部是文职军人出身(请注意，名将才是职业军人)；其二，同时都是身居
要职的政治家。这两个形式特点，反向的说明了中国军事思想必然不会是单纯的军事攻
防研究，而一定带有深邃的社会人文价值。假如不是历史尘埃的淹没，中国的经典兵书
绝非只有《武经七书》。姑且只说《武经七书》的作者：《六韬》的吕尚即人人皆知的
姜太公，显然是个老学者。《孙子兵法》的孙武本是齐国名士。《吴子兵法》的吴起是
鲁国名士。《司马法》的司马穰苴是晋国的司马(文职国防部长)。《尉缭子》的作者是
魏国国尉缭，同样是文职国防部长(请注意，中国古代的司马、国尉、太尉等，都是最
高国防长官，只有大将军、上将军等各种将军才是三军实际统帅)。《唐太宗李卫公问
对》的李世民不消说是个皇帝，就是李靖也是文士出身。另外，失传而重见天日的《孙
膑兵法》的孙膑，更是文人学子。《孟德兵法》的曹操，四言诗写得惊世骇俗。一言以
蔽之，举凡中国留有军事著作的兵家，没有一个赳赳武夫。
这样的兵家们所锻铸的用兵原则，囊括了非凡的民族生存智慧。
《孙子兵法》开篇就是《始计》——即庙算，即战略运筹。第一句话就是“兵者，
国之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也。”这个论断代表了中国民族对战争的
最高境界的审视。战争对军人而言，是死生之地，对国家民族而言，是存亡之道。惟其
如此，战争才是国之大事！《司马法》则开篇就提出“以战止战”、“国虽大，好战必
亡。天下虽安，忘战必危”的警世格言……凡此种种，都说明了一个事实，中国民族在
对待战争的问题上是冷静清醒的，是坚决排斥盲目性的。
还是让我们具体看看中国民族“强力反弹，有限扩张”的历史吧。
中国民族第一次的生存大危机发生在春秋中期。周王室东迁洛阳后百余年间，王权
的衰落与诸侯国内部的争斗，对外夷的防范早已经形同虚设。野蛮部族如汪洋大海般从
四面进逼中原。那时侯，岭南、江南、东海、陇西、高原、草原，无处不敌。南苗、东
夷、西戎、北胡，四方皆夷。大约数以百计的野蛮部族从各个方向向中原蚕食。华夏民
族危在旦夕！这时候，却恰恰正是中原世界发生革命性变化的前夜，各种形式的新旧较
量都正在激烈进行。然而，就在内部革命如此激烈的时候(请注意，“革命”是中国上
古话语——汤武革命)，华夏民族的新一代贵族精英却深明大义，表现出了族群生存至
上的伟大情怀。当时绝对有争霸天下之实力的齐桓公姜小白与丞相管仲，毅然放弃中原
争霸的革命，利用齐国巨大的号召力举起“尊王攘夷”的大旗，全力倡导天下诸侯以东
周王权为中心，坚决反击夷祸。这个主张的实际含义是，齐国牺牲了自己的霸主地位而
拥戴王室，从而“九合诸侯”，凝聚华夏民族抗击外患。九次联合反击，各种野蛮部族
全数被驱逐出中原地区。值得深思的是，中原诸侯在胜利后并没有无限度出击，将那些
小部族赶尽杀绝，而是北到阴山、南到吴越、东止海滨、西止陈仓(今日陕西宝鸡)，所
有的诸侯都适可而止的停止了反击追杀。这场大反击保证了华夏民族近二百年平安，直
到战国末期北方匈奴卷土重来。诚实的孔子曾经感慨，若非桓公管仲，中原人都成夷胡
了(吾将为左衽矣)！
这一次，强力反弹之后的有限扩张，主要是边缘诸侯夺取了野蛮部族向中原进犯的
部分根据地，如楚国向岭南的有限伸展、秦国向陇西的有限伸展、晋国燕国向河套草原
的有限伸展等。倒是起核心作用的齐国鲁国等老牌诸侯国的土地没有什么伸展。
第二次危机是北方林胡、东胡、匈奴兴起后对中原华夏民族构成的巨大威胁。这次
危机虽然不是全面大危机，但却是一场长达百年的长期危机。战国中期开始，中国南部
“苗蛮”的威胁已经基本消除，但北方草原与西部草原的游牧部族却形成了很大的势力
。他们举族为兵，逐水草而居，倚仗马背民族特有的剽悍灵动，不断从广袤的沙漠戈壁
向南推进，占据了水草丰茂的阴山与敕勒川为根据，向中原燕赵秦三国的北部频繁的攻
击掠夺与骚扰。西部则沿着河西走廊东进，占据今日甘南草原与临洮河谷地带，不断对
秦国边陲袭扰。从这时开始，从秦始皇到汉武帝，中国民族进入了长达百年左右的反匈
奴战争。这场长期战争大体是三个阶段：战国反击——秦帝国大反击——西汉王朝长距
离反击。战国时代对匈奴作战的主要是赵国、秦国、燕国。赵国第一线，是主要力量，
名将李牧的十几万大军长驻云中河套地区。秦国其次，主要是九原、上郡(今日陕北高
原与内蒙古)地区。燕国主要是渔阳(河北北部)、辽西与辽东地区。这一阶段因中原大
战如火如荼，所以仅仅维持了抵御两胡、匈奴不能南下。即便如此。李牧的诱敌深入反
击战也堪称对付游击骑兵的第一次成功经验。第二阶段在秦始皇统一之时。其时秦帝国
军威正盛，举国对匈奴两胡深恶痛绝。始皇帝雄才大略，决心与匈奴大打一场。宽阔的
秦直道从咸阳直修到九原，粮食军辎源源不断的北运。上将军蒙恬的三十万铁骑与匈奴
骑兵硬碰硬——尔等不是倚仗骑兵剽悍么，偏教尔等尝尝帝国铁骑的滋味儿！一仗打下
来，匈奴两胡尸横草原，远遁大漠戈壁的深处，数十年不敢露头。西部反击照样也是全
面大捷，高大壮硕的临洮将军翁仲被始皇帝铸为金人立于咸阳广场，后来朝贡的匈奴人
见了翁仲像无不跪拜！大胜之后，秦帝国没有穷追不舍，而只是占据了阴山敕勒川与陇
西草原河谷，彻底夺取了匈奴立足中国边缘的根据地，同时修了万里长城，以其作为纵
深防御。———这就是强力反弹，有限扩张。
顺便说几句。西方人说长城是秦帝国边界，也是中国古代边界，真教人蔑视他们的
知识水准。但凡有军事常识的人都应该知道，任谁不会将城墙修在国界上。当时长城之
外的阴山敕勒川、河套平原、辽西辽东平原、甘南草原、河西走廊一部分，都已经是秦
帝国领土。而国土不是任何地方都适合于驻军的。长城只是长驻军队纵深防御的一道永
久性工事而已，如何便成了国界？如果按照这种说法，但凡有军事构筑与城墙者便都是
国界，欧洲国家不都成了小城堡？
匈奴之患是古代中国的梦魇。历经楚汉相争、西汉初期的经济穷困，北方匈奴再次
大规模南下，当真是亡我之心不死。汉武帝时期，匈奴成势，西汉王朝也如日中天，一
场大规模长距离的大反击正式展开。卫青、霍去病的大军穿越高山草原，深入沙漠戈壁
，对匈奴展开了剿匪式的追击战。“匈奴未灭，何以家为？”骠骑大将军(骑兵总司令)
霍去病的壮士情怀就是当时中国民族的反击决心，千古之下，依然令人血脉贲张。历经
十余年大战，汉军北出到燕然山、狼居胥山(今乌兰巴托)、贝加尔湖(汉人叫做北海，
苏武牧羊守节的地方)，西边进击到葱岭、塔里木河、阿拉木图一带。堪称万里征战之
壮举。至此，匈奴之患终于基本从中国历史上消失。
这次的反击是有限扩张最大的一次，非但彻底巩固了阴山草原等匈奴游击区，向北
推进到沙漠边缘，而且占领了全部河西走廊与青海新疆部分地区，设立了西域都护府。
汉人的生存空间第一次大规模伸展，几乎夺取了匈奴两胡的全部边缘根据地。
第三次又是全面大危机。这次间隔较长，发生在西晋末期到魏晋南北朝的一百多年
间，史称“五胡乱华”。由于西汉的强盛，东汉又有马援、班超等著名将领消灭边患，
加之三国时代曹操北征乌桓、诸葛亮平定西南、孙权开发岭南等，三四百年间中国基本
上没有全面性的生存危机。到了西晋，形势为之突变。西晋政权是司马氏家族三代政变
所建立的王朝，开国大政权具有的勤奋勤政、休养生息、廉洁节俭等优秀方面一点也没
有；倚仗曹魏奠定的实力，拿下了吴蜀两个奄奄一息不堪一击的王国，便骄娇大长，开
始了惊人的腐败裂变。五十年间，宫廷腐朽，政变迭起，贵族斗富，皇帝白痴(晋惠帝
是真正的痴呆少年)，国中糜烂一团。作为民族良知的知识分子也大为堕落，放浪形骸
，空谈清议，没有一个干正经事。(据潘光旦先生考证，阮籍、嵇康一伙所谓“竹林七
贤”非但是醉死梦生的大酒鬼，而且是群交能手，竟然还有名士夫妇钻墙窥视大为赞叹
！那位有精神，可找潘光旦翻译的《性心理学》全部注释一看)。
这是中国民族被上层糜烂腐败拖向灾难深渊的最危险的一次全面生存危机！
短短五十年的大腐败，使北方胡人再次卷土重来。远遁无踪的匈奴、东胡突然变成
了鲜卑、丁令等等胡族，从西伯利亚的丛林草原冒出。这次他们竟大张旗鼓的假托自己
是华夏五帝之后裔，堂而皇之的大规模南下来夺中华河山。西晋贵族阶层本来已经腐烂
透顶，加之内乱纷争不休，便一溃千里的逃到江南去了。占当时中国三分之二领土的整
个北方全部被胡人占领，而且先后建立了诸多政权。这是四千多年来华夏民族被外敌入
侵最深、历时最长的一次。不要因为这些胡人后来也化入华夏民族而讳言痛苦的历史，
这是另外一个话题。大败之后的晋贵族阶层，毕竟过滤出了些许精英人物，依靠他们激
励民众支撑危局，但始终也没有北伐成功。危机的解除还是隋朝的事了。跻身于胡人政
权的隋文帝杨坚，夺取北周政权，整军经武，驱赶胡人，统一了中国。
隋的大反击，不但恢复了西汉版图，而且将胡人鲜卑的生存根据地又夺取了很大一
部分，这包括夺取青海地区，将河西走廊的细细咽喉扩展为数千里宽阔的纵深国土。但
也丢失了西汉西域都护府的西部地区与北部、东部的一些地区。
真正消除这场百年危机，对外来势力进行又一次大反击的，还是煌煌大唐。唐与隋
接踵，是一个南征北战夺取天下的强悍政权。唐初面临的最大威胁是西面的吐蕃、西北
的回纥、北面的突厥三股强敌。历经唐太宗、武则天、唐玄宗三代不断反击，中国领土
有了很大伸展。西北到达咸海，直接于今日伊朗接壤，称陇右道；北边到达贝加尔湖与
今日俄罗斯的赤塔地区，称关内道；南部包括全部越南，称岭南道；东北远达今日俄罗
斯的朱格朱尔山脉(包括库页岛)，称河北道。随着国力消长，唐代的领土也有盈缩变化
。我所说的是全盛时期的生存空间。
第四次危机是宋明时期。这次是中国民族先处于守势而后大反击的一个时期，也是
在富裕状态下屈辱亡国而后东山再起的时期。按照宋朝的经济实力，完全应当振作。但
是宋朝却偏偏背离中国优秀的军事传统，实行“将兵分离制”，过分崇尚文职而压抑尚
武精神，以致面对辽、金、西夏三个强大的军事小帝国和一个大理国，宋代一直处于防
守状态。割地赔款，汉奸辈出，先丢了北方，又在江南最后被元军消灭，中华国土终于
第一次被外敌完整占领八十余年。宋朝政权也以屈膝卖国、残害主战派将领而被永远的
钉在了历史的耻辱柱上。
长久积蓄之后的大反击，始于中国历史上第一次反抗外族入侵的民族大起义——天
下兴亡，匹夫有责，政府无能，人民自救！中国民族以这种遍地开花的红巾大起义，吹
响了强力反弹的号角。但是，最终完成大反击的，依然是有组织的国家政权与军队。这
就是明朝初期的强力反弹。明初是中国历史上“将星如云，谋臣似雨”的时期之一。高
涨的民气、英明的君主、善战的军队、高超的谋略、出色的统帅，这时都奇妙的凝聚在
一起，终于恢复了中国民族的固有领土。这次反击虽然最终扩张不大，但却能在八十多
年后夺回唐代五分之四的领土(没有夺回新疆，没有夺回蒙古草原)，也可谓一次成功的
大胜利。
明朝之后，清王朝的出现是个特殊问题。满族原于女真部族，其所居住东北地区至
少在隋唐时期已经是中国本土，明代也是确定不移的中国领土(称为努尔干都司)，相当
于一个军事特区。满族虽不是中国主体民族，但确定无疑的是中国人。满族强大而夺取
全国政权，本质上是中国人的统一形式问题。只是由于中国主体汉族第一次成了B角甚
至C角，再加上满族初期入关的报复心理，将自己的外形特征(剃头留辫子)强加于汉族
等高压政策，汉族才有了亡国感觉。但是，随着满族对中华文明的认同与汉族进入中央
政权人数的不断增多，以及满族皇室的争气(请注意，满族皇室的勤奋明智与八旗部族
的腐败是大不相同的。清朝的十个皇帝个个都有危机忧患意识)，以汉族文明为主体的
中国文明终于认同了这个成功脱离了落后母体的少数民族的中央统治权。所以，满族主
政与中国历史上的外敌入侵有着本质不同。一个最起码的比较是与蒙古入侵后的政策比
较。
满族主政，在维护国家民族的生存空间方面，同样出色的体现了“强力反弹，有限
扩张”的大智慧。四面边患在清朝中期几乎完全肃清，西藏、台湾、蒙古、新疆，全数
回归中国！清朝全盛时期的中国，比现在的中国大了大约一倍还有余。………
综上所述，“强力反弹，有限扩张”，这是中国民族在长期生存竞争中的第一个大
智慧——对付外敌的超级智慧。
有人说中国文明其所以能够以国家形式完整保留，原因在于中国西南部环山、东部
临海、北部草原荒漠，远离西方冲击力的原因。这是不了解中国历史。诚实的说，在冷
兵器时代，中国经历的巨大冲击比任何一个民族都多都惨烈！而实践证明，任何军事力
量(当然包括西方)都不足以摧毁华夏民族，尚且不说匈奴人的许多部族本身就是白种人
。如果以近代以来的历史说话，西方力量与东洋力量难道没有企图灭亡中国的事实？当
这些火器民族无情“冲击”我们的时候，恰恰是中国尚未脱胎换骨最为贫弱落后的时候
，中国没有灭亡，难道是他们可怜我们？
中国虽然暂时落后，但中国正在积聚强力反弹的力量。从历史的角度看，二三百年
只是弹指一挥间。不要说当代技术日新月异，再有五十年到一百年，我们重新伸展的余
地无穷之大。然则即或到了那个时候，我们也应当牢牢记住民族生存历史所沉淀凝聚的
智慧，只是有限扩张，而不是向全世界疯狂报复。
一个经常处于神经质的民族是没有希望的。 |
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发帖数: 8422 | 3 整合统一 霸气巍巍
——话说中国民族强势生存之三
内乱分裂，是民族生存的另一个根本性威胁。
其所以如此，是因为在民族之林的残酷竞争中，内乱分裂必然导致强敌入侵与外来
势力的各种不正当进入，从而最终灭亡这个民族的文明生存方式。民族的灭亡，虽然不
是全部个体生命的毁灭，然则却是个体赖以存在的文明根基彻底瓦解星散，使灭亡后残
存的个体生命丧失精神创造力与传统生活方式，沦为精神乞丐，沦为行尸走肉。惟其如
此，民族的内乱分裂，绝不仅仅是国家民族的灾难，从根本上说，更是每一个体的灾难。
某个民族如果发展到以国家形式生存的程度，就意味着这个民族的文明已经成熟。
从此，国家就成为这个民族的生命形式，成为这个民族的外壳与灵魂，国家的兴衰荣辱
就成为这个民族的生命轨迹。从本质上说，民族的分裂内乱所侵害的第一个目标就是国
家形式，通过对国家形式的破坏而消解浸蚀民族生存能力，从而对整个民族带来毁灭性
灾难。
我们已经无法确切的知道远古历史上那些曾经辉煌过的民族一朝覆亡的具体原因了
。但是，进入我们视野的历史舞台上，依然在不断上演着相同或相近结果的民族悲剧。
回溯上游，基本原因也大体无二。前苏联作为一个多民族的一等强国，数年之间轰然崩
塌，虽然每个民族依然存在，但曾经使他们共同辉煌过的国家形式却无可挽回的消逝了
。踽踽独行的俄罗斯举步唯艰，国际地位一落千丈。其他获得独立的小民族国家，更是
全部沦为第三世界(虽然他们原来的生活状况也是第三世界，但那时他们的民族地位却
是第一流的)。尽管这不是民族灭亡的悲剧，但是，当全面内乱摧毁了历史选择的最适
合于他们的国家形式(联邦制统一国家)时，每个民族的结果都是灾难性的。南斯拉夫的
解体是另一个案。倏忽之间，一个
二战期间的英雄的多民族国家竟然弄得几乎只剩下塞尔维亚一个光杆主体，遍体鳞伤，
谁都可以对他指手划脚。
分裂内乱，对一个民族的伤害是根本的致命的。
令人诧异的是，中国民族的先天禀赋中似乎就蕴涵了强烈的群体精神，其反对分裂
维护统一的悠久与坚定，在整个人类世界都是独一无二的。这是中国民族能够以大民族
大国家形式数千年岿然屹立的根本原因之一。从现实原因讲，中国人也许在远古时代从
部族团结联盟抵御严酷大自然与“非我族类”的侵害中，就痛切体会到了族群统一的至
关重要。至少大禹联合各部族共同治水的历史是不能忘记的。那时侯，只有棍棒木耒与
极少数天然金属工具的几乎是赤手空拳的人们，一旦联合行动，竟然在几十年中疏通了
横贯数千里的滔滔大河，使遍地洪水东流入海！此等“喝令三山五岳开道”的伟大功业
，没有任何一个大河流域的民族曾经拥有？尼罗河？多瑙河？密西西比河？恒河？伏尔
加河？如此独步寰宇的伟业，没有万众一心众志成城的团结统一，大约连做梦也不敢想
。某些清醒的西方人也看到了这一点，说大河流域民族的治水斗争，是统一专制的东方
帝国的起源(见汤因比的《历史研究》与魏特曼的《东方专制主义》)。
大禹领导的联合治水，挽救了整个华夏民族。由此大禹建立了中国民族历史上的第
一代国家形式——统一联邦制的夏。从大禹立国开始，反对分裂维护统一就成为中国民
族生存历史上的头等大事。大禹在会稽山的开国大典上，无情的杀了迟到的东方部族首
领共工，树立起国家最高政权令行禁止的绝对权威。
从夏开始，至今大约四千一百多年。让我们先来宏观的看看在这漫长的四个千年中
中国的统一与分裂的线条：
夏，16王，大约500年，联邦制的统一国体。
商，17代31王，大约600年左右，联邦制统一国体。
西周，13王，257年，联邦制统一国体。
以上三代是中国第一种统一的国家形式。说她是联邦制，主要是诸侯国的军政自治
权比较独立。也不是西方的松散联邦制。远古国家性质是一个专门问题，不想在这里拉
扯过多。
东周，即春秋时代，25王，100余诸侯国，大约300余年。
战国，7大战国，30余小诸侯国，大约250年左右。
以上两段是中国文明发展的大黄金时代，是中国创立新型统一国家的过渡时期，而
不是通常意义的分裂时期。
秦帝国，两任皇帝，15年，统一帝国。
楚汉相争，5年内乱(分裂)。
西汉，15帝，215年，统一时期。
新，1帝，15年，统一时期(后期三年内乱)。
东汉，14帝，196年，统一时期(初期8年内外战争，后期24年内乱)。
三国，60年，分裂时期。
西晋，4帝，52年，统一时期(后期15年内乱)。
东晋南北朝，12帝，264年，大分裂时期。
隋，5帝，39年，统一时期(后期3年内乱)。
唐，25帝，276年，统一时期(中间及后期内乱大约30年)。
五代十国，52年，大分裂时期。
北宋，9帝，163年，统一时期。
南宋，10帝，157年，大分裂时期。
元，13君，88年，大分裂内乱时期。
明，19帝，294年，统一时期。
清，10帝，296年，统一时期。
1840年后的160年，只算共和国50年基本统一，其余110年全部记为内乱、外侮、分
裂时期。
根据以上粗线条，中国前两个千年基本统一，后两个千年(秦帝国之后)中，统一时
期为1215年，分裂内乱时期为785年(加上统一时期的中后期内乱，大约800多年)。
从总的方面说，中国民族的统一占据了主流，分裂内乱终归统一。一个基本规律是
，强盛的中国全部是统一时期，积贫积弱的中国全部是分裂内乱时期。
世界上没有一个大民族象中国这样历经如此多的分裂内乱而每次都能整合自己，最
终回归统一潮流！分裂势力在中国历史上没有成功过一次，中国的国土没有因为分裂内
乱而永远丢失那怕一寸！
不能不说，这是世界民族史的奇迹。
中国民族智慧中最为眩目的明珠就是统一意识。世界上没有一个民族将统一意识化
做如此恒久的民族精神。
中国民族整合统一的大智慧主要在以下三个方面：
其一，每次面对分裂，统一立即成为中国民族的最高理想，并且绝不动摇。民族的
最高荣誉总是给予能够领导统一的英雄领袖，民众追随的目标也立即汹涌澎湃的倒向统
一力量。中国人总是将分裂内乱视为“国破”，又总是将“国破家亡”连成一条最简单
的因果直线，将“覆巢之下，岂有完卵？”视做天经地义的逻辑。这就是中国民族面对
分裂的思维定式，一种永远不能改变的民族价值观。请每个中国人牢牢记住，这就是中
国人历经数千年锻铸出来的精神利剑，光芒闪烁，充满霸气——对分裂者没有道理好讲
，就是必须统一！
其二，痛下杀手，毫不手软。中国民族对分裂势力的杀伐决断远远狠于对外来势力
的运筹抵御。对外用兵，中国人在历史上一般都极为谨慎。但对内消除分裂完成统一，
中国民族从来没有优柔寡断。在是否统一的问题上，中国人从来没有决策过程。要决定
的只是一个，如何打？而且，统一战争从不顾及力量对比，打败了也要前赴后继的再打
。每每是统一战争，中国史书都触目惊心的记载着“血流漂杵”“浮尸百万”！那些最
大规模的战争，往往不是发生在抵御外侮中，而是发生在统一战争中。战国的长平大战
，秦赵两国共出动雄师百万，一战消灭赵国五十万大军，从而创造了古典战争的最高典
型。对外战争虽然也同样有著名战例，然则就战争规模而言，远远不如中国内部的统一
战争。诚实的说，几千年历史上，能在中国人马前走几个回合的外敌，还确实没有几个
，虽然近代以来我们也有过战败的耻辱。但是，内部分裂势力却是同样优秀的人种，就
不能不碰撞出最为绚烂的战争火花。这种为了统一不惜付出最大代价的拼命精神，最充
分的体现了中国民族刚猛勇武的一面，足以使任何分裂势力先自气短三分。
其三，没有谈出来的统一，只有打出来的统一。这是残酷的事实，痛苦的经验。从
本质上讲，统一意味着分裂一方的阴暗命运，丢失政权并遗臭万年，盲目追随分裂的民
众也将付出惨重的代价；设若抵抗并战而胜之，安知分裂者不能争得统一的权柄？这种
幻想每每支撑着形形色色的分裂势力与动乱势力，使他们几乎永远不可能回到“和平统
一”的轨道，而总是选择刀兵相见——战场上说话。国有国情，族有族情。不要说世界
上已经有和平统一的先例，更不要说和平是世界的主流。请牢牢记住，世界在变，但人
性没有变，各民族的独特精神也没有变，残酷竞争的主流更不会变，而且永远不可能改
变；中国民族几千年用鲜血和生命换来的统一经验，绝不会因为世界出现了电脑、原子
弹、卫星、航母等一大批新劳什子而突然过时。
从本质上看，统一没有玄妙的技巧，更没有我们祖先没有想到的奥妙。中国人纵横
捭阖施展谋略，那可是如同儿戏。几千年几百代无数能踢能咬能不够者看穿了的东西，
绝不会走眼的。
想要中国统一强盛，还得有祖先强势生存的铮铮傲骨与巍巍霸气。
神、气、力合一，黑客般的雕虫小技何足道哉！ |
v**e
发帖数: 8422 | 4 文明冲突中的强大消解能力
——话说中国民族强势生存之四
世界有多少个民族，便有多少种生存文明。
在漫长的生存竞争历史中，不计其数的文明形式伴随着民族的消亡，而成为飘散的
文明粒子。同样，不计其数的民族也因为自身文明的脆弱，而导致民族主体在竞争中的
灭亡。文明形式是民族生存的特殊本质，民族形式是文明存在的特殊载体。一而二，二
而一。文明形式与民族形式的命运具有完全的历史同一性。迄今为止，没有那一种脱离
了民族形式而存在的所谓文明，更没有那一种脱离了文明形式而存在的所谓民族。
从本质上说，一个民族所创造的文明，就是这个民族的全部生存方式。从民族竞争
的意义上说，民族文明是该民族特立独行于世界民族之林的根基，又是该民族抗击其他
文明蚕食的本体武器。文明形式有多么饱满，民族的生命状态就有多么强大；文明形式
有多少缺陷，民族的生命状态就有多少死穴。
漫长的历史兴亡，一再证明了这个残酷的真理。
与中国春秋战国大体同步的古希腊文明，是一种温和脆弱的海岛民族的文明。尽管
这个文明中所蕴涵的深刻的哲学、理性的法学、浪漫的
神话与一些著名的科学原理，已经成为人类不朽的文明遗产。但是，古希腊文明缺乏一
种内在的强悍与巨大的生命张力。她们关注深邃的生命存在的意义，所以诞生了深刻的
哲学。她们关注自己存在秩序的文明化，所以诞生了法学。她们沉溺于浪漫的幻想，所
以编织了灿烂的神话。然则，一个拥有如此文明的民族，却竟然没有诞生兵学著作——
一种伟大抗争精神的结晶！这只能说明，对外部世界的防范抵御的意识，根本没有成为
这个民族的文明组成部分。最终的结果，古希腊民族没有逃脱灭亡的厄运，被文明落后
的罗马民族的骑兵无情的消灭了。
文胜于质，是古希腊文明的致命缺陷，也是古希腊民族悲剧的必然所在。
幅员辽阔的罗马帝国，则是战马剑盾铸成的刚性社会。他缺乏丰厚渊深的原生文明
，又拒绝汲取古希腊文明而改造自身。虽然强悍，却没有柔韧的文明根基。罗马帝国留
给人类的，除了庞大的斗兽场、血腥的奴隶角斗场、无数的征服战例、奢靡的沐浴方式
与酗酒恶习，以及一部《罗马法典》与哲学诡辩派之外，还有什么呢？对于一个存在千
年左右的世界性帝国，其主体文明竟然如此贫瘠，确实令人不胜惋惜。
惟其如此，在历史岁月的侵蚀中，罗马民族最终无声无息的解体了。倒是曾经被他
征服的许多民族，依旧没有灭亡。
质胜于文，这是古罗马文明的致命缺陷，也是古罗马民族悲剧的必然所在。
民族竞争是全方位的竞争，是综合素质的竞争。决定民族命运的，绝不仅仅是战争
与暴力。其中重要的一点，就是文明形式本身的冲突竞争。生活方式是否具有包容性？
语言文字是否简洁并具有美感？是否有利于交流传播？信仰是否具有多元特点？并对其
他民族的信仰形式具有共处性？人文精神、价值观念、伦理道德、国家形式、社会结构
、消闲方式、审美方式、居住方式、人际关系准则、婚姻与两性关系的传统、家庭与家
族形式的亲和力等等等等，是否具有坚实的根基？是否具有强大的精神感召力？
归纳起来，就是由所有这些方面综合形成的文明方式，对本民族个体是否具有深刻
的吸引力、强烈的凝聚力？对不同民族是否具有包容性与亲和力？
文明冲突是民族竞争的“软”形式。它更为长久的决定着一个民族的兴衰荣辱。文
明形式不具有弹性(包容性与亲和力)的民族，必然是民族文明的尊严极端化的民族，也
就是老虎屁股式文明。这种文明的民族，必然陷于连续不断的外部冲突与内部族群文明
的冲突，谁也容纳不下谁，最终导致整个民族的衰落。
历史不乏文明冲突导致战争与对抗的例子。
十字军东征大约是中世纪东西方文明冲突最典型的战争。所谓宗教圣战，无一不是
文明冲突引发的战争。就现存文明民族而言，在文明冲突中受伤害最深的恐怕莫过于以
色列民族。一部《圣经》中的一个故事(即或这个故事是信史)，一个犹大，使以色列人
在西方民族(文明)宗教世界堕入了万劫不复的地狱。一切对犹太民族的残害杀戮，莫不
起源于这个“神圣”的故事！从这个意义上说，犹太民族的灾难至今仍然没有结束，因
为某种文明的狭隘与偏见仍然没有结束。
中国民族的圣人是孔子。孔子在世时的敌人多如牛毛(有没有出卖过孔子的叛徒？
我不清楚。请热心的网友查证)。可那个中国人要将孔子敌人的后裔当作异类消灭，那
在中国民族看来简直要笑掉大牙，连认真的愤怒都不需要。可能有人说这是不伦不类的
比较。我倒认为非常的能说明问题。假如说出卖孔子的叛徒还没有找到，那么出卖武圣
人关羽的孟达总是真有其人吧，还有割去了关羽头颅的潘璋(东吴大将)也是证据确凿吧
。可是，非但封关羽为“圣”为“王”的政权没有下令将潘璋、孟达的后裔(潘孟二族)
斩草除根，就是那些最讲“忠义”精神、尊关羽为“鼻祖”的中国会道门们，也没有对
潘孟二族寻仇。中国民族在汉代之后最痛恨的人是秦始皇(姑且不说对不对)，可是秦姓
依然在繁衍，以致出了个遗臭万年的秦桧之后，竟然姓秦者依然如过江之鲫！
不要说中国文明不认真不严肃没有仇恨意识。斤斤计较仇恨的文明永远不会“泛滥
”为汪洋恣肆的文明。
说到底，还是文明的“海纳”问题。
中国民族在历史上遇到的文明冲突大约有四种情况：
一、外来民族入侵而被驱赶后，残存人口保留的文明。
二、自愿归化的少数民族的文明。
三、和平往来中流入中国的外来民族文明。
四、周边民族的文明伸展。
以上四种情况，大约每个民族(尤其是大民族)都会或多或少的遇到，所以也可以说
它是具有普遍性的四种情况。
对待文明冲突，每个民族并非都是相同的对策。
就整个欧洲而言，可以说文明形态并无大的差异，某种意义上甚至可以说，欧洲就
是一个大的文明形态。其文明形式的差异，绝不会大于中国西北与岭南人之间的差异。
西方学者动辄精通十几种语言，恩格斯能“结结巴巴的说二十多种语言”，即或普通的
文化人大约也能通晓三五种语言。这就是文明基本标志——语言文字的相似性。而在中
国，除了文字的统一，语言可真是千差万别，江南岭南数十里不同语的山区大有在者。
饮食、居住、婚姻、风俗等等，也自古有“十里不同俗”之说。
然而，中国却是一个拥有稳定的共同文明的大国。欧洲却从来都是由许多许多文明
相似的国家组成的民族生存区域。
这就是民族文明消解冲突的能力所致。
中国文明对前两种情况下的文明冲突，总是有着一种伟大的情怀——“以仁为本”
。具体说，不夺其地，不变其俗，不杀其人。即或对于那些曾经以野蛮方式对待我族而
后来成为失败者的夙敌，也不睚眦必报以眼还眼以牙还牙，不以其人之道还治其人之身
。这种事例在中国历史上屡见不鲜。春秋对夷狄，秦汉对匈奴，隋唐对胡人，明对蒙古
，民国对满族，二战中对日本战俘，抗美援朝对美国战俘……不要说中国人应该狠毒。
正是这种伟大的“王师”气魄，使中国文明保持了饱满的文明正义的资本，从而在危亡
关头敢于大无畏的面对任何强敌。整个农业文明的数千年，中国屡屡面对无赖民族的纠
缠，但却从来没有丧失高贵的人性尊严，从来没有与无赖之敌一起堕入灵魂的地狱。中
国文明中历来有“杀降不祥”的价值观念，从不推崇那些残暴杀降的功臣。
一个典型例子。战国秦昭王时期的统帅白起战功卓著，每战拔城十座以上，最后打
得山东六国无人敢于挂帅迎敌。后来的长平大战中，白起秘密挂帅，一战灭敌五十万，
创造了中国兵法的最高典型，堪称
战神当之无愧！然则由于他坑杀赵国降卒四十万，却被中国的正统史家永远的打入另策
，从来不列为名将褒奖(当代研究除外)。相比之下，日本民族的靖国神社堂而皇之的供
奉肆虐屠杀的“英雄”，除了说明这个民族没有多少名将英雄可供奉外外，民族文明的
卑俗猥琐的价值观当是更为深层的原因。
对和平流入的外来民族的文明，中国文明历来持包容态度，任其自生自灭。苦难多
多而又号称最难同化的犹太人，在北宋朝时期，曾经有四百多户流入开封，百年之后竟
全数变为中国人。二战时期，全世界几乎没有一个大国敢于接纳犹太人，然则民国政府
对流入上海的大量犹太人，却没有因为世界法西斯势力的猖獗而拒绝接纳，成为为数极
少的敢于接纳犹太人的国家之一。据一则资料，中国虽然曾经长期谴责以色列的犹太复
国主义，并大张旗鼓的站在巴勒斯坦一边，但犹太民族对中国的攻击立场却一直保持沉
默，原因就是只有中国在犹太民族生死存亡的关头敢于以国家形式接纳犹太难民。
中国民族也不是没有扩张(虽然这种扩张总是限制在夺取敌方进攻根据的范围内)。
但是，对扩张土地内的原住民族，中国人的国策远远比欧洲移民(后来的美国人)对待美
洲原住民(印第安人)的残酷杀戮伟大高尚得多。与日本民族的大屠杀、日耳曼民族的种
族灭绝相比，更是民族文明的两重境界。
一个民族的文明程度，绝对能够从它的战争方式中表现出现出来。侵略战争与有组
织的战争暴行，是一个民族文明的堕落。这种野蛮的堕落，将这些所谓的发达民族永远
的钉在了历史的耻辱柱上。
中国文明在对外战争中所具有的人道主义光辉，永远是世界历史的一盏明灯。
不要因为我们落后了，就将那些曾经是野兽般残酷屠杀与掠夺世界的所谓发达文明
，看得如同他们自己标榜的那样道貌岸然。对那些家伙别太当真。历史的发展终究是平
衡的，一个依靠屠杀掠夺其他民族而积累了原始资本的血腥民族，不管他后来戴上了何
等光芒闪烁的桂冠并且以世界领袖自居，他终究都会付出惨痛的代价。列宁曾经提出过
一个概念，叫做“历史的报应”，好象还举了印度与英国作为例子(请那位网友论述一
下，我一下记不清楚了)。这是民族生存竞争的法则之一。
不是不报，时候未到。请记住中国人的这句老话。
在世界大民族中，没有一个民族的崛起会象中国民族这样具有文明的正义性与资本
的正义性。中国民族没有文明历史的大血债，没有资本掠夺的大血债。中国的崛起完全
依靠着自己的力量，依靠自己的勤奋与智慧。不要以为这种伟大的文明情怀是一种迂腐
，她是人性文明的高贵所在。一个民族在数千年历史中能够始终如一的保持这种高贵的
文明心态，即或是一时落后，即或是曾经屈辱，也无法掩盖她不朽的万丈光焰！
想一想，法西斯主义为什么没有在中国诞生？为什么偏偏诞生在自诩“最优秀种族
”的日耳曼民族？而对这种邪恶“主义”的毁灭性失败，很少有人从其文明根源中去探
询，却围绕战术与武器找原因。这种卑劣与浅薄以日本民族为甚，至今还在喋喋不休的
探讨“二战如果这么这么打，日本就会胜利”。从游戏软件到研究文章，从靖国神社到
天皇、议会、政府，无耻低能得令人齿冷。
一个强盗杀人放火而遭痛打，竟然一味埋怨自己跑得不快，否则如何能被捉住？却
从不去想强盗行径本身的“原罪”。只要做强盗，一开始就注定了他必然的结果，即或
赢得了一场战争，这种被杀的结果总会到来。
一个民族的文明中隐藏了邪恶与疯狂的基因，能说这个民族的文明是健全的高贵的
成熟的么？如同一个患有癫痫(羊角风)并不时疯狂发作的人一样，能说他是健全高贵的
么？
对待周边民族文明，中国文明依然是以一贯之的国策，古人人称做“怀柔”“安抚
”或者“绥靖”。实际上就是立足于和平共处的有限让步，从而获得文明共生。无论中
国强大与贫弱，这个传统都没有大的偏离。对越南，对朝鲜，对蒙古，以及对周边更小
的民族，几乎没有例外。
在今天看来，中国历史上有许多行为遭到非议贬斥。郑和下西洋，许多人都说那是
一场毫无经济观念的政治炫耀，是中国人对外交往缺乏经济观念的典型例证。设想如果
中国当初象数百年后的哥伦布那样有用小玩意儿交换土地的头脑或者征服意识，郑和下
西洋都会成为一次规模庞大的征服战争，至少会成为一次大规模的经济掠夺。从条件说
，郑和的远洋舰队拥有这样的能力，当时的东南亚小国没有抵御这种远洋征服的能力。
可是，中国的明朝政府没有这样做，郑和没有这样做。为什么？
除了中国的固有传统，还有一个重要因素，那就是明朝是在趋赶异族入侵之后的统
一政权，对蒙古人的结局有着特殊体会，对于依靠武力征服他国有着特殊深刻的认识。
蒙古人征服中国将近一百年，最后还是在土崩瓦解，导致了蒙古民族的大衰落。有着最
直接的陆地通道，尚且不能保证征服的最终胜利，况且远隔重洋迢迢万里，征服掠夺的
最终结局又会是什么？如果今人想到了这一层，就会对明成祖政权的和平舰队有更深的
理解。
这种和平安边的久远传统，是中国消解文明冲突的基本国策之一。在历史上，她带
给中国民族一种旷远持久的亲和力、感召力，使周边小民族产生了滚雪球式的归化效应
。最终，中国文明非但没有消亡，而且稳定的壮大为多民族文明的泱泱大国。
一个具有强大消解能力的文明形态，必然是海纳百川，有容乃大。一个缺乏消解能
力的文明，必然是踽踽独行，难以滚大。有人说，大了有什么好？统一有什么好？劝这
些朋友去问问欧洲共同体那些竭尽全力追求欧洲统一的官员和有识之士，富得流油的小
国家小民族有何不好，偏要追求劳什子大欧洲统一？何况还在当代社会？再去问问西方
与日本那些专门研究中国分裂为多少个“国家”合适的机构与学者，为什么如此卖力？
中国“小”了对谁好？现在的大中国(尽管还是残缺的)对谁不好？
一种汪洋恣肆的强大文明形态，如果同时以统一国家的形式出现，其对民族的凝聚
力与未来无可限量的竞争力的巨大意义，无论如何估计都不会过高。
皮之不存，毛将焉附？整体文明灭亡后个体的悲惨命运是无须论证的。它已经被无
数的历史事实所证明，绝不会因为世界发展到了“今天”，有了所谓人权理论而改变。
时髦者们发发牢骚骂骂大统一大文明何尝不可，然则千万别上脸当真。毕竟，惶惶若丧
家之犬的日子谁也不会向往。看看我们那些海外“民运”人士，不惜游说美国国会断绝
与中国的一切贸易往来，彻底摧毁现政权，再造一个“民主中国”(魏京生可谓典型)！
美国人嘲笑这是比冷战思维还要极端的极端观念，嘲笑一通之后，连魏京生的“办公桌
”都被端了。且不说这并不是美国人有伟大的文明胸怀。即或真如魏京生所言，彻底打
烂重来，可能么？一旦打烂，重来的机会何在？统一文明的框架一旦解体，虎视眈眈的
列强们岂容你“重建”更伟大的更有力的文明框架？
文明的发展，本质上是渐进的。中国文明在当代的境遇，如同濒临泥沼悬崖的巨大
的战车，只有一丝一丝的从旧日泥沼中拔起，一丝一丝的脱离临渊之危，稳健渐进的驶
入快车大道，才是唯一的选择。
任何投鼠不忌器的莽汉们，都会导致中国民族与文明的整体毁灭. |
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发帖数: 8422 | 5 精英导航：知识分子始终居领导阶层
——话说中国民族强势生存之五
知识阶层的地位，决定着民族与国家的兴衰生灭。
世界文明竞争展现着这样一幅历史画卷：知识阶层始终居于主导地位的民族，都是
无可争辩的优秀民族，都曾经有过足以骄人的光荣与梦想；知识阶层地位卑下弱小，甚
或不足以产生知识阶层的民族，都是显而易见的落后弱小民族，都无可避免的陷入“鱼
腩”境地；当一个或若干个民族以国家形式生存的时候，知识阶层的地位与作用，就决
定着这个国家的生存命运。一个民族，一个国家，是否孕育出具有优秀传统与非凡智慧
的知识阶层，意味着这个民族与国家是否拥有最根本的竞争实力。
也许，这幅画卷曾经有过一笔两笔的异色与偏差。但就主流趋势而言，这幅历史画
卷是清晰的，那铁血交织的兴亡线条永远的震慑着我们，警示着我们。
知识阶层是一个民族孕育的精华，是一个民族所产生的智慧活体，是一个民族血肉
滋养成的灵魂，是一个民族为自己铸造的远航灯塔，是一个民族用自己的全部智慧凝聚
催生的导航师。
一个民族可以没有任何一个社会阶层，但却不能没有知识阶层。
浏览民族竞争的血泪历史，我们会偶尔看到这样的异象：一个在文明形态上显然落
后的剽悍民族，突然之间吞没了某个文明民族(古
罗马吞并古希腊征服埃及、拜占庭征服西亚、亚利安人吞并古印度文明创造者达罗毗荼
人等)，可是不久，吞并者自己也轰然崩塌了；一个同样落后的游牧民族，电光石火般
征服了许多民族，然则还来不及享受帝国的财富，就在马背上解体了(成吉思汗的草原
帝国)。相反，许多曾经被一时占领征服的民族，却又奇迹般的重新崛起，重新焕发出
文明的异彩！
这种异象说明了一个道理：一个甚至还没有完整知识阶层的落后民族，是无法理性
的把握自己命运的，其对文明民族的吞并征服永远都是暂时的，因为她没有消化文明的
能力；一个拥有优秀知识阶层的民族，虽然可以暂时被“征服”，但她的智慧与理性却
往往使自己能够起死回生。
问题的另外一个层面是：当知识阶层被一个民族抛弃践踏的时候，这个民族就会陷
入热昏状态，就会将整个民族引向灾难的深渊。日耳曼民族、意大利民族、日本民族，
都曾经陷入过这种热昏状态。中国民族也曾经在当代陷入这种热昏，虽然是短暂的，但
对我们民族的伤害却几乎是致命的。
痛定思痛，反观历史，我们会发现这样一个事实：在漫漫数千年中，中国的知识阶
层始终居于国家领导地位，中国民族对知识阶层的景仰呵护是绝无仅有的。正是这一点
，保证了中国民族在残酷竞争中的高度理性与卓越智慧，创造了五千多年一脉相承而岿
然屹立的文明奇迹。
所以说，知识阶层长期稳定的居于领导地位，是中国民族强势生存的极为重要的原
因。
在春秋之前，中国尚没有独立的知识阶层，民族文明精神主要通过贵族阶层中的文
职机构、官员与少数专职知识分子(史官、占卜、巫师等)来体现。虽则如此，夏商周三
代时期贵族知识分子仍然是国家的精神领袖，仍然是文明中坚，对国家决策起着举足轻
重的作用。《尚书》是中国上古留下来的治国经典，而其中论述治国纲领的名篇《洪范
》，就是周武王灭商后请教殷商贵族遗臣箕子(大学者)如何治国，箕子写下的治国纲要
。事实上，从西周“礼乐治天下”开始，知识阶层的地位就越来越重要。到了春秋时期
，社会大松动与各种形式的变法(改革)，促使自由平民阶层壮大(基础是隶农制解体，
大量奴隶成为平民)，中国的知识阶层终于成熟起来，破土而出。
这就是“士”阶层的出现。
“士”是一个非官、非农、非工、非商的“国人”阶层(请注意，“国人”是一种
社会地位)。他的初期主要特征是拥有专业知识与一技之能，四处流动而独立谋生。但
其主要成分是有武技(剑术)造诣与专业知识的分子。经过数百年稳定发展，到了战国时
期，纯武技者逐渐从“士”阶层分离出去而仅仅保留了一个社会名号，通常称为武士。
士人阶层开始真正成为相对独立的知识阶层。
士人阶层出现的意义，在于它使知识分子从僵化的贵族硬壳中剥离出来，以平民社
会作为自己的根基，成熟壮大为一个独立的知识阶层；知识分子因此而成为能够广泛汲
取民族文明的营养，真正体现民族智慧水准的一个社会阶层。
这是中国民族真正成熟发达的伟大里程碑。
士人阶层一旦出现，立即爆发出无比的力量与光彩。在春秋战国这个大黄金时代，
几乎所有伟大变革都是由名士策划发动并主持的。管仲改革(齐国)、子产改革(郑国)、
李悝变法(魏国)、吴起变法(楚国)、商鞅变法(秦国)、申不害变法(韩国)、驺忌变法(
齐国)、乐毅变法(燕国)，就连赵国的武灵王胡服骑射(军事改革)也有名士肥义的一半
功劳。
几乎所有的长策大谋，也都是名士提出并主持执行的。著名者有苏秦的合纵抗秦，
张仪的连横破盟，范雎的远交近攻。
几乎所有的著名战争，都有名士的运筹帷幄。吴起的大战诸侯(十余年间，大战76
次，胜64，平12)，孙膑的围魏救赵，商鞅的收复何西，乐毅的联军破齐，司马错的长
途奔袭巴蜀(秦国)，尉僚的策划灭六国。
而在统一中国、实行法制、郡县制、统一文字与度量衡等架构文明的大业中，名士
商鞅、李斯的名字更是谁也不能忘记的。
一部《战国策》所迸发的国策智慧，至今依然放射着灿烂的光芒！
非但如此，举凡政治、经济、军事、文化、教育、哲学、艺术、工艺、社会风俗的
各个领域的建树，士人阶层都争奇斗艳，具有发轫推行之功，建立了不朽的文明功业。
他们出将入相策划运筹纵横捭阖叱咤风云，掀起了一波又一波时代竞争的浪潮，将中国
文明推向了辉煌的极致。
士人阶层的煌煌光焰，使既往决定国家民族命运的传统贵族阶层黯然失色。在整个
战国时期，贵族阶层没有出现一个堪称名士的知识分子。名满天下的“战国四大公子—
—魏国的信陵君，齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君，除了最优秀的信陵君
文武俱佳具有名士风范外，其他三位只是以“养士”闻名，春申君更是个酒囊饭袋。余
此而外，各国的王族阶层与传统贵族阶层，没有涌现一个大家。请注意，春秋之前的夏
商周三代，可是治国名臣尽出于传统贵族。
这是一个伟大的历史转折，其意义无论如何估价都不会过高。
春秋战国时代其所以出现“得士者兴，失士者亡”的普遍现象，根源正在于知识阶
层大大超出社会其他任何阶层的创造力。秦孝公怀雪耻之志而向天下各国发出《求贤令
》，才有商鞅入秦，秦国二十三年间一跃成为第一强国。这是用平民知识分子振兴国家
的典型。相反，战国初期唯一的超级强国魏国则是另一种典型。魏国本来是当时的中原
文明中心，拥有最具智慧水准的士人阶层，是战国名士云集的渊薮之地。然却因为颟顸
平庸的魏惠王顽固的依赖贵族治国，蔑视平民士子，逼走了一个又一个才堪扭转乾坤的
名士(吴起、商鞅、孙膑、张仪、乐毅、信陵君、范雎、尉僚等都是魏国人或前来投效
的他国名士)。随着这些精英知识分子的出走，魏国也象太阳下的冰块一样溶化了。
中国第一代士人阶层有一个显著特点——极少有贵族分子，几乎全部是平民出身的
布衣之士。这一构成说明，基于平民社会所成长的中国知识阶层具有正义生成的特质，
即他不依赖过量的财富滋养而能茁壮生成的朴实本色。深入探讨这个话题是这里无法完
成的。我只想提醒大家，不要忘记了这是中国民族知识阶层具有顽强生命力的根源，也
是一个极其鲜明的世界性特征。稍许留意就可以发现，许多民族的知识阶层是依赖于贵
族阶层的财富与生活方式的，贵族的兴衰荣辱，就是知识阶层的兴衰荣辱。印度大约比
较鲜明。
牵扯出来的另外一个问题是，中国知识阶层的独立性问题。近代以来，许多有识之
士认为，中国知识分子缺乏独立人格，缺乏真正独立的思考精神。
从某种意义上说，的确如此。
然则只要仔细审视中国知识阶层的生成特性，就不难明白，中国知识阶层在生成时
期就具有溶入社会潮流并积极解决社会问题的价值追求，以天下为己任是他的原生基因
；追求仕途并改造社会，是中国士人阶层的崇高理想；也就是说，中国知识阶层从来不
以孤立抽象的保持某种理论价值(主义)而作为自己的生存目标，从来就不追求超然的独
立人格与独立精神；中国士人阶层讲究的特立独行，就是在解决社会问题中标新立异，
而不是在社会喧嚣之外保持一种纯粹审美意义上的独立。春秋战国的墨家团体，是士人
阶层中唯一没有追求仕途的大学派。但是他们的天下意识却是那样的浓烈，简直就是一
个古代的绿色和平组织。他们组织严密，勤奋节俭，具有先进的科学观念与工艺水平，
不依附任何国家保护，但却反战反腐，兼爱天下，墨家暗杀暴政的剑士团曾经令所有暴
君酷吏胆寒三分。这是“独立”么？显然不是。老子、庄子大约是当时为数寥寥的游离
于大潮之外的名士，但也不是“独立”，而是自觉无力回天后的遁出。纵然如此，他们
的著作中也渗透出浓郁的忧患意识，以致使一些当代学者认为《老子》是一部经世治国
的著作。儒家更不用说了，列国求仕而不得，孔子方做《春秋》而企图匡正天下。更是
这位老人家给知识分子确定了实际目标——学而优则仕。
也就是说，中国知识阶层在原生时期甚至从来没有过尝试“独立”。这是历史形成
的基因传统。正视这个传统，才能清醒的看到中国知识阶层这一特质基因的巨大长处与
相对短处。
由于知识阶层第一浪潮的强大力量，中国民族的治国主导阶层发生了重大变化，由
单一的传统贵族阶层转变为贵族阶层与知识阶层结合的架构——贵族当船长，知识阶层
掌舵导航。
从秦汉开始，这种架构始终没有改变，知识阶层始终在民族文明的发展中居于领导
地位和主导地位。这种领导主导，不独是文化知识的直接创造与传播，更重要的是直接
参与国家事务的策划运作，直接作为官员阶层出现。由于这个特点，中国历史上有着其
他国家与民族少见的一个现象——学在官府。
虽则如此，但这绝不意味着中国知识阶层与贵族阶层的同一。从根本上说，知识阶
层的平民性(布衣)特点，并没有因为增加了一个贵族来源而改变。
所不同的是，历史发生了一次知识阶层“内讧”事变，使知识阶层的力量构成发生
了微妙的变化。这就是董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”。短视的汉武帝竟然采纳实
行了。儒家在先秦时代曾经梦寐以求的独霸学界，遭受到普遍的嘲笑冷落。儒家是个很
记仇的学派，秦始皇因焚书坑儒(数量极其有限)，被儒家口诛笔伐了两千多年。春秋战
国百家争鸣，儒家因治国主张的落后而备受其他学派责难，不能风光，自然将仇恨深深
埋在心里。对于刘邦这种皇帝，儒家不敢提“罢黜百家，独尊儒术”，他们怕那个江湖
豪客会将洗脚水泼到自己脸上。隐忍一百多年，到了汉武帝刘彻这种做事虎头蛇尾的富
贵皇帝时期才提了出来，可谓匪夷所思！
终于，狂妄的梦想，离奇的变成了现实。
儒家独霸，使中国知识阶层失去了汪洋恣肆博大汹涌的气势与力量，变得单调沉闷
起来。儒家虽然博学严谨，但在治国方面却极为保守(在战国时代依然主张恢复井田制)
，所以在春秋战国四百多年中在政治上被天下共同抛弃。但是，儒家在当时并没有失去
他应得的社会尊重。子思、孟子及其儒家弟子传播学问的孜孜不倦的精神，依然受到了
各大战国的高度礼遇。弃其政治而敬其学问——这说明，战国时代是一个非常清醒而具
有大器局的时代，取舍得当。而儒家独霸且渐渐成为治国主导观念，恰恰是将儒家最不
擅长的一面抬高到了最重要的位置上。
从此，中国知识阶层的学问、精神、器局以及无与伦比的创造力，都大大缩水。治
国理念、国策规范、官员行为、民众风俗，无一不以“儒”为最高标准。甚至连孔夫子
编写的《春秋》都变成了决狱的案例，连稍知诗书但其职业精神与“儒”最不沾边的将
军，也被冠以“儒将”雅号。对治国最重要最具有价值的法家，历来激烈反对儒家，坚
定主张“唯法是从”。现在，法家也被儒家阉割了，儒家用“人治”代替了法治，法典
从崇高的社会目标沦落为可怜的工具。
壮士断臂，佳人扼腕。虽然这一悲剧令人深深叹息，但是中国民族的知识阶层的领
导地位却始终没有改变。在后来的两千多年中，民众意识、社会价值、官府构成等基本
方面，知识阶层都明确无误的占据着主导地位。虽然再也没有出现过春秋战国时代知识
阶层的大辉煌，但也是保持了我们民族的智慧与良知，在激烈残酷的民族竞争中保持了
民族文明的屹立不倒。
中国知识阶层在民族竞争中的领导作用，在世界民族之林中是绝无仅有的。任何形
式的贬低这种作用、贬低这种地位，都会给民族带来毁灭性灾难。
应该学习我们祖先那种朴实的本色精神，谁行就说谁行，谁不行就说谁不行。如果
弄反了，麻烦也就来了。儒家独霸后能够成为不倒翁，也就是他具有追求认识事物的本
色精神，老老实实讲出来，不怕难听。我相信，中国语言文字中关于生殖器的用字肯定
是最多的，其他语种无法望我项背。不嫌难听，不怕难看，看到的各种形状都有文字可
以表现。这就是古代知识阶层的精神勇气，本色精神。孔孟老夫子说过许多令人难堪的
老实话，但却都是令人不愉快的事实——
唯小人与女子为难养也，近之则不逊，远之则生怨。(近了轻狂，远了挨骂)
民可使由之，不可使知之。
唯上智与下愚不移。
政者，正也。子帅以正，孰敢不正！(官府带头正，谁敢不正！)
无恒产而有恒心者，惟士能为。若民，因无恒产，则无恒心。苟无恒心，放辟斜侈
，无不为己……是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以蓄妻子，乐岁终身饱，
凶年免于死亡。然后趋而之善。(孟子)
……
赤裸裸的，没有丝毫矫饰与说教。
不管现在进入了什么时代，也不管有多少眼花缭乱的“高新”，都抵挡不住那永恒
的本色。
一个民族如果丢弃了社会结构应有的本色，民族就要灭亡。
一个民族如果颠倒了这种本色，民族就会走向热昏与疯狂。
一个民族如果污染了这种本色，民族就会在堕落中腐朽。
中国民族的民运依然寄托在知识阶层，尽管这个阶层那么需要住院治疗。 |
v**e
发帖数: 8422 | 6 世界将拥有这样的中国
——话说中国民族强势生存结语
中国民族是否还能浴火重生再度崛起？
自从1840年中国被西方列强用大炮轰开国门，这个令人心悸的话题就一直在炮火硝
烟与灾难频仍中五光十色的延续着。
一开始，中国人几乎被坚船利炮打懵了，大清官员竟然要在长江口用狗血粪尿“镇
压”这喷火的邪器。近三百年从未在外患边乱中吃过亏的清帝国，开始并不软弱，更不
想卖国。从林则徐焚毁鸦片，到战斗力最强的僧格林沁的蒙古铁骑在炮火下尸横遍野，
清政府拿出了全部家底抵抗，也未能挡住区区万余人的洋师攻入北京焚烧掠夺。圆明园
的断垣残壁，给古老的中国第一次留下了永远的火器创伤。生死存亡之际，清政府只好
“戒急用忍”，签定了一系列丧权辱国的条约。从此，列强势力堂而皇之的进入了这个
古老的东方帝国，中国民族开始了漫长的灾难。
民族危亡，救国浪潮风起云涌。
民间势力拣起的是古老的巫术与江湖手段，义和团、红灯照、小刀会等各种山头自
发的杀洋人、烧教堂，宣泄着怒不可遏的仇外激情。甚至刚刚传入中国的洋教也成了中
国平民的精神武器，拜上帝会催生的太平天国，掀开了民众救国最为辉煌灿烂的一页。
摇摇欲坠的帝国上层，走得是变法图存的正道。年轻的光绪皇帝有着非凡的胸怀与
满族人的激情本色，情愿缩小虚化皇权，实行君主立宪，推行戊戌变法。短短百日，颁
布与起草的法律就有一百多部！为了维护变法，竟不惜与太后派火并，其急迫之情直是
心头滴血。
帝国实权派阶层也同样努力，花大价钱建立了自己的北洋舰队与火器步兵，企图“
师夷之长技以制夷”。就新军静态力量而言，当时在东亚堪称首屈一指。然而，一场甲
午海战，中国的“师夷制夷”的战略观念被血淋淋的埋葬到海底了。
这一切，都悲剧性的失败了。这些失败，非但宣告了以帝制政府为主体领导层的救
国道路无法使中国民族摆脱危机，而且也宣告了一切以古老落后的“信仰”为帮派团体
凝聚力的民间救国道路的失败。
救亡图存，中国就必须走新的道路。
危亡伊始，中国民族的有识之士就开始思索这条道路。从孜孜勤奋的翻译介绍西方
著作，到实实在在的洋务运动，中国人的眼界逐渐的艰难的扩大着。随着一批优秀知识
分子走出国门，随着长期奋斗而在海外站稳根基的受到良好新式教育的海外华人投入救
国大潮，中国的救亡新道路终于出现了新气象。历经艰难曲折，辛亥革命终于发生，帝
制被推翻，共和得实现。
中国终于出现了一丝走向现代国家的曙光。
但是，灾难并没有结束。一架古老而又庞大的战车，当它的几乎所有零件都锈蚀衰
朽而需要更新的时候，仅仅换掉车头的旗帜与驭手，是无法使战车飞驰的。军阀割据、
列强瓜分、强大的复辟势力、文盲充斥的愚昧，这一切，都给新生的第一共和带来无法
逾越的障碍。孙中山盛年病逝，蒋介石的民国新政权痛下决心，要用武力统一中国，将
一盘散沙的中国民族重新凝聚起来。这是当时中国进步阶层的共识，否则就没有当时的
国共合作。北伐战争之后，中国形式上获得了统一。但是，蒋介石民国政权没有从当时
中国的现实出发，成熟的架构各种社会力量，而是笃信中国传统的极端集权的帝国形式
，犯了两个致命的错误。其一，领主式政策，只注意维护富裕阶级的利益，而蔑视广大
穷困阶级的利益，对中国主流人口的贫困农民的切身问题几乎没有一项象样的政策，从
而导致中国社会结构在发霉的古老根基上严重失衡。其二，采取灭绝手段消灭共产党。
历史的看，中国共产党当时虽然势力很弱，但她的基本立足点在于劳动阶级，其主要成
分构成也的确是当时中国民族的优秀阶层。在中国这样一个劳动阶级占绝对人口优势的
国家，这样的一个政党的生命力是不言自明的。孙中山不愧伟大的政治家，他正是基于
这一点，才提出了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策。请注意，孙中山作为政治家
的权力意识也是很强的，他团结当时弱小的共产党，是以共产党不搞武装斗争并服从国
民政府为前提的。也就是说，国民政府让共产党发挥的作用就是将劳动阶级凝聚到国家
政权的旗帜下，而绝不是让共产党坐大与自己共享政权。当时的共产党是毫不犹豫的接
受，并派出优秀分子参加国民政府的。然而就是这样的政策，蒋介石的民国政府也不能
接受，竟在统一战争的关键时刻，非得灭此朝食。
蒋介石政府的短视、极端，使中国社会的深层危机不可避免的走向对抗。偏偏又是
雪上加霜，东洋日本帝国此时又大举入侵中国，使中国又一次沦入血与火的劫难。救亡
图存又一次成为迫在眉睫的民族大义。当此之时，中国社会的上层力量发生了四重裂变
：一是残存的清皇室依附日本成立伪满洲国；二是
国民党高层派别卖国，成立汪精卫汉奸政府；三是蒋介石民国政府主流力量提出匪夷所
思的“攘外必先安内”政策，对日本入侵不抵抗；四是中国共产党的主战政策与合作政
策。这种裂变使中国抵御外侮的历史第一次出现了大混乱，汉奸遍地，绥靖盛行，政治
腐败，战斗力空前低下。蒋介石在西安事变切身感到了军人阶层对不抵抗与“攘外必先
安内”的不满与可能发生的更大威胁，方忍痛退让，实行国共第二次合作，正面抵抗日
本入侵。
历史的报应是公正的。伪满洲国亲手抹去了帝制的最后一丝霞光，使帝制复辟与君
主立宪等在中国永远成为梦幻。对于中国这样一个数千年王权帝制的国家，这可不是一
件小事。汉奸政权不管怎样叫嚷自己“曲线救国”，都无可避免的身败名裂。蒋介石民
国政权则由于屡屡在历史紧要关头的狭隘偏执，虽有绝对优势的武装力量，却是冰消雪
解般崩溃了。中国共产党虽然长期弱小，却因为屡屡在社会基本问题上切中要害，并屡
屡在民族危亡的生死关头展现铮铮硬骨，所以竟屡屡死里逃生，屡屡战胜强大对手，硬
是建立了真正统一的大中国。
用种种希奇古怪的野史秘闻甚或高层的恩怨隐私来解释历史，或恶意中伤那些历史
人物，都表明了传播者自己的阴暗心理。国家兴亡，政治成败，无不在于政治力量的基
本作为，而绝不在于细言末行。
20世纪末期，中国民族终于重新回到了民族竞争的跑道。
中国的前途如何？还能赶上世界一流强国么？还能成为世界文明中心之一么？
这个问题表面上很简单，然则背后却包含了太多的内涵，所以答案竟是多样化的。
无论就前途还是就对策，都有很难弥合的分歧。
就中国民族的前途而言：
有人说，中国文明是没有希望的，中国必须全盘西化。
有人说，中国文明已经沦落为“周边文明”，再也不能成为世界文明发展的中心动
力之一，只有跟在西方后边亦步亦趋。
有人说，中国文明痼疾深重，中国人品性丑陋，不可能再创辉煌。
有人说，中国民族比起同是东方民族的日本，只算劣等民族。
就中国富强文明的“药方”而言：
有人说，中国的落后根本在专制，非民主制度不足以挽救中国。
有人说，中国人口太多，地土太辽阔，分为若干小国方可发展。
有人说，中国的病根在共产党与社会主义，非共产党下台，社会主义退出意识形态
，中国不会成为文明富强国家。
外国人说，今日中国只是一个二流国家，明天也不会怎么样。
………
等等等等，不一而足。
根本国策与国家发展战略，往往不是一下子能明确的，它有一个历史选择的过程。
许多时候，走着走着才能明白。只要一个民族保持着非凡的智慧与历史选择能力，战略
选择的机会就不会错过。对于许多太基本、太困难，甚或涉及整个社会结构的大问题，
轻易的非此即彼，往往会导致更大的民族灾难。应该有等待的耐心，经济发展与富裕文
明的目标一旦达到，历史的选择自有他的法则。图大则缓，这是历史的经验教训。
但是，从前途而言，中国民族的希望是空前的。
这里并不将简单的经济富裕当作崛起的目标，那些只有经济增长而没有文明发展的
石油国家，绝不是中国民族崛起的指标。我们说的民族崛起，指的是这样一副蓝图：先
进合理的国家制度，高度发达的文化传播方式，世界一流的物质财富，作为具有世界意
义与强大再创造能力的东方文明中心。
台湾学者的“周边文明”说大约能理论化的代表一种相当普遍的沮丧观念。(顺便
提及：周边文明，即脱离世界文明中心、只能受别人影响而不能影响世界文明历史进程
的落后文明)。中国在“硬件”上赶上并超过一流国家，大约没有多少人怀疑，分歧也
只是时间长短的问题。在文明的再生并重新领先世界这一点上，怀疑者却是大有人在。
然而在这一点上，中国却恰恰是最有潜力最有底色最有创造力。
先说文明自身体系中的“硬件”——国体与国家制度。西方在文艺复兴之后，以启
蒙运动诸学派为核心力量，发明创造了“共和制”的现代民主国家形式——三权分立、
相互制衡与选举制度。应当说，这是西方人文在近代历史上最伟大的贡献，她的光辉将
长久的照耀着人类的历史。但是，这与中国人在国家政体方面的创造力不过打了个平手
而已。如果说，奴隶制时代，东西方大致在同一水平的话，那么在农耕文明的封建时代
，国体政体的伟大创造属于中国民族。中国民族对国家行政治理权的黄金分割(郡县制)
，至今依然适用于全世界所有国家。中国封建国家的官制体系也是那个时代最为科学合
理的。国人长久的沉浸其中，熟视无睹使我们许多人容易忘记中国民族的基础贡献，容
易被形形色色的时新蛊惑得迷失自己。可是，世界历史学家没有忘记，一切清醒客观的
科学史家与人文学者也没有忘记。
他们写下的历史，代表着人类的良知。
再说文明体系中的“软件”。中国民族的的生活方式与其创造的文明传播方式，以
及礼仪精神、道德修养、人道理念、文化流派，无一不使认真比较中西方的学问家由衷
赞叹。想一想，假如没有指南针，没有印刷术，没有火药，没有纸张，今天的世界是什
么样子？尚且不说中国民族的冶铁、锻铸、建筑以及两千多年前公输般发明的木制滑翔
“机”(木鸟)。再说令全世界至今不可思议的中国人的方块字，型意音具佳，每一个“
方块”都有着说不尽的学问与历史变迁。电脑出现初期，外国人与一些中国人断言汉字
最不适应传播，必将惨遭淘汰。然则曾几何时，世界华人发明的汉字软件竟直追英语体
系！一些教育家的实验也同时证明，汉字的基础教育输入强于抽象文字体系，更容易被
接受记忆。毛泽东曾经在游泳池边裹着大白毛巾，骄傲的对对赫鲁晓夫说，中国字是表
意最丰富的，电发明之后，世界所有文字都原形借用了英文的“电”字(electricity)
，惟独中国人在自己的文字中找到了对应字——电，而且那么传神。
再说中国人的智商与创造力。无数中国
留学生们的成就其所以令世界任何种族的学子们赞叹敬佩甚或酸溜溜的热嘲冷讽，不是
最好的竞争比较么？可以说，中国人的智商、学力、勤奋、悟性，与全世界任何种族相
比，都是超一流的！放眼小小寰球，没有一个民族在智商创造力方面高出中国人一筹，
即或最优秀的其他民族，也最多与中国人相伯仲。无论是高深学问，无论是尖端技术，
无论是诗情画意，无论是生活艺术，中国人可是丝毫的不输于任何外国人。
中国民族可以毫无愧色的说，世界是在我们的肩膀上站立起来的。
那么再往前走，中国人有钱了发达了富裕了，外国人拥有的硬件设施我们全有了，
那时侯，中国民族的文明创造力还会永远是周边文明么？中华文化圈具有悠久的历史，
难道她会在中国民族重新崛起的时候失落么？台湾孤悬大海，民国政府又素来有仰人鼻
息的软骨传统，他们的学者日每浸淫在文化殖民与精神殖民的氛围之中，丧失信心也是
情有可原。然则国人万不可当真。
有人也经常拿日本人与中国人比较，认为同是东方人，日本民族远比中国民族优秀
。中国人连亚洲都冲不出，谈何世界？我说，判断根本性问题就要有正视基本事实的能
力与勇气，而不是在纷纭的个别事例上比较。大国与小国表现形式不一样，大民族与小
民族表现形式不一样，多民族与单一民族表现形式不一样，具有悠久原生文明根基的民
族与依靠“借贷文明”爆发的民族不一样。要论国家效率与民族齐心，不独中国，就是
美国，也永远赶不上日本这样的单一民族的小国家。可是，作为世界第二强经济强国的
日本，大国气度在在哪里？天下意识在哪里？一个亚洲金融风暴，破落贵族般的中国抖
擞精神撑住了亚洲。那时多少国家对日本挽救危局翘首以待，可是，富得流油的优秀的
日本民族在哪里呢？我们可以批评中国政府的迂腐，但我们不能昧着良心指责这种文明
内涵赋予政府的优秀传统——包容天下的博大情怀。一个小民族、小国家，即或他富得
无与伦比，有这样的行动意识么？不要将大民族、大国家的泥沙俱下鱼龙混杂就当作他
的污浊本色，也不要将小民族小地主般的斤斤计较、辛勤操持与地头蛇般的凶泼当作他
的至高美德。如同一个人的品性要在关键时考验一样，民族的优秀与否，是要在历史进
程中考验的。请朋友们回答，日本民族自明治维新以来，除了无休止的侵略罪行与泼皮
般的死不认罪，可曾干过一件具有世界意义的好事？中国就有，鸦片战争、抗击法西斯
、朝鲜战争、越南战争、团结第三世界等等等等。
中国民族没有骄傲膨胀的恶习，但却有强烈的竞争意识与不甘落后的顽强精神。做
天下中心，做天下第一，是中国民族基因中牢不可破的先天意识。中国民族对“落后”
是深以为耻的。为了迎头赶上，中国民族往往近乎狂热的牺牲平稳的代价。一件大事，
当中国人发现帝制国体落后的时候，竟然一步到位的推翻了帝制，实现了共和。对于中
国这样一个帝制根基最深的国家，如此激烈的革命远远超过了英国、日本和许多国家，
可不是一件“狂热”二字所能解释的历史事件。为了救亡图存，为了赶上世界，中国民
族吸纳了西方所有的“主义”，同时近乎残酷的批判中国文明的缺陷，几至于鲁迅说出
“中国书可以不看”这般极端的话来。然则无论如何，中国思潮的总体精神是鲜明的，
这就是中国不能落后。
精神如此，文明犹存，中国何以不能重新超前？
世界曾经拥有这样的中国。世界将重新拥有这样的中国。 |
K**********i
发帖数: 22099 | 7 “请朋友们回答，日本民族自明治维新以来，除了无休止的侵略罪行与泼皮
般的死不认罪，可曾干过一件具有世界意义的好事？中国就有，鸦片战争、抗击法西斯
、朝鲜战争、越南战争、团结第三世界等等等等。”
朝鲜战争，LOL
越南战争还打了两次，一次帮越南，一次打越南，哪个是好事？哪个是坏事？不能都是
好事吧？ |
c*****i
发帖数: 515 | 8 好文,顶!
不过,日本是一个不错的榜样!以其资源和底子之薄,敢于挑战所谓的"高等"白人文明,并
且能把俄,英这些强权打得满地找牙,可见中国古代遗传的强大精神力量 |
v**e
发帖数: 8422 | 9 现代汉语里越南战争这个词，从来只有一个意义。另一个是对越自卫反击作战。
【在 K**********i 的大作中提到】
: “请朋友们回答，日本民族自明治维新以来，除了无休止的侵略罪行与泼皮
: 般的死不认罪，可曾干过一件具有世界意义的好事？中国就有，鸦片战争、抗击法西斯
: 、朝鲜战争、越南战争、团结第三世界等等等等。”
: 朝鲜战争，LOL
: 越南战争还打了两次，一次帮越南，一次打越南，哪个是好事？哪个是坏事？不能都是
: 好事吧？
|
K**********i
发帖数: 22099 | 10 一个意思。
可称第一次越南战争，和第二次越南战争。
【在 v**e 的大作中提到】
: 现代汉语里越南战争这个词，从来只有一个意义。另一个是对越自卫反击作战。
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v**e
发帖数: 8422 | 11 这样叫很混乱，
因为越战也可以分第一次抗法越南战争 和第二次抗美越南战争
【在 K**********i 的大作中提到】
: 一个意思。
: 可称第一次越南战争，和第二次越南战争。
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m*******3
发帖数: 1275 | 12 不同意两宋做正统。 辽金国家实力比两宋强盛十倍。 |
K**********i
发帖数: 22099 | 13 不过你还是没法说这几次战争都是正义的，对吧？
因为越战、中越战争这两次本身就是矛盾的。
【在 v**e 的大作中提到】
: 这样叫很混乱，
: 因为越战也可以分第一次抗法越南战争 和第二次抗美越南战争
|
v**e
发帖数: 8422 | 14 不觉得矛盾，两次都符合国家利益。
正义与否，不好绝对化，但越南入侵柬埔寨在先，
而且驱赶越南华人，炮击云南，给以适当打击也不算无故兴兵。
【在 K**********i 的大作中提到】
: 不过你还是没法说这几次战争都是正义的，对吧？
: 因为越战、中越战争这两次本身就是矛盾的。
|
v**e
发帖数: 8422 | 15 军事实力辽金更强，
经济实力两宋更强
元朝修史索性各自表述了，不过宋朝文化发达，记述详细，
留下的记载最详细
【在 m*******3 的大作中提到】
: 不同意两宋做正统。 辽金国家实力比两宋强盛十倍。
|
m*******3
发帖数: 1275 | 16 宋朝文化发达 达成什么样子我看看？ 呵呵 你们就是吹牛皮不上税。
【在 v**e 的大作中提到】
: 军事实力辽金更强，
: 经济实力两宋更强
: 元朝修史索性各自表述了，不过宋朝文化发达，记述详细，
: 留下的记载最详细
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K**********i
发帖数: 22099 | 17 那美国、日本这么解释也毫无问题。
还是别引用这种文章了，层次不行。
尤其是拿越战、韩战作为中国“正义”、“有作为”、“比日本强”的象征，有点高级
黑的嫌疑。
【在 v**e 的大作中提到】
: 不觉得矛盾，两次都符合国家利益。
: 正义与否，不好绝对化，但越南入侵柬埔寨在先，
: 而且驱赶越南华人，炮击云南，给以适当打击也不算无故兴兵。
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v**e
发帖数: 8422 | 18 /800px-QingmingshangHetu.jpg
【在 m*******3 的大作中提到】
: 宋朝文化发达 达成什么样子我看看？ 呵呵 你们就是吹牛皮不上税。
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v**e
发帖数: 8422 | 19 更可能是你的理解问题
越战，抗美援朝（其实用韩战这个词就表明你的倾向）
中方都是正义之师
【在 K**********i 的大作中提到】
: 那美国、日本这么解释也毫无问题。
: 还是别引用这种文章了，层次不行。
: 尤其是拿越战、韩战作为中国“正义”、“有作为”、“比日本强”的象征，有点高级
: 黑的嫌疑。
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m*******3
发帖数: 1275 | 20 你这跟地图开疆没有本质区别，而且主要是人多。另外开封汴梁后来属我大金国土。
建筑 宗教 哲学 医学 军事科技 辽金远胜两宋。
宗教 辽国崇佛 仅现存佛塔就多达400多座。三教合一全真道 起源于多民族政权的金国。
建筑 辽国奉国寺 山西辽代木塔
政治 辽国开一国两制先河 多民族国家观念起源于辽金
哲学 三教合一观
医学 金元四大家 金国人占其三
军事科技 火炮最早由金国人发明
…
【在 v**e 的大作中提到】
: 更可能是你的理解问题
: 越战，抗美援朝（其实用韩战这个词就表明你的倾向）
: 中方都是正义之师
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K**********i
发帖数: 22099 | 21 菌斑去，不送。
菌斑是讨论正义与邪恶的地方。
历史版讨论的是事实，而不是正邪。
更何况，这年头，似乎某些国家自己也不怎么叫唤那几场“正义”战争了吧，哈哈！
【在 v**e 的大作中提到】
: 更可能是你的理解问题
: 越战，抗美援朝（其实用韩战这个词就表明你的倾向）
: 中方都是正义之师
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K**********i
发帖数: 22099 | 22 我还能日记爱国~
他们会的，其实我也会。
国。
【在 m*******3 的大作中提到】
: 你这跟地图开疆没有本质区别，而且主要是人多。另外开封汴梁后来属我大金国土。
: 建筑 宗教 哲学 医学 军事科技 辽金远胜两宋。
: 宗教 辽国崇佛 仅现存佛塔就多达400多座。三教合一全真道 起源于多民族政权的金国。
: 建筑 辽国奉国寺 山西辽代木塔
: 政治 辽国开一国两制先河 多民族国家观念起源于辽金
: 哲学 三教合一观
: 医学 金元四大家 金国人占其三
: 军事科技 火炮最早由金国人发明
: …
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m*******3
发帖数: 1275 | 23 是的 两宋主要是作文写的比辽金好。没办法 一直被压制 感情丰富。
【在 K**********i 的大作中提到】
: 我还能日记爱国~
: 他们会的，其实我也会。
:
: 国。
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v**e
发帖数: 8422 | 24 其实你知道宋词是宋文化上盛世，登峰造极
宋诗是唯一可以和唐诗相提并论的
宋代工艺美术种类种，瓷器成就最高。宋代有著名的五大名窑：汝、哥、官、定、钧
建筑上不多说，列两本书《木经》、《营造法式》。
科技进步发明创造太多，四大发明就占三项，
先列100项好不好
1、指南针
(指南针的制造技术在北宋沈括(公元1031—1095年)的《梦溪笔谈》中最早提出。
有了指南针，远洋航行才成了可能。 )
2、活字印刷术（北宋平民毕升发明活字印刷术，他是世界上第一个发明人，比德
国J.谷登堡活字印书早约400年。活字印刷术是文明发展的必要前提。）
3、大炮
（使人类战争史进入到热兵器时代，炮身铁铸造，射生铁铸造的球型爆炸炮弹。
1126年，金人围攻汴京（东京开封府），北宋大臣李纲在守城时曾用霹雳炮击退金兵，
“夜发霹雳炮以击贼，军皆惊呼”。）
4、钻探深井技术
（卓筒井是直立粗大的竹筒以吸卤的盐井，“凿地植竹，为之卓筒井发明于北宋庆
历年间（公元1041年—1048年），比西方早800多年。其口径仅有竹筒大小，然而能打
井深达数十丈，被称为“中国古代第五大发明”、“世界石油钻井之父”。科技界对卓
筒井有一个很形象的比喻：“没有卓筒井，就没有海湾战争”。）
5、纸币
（交子是世界上最早使用的纸币，发行于北宋1023年的成都。欧洲使用的纸币是
1661年由瑞典银行发行的，不过那时发行纸币只是权宜之计，并不是作为真正的货币。
）
6、水密舱壁
（宋代(960～1279年)的战船已普遍采用水密舱壁技术,提高了不沉性。可以保护船
只，免得进水而沉没，至今仍是船舶设计中重要的结构形式。南海一号的发现，证明了
中国是最早发明这项技术的国家。）
7、复闸形式的运河船闸
（公元984年，北宋淮南转运使乔维岳负责治理淮河，创建的二斗门，是复闸形式
的运河船闸，从而提高了河运能力。后影响世界。）
8、算盘
(张择瑞在《清明上河图》中画有一算盘，可见，早在北宋我国就已普遍使用算盘
这一计算工具了。珠算的正式出现并推广应用是在宋朝时期。)
9、火枪
（最早发源、改进于中国，传承于ALB世界，发扬光大于欧洲。世界上已知最早的
火枪是10宋朝的竹制枪管的突火枪，在明朝焦玉所著的《火龙经》中就有记载。13世宋
元朝出现了铁制枪管与最早的手龘枪（手铳、手炮）。）
10、太极图
（古《太极图》绘在3000多年前的夏商之际或更早的陶器上。圆圈内画有S型曲线
，黑白阴阳点是以后添上的。如今的《太极图》，一般认为是北宋理学家周敦颐所创制
。）
11 商标（据史书记载，北宋时期，济南有一家刘氏钢针店铺，该店铺产的钢针质优
价廉，在当地颇负盛名，店主为了使生意能够持续红火，别出心裁地制作了一种“白兔
儿”铜板，铜板上有画也有字，铜板呈方形，中间绘有白兔捣药图。画两侧书有店名“
济南刘家针铺”以及宣传语“认门前白兔儿为记”。这块“白兔儿”铜板一出世就注定
着会成为宠儿，因为它是中国历史上最早的专用商标。
宋朝时期人们在各个行业都有名牌商标，如制墨业有名震一时的“潘谷墨”，制伞
业有临安八十四骨、紫竹柄的“舒家伞”这在当时都是一等一的牌子。）
12 广告（在宋朝的商业运作中还出现了铜板印刷的广告，这比西方的广告要早三
百多年。就北宋大文豪苏东坡来说，他就曾给一位做油食老妇人，做过一首广告诗使之
兴隆。）
13足球（蹴就是“踢”，鞠是“球”。蹴鞠就是用脚踢球，产生于北宋时期。它被
认为是现在足球的雏形，国际足球协会(FIFA)在2004年初公开确认足球起源于中国。）
14 烟花（主要用于军事上、盛大的典礼或表演中，产生于北宋时期，南宋时期已
经广为流传。而现代全球能在同天同活动里施放烟花的活动大致则为跨年（除夕夜）活
动。）
15 中国象棋（宋代开始定型，除了因火龘药的发明增加了“炮”之外，还增加了
“士”、“象”。宋代的《事林广记》中就记载着中国目前所能看到的最早的象棋谱，
比西方的国际象棋谱早200多年。）
16 双节棍（宋太祖赵匡胤创始的，原称大盘龙棍（近代北方又称大扫子）和小盘
龙棍（小扫子）。但当时的大盘龙棍一端较短，一端较长，专用来扫击敌军马脚，破甲
兵或硬兵器类，使之丧失战斗力。后来这种兵器由南传至菲律宾，由东传至日本。由于
历史的变迁，双节棍被改为现在的样子）
17 救生圈（南宋大将韩世忠曾派部将王权到金山去，同时命令他不要用船渡江。
于是，王权就给每一个士兵发一个“浮环”，让他们渡过江去，终於完成了这一任务。
当时王权所用的这种“浮环”，就是现代救生圈的前身。 ）
18 地雷（地雷被应用在南宋末年，宋人与蒙古人的战争中，宋军使用埋设于地面
的“火龘药炮”（即铁壳地雷），后来在元朝进一步发展。）
19 手榴弹（最早发明于中国，公元1000年，北宋出现了称为“火球”或“火炮”
的火器，其原理与现代手榴弹相同，1044年出版的兵书《武经总要》中，已载有霹雳火
球、蔟藜火球、毒药火球、烟球、引火球等多种可手投弹[河蟹]药，这可以看作是最早
的手榴弹雏形。13世纪，中国军队（宋军、金军、元军）中已出现了铁壳制爆炸武器“
震天雷”，这与现代手榴弹已相差无几。）
20 毒气弹（毒药烟毬，由于此烟毬的主要作用在以毒气熏炙敌人，故配方中除了
可以达到爆炸燃烧效果的硫黄、焰硝、木炭末外，渗入了多种有毒的物质如芭豆、狼毒
、砒龘霜等以见其效。宋军多次使用）
21 火焰喷射器（宋人将双活塞应用到油泵中，以连续喷射火焰，广泛被宋军使用
。宋人所著《武经总要》有记载火焰喷射器的构造图）
22 炸龘弹(公元1000年，一个名叫唐福的北宋臣民发明了火蒺藜，在黑火龘药方子
里加入砒龘霜、沥青、铁蒺藜等制成原始的炸龘弹，后来被宋军使用。)
23 火箭(北宋开宝三年（970年），宋朝兵部令史冯继升献火箭法，五年后，火箭
就用于攻灭南唐的战争。)
24 三弓床弩（又称“八牛弩”，需百余人绞轴张弦，箭矢“木干铁翎”世称“一
枪三剑箭”，大概状如标枪，三片铁翎就像三把剑一样。床弩也可发射“踏橛箭”，成
排成行地钉在城墙上。攻城兵士藉以攀缘而上。宋朝臣民魏丕曾对床弩作了改进，射程
又大为提高。《宋史·魏丕传》记：“旧床子弩射止七百步，令丕增造至千步。”宋代
一步合1.536米，千步有1536米，这是古代射远武器所达到的射程最高ji录之一。）
25 套版彩色印刷术（套版彩色印刷术是世界上最早的彩色印刷术，它是在雕版印
刷术的基础上发展起来的一种复杂、高精度的印刷技术。根据史书记载，北宋时期（
960—1127年）已出现了铜版印刷的青、蓝、红三色。
26 报时机器人（宋朝时期的铜壶漏刻最神奇之处在于它有一个会报时的机器人(铙神)
，它每隔一刻钟会自动击铙8下报时。虽然铜漏刻在中国已有数千年的发明与应用历史
，形状大小不一，计时方法和原理却相同。）
27 水晶透镜（北宋文豪苏洵的同乡和朋友史沆在担任执法官处理案卷的时候就曾
使用水晶放大镜。）
28 银盐变黑显影技术(定影原理的发现，最早就见于北宋大文豪苏轼的《物类相感
志》：“盐卤窗纸上，烘之字显。”）
29 机床(“旋作”中装备的简易车床，专事金属切削和加工。北宋初年机床使用已
经比较普遍，机床的使用是机械加工史上具有里程碑性质的重大进步。 )
30 链式传动装置(北宋时期的中国人于976年发明了链式传动装置――链式传动带
；欧洲人到1770年才开始使用链式传动带，比中国晚了八百年左右。 )
31 炼焦(南宋时期，中国人发明了炼焦和用焦炭冶炼金属，这样冶炼成的金属纯度
大大提高。欧洲人直到18世纪初才知道炼焦并把焦炭用于冶金，比中国晚了400多年。)
32 胆土煎铜法(此法仅见于宋朝信州铅山场。据《宋会要辑稿·食货》卷33删载：
铅山场“古坑……无水处为胆土。胆土煎铜，工多利少，其土无穷”。这是指先采取胆
土，再引水淋土，从而获得胆水。由于淋出的胆水浓度很低，必须烹煎浓缩后才能用来
浸铜。 )
33 凸轮(北宋时期的中国人于公元983年发明凸轮，并应用于借水力提升的重型链
。同一时间，在西方意大利塔斯坎民的一座浆洗作坊中应用了凸轮.)
34 轴架整经法(宋人发明，较之唐代耙式整经法效率更高，并导致织物结构从平纹
向斜纹、从经显花向纬显花的过渡，极大地促进了纺织业的发展.)
35 拉杆活塞式风箱（据李约瑟博士考证，成书于南宋末年的一本题为《演禽斗数
三世相书》卷二中记载有宋人使用拉杆活塞式风箱的最早图画。这种风箱轻便省力而且
功效高，很快得到普及和发展。活塞式风箱正逆行程都作有用功，每行程中一端排气鼓
风，一端同时吸取等量空气，因而能提供连续风流，提高鼓风效率，是鼓风技术上的重
大进步，进而促进了冶炼技术的发展）
36 大纺车（宋人发明，结构由加捻卷绕、传动和原动3部分组成，原动机构是一个
和手摇纺车绳轮相似的大圆轮，轮轴装有曲柄，需专人用双手来摇动。）
37 水转大纺车（南宋后期出现，以水为动力驱动的水转大纺车，元代盛行于中原
地区，主要用于加工麻纱和蚕丝，是当时世界上先进的纺织机械。一昼夜可纺纱100多
斤，比西方水力纺织机械约早400多年。）
38 缫车（11世纪的北宋人民已经开始使用皮带驱动的纺织机。秦观的著作《蚕书
》中详细记载了缫车的结构、几个关键部件及用法，通过脚踏板产生动力，丝被缠绕在
线轴上。该书是有关缫车的最早记载。）
39 高炉炼铁（宋人发明，是现代炼钢熔炉的前身，通过鼓冷风反复锻造，来达到
脱碳的目的。）
40 数学九章（宋朝数学家秦九韶著《数学九章》，提出“大衍求一术”，创“联
立一次同余式”解法，比欧洲数学家尤拉和高斯的相关研究要早500年）
41 隙积术(隙积术是求解垛积问题的方法，解决的是高阶等差级数的求和问题。宋
人发明。)
42 开方作法本源图(是一个三角形数表，实际上就是指数为正整数的二项式定理的
系数表，宋人发明。比西方阿尔·卡西的同类成果约早四百年，数学史上称为贾宪三角
（因出现在杨辉书中，也称杨辉三角）。宋朝数学家贾宪根据开方作法本源图，创建了
增乘开放法，提供了求解任何告辞弥合高次方程正实根近似值的方法。)
43 增乘开方法(宋朝数学家贾宪的“增乘开方法”的提出比意大利的鲁尼和英国的
霍纳要早800年)
44 九归捷法（宋人发明，珠算乘除的各种运算法）
45 天元术（宋人李冶著《测圆海镜》和《益古演段》，是率先系统论述“天元术
”(即一元高次方程)的著作，同样领先欧洲数百年。）
46 垛积术(南宋数学家杨辉在北宋数学家沈括“隙积术”的基础上提出了“垛积术
”，推动了高阶等差级数的研究。)
47 组合数学中高阶纵横图的构成规律(宋朝数学家杨辉发明)
48 筹算算法歌诀（宋人发明，有助于捷算法的应用与推广。）
49 莲花漏（北宋时期，燕肃在天圣八年（1030年）发明的莲花漏，首次使用了漫
流系统，前所未有的提高了漏壶的计时精度。）
50 水运仪象台（苏颂在北宋元佑七年（1092年）研制成功的水运仪象台，实现了
浑仪、浑象与报时三位一体、协调运作的构想，既能观察天象、演示天象，又能计时、
报时，已具有近世天文台开启式圆顶、望远镜转仪钟与机械钟的科学结构原理。堪称世
界上最早的“天文钟”。）
51 新仪象法要（在天文图绘制技术上，北宋天文学奖苏颂有杰出的贡献。苏颂的天文
学名著《新仪象法要》附有五篇星图，首次采用了较科学的全天星空表示法。）
52 灵台秘苑（北宋皇佑年间（1049-1054年），天文学家周琮主持了重测二十八星
宿与周天恒星的工作，这次实验的结果，编制了三百四十五个星官距星的入宿度与去极
度，这一星表收入《灵台秘苑》，所收星数超过了前代。）
53恒星图（北宋元丰年间（1078-1085年）的恒星测量精度更高，其星图以刻石形
式保存下来，此即现存苏州博物馆的石刻《天文图》，上半部为星图，下半部为碑文，
是研究宋代全天星空的珍贵文物。）
54 统天历（南宋宁宗时，杨忠辅主持修成的《统天历》所测定的回归年长度为365
.2425日，与现行公历所用之完全一致，但比西方格列高利早了将近四百年。）
55 十二气历(北宋科学家沈括重修了历法，提出了比较科学的新历法，即以《十二
气历》代替农历，这比英国天文学家肖纳伯制定的与《十二气历》类似的历法要早九百
多年。)
56 麦卡托投影（是一种等角的圆柱形地图投影法。北宋初年，中国人发明了麦卡
托投影，具体时间是公元940年；1568年英国才有人用麦卡托投影，比中国晚了六百年
左右。 ）
57 贾宪三角形（南宋数学家发明，又称杨辉三角形，帕斯卡三角形，是二项式系
数在三角形中的一种几何排列。）
58 二十四节气定年法(宋朝普及，此种农时以正四序调匀的二十四节气新历法，对
于农事耕作方面又极为有利。)
59 地磁偏角（北宋科学家沈括通过精确测量子午圈，发现了地磁偏角的存在，比
欧洲早了四百年。）
60 生物固基技术（利用海洋生物独有的生态特征，建造了许多跨江、跨海的大桥
。北宋时期，在福建省泉州市的洛阳江入海口建造的跨海石梁大桥宽5米，长1000米。
这座气势恢弘的大桥已有950年历史，至今人们还在上面行走。）
61 车船（宋人发明的特大舰船，最大的长36丈（约110米），装有24个转轮和6具
“拍竿”，载士卒1000余人。）
62 装甲船（1203年，南宋时人造的载重 1000斛（约60吨）的“铁壁铧嘴平面海鹘
”战船，舱壁装有铁板，是装甲的先河，船首装有形似铧嘴的犀利铁尖，用以在水战中
冲击犁沉敌船，较冲角破坏力更大。）
63 低重心流体减震装置（南宋时人发明，船在每个舱室底部都有一个带盖的小孔
，船舶技术专家称之为“水眼”，航行中，雨水或溅落在船上的浪花，可以通过“水眼
”流入船底一个连通的夹层舱室，夹舱中的水降低了船体重心，使船行驶更加稳定。由
于夹舱中水的惯性和内摩擦，会部分抵消由于风浪产生的船体起伏晃动。）
64 虹桥（飞桥）（宋人发明，是无柱木梁拱桥（即垒梁拱）达到了中国古代木桥
结构的最高水平。)
65 船坞（也即码头，指在岸边以人工建设，作为造船和修理船舶的地方，亦可用
作船只的停泊。船坞可以分为乾船坞、灌水船坞及浮水船坞等不同类别。船坞是中国宋
朝人张平发明的。）
66 藤舟(宋人最早发明。“深广沿海州军，难得铁钉桐油，造船皆空板穿藤约束而
成。于藤缝中，以海上所生茜草，干而窒之，遇水则涨，舟为之不漏矣。其舟甚大，越
大海商贩皆用之。”)
67 中国帆船(宋人发明。“浮南海而南，舟如巨室，帆若垂天之云，柂长数丈，一
舟数百人，中积一年粮，豢豕酿酒其中，置死生于度外。...又大食国更越西海，至木
兰皮国，则其舟又加大矣。一舟容千人，舟上有机杼市井，或不遇便风，则数年而后达
，非甚巨舟，不可至也。”最大的中国船有12根桅杆，而小船则有3根。)
68 模数制（宋人发明，木结构建筑采用了“材”为标准的模数制和工料定额制，
使建筑设计施工达到了一定程序的规范化。）
69 泡菜（南宋时人发明。公元1178年，南宋时人所著《岭外代答》已记有用陶坛
隔水密封储藏的技术，是为泡菜坛储藏食品见于记载始。）
70 风磨(宋人发明并广泛使用，是利用风力转动的磨。)
71 暗棚滤沙技术（宋人发明，增加了万倾良田）
72 糖霜谱（宋人王灼写出了世界上第一部关于制塘术的专著）
73 踏犁（宋人发明并广泛使用，是一种人力犁，减少了对牲畜的依赖。）
74 犁镜（宋人发明并广泛使用。给犁装上犁镜，便于翻土，从而提高了农业产量。）
75 用马辅助农业生产（新工具的出现也让农作物产量大幅成长。）
76 稻麦一年二熟制（宋人开创。所谓“稻麦二熟”是指在同一块田中，水稻收获
之后种麦子，麦子收获之后种水稻。它的实现，提高了土地利用率，还增加了农民的收
入，是技术和经济的一大进步。）
77 架田（南宋时期出现。1149年，架田建造见于陈旉《农书》记载,是为中国最早
的人造耕地。使用深耕冻垡,熏土暖田的措施利用冷浸田。 ）
78 肥料积制技术（宋朝时期，石灰、硫黄、钟乳粉等矿物已作肥料施用。南宋初
年，出现沤肥、火粪、饼肥发酵等肥料积制技术。设置粪屋保存肥效。 ）
79 培育水稻壮秧技术（南宋时期，南方水田耕作已采取深耕、晒垡、冻垡、田面
重土等措施，促进土壤熟化。已出现培育水稻壮秧技术。人们懂得掌握气候变化规律，
适时播种，防止烂秧。）
80 果树远缘嫁接技术（北宋时期出现，1067年，果树远缘嫁接获得成功见于记载
。使用“竹蔑箍树”、“食盐涂树”等方法采收银杏、橄榄。茄秧嵌硫黄，蔬菜栽培开
始使用微量yuan素。）
81 桑树嫁接技术(大约在北宋中晚期，两浙地区发明了桑树嫁接技术，这是桑树栽
培史上的一次革龘命，极大地推动了两浙蚕桑业的发展，)
82 摧花早放术（南宋每年， 出现催花早放的“唐花”术。 ）
83 家禽人工孵化技术（南宋时期， 出现家禽人工孵化技术。鹌鹑已养为笼鸟。
）
84 兽医院（北宋时期出现。1007年，北宋设监养病马，是为中国设立兽医院的开
端。 ）
85 驯养金鱼（南宋时期开始出现。1214年， 金鱼由野生转向人工驯养。1243年
利用机械装置运输活鱼。鱼苗长途运输技术已有详细记载。）
86 太平圣惠方（宋人医学著作。收录中医处方16834个，比唐代《千金方》多出1
万多个。）
87 人痘接种（北宋时人发明。北宋丞相王旦的长子死于天花，王丞相不希望别人
再染上这种病，就从全国各地请来名医、术士，试图发现某种治疗和预防的方法。一位
从峨眉山来的道姑献出一张处方：将一种毒性减弱了的人痘痘苗，通过鼻腔黏膜为健康
人“接种”，从而使人获得对天花的免疫能力。 ）
88 医学分科（北宋时期出现。医学部亦增分为九科： 1. 内科 2. 风科 (如中风
病)3. 儿科4. 眼科5. 耳鼻喉齿科 6. 皮肤及骨科 7. 产科 8. 针灸 9. 创伤及咒禁科
）
89 解剖存真图（宋朝著名医家及诗人杨介，总结对处死犯人的解剖经验，描绘成
图谱《存真图》，使到当时医学生对解剖学的认识加深。 ）
90 三因极--病证方论(宋人发明。将复杂的病因归为三类：内因、外因及不内外因
。这种分类虽与汉代张仲景所述略同，但内容有所发展，即对各类病因概括得更具体，
其范围亦较全面，更符合临床应用。三因分类的原则，一直为后世医家遵循。)
91 针灸图（北宋医学家王惟一对针灸术做出了重大贡献，他钻研前人著作，结合
自身经验，详定经穴位置，编成《针灸图》，天圣五年（1027年），他奉命在此基础上
铸造针灸用的铜人两具，对针灸学的教学、临床与考试都极为便利，他也将自己的著作
改名为《铜人腧穴针灸图经》。）
92 小儿药证直诀（宋朝医学著作。这部书被称为“幼科之鼻祖”，对儿科医学的
形成与发展颇有影响。）
93 妇人大全良方（南宋医学家陈自明在1237年著成《妇人大全良方》，分妇科三
门，产科五门论述了妇产科临床与理论诸问题，中医史上最系统最全面的妇科专著）
94 圣济总录（宋朝医学巨著，堪称医药史上的一部百科全书，汇集了前代和宋世
诊断、处方、用药、针灸等方面的大量理论和实践成果，其中刊载药方近2万个，为历
代之最。）
95 区希范五脏图（宋人创制，是最早的人体局部解剖图）
96 洗冤录集（南宋法官宋慈长期担任提点刑狱，对刑事案件的现场勘查检验积累
了丰富的经验，淳佑七年（1247年）著成《洗冤录集》，是世界上第一部系统的法医学
专著。将宋慈尊为法医学之父，应是名至实归的。）
97 金石学（北宋出现。近代考古学传入中国前，以古代铜器和石刻为主要研究对
象的学问。近似欧洲的铭刻学，被视为中国考古学的前身。研究对象属零星出土文物或
传世品，未经科学发掘；偏重于铭文的著录和考证，以证经补史为研究目的。形成于北
宋，至清代正式有“金石之学”的命名。）
98 太祖长拳（宋太祖赵匡胤发明的一种长拳，古称“宋太祖三十二势长拳”，亦
称做“太祖拳”，，为中国武术界六大名拳之一。）
99 迷踪拳（原名燕青拳，出现于北宋时期。由沧县移居到河北省静海县的霍姓一
族，称此拳为迷踪艺，子孙代代相传，后出名于霍元甲，迷踪艺遂声名大振。）
100 快递（宋朝时期，一种高速为军事目的服务的快速军邮制——急脚递应运而生
。这种急脚递，有步递，有马递，有急脚递。急脚递最快，日行四百里。递铺之间相距
不一，有１０里，有２０里。） |
K**********i
发帖数: 22099 | 25 “北宋大臣李纲在守城时曾用霹雳炮击退金兵”
结果汴京屹立不倒，坚持了好几十年？ |
m*******3
发帖数: 1275 | 26 你那些东西多经不起推敲。
你说宋代发明了活字印刷 证据呢。 辽国活字字模已经出上万个了。
你说宋代建筑好， 比比现存于世的看看啊。 辽国奉国寺宝殿，辽国应县木塔，你也举
出来几个啊？
你说什么宋代医学，和金国的对比一下啊。
金元四大家或称金元四家，是指中国古代金元时期的四大医学流派。即刘完素的火热说
、张从正的攻邪说、李东垣的脾胃说和朱震亨的养阴说。金元时期是中医理论发展的一
个重要时期，称为“新学肇兴”。这一时期由于长期的战乱，人民生活贫苦，疾病流行
，奠定了产生金元四大家的社会基础。由于实践的丰富，不少医家深入研究古代的医学
经典，结合各自的临床经验，自成一说，来解释前人的理论，逐渐形成了不同的流派，
劉主寒涼，張主攻下（汗、吐、下三法），李主補土（補脾），朱主養陰，大大丰富了
中医理论。金元四大家的学说标志着中医发展的一个新阶段，而且对后来的中医发展产
生了深刻的影响。
后面我就不想驳斥你的了。
【在 v**e 的大作中提到】
: 其实你知道宋词是宋文化上盛世，登峰造极
: 宋诗是唯一可以和唐诗相提并论的
: 宋代工艺美术种类种，瓷器成就最高。宋代有著名的五大名窑：汝、哥、官、定、钧
: 建筑上不多说，列两本书《木经》、《营造法式》。
: 科技进步发明创造太多，四大发明就占三项，
: 先列100项好不好
: 1、指南针
: (指南针的制造技术在北宋沈括(公元1031—1095年)的《梦溪笔谈》中最早提出。
: 有了指南针，远洋航行才成了可能。 )
: 2、活字印刷术（北宋平民毕升发明活字印刷术，他是世界上第一个发明人，比德
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K**********i
发帖数: 22099 | 27 没办法。
后世人读二战历史，肯定认为蒋公才是民族救星、天降圣人。
其实两宋就是会悲愤而已，不仅作文，汉奸也多，元朝蒙古人用南宋人修历史，败笔呀！
【在 m*******3 的大作中提到】
: 是的 两宋主要是作文写的比辽金好。没办法 一直被压制 感情丰富。
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K**********i
发帖数: 22099 | |
v**e
发帖数: 8422 | 29 推敲这种严肃的词，不是你可以胡说的。
金元四家， 你还是再看看我列的里面有多少医学成就吧
86 太平圣惠方（宋人医学著作。收录中医处方16834个，比唐代《千金方》多出1
万多个。）
87 人痘接种（北宋时人发明。北宋丞相王旦的长子死于天花，王丞相不希望别人
再染上这种病，就从全国各地请来名医、术士，试图发现某种治疗和预防的方法。一位
从峨眉山来的道姑献出一张处方：将一种毒性减弱了的人痘痘苗，通过鼻腔黏膜为健康
人“接种”，从而使人获得对天花的免疫能力。 ）
88 医学分科（北宋时期出现。医学部亦增分为九科： 1. 内科 2. 风科 (如中风
病)3. 儿科4. 眼科5. 耳鼻喉齿科 6. 皮肤及骨科 7. 产科 8. 针灸 9. 创伤及咒禁科
）
89 解剖存真图（宋朝著名医家及诗人杨介，总结对处死犯人的解剖经验，描绘成
图谱《存真图》，使到当时医学生对解剖学的认识加深。 ）
90 三因极--病证方论(宋人发明。将复杂的病因归为三类：内因、外因及不内外因
。这种分类虽与汉代张仲景所述略同，但内容有所发展，即对各类病因概括得更具体，
其范围亦较全面，更符合临床应用。三因分类的原则，一直为后世医家遵循。)
91 针灸图（北宋医学家王惟一对针灸术做出了重大贡献，他钻研前人著作，结合
自身经验，详定经穴位置，编成《针灸图》，天圣五年（1027年），他奉命在此基础上
铸造针灸用的铜人两具，对针灸学的教学、临床与考试都极为便利，他也将自己的著作
改名为《铜人腧穴针灸图经》。）
92 小儿药证直诀（宋朝医学著作。这部书被称为“幼科之鼻祖”，对儿科医学的
形成与发展颇有影响。）
93 妇人大全良方（南宋医学家陈自明在1237年著成《妇人大全良方》，分妇科三
门，产科五门论述了妇产科临床与理论诸问题，中医史上最系统最全面的妇科专著）
94 圣济总录（宋朝医学巨著，堪称医药史上的一部百科全书，汇集了前代和宋世
诊断、处方、用药、针灸等方面的大量理论和实践成果，其中刊载药方近2万个，为历
代之最。）
95 区希范五脏图（宋人创制，是最早的人体局部解剖图）
96 洗冤录集（南宋法官宋慈长期担任提点刑狱，对刑事案件的现场勘查检验积累
了丰富的经验，淳佑七年（1247年）著成《洗冤录集》，是世界上第一部系统的法医学
专著。将宋慈尊为法医学之父，应是名至实归的。）
【在 m*******3 的大作中提到】
: 你那些东西多经不起推敲。
: 你说宋代发明了活字印刷 证据呢。 辽国活字字模已经出上万个了。
: 你说宋代建筑好， 比比现存于世的看看啊。 辽国奉国寺宝殿，辽国应县木塔，你也举
: 出来几个啊？
: 你说什么宋代医学，和金国的对比一下啊。
: 金元四大家或称金元四家，是指中国古代金元时期的四大医学流派。即刘完素的火热说
: 、张从正的攻邪说、李东垣的脾胃说和朱震亨的养阴说。金元时期是中医理论发展的一
: 个重要时期，称为“新学肇兴”。这一时期由于长期的战乱，人民生活贫苦，疾病流行
: ，奠定了产生金元四大家的社会基础。由于实践的丰富，不少医家深入研究古代的医学
: 经典，结合各自的临床经验，自成一说，来解释前人的理论，逐渐形成了不同的流派，
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K**********i
发帖数: 22099 | 30 “从而使人获得对天花的免疫能力”
那后来怎么还有天花呢？
“收录中医处方16834个”人均寿命提高了多少？处方我一晚上就能写1000个。
【在 v**e 的大作中提到】
: 推敲这种严肃的词，不是你可以胡说的。
: 金元四家， 你还是再看看我列的里面有多少医学成就吧
: 86 太平圣惠方（宋人医学著作。收录中医处方16834个，比唐代《千金方》多出1
: 万多个。）
: 87 人痘接种（北宋时人发明。北宋丞相王旦的长子死于天花，王丞相不希望别人
: 再染上这种病，就从全国各地请来名医、术士，试图发现某种治疗和预防的方法。一位
: 从峨眉山来的道姑献出一张处方：将一种毒性减弱了的人痘痘苗，通过鼻腔黏膜为健康
: 人“接种”，从而使人获得对天花的免疫能力。 ）
: 88 医学分科（北宋时期出现。医学部亦增分为九科： 1. 内科 2. 风科 (如中风
: 病)3. 儿科4. 眼科5. 耳鼻喉齿科 6. 皮肤及骨科 7. 产科 8. 针灸 9. 创伤及咒禁科
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m*******3
发帖数: 1275 | 31 泡菜技术（南宋时人发明。公元1178年，南宋时人所著《岭外代答》已记有用陶坛隔水
密封储藏的技术，是为泡菜坛储藏食品见于记载始。） 尼玛 泡菜都上来了。 酸菜
糖葫芦还是辽金发明的
辽金还有发达的畜牧 渔猎技术呢。 呵呵 宋朝也就发明点这些农耕种菜技术，当然粪
叉子 肯定是宋朝人发明的。
【在 K**********i 的大作中提到】
: “这与现代手榴弹已相差无几”
: 哈哈哈！
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v**e
发帖数: 8422 | 32 你是真看不懂啊。
我列的两本建筑书是当时建筑的施工程序和标准，
你要是懂现代工业的话，应该知道标准是神马意思
你说的哪些例子有什么大不了的，六和塔一类的建筑又不难找
【在 m*******3 的大作中提到】
: 泡菜技术（南宋时人发明。公元1178年，南宋时人所著《岭外代答》已记有用陶坛隔水
: 密封储藏的技术，是为泡菜坛储藏食品见于记载始。） 尼玛 泡菜都上来了。 酸菜
: 糖葫芦还是辽金发明的
: 辽金还有发达的畜牧 渔猎技术呢。 呵呵 宋朝也就发明点这些农耕种菜技术，当然粪
: 叉子 肯定是宋朝人发明的。
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K**********i
发帖数: 22099 | 33 泡菜不是韩国人发明的么？怎么又成了宋国人了？估计宋国人很悲愤：被灭国以后，泡
菜技术就失传了，韩国人的泡菜是跟宋国人学的！
这么说发明火锅的蒙古人真是太伟大了。关键是没失传哪！
【在 m*******3 的大作中提到】
: 泡菜技术（南宋时人发明。公元1178年，南宋时人所著《岭外代答》已记有用陶坛隔水
: 密封储藏的技术，是为泡菜坛储藏食品见于记载始。） 尼玛 泡菜都上来了。 酸菜
: 糖葫芦还是辽金发明的
: 辽金还有发达的畜牧 渔猎技术呢。 呵呵 宋朝也就发明点这些农耕种菜技术，当然粪
: 叉子 肯定是宋朝人发明的。
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m*******3
发帖数: 1275 | 34 宋朝人都是雷锋啊，做了好事不留名，都写在日记里。。。
我们北族不认这套啊，我们只认实物，建筑实物是决定建筑质量 建筑工艺 建筑艺术的
唯一标准。
【在 v**e 的大作中提到】
: 你是真看不懂啊。
: 我列的两本建筑书是当时建筑的施工程序和标准，
: 你要是懂现代工业的话，应该知道标准是神马意思
: 你说的哪些例子有什么大不了的，六和塔一类的建筑又不难找
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v**e
发帖数: 8422 | 35 宋代发明活字印刷，
西夏和辽国刚刚“发明”了自己的文字（其实这足以说明两国主体民族的文明程度，
哈哈），因为缺乏本国文字的书籍，大量采用活字印刷技术, 今天能看见也不奇怪。
【在 m*******3 的大作中提到】
: 你那些东西多经不起推敲。
: 你说宋代发明了活字印刷 证据呢。 辽国活字字模已经出上万个了。
: 你说宋代建筑好， 比比现存于世的看看啊。 辽国奉国寺宝殿，辽国应县木塔，你也举
: 出来几个啊？
: 你说什么宋代医学，和金国的对比一下啊。
: 金元四大家或称金元四家，是指中国古代金元时期的四大医学流派。即刘完素的火热说
: 、张从正的攻邪说、李东垣的脾胃说和朱震亨的养阴说。金元时期是中医理论发展的一
: 个重要时期，称为“新学肇兴”。这一时期由于长期的战乱，人民生活贫苦，疾病流行
: ，奠定了产生金元四大家的社会基础。由于实践的丰富，不少医家深入研究古代的医学
: 经典，结合各自的临床经验，自成一说，来解释前人的理论，逐渐形成了不同的流派，
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K**********i
发帖数: 22099 | 36 现在看来宋又多了几项发明：
日记科研，图书强国。
【在 m*******3 的大作中提到】
: 宋朝人都是雷锋啊，做了好事不留名，都写在日记里。。。
: 我们北族不认这套啊，我们只认实物，建筑实物是决定建筑质量 建筑工艺 建筑艺术的
: 唯一标准。
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v**e
发帖数: 8422 | 37 泡菜是重要技术啊，不信你去某半岛国家问问（玩笑）
西欧蛮夷国家就是因为没有掌握这项伟大技术（还有熏腊技术）
，才不得不向东方寻求香料。 当然，因祸得福了。
畜牧鱼猎可不是辽金发明的，山顶洞人啥的和你急
”糖葫芦还是辽金发明的“依据何在？
你不能因为你喜欢吃，张嘴就来，是不是？
酸菜
【在 m*******3 的大作中提到】
: 宋朝人都是雷锋啊，做了好事不留名，都写在日记里。。。
: 我们北族不认这套啊，我们只认实物，建筑实物是决定建筑质量 建筑工艺 建筑艺术的
: 唯一标准。
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v**e
发帖数: 8422 | 38 赞蒙古大夫。
【在 K**********i 的大作中提到】
: “从而使人获得对天花的免疫能力”
: 那后来怎么还有天花呢？
: “收录中医处方16834个”人均寿命提高了多少？处方我一晚上就能写1000个。
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m*******3
发帖数: 1275 | 39 中文读不懂吗。 辽金畜牧业比你们宋国发达 你否认吗？ 你们能发明粪叉子，我们不
能发明马蹬子么？ 我不想跟你争论泡菜糖葫芦的发明问题，这种东西漫天都是。
【在 v**e 的大作中提到】
: 泡菜是重要技术啊，不信你去某半岛国家问问（玩笑）
: 西欧蛮夷国家就是因为没有掌握这项伟大技术（还有熏腊技术）
: ，才不得不向东方寻求香料。 当然，因祸得福了。
: 畜牧鱼猎可不是辽金发明的，山顶洞人啥的和你急
: ”糖葫芦还是辽金发明的“依据何在？
: 你不能因为你喜欢吃，张嘴就来，是不是？
:
: 酸菜
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K**********i
发帖数: 22099 | 40 谢谢！
我们蒙医可是瑰宝，虽然跟现代医学比差一些，但是可是几万年的研究成果
【在 v**e 的大作中提到】
: 赞蒙古大夫。
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K**********i
发帖数: 22099 | 41 泡菜糖葫芦……
太喜感了。
【在 m*******3 的大作中提到】
: 中文读不懂吗。 辽金畜牧业比你们宋国发达 你否认吗？ 你们能发明粪叉子，我们不
: 能发明马蹬子么？ 我不想跟你争论泡菜糖葫芦的发明问题，这种东西漫天都是。
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v**e
发帖数: 8422 | 42 辽金没有发明马蹬子，猛犸你又信口开河了。
马镫的发明者还存在争议，可能公元前就有了。目前世界存世最早的马镫实物，是1973
年出土的東漢晚期銅單馬鐙一件。
我们不能发明马蹬子么？
【在 m*******3 的大作中提到】
: 中文读不懂吗。 辽金畜牧业比你们宋国发达 你否认吗？ 你们能发明粪叉子，我们不
: 能发明马蹬子么？ 我不想跟你争论泡菜糖葫芦的发明问题，这种东西漫天都是。
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v**e
发帖数: 8422 | 43 几万年哦，确实高山仰止
【在 K**********i 的大作中提到】
: 谢谢！
: 我们蒙医可是瑰宝，虽然跟现代医学比差一些，但是可是几万年的研究成果
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v**e
发帖数: 8422 | 44 猛犸说辽金还发明了糖葫芦，按买卖提”谁主张，谁举证“的论战原则。随便要他出示
证据，
猛犸就开始言语里”米田共“了
【在 K**********i 的大作中提到】
: 泡菜糖葫芦……
: 太喜感了。
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K**********i
发帖数: 22099 | 45 我听说是南北朝时代发明的？
1973
【在 v**e 的大作中提到】
: 辽金没有发明马蹬子，猛犸你又信口开河了。
: 马镫的发明者还存在争议，可能公元前就有了。目前世界存世最早的马镫实物，是1973
: 年出土的東漢晚期銅單馬鐙一件。
:
: 我们不能发明马蹬子么？
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K**********i
发帖数: 22099 | 46 嗯嗯，瑰宝嘛！
民族的，才是世界的。
【在 v**e 的大作中提到】
: 几万年哦，确实高山仰止
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K**********i
发帖数: 22099 | 47 这些不重要。
爱谁发明的谁发明的，反正也不影响历史进程。
【在 v**e 的大作中提到】
: 猛犸说辽金还发明了糖葫芦，按买卖提”谁主张，谁举证“的论战原则。随便要他出示
: 证据，
: 猛犸就开始言语里”米田共“了
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m*******3
发帖数: 1275 | 48 “民间有很多关于糖葫芦的掌故，現代認為糖葫芦源於遼朝時期。” 中文维基百科
糖葫芦这种东西需要冷冻，主要流行在燕辽地区，这一地区也是山楂的主要产地。
【在 v**e 的大作中提到】
: 猛犸说辽金还发明了糖葫芦，按买卖提”谁主张，谁举证“的论战原则。随便要他出示
: 证据，
: 猛犸就开始言语里”米田共“了
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v**e
发帖数: 8422 | 49 都是些没有参考文献的说法，存疑好了
"民间有很多关于糖葫芦的掌故，現代認為糖葫芦源於遼朝時期。
关于糖葫芦的起源
有民间传说提到糖葫芦起源于宋朝，南宋光宗皇帝为给他的宠妃治病张贴皇榜向民间征
集验方，一个江湖郎中揭榜进宫，开出了冰糖水煮山里红的方子，后来验方流传民间形
成了现在的糖葫芦。
也有民间传说称冰糖葫芦起源于隋朝，当时的朝廷以一人一枝穿有山里红的糖葫芦奖励
功臣，这种方法后来流传民间形成糖葫芦。"
【在 m*******3 的大作中提到】
: “民间有很多关于糖葫芦的掌故，現代認為糖葫芦源於遼朝時期。” 中文维基百科
: 糖葫芦这种东西需要冷冻，主要流行在燕辽地区，这一地区也是山楂的主要产地。
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m*******3
发帖数: 1275 | 50 什么存疑？ 南宋发明糖葫芦？ 呵呵天方夜谭一样。 南宋哪个地方产山里红？ 你们
南人发明糖葫芦
，怎么现在流行在京辽地区，而南方没有？ 糖葫芦是需要冷冻的。 别说你们南方 就
是山东河南都不可能。我真不爱跟你们棒子 争论这个那个的。鸡鸣狗盗的事儿你们干
的还少啦。
【在 v**e 的大作中提到】
: 都是些没有参考文献的说法，存疑好了
: "民间有很多关于糖葫芦的掌故，現代認為糖葫芦源於遼朝時期。
: 关于糖葫芦的起源
: 有民间传说提到糖葫芦起源于宋朝，南宋光宗皇帝为给他的宠妃治病张贴皇榜向民间征
: 集验方，一个江湖郎中揭榜进宫，开出了冰糖水煮山里红的方子，后来验方流传民间形
: 成了现在的糖葫芦。
: 也有民间传说称冰糖葫芦起源于隋朝，当时的朝廷以一人一枝穿有山里红的糖葫芦奖励
: 功臣，这种方法后来流传民间形成糖葫芦。"
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m*********a
发帖数: 3299 | 51 这个帖子太有喜感了。
美国在1958年发明了，超光速飞行，跨时空穿越了。
文献记载在star trek中。
中国在2000年前发明的飞机，看中国人把类似鸟的翅膀装在人生上飞行了。
看你写了这么多，连谁发明活字印刷术都搞错。中国的那个活字和star trek的超光术
有啥区别？只要不是傻逼就能想到活字，就能想到飞机，就能想到超光速。但是能够技
术上做到的，只有欧洲的活字印刷技术。这个世界上没有人会承认中国发明活字。就和
这个世界上只有承认在1911年才有飞机一样。 |
v**e
发帖数: 8422 | 52 好象还分单马蹬，双马蹬，你是蒙古人的话，觉得这个有区别？
北魏有个俑像，十六国时期有双蹬的实物，你说的南北朝应该是对的。
当然，国外还有别的说法。
【在 K**********i 的大作中提到】
: 我听说是南北朝时代发明的？
:
: 1973
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m*******3
发帖数: 1275 | 53 什么宋代五大名窑。 这五个窑口，有四个被我大金国没收了。 所有权至少是共享的。
【在 v**e 的大作中提到】
: 其实你知道宋词是宋文化上盛世，登峰造极
: 宋诗是唯一可以和唐诗相提并论的
: 宋代工艺美术种类种，瓷器成就最高。宋代有著名的五大名窑：汝、哥、官、定、钧
: 建筑上不多说，列两本书《木经》、《营造法式》。
: 科技进步发明创造太多，四大发明就占三项，
: 先列100项好不好
: 1、指南针
: (指南针的制造技术在北宋沈括(公元1031—1095年)的《梦溪笔谈》中最早提出。
: 有了指南针，远洋航行才成了可能。 )
: 2、活字印刷术（北宋平民毕升发明活字印刷术，他是世界上第一个发明人，比德
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K**********i
发帖数: 22099 | 54 楼主转这种帖子，什么一万六千多药方，就是高级黑；
我们要帮他衬托喜感。
【在 m*********a 的大作中提到】
: 这个帖子太有喜感了。
: 美国在1958年发明了，超光速飞行，跨时空穿越了。
: 文献记载在star trek中。
: 中国在2000年前发明的飞机，看中国人把类似鸟的翅膀装在人生上飞行了。
: 看你写了这么多，连谁发明活字印刷术都搞错。中国的那个活字和star trek的超光术
: 有啥区别？只要不是傻逼就能想到活字，就能想到飞机，就能想到超光速。但是能够技
: 术上做到的，只有欧洲的活字印刷技术。这个世界上没有人会承认中国发明活字。就和
: 这个世界上只有承认在1911年才有飞机一样。
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v**e
发帖数: 8422 | 55 果蝇你就别现眼了，
沈括有文字记载，辽有活字实物，西夏有活字印刷的佛经，
朝鲜半岛有铜活字实物。
都比欧洲早，
【在 m*********a 的大作中提到】
: 这个帖子太有喜感了。
: 美国在1958年发明了，超光速飞行，跨时空穿越了。
: 文献记载在star trek中。
: 中国在2000年前发明的飞机，看中国人把类似鸟的翅膀装在人生上飞行了。
: 看你写了这么多，连谁发明活字印刷术都搞错。中国的那个活字和star trek的超光术
: 有啥区别？只要不是傻逼就能想到活字，就能想到飞机，就能想到超光速。但是能够技
: 术上做到的，只有欧洲的活字印刷技术。这个世界上没有人会承认中国发明活字。就和
: 这个世界上只有承认在1911年才有飞机一样。
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v**e
发帖数: 8422 | 56 可惜你大金占了窑，
再也烧不出好瓷
【在 m*******3 的大作中提到】
: 什么宋代五大名窑。 这五个窑口，有四个被我大金国没收了。 所有权至少是共享的。
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K**********i
发帖数: 22099 | 57 肯定有区别啊！
不过马镫的作用被夸大了。
马镫主要是对重骑兵特别有用，轻骑兵提升有限。
而且直到1820年前后，不是还有中亚还是克里米亚附近的轻骑兵就骑光马作战吗？
不过马镫出现是让骑兵的优势进一步扩大了，直到火枪出现，步兵才慢慢扭转回来。
【在 v**e 的大作中提到】
: 好象还分单马蹬，双马蹬，你是蒙古人的话，觉得这个有区别？
: 北魏有个俑像，十六国时期有双蹬的实物，你说的南北朝应该是对的。
: 当然，国外还有别的说法。
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m*******3
发帖数: 1275 | 58 什么南北朝。 南朝是个神马东西，一群土著猴子。 北朝应为正统。
【在 v**e 的大作中提到】
: 好象还分单马蹬，双马蹬，你是蒙古人的话，觉得这个有区别？
: 北魏有个俑像，十六国时期有双蹬的实物，你说的南北朝应该是对的。
: 当然，国外还有别的说法。
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v**e
发帖数: 8422 | 59 欢迎顶贴，
弘扬几万年的蒙古医术
【在 K**********i 的大作中提到】
: 楼主转这种帖子，什么一万六千多药方，就是高级黑；
: 我们要帮他衬托喜感。
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K**********i
发帖数: 22099 | 60 是的。
除了有汉人的活字印刷，还有辽国活字印刷，蒙古活字印刷等。
【在 v**e 的大作中提到】
: 欢迎顶贴，
: 弘扬几万年的蒙古医术
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m*********a
发帖数: 3299 | 61 这个时期木头和铜活字技术上没有突破到，活字的阶段。就是一个连雕版都不如的东西。
【在 v**e 的大作中提到】
: 果蝇你就别现眼了，
: 沈括有文字记载，辽有活字实物，西夏有活字印刷的佛经，
: 朝鲜半岛有铜活字实物。
: 都比欧洲早，
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K**********i
发帖数: 22099 | 62 这东西就看谁先claim。
宋粉比较无耻之处在于他们见什么claim什么，也不管是雏形还是试验品。
连“手榴弹跟现代的差不多”都敢说，我就吓尿了笑尿了：宋军战场上一水的美式手雷
扔来扔去，火星人也得尿啊！
怎么还是输给周围了呢？
西。
【在 m*********a 的大作中提到】
: 这个时期木头和铜活字技术上没有突破到，活字的阶段。就是一个连雕版都不如的东西。
|
v**e
发帖数: 8422 | 63 大隋的说法显然更早啊，
而且俺列了百项发明，你是不是也得起码列个五六十才能
体现辽金的煌煌科技文化优势？
再有，你CLAIM的马蹬已经被我和轮回否定了。
【在 m*******3 的大作中提到】
: 什么存疑？ 南宋发明糖葫芦？ 呵呵天方夜谭一样。 南宋哪个地方产山里红？ 你们
: 南人发明糖葫芦
: ，怎么现在流行在京辽地区，而南方没有？ 糖葫芦是需要冷冻的。 别说你们南方 就
: 是山东河南都不可能。我真不爱跟你们棒子 争论这个那个的。鸡鸣狗盗的事儿你们干
: 的还少啦。
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v**e
发帖数: 8422 | 64 跟你有五毛钱关系？
【在 m*******3 的大作中提到】
: 什么南北朝。 南朝是个神马东西，一群土著猴子。 北朝应为正统。
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v**e
发帖数: 8422 | 65 出土的就是一颗颗的活字
批量的佛经都印出来了
当然你还是可以无视
西。
【在 m*********a 的大作中提到】
: 这个时期木头和铜活字技术上没有突破到，活字的阶段。就是一个连雕版都不如的东西。
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m*******3
发帖数: 1275 | 66 我就那么一说，打个比方而已。 马蹬子不是辽金发明的。 粪叉子也不是你们发明的
。 这玩应儿 谁都能发明。
【在 v**e 的大作中提到】
: 大隋的说法显然更早啊，
: 而且俺列了百项发明，你是不是也得起码列个五六十才能
: 体现辽金的煌煌科技文化优势？
: 再有，你CLAIM的马蹬已经被我和轮回否定了。
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v**e
发帖数: 8422 | 67 发明家idea最重要，
威力不够大显然是只有火药没有炸药啊
【在 K**********i 的大作中提到】
: 这东西就看谁先claim。
: 宋粉比较无耻之处在于他们见什么claim什么，也不管是雏形还是试验品。
: 连“手榴弹跟现代的差不多”都敢说，我就吓尿了笑尿了：宋军战场上一水的美式手雷
: 扔来扔去，火星人也得尿啊！
: 怎么还是输给周围了呢？
:
: 西。
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v**e
发帖数: 8422 | 68 又是“米田共”，三不离本嘛
【在 m*******3 的大作中提到】
: 我就那么一说，打个比方而已。 马蹬子不是辽金发明的。 粪叉子也不是你们发明的
: 。 这玩应儿 谁都能发明。
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v**e
发帖数: 8422 | 69 如果是争发明权的话， 蒙古统一立国太晚。
就算有实物也落后了。
【在 K**********i 的大作中提到】
: 是的。
: 除了有汉人的活字印刷，还有辽国活字印刷，蒙古活字印刷等。
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m*******3
发帖数: 1275 | 70 这不是回应 你们宋朝发明肥料技术吗。 既然你们发明了肥料 不发明粪叉子？ 还有
你那个人工孵化是怎么回事。
78 肥料积制技术（宋朝时期，石灰、硫黄、钟乳粉等矿物已作肥料施用。南宋初
年，出现沤肥、火粪、饼肥发酵等肥料积制技术。设置粪屋保存肥效。 ）
83 家禽人工孵化技术（南宋时期， 出现家禽人工孵化技术。鹌鹑已养为笼鸟。
【在 v**e 的大作中提到】
: 又是“米田共”，三不离本嘛
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v**e
发帖数: 8422 | 71 看来你对肥料使用还真颇有研究，
俺都不知道要用叉子。。
人工孵化应该就是不用老母鸡，用恒温箱
【在 m*******3 的大作中提到】
: 这不是回应 你们宋朝发明肥料技术吗。 既然你们发明了肥料 不发明粪叉子？ 还有
: 你那个人工孵化是怎么回事。
: 78 肥料积制技术（宋朝时期，石灰、硫黄、钟乳粉等矿物已作肥料施用。南宋初
: 年，出现沤肥、火粪、饼肥发酵等肥料积制技术。设置粪屋保存肥效。 ）
: 83 家禽人工孵化技术（南宋时期， 出现家禽人工孵化技术。鹌鹑已养为笼鸟。
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m*******3
发帖数: 1275 | 72 袁腾飞同学经常用这个词形容农耕民族。我说句实话 你可能不爱听，这些东西 即使是
宋朝时代发明的，也都不是什么大革新。还有这个炮那个雷的，纯粹撒谎造谣。宋代武
备要真那么牛，也不至于跟个受气包似的。
【在 v**e 的大作中提到】
: 看来你对肥料使用还真颇有研究，
: 俺都不知道要用叉子。。
: 人工孵化应该就是不用老母鸡，用恒温箱
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v**e
发帖数: 8422 | 73 我说了宋的军事不如辽金的啊。不过辽金灭亡的时候，宋都有参与。
其实也可以算是同病相联。
众多的发明不可能都大，但反映的是“资本主义”萌芽的那种繁盛。我不是南方人，
但对荷花十里桂三秋的宋代江南，一样有着向外。
望海潮 ·柳永
东南形胜，江吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤
沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥
高牙。乘醉听萧鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
【在 m*******3 的大作中提到】
: 袁腾飞同学经常用这个词形容农耕民族。我说句实话 你可能不爱听，这些东西 即使是
: 宋朝时代发明的，也都不是什么大革新。还有这个炮那个雷的，纯粹撒谎造谣。宋代武
: 备要真那么牛，也不至于跟个受气包似的。
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m*******3
发帖数: 1275 | 74 宋人的特点是作文写的好，会吹，舔块肉皮就说吃到肉了。还资本主义萌芽。。。这得
萌到什么程度。。。
【在 v**e 的大作中提到】
: 我说了宋的军事不如辽金的啊。不过辽金灭亡的时候，宋都有参与。
: 其实也可以算是同病相联。
: 众多的发明不可能都大，但反映的是“资本主义”萌芽的那种繁盛。我不是南方人，
: 但对荷花十里桂三秋的宋代江南，一样有着向外。
: 望海潮 ·柳永
: 东南形胜，江吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤
: 沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
: 重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥
: 高牙。乘醉听萧鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
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v**e
发帖数: 8422 | 75 辽金后期都汉化很厉害了，
元好问的诗作，放在宋也是杰作
金的皇帝也有很文艺的不是
宋王安石变法的内容就是现代西方经济学的内容
纸币已经出现，大规模的作坊接近工业规模生产
火药，金属冶炼，说“资本主义”萌芽不过分
【在 m*******3 的大作中提到】
: 宋人的特点是作文写的好，会吹，舔块肉皮就说吃到肉了。还资本主义萌芽。。。这得
: 萌到什么程度。。。
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z******4
发帖数: 4716 | 76 建议你把宋朝的成就单独列一文，我好置顶
【在 v**e 的大作中提到】
: 世界曾经拥有这样的中国
: ——话说中国民族的强势生存之一(孙皓晖)
: 民族是人类生存竞争的结晶体，是大浪淘沙的结果。
: 任何一个能够自立于世界的民族，都曾经经历了种种严酷的生存考验。无论大河民
: 族、山地民族、岛屿民族、草原民族，只要她能够稳定的占据一定的生存空间并持续发
: 展一定的时间阶段，她就获得了自立的根基。但是，纵然有了这个根基，也并非每个民
: 族都能够确保自己的文明不突然中断，不骤然消亡。稍微留意人类文明发展的历史，我
: 们就会看到许多令人不胜惋惜的民族消亡案例。在五六千年前就以法制文明规范社会生
: 活方式的巴比仑人，可谓人类第一朵灿烂的文明之花。可是，她如今在哪里呢？三四千
: 年前的希腊人，在爱琴海诸岛创造了辉煌文明，其哲学、法学、神话文学至今还都是熠
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v**e
发帖数: 8422 | 77 不用了，就是一篇网文，拷过来打嘴仗。
【在 z******4 的大作中提到】
: 建议你把宋朝的成就单独列一文，我好置顶
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K**********i
发帖数: 22099 | 78 这种文章也置顶？
【在 z******4 的大作中提到】
: 建议你把宋朝的成就单独列一文，我好置顶
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m*******3
发帖数: 1275 | 79 辽金是多民族国家，趋于同化是肯定的。但那不是汉化，否则无法解释南北方风俗差异。
【在 v**e 的大作中提到】
: 辽金后期都汉化很厉害了，
: 元好问的诗作，放在宋也是杰作
: 金的皇帝也有很文艺的不是
: 宋王安石变法的内容就是现代西方经济学的内容
: 纸币已经出现，大规模的作坊接近工业规模生产
: 火药，金属冶炼，说“资本主义”萌芽不过分
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K**********i
发帖数: 22099 | 80 “就是现代西方经济学的内容”
不敢苟同。懂得一些现代西方经济学的皮毛而已。王本人也不过是个空谈误国之人。
奴隶制民主跟现代民主不一样，王安石经济学跟现代西方经济学比也不是一回事。
就像你非要说弓箭和狙击步枪都是远距离攻击武器，ranged weapon所以是一回事，不
敢苟同。
“大规模的作坊接近工业规模生产”结果军工一塌糊涂？任何一个再落后、人口再少的
工业国家，打游牧、农业国家也是毫无压力和悬念的，宋……
“火药，金属冶炼”火炮和冶金好像蒙古军的更先进吧？要说资本主义也是蒙古先进入
资本主义吧？
【在 v**e 的大作中提到】
: 辽金后期都汉化很厉害了，
: 元好问的诗作，放在宋也是杰作
: 金的皇帝也有很文艺的不是
: 宋王安石变法的内容就是现代西方经济学的内容
: 纸币已经出现，大规模的作坊接近工业规模生产
: 火药，金属冶炼，说“资本主义”萌芽不过分
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R*****i
发帖数: 513 | 81 南方北方都是君臣父子仁义道德
没有什么差别
异。
【在 m*******3 的大作中提到】
: 辽金是多民族国家，趋于同化是肯定的。但那不是汉化，否则无法解释南北方风俗差异。
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v**e
发帖数: 8422 | 82 南北差异从古至今都有，有什么难解释的。
异。
【在 m*******3 的大作中提到】
: 辽金是多民族国家，趋于同化是肯定的。但那不是汉化，否则无法解释南北方风俗差异。
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K**********i
发帖数: 22099 | 83 没什么，根据某些人逻辑，美国也在汉化中。
异。
【在 m*******3 的大作中提到】
: 辽金是多民族国家，趋于同化是肯定的。但那不是汉化，否则无法解释南北方风俗差异。
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R*****i
发帖数: 513 | 84 先墨西哥化
你有办法阻挡么
【在 K**********i 的大作中提到】
: 没什么，根据某些人逻辑，美国也在汉化中。
:
: 异。
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K**********i
发帖数: 22099 | 85 没办法啊？
【在 R*****i 的大作中提到】
: 先墨西哥化
: 你有办法阻挡么
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v**e
发帖数: 8422 | 86 不如多准备些伪币，搞个征文活动，应该有好文应征
如果想看宋相关文章，有个吃西瓜MM好像是宋粉
【在 z******4 的大作中提到】
: 建议你把宋朝的成就单独列一文，我好置顶
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K**********i
发帖数: 22099 | 87 不是，你没学过历史地理学。
有个地域决定论，其实是很有道理的。
简单来说就是地形不同，决定性格和文明不同。
【在 R*****i 的大作中提到】
: 南方北方都是君臣父子仁义道德
: 没有什么差别
:
: 异。
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R*****i
发帖数: 513 | 88 气候可以变迁
沧海可以桑田
然君臣父子万世不竭
【在 K**********i 的大作中提到】
: 不是，你没学过历史地理学。
: 有个地域决定论，其实是很有道理的。
: 简单来说就是地形不同，决定性格和文明不同。
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K**********i
发帖数: 22099 | 89 此谬论也。
气候决定民族和文化性格，性格才导致君臣斧子。
【在 R*****i 的大作中提到】
: 气候可以变迁
: 沧海可以桑田
: 然君臣父子万世不竭
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v**e
发帖数: 8422 | 90 其实我真心希望蒙古人能先进入资本主义，
跟着大汗把地球上的好地方都占了。
可惜了不是
【在 K**********i 的大作中提到】
: “就是现代西方经济学的内容”
: 不敢苟同。懂得一些现代西方经济学的皮毛而已。王本人也不过是个空谈误国之人。
: 奴隶制民主跟现代民主不一样，王安石经济学跟现代西方经济学比也不是一回事。
: 就像你非要说弓箭和狙击步枪都是远距离攻击武器，ranged weapon所以是一回事，不
: 敢苟同。
: “大规模的作坊接近工业规模生产”结果军工一塌糊涂？任何一个再落后、人口再少的
: 工业国家，打游牧、农业国家也是毫无压力和悬念的，宋……
: “火药，金属冶炼”火炮和冶金好像蒙古军的更先进吧？要说资本主义也是蒙古先进入
: 资本主义吧？
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K**********i
发帖数: 22099 | 91 蒙古不是资本主义，宋也不是。
你这种说法就跟意淫中国人先发明飞机一样，用一个简单的思路代表一整个理论体系。
如果这么说，那么什么井田制完全可以说是共产主义，分封制就是美国的联邦制，懂得
扔石头就是后世的掷弹兵。
其实都不是一回事。时代都不同，能胡乱代替么？
【在 v**e 的大作中提到】
: 其实我真心希望蒙古人能先进入资本主义，
: 跟着大汗把地球上的好地方都占了。
: 可惜了不是
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R*****i
发帖数: 513 | 92 扯淡阿
夕妮案得特人，比赛拼-赛品要壮，甚至智商还高，就是不搞父父子子，孩子让娘一个
人养
这样繁殖率比赛拼赛品差2% 几十代之后就彻底完蛋了
法制实际上可行，就是他保证父父子子，一切社会锲约保证孩子有钱养
等到法制发展到同性恋这种关系享受同等契约条款，法制就万担乐
【在 K**********i 的大作中提到】
: 此谬论也。
: 气候决定民族和文化性格，性格才导致君臣斧子。
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K**********i
发帖数: 22099 | 93 繁殖率不能说明问题。
同化率才是问题。
比如美国能同化各族人，所以你再能生，生下来的接受美国的君臣父子教育就是美国人。
中国的君臣斧子或许能保证本民族利益最大化，但是无法同化外人。
【在 R*****i 的大作中提到】
: 扯淡阿
: 夕妮案得特人，比赛拼-赛品要壮，甚至智商还高，就是不搞父父子子，孩子让娘一个
: 人养
: 这样繁殖率比赛拼赛品差2% 几十代之后就彻底完蛋了
: 法制实际上可行，就是他保证父父子子，一切社会锲约保证孩子有钱养
: 等到法制发展到同性恋这种关系享受同等契约条款，法制就万担乐
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R*****i
发帖数: 513 | 94 扯淡阿
从秦国算起，所有中国人都是周礼同化的外人
人。
【在 K**********i 的大作中提到】
: 繁殖率不能说明问题。
: 同化率才是问题。
: 比如美国能同化各族人，所以你再能生，生下来的接受美国的君臣父子教育就是美国人。
: 中国的君臣斧子或许能保证本民族利益最大化，但是无法同化外人。
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m*******3
发帖数: 1275 | 95 中国人讲究 意， 意境，点一下 后面就去联想吧。 所以中国人的联想思维通常很发达
。咱们北方民族都笨啊 也不懂这个，就知道 酒是酒 肉是肉 不懂的以茶代酒 豆干代
肉的道理。
【在 K**********i 的大作中提到】
: 蒙古不是资本主义，宋也不是。
: 你这种说法就跟意淫中国人先发明飞机一样，用一个简单的思路代表一整个理论体系。
: 如果这么说，那么什么井田制完全可以说是共产主义，分封制就是美国的联邦制，懂得
: 扔石头就是后世的掷弹兵。
: 其实都不是一回事。时代都不同，能胡乱代替么？
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K**********i
发帖数: 22099 | 96 同化效果如何，不是你说、你claim就行的。
你claim你同化了天顶星人也行，但是真打仗时天顶星人不一定来帮你。
就好比罗马和迦太基的城邦们，明显能看出罗马的同化程度高很多。一打仗，迦太基的
城邦全叛变了。
同理，五胡乱华时刘渊他老爹也都是被汉文明同化了的，但是稍微没看住，后代就造反
了，这种同化的程度不高。
维子和西藏人也是同理，某种意义上被同化了，但是不够忠诚；而美国的同化，是非常
彻底的，老墨参加美军、忠诚地为美国奋战的多了去了。
【在 R*****i 的大作中提到】
: 扯淡阿
: 从秦国算起，所有中国人都是周礼同化的外人
:
: 人。
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R*****i
发帖数: 513 | 97 扯淡阿
罗马这种百年而衰的文明，你也舔
君臣父子，万世不竭
【在 K**********i 的大作中提到】
: 同化效果如何，不是你说、你claim就行的。
: 你claim你同化了天顶星人也行，但是真打仗时天顶星人不一定来帮你。
: 就好比罗马和迦太基的城邦们，明显能看出罗马的同化程度高很多。一打仗，迦太基的
: 城邦全叛变了。
: 同理，五胡乱华时刘渊他老爹也都是被汉文明同化了的，但是稍微没看住，后代就造反
: 了，这种同化的程度不高。
: 维子和西藏人也是同理，某种意义上被同化了，但是不够忠诚；而美国的同化，是非常
: 彻底的，老墨参加美军、忠诚地为美国奋战的多了去了。
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K**********i
发帖数: 22099 | 98 呵呵，罗马百年而衰？
罗马数百年强大帝国不说，之后分裂东西罗马，分别为蛮族和拜占庭继承。
蛮族的部分分裂成天主教文明和新教文明，拜占庭坚持了千年，最后正统被俄罗斯继承。
可以说罗马是当今所有先进文明的鼻祖（日本、邓产党中国除外）。
罗马的建筑、罗马的科技、罗马的君臣父子，被继承得很好，你不必担心了。
【在 R*****i 的大作中提到】
: 扯淡阿
: 罗马这种百年而衰的文明，你也舔
: 君臣父子，万世不竭
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v**e
发帖数: 8422 | 99 宋当然不是，所谓的萌芽也就是描述那种似是而非的状态。
你想多了
【在 K**********i 的大作中提到】
: 蒙古不是资本主义，宋也不是。
: 你这种说法就跟意淫中国人先发明飞机一样，用一个简单的思路代表一整个理论体系。
: 如果这么说，那么什么井田制完全可以说是共产主义，分封制就是美国的联邦制，懂得
: 扔石头就是后世的掷弹兵。
: 其实都不是一回事。时代都不同，能胡乱代替么？
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R*****i
发帖数: 513 | 100 你个没有文化的不要扯了
信了耶稣之后，罗马还叫罗马么?
之所以被耶稣操了，就是衰的不行了
你这样的智商，你爹放心让你一个人去放羊？
承。
【在 K**********i 的大作中提到】
: 呵呵，罗马百年而衰？
: 罗马数百年强大帝国不说，之后分裂东西罗马，分别为蛮族和拜占庭继承。
: 蛮族的部分分裂成天主教文明和新教文明，拜占庭坚持了千年，最后正统被俄罗斯继承。
: 可以说罗马是当今所有先进文明的鼻祖（日本、邓产党中国除外）。
: 罗马的建筑、罗马的科技、罗马的君臣父子，被继承得很好，你不必担心了。
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a******e
发帖数: 1036 | 101 你们中国文明最大的弱点就是 法先王 祖宗崇拜。 西方人没这个说法，罗马有罗马的
精神，基督教的引入也是罗马化的基督。这本身部矛盾。
【在 R*****i 的大作中提到】
: 你个没有文化的不要扯了
: 信了耶稣之后，罗马还叫罗马么?
: 之所以被耶稣操了，就是衰的不行了
: 你这样的智商，你爹放心让你一个人去放羊？
:
: 承。
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K**********i
发帖数: 22099 | 102 所谓XX萌芽，本身就是一种很虚的说法，试图误导别人，以先进的词汇来掩盖当时的落
后。
比如，春秋战国时代是民主制度的萌芽，这话似是而非得很，其实非常误导。
这里有个悖论：民主制度出现以前的“民主制度”包括“民主制度萌芽”，都是扯淡，
因为萌芽其实就代表马上出现了。
威尼斯的那才叫资本主义的开始（尽量避免误导人的萌芽一词），至少军事上，以一个
小国而敢敌奥斯曼帝国，战功赫赫。
类比起来到东方，如果宋以广州弹丸之地坚持不亡国，并且陆战、水战能够抵挡住蒙古
大军几十年上百年的话，那我可以承认宋是资本主义的开始，有比蒙古先进的文化。
【在 v**e 的大作中提到】
: 宋当然不是，所谓的萌芽也就是描述那种似是而非的状态。
: 你想多了
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R*****i
发帖数: 513 | 103 你装不是中国人装的不像
你还是只操别人祖宗，不敢草自己的祖宗
你操戈自己的祖宗，算你不是中国人
【在 a******e 的大作中提到】
: 你们中国文明最大的弱点就是 法先王 祖宗崇拜。 西方人没这个说法，罗马有罗马的
: 精神，基督教的引入也是罗马化的基督。这本身部矛盾。
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v**e
发帖数: 8422 | 104 看来大越南， 大日本果然有先进文化。
【在 K**********i 的大作中提到】
: 所谓XX萌芽，本身就是一种很虚的说法，试图误导别人，以先进的词汇来掩盖当时的落
: 后。
: 比如，春秋战国时代是民主制度的萌芽，这话似是而非得很，其实非常误导。
: 这里有个悖论：民主制度出现以前的“民主制度”包括“民主制度萌芽”，都是扯淡，
: 因为萌芽其实就代表马上出现了。
: 威尼斯的那才叫资本主义的开始（尽量避免误导人的萌芽一词），至少军事上，以一个
: 小国而敢敌奥斯曼帝国，战功赫赫。
: 类比起来到东方，如果宋以广州弹丸之地坚持不亡国，并且陆战、水战能够抵挡住蒙古
: 大军几十年上百年的话，那我可以承认宋是资本主义的开始，有比蒙古先进的文化。
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K**********i
发帖数: 22099 | 105 不是。
罗马皇帝自己承认了基督教文化，有什么不妥么？
中国汉文化接受了佛教，难道就不是汉文化了？
你被封了，看来很悲愤呀！
【在 R*****i 的大作中提到】
: 你个没有文化的不要扯了
: 信了耶稣之后，罗马还叫罗马么?
: 之所以被耶稣操了，就是衰的不行了
: 你这样的智商，你爹放心让你一个人去放羊？
:
: 承。
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R*****i
发帖数: 513 | 106 扯淡阿
皇帝是天子，就一个梁武帝要出家，也是闹着玩儿的，佛教还是礼教的陪衬
说明君臣父子万世不竭
希腊罗马都是以耶稣为国教，说明民主法制百年而衰
【在 K**********i 的大作中提到】
: 不是。
: 罗马皇帝自己承认了基督教文化，有什么不妥么？
: 中国汉文化接受了佛教，难道就不是汉文化了？
: 你被封了，看来很悲愤呀！
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a******e
发帖数: 1036 | 107 老佛爷发来贺电
【在 R*****i 的大作中提到】
: 扯淡阿
: 皇帝是天子，就一个梁武帝要出家，也是闹着玩儿的，佛教还是礼教的陪衬
: 说明君臣父子万世不竭
: 希腊罗马都是以耶稣为国教，说明民主法制百年而衰
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R*****i
发帖数: 513 | 108 出家当尼姑了
哈哈
【在 a******e 的大作中提到】
: 老佛爷发来贺电
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v**e
发帖数: 8422 | 109 中国的每个朝代都是直系血统一路传下来。
而罗马帝国中间不知道换了多少家族。
如果用统一标准的话，可以认为罗马中间早已经改朝换代多次了。
【在 K**********i 的大作中提到】
: 不是。
: 罗马皇帝自己承认了基督教文化，有什么不妥么？
: 中国汉文化接受了佛教，难道就不是汉文化了？
: 你被封了，看来很悲愤呀！
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a******e
发帖数: 1036 | 110 你别那么确定。夏商周 基本确定是肯定是三伙人。 五胡十六国时期 南北朝时期
这都是官方回避的时代。 你的杰伦非常有问题。
【在 v**e 的大作中提到】
: 中国的每个朝代都是直系血统一路传下来。
: 而罗马帝国中间不知道换了多少家族。
: 如果用统一标准的话，可以认为罗马中间早已经改朝换代多次了。
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K**********i
发帖数: 22099 | 111 呵呵，不能这么说。
是看换制度还是换血统，我觉得两说。像威尼斯文明这种，或是诺夫哥罗德这种，根本
就没君王的，靠古代选举制的，有什么血统可言？
你倒可以说共和国和帝国是不一样的。
中国人认为血统第一，所以以血统为改朝换代的标志（严格来说，那东西晋也算两个朝
代，因为血统换了，是私生子）；
西方和日本更多地以王朝或是制度为改朝换代的标志，比如养子、义子也可以当皇帝，
血缘当然断了，但是恐怕没有国民认为是“亡国”了吧？
纯血统论是说不通的，有时候。假设乾隆真是汉人之子，难道清朝也算亡国了一次？如
果血统是标志王朝继承，那么满洲国也算是清朝的继承了？算是朝代？
【在 v**e 的大作中提到】
: 中国的每个朝代都是直系血统一路传下来。
: 而罗马帝国中间不知道换了多少家族。
: 如果用统一标准的话，可以认为罗马中间早已经改朝换代多次了。
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v**e
发帖数: 8422 | 112 那要按罗马的标准，
中国是四千年帝国如何？
【在 K**********i 的大作中提到】
: 呵呵，不能这么说。
: 是看换制度还是换血统，我觉得两说。像威尼斯文明这种，或是诺夫哥罗德这种，根本
: 就没君王的，靠古代选举制的，有什么血统可言？
: 你倒可以说共和国和帝国是不一样的。
: 中国人认为血统第一，所以以血统为改朝换代的标志（严格来说，那东西晋也算两个朝
: 代，因为血统换了，是私生子）；
: 西方和日本更多地以王朝或是制度为改朝换代的标志，比如养子、义子也可以当皇帝，
: 血缘当然断了，但是恐怕没有国民认为是“亡国”了吧？
: 纯血统论是说不通的，有时候。假设乾隆真是汉人之子，难道清朝也算亡国了一次？如
: 果血统是标志王朝继承，那么满洲国也算是清朝的继承了？算是朝代？
|
K**********i
发帖数: 22099 | 113 显然不是。
首先，只有3500年是有证据的；
秦汉以前，是类似于城邦制度的；
秦汉以后到三国，可以算成一个帝国，500年不到吧；
三国两晋南北朝，可以算成地方独立时期，类似于分裂后的罗马帝国；
隋唐可以算成一个帝国；
宋可以算成一个帝国；但蒙元无论制度和血统，都大大不同，所以怎么都不能算“一个
帝国”；
明清算是两个帝国，因为太多不同了；
民国算一个地方政权；
毛产党算一个帝国；
邓产党虽然继承正统，但因为制度改变太大，算另一个帝国。
【在 v**e 的大作中提到】
: 那要按罗马的标准，
: 中国是四千年帝国如何？
|
v**e
发帖数: 8422 | 114 罗马帝国也差不多, 有统一的时候，有分裂混乱，有独裁，有共和
血缘混乱更不用说了
1.1 罗马帝国的建立
1.2 帝国
1.2.1 朱里亚·克劳狄王朝
1.2.2 69年四帝争位期
1.2.3 弗拉维王朝
1.2.4 安敦尼王朝（五贤帝时期）
1.3 后期帝国
1.3.1 3世纪危机的开始
1.3.2 塞维鲁王朝
1.3.3 3世纪危机的高潮
1.3.4 伊利里亚诸帝
1.3.5 四帝共治
1.3.6 君士坦丁王朝
1.3.7 瓦伦蒂尼安王朝
1.3.8 狄奥多西王朝
1.3.9 西罗马帝国灭亡
【在 K**********i 的大作中提到】
: 显然不是。
: 首先，只有3500年是有证据的；
: 秦汉以前，是类似于城邦制度的；
: 秦汉以后到三国，可以算成一个帝国，500年不到吧；
: 三国两晋南北朝，可以算成地方独立时期，类似于分裂后的罗马帝国；
: 隋唐可以算成一个帝国；
: 宋可以算成一个帝国；但蒙元无论制度和血统，都大大不同，所以怎么都不能算“一个
: 帝国”；
: 明清算是两个帝国，因为太多不同了；
: 民国算一个地方政权；
|
a******e
发帖数: 1036 | 115 中国血统更乱。只不过都是藏着掖着。
【在 v**e 的大作中提到】
: 罗马帝国也差不多, 有统一的时候，有分裂混乱，有独裁，有共和
: 血缘混乱更不用说了
: 1.1 罗马帝国的建立
: 1.2 帝国
: 1.2.1 朱里亚·克劳狄王朝
: 1.2.2 69年四帝争位期
: 1.2.3 弗拉维王朝
: 1.2.4 安敦尼王朝（五贤帝时期）
: 1.3 后期帝国
: 1.3.1 3世纪危机的开始
|
v**e
发帖数: 8422 | 116 都被你在宫里看到了
【在 a******e 的大作中提到】
: 中国血统更乱。只不过都是藏着掖着。
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K**********i
发帖数: 22099 | 117 是啊。
所以我本意是：谈文明的“连续性”意义不大，因为连续性有好几个种解读方法：
1. 血统；
2. 制度、文化、语言文字等；
3. 地域；
4. 正统性；
5. 宗教性；
从地域和血统来讲，古汉人的连续性的确算是很好的了；
但从宗教、正统、制度的角度，连续性只能说一般般。
而且，东亚和欧洲的环境不同，所以形成的文明是没法直接对比的。纵然汉文明的血统
和地域连续性很好，但是毕竟罗马的制度文化延续性和正统延续性要好得多。
比如，哪怕罗马亡了千年，教皇国还是有号召力，可见一斑。同时，以罗马文化传承，
形成了一系列的文明，互相之间很亲近。
而汉文明，则相对内敛，没有罗马的这种效果，甚至连西藏之类的周边地区，也没法做
到像教皇国号召基督教世界那样。
【在 v**e 的大作中提到】
: 罗马帝国也差不多, 有统一的时候，有分裂混乱，有独裁，有共和
: 血缘混乱更不用说了
: 1.1 罗马帝国的建立
: 1.2 帝国
: 1.2.1 朱里亚·克劳狄王朝
: 1.2.2 69年四帝争位期
: 1.2.3 弗拉维王朝
: 1.2.4 安敦尼王朝（五贤帝时期）
: 1.3 后期帝国
: 1.3.1 3世纪危机的开始
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v**e
发帖数: 8422 | 118 历史上看各有利弊，
进入现代后各自有了不同的现代化途径。
西方靠掠夺，贸易完成工业化初始积累，
靠海外殖民，传播宗教辅助扩张势
完成工业化以后又借鉴古代共和制度建立
现代民主制度，反过来以武力，金融为后盾推行这种制度。
中国险些沦为彻底的殖民地，取得独立后，靠工农业剪刀差。
剥削农业人口完成工业初始积累，靠加入一个叛逆的西方社会
主义集团取得工业初始技术。以后实行一种东方权威体制，
儒家社会伦理体系辅助维持稳定。经济上看，正在上升期。政治上受到西方压力.
【在 K**********i 的大作中提到】
: 是啊。
: 所以我本意是：谈文明的“连续性”意义不大，因为连续性有好几个种解读方法：
: 1. 血统；
: 2. 制度、文化、语言文字等；
: 3. 地域；
: 4. 正统性；
: 5. 宗教性；
: 从地域和血统来讲，古汉人的连续性的确算是很好的了；
: 但从宗教、正统、制度的角度，连续性只能说一般般。
: 而且，东亚和欧洲的环境不同，所以形成的文明是没法直接对比的。纵然汉文明的血统
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K**********i
发帖数: 22099 | 119 “西方靠掠夺，贸易完成工业化初始积累”你这种都是东方教科书上的说法。实际上的
事实就是：当某文明的科技和社会体制积累到一定程度时，自然会进入工业化时代。
“完成工业化以后又借鉴古代共和制度建立现代民主制度”这个也不见得。现代民主制
度说到底还是社会科学和法律等很多相关东西的发展，跟古代没什么关系。
后面你说的我基本同意。
【在 v**e 的大作中提到】
: 历史上看各有利弊，
: 进入现代后各自有了不同的现代化途径。
: 西方靠掠夺，贸易完成工业化初始积累，
: 靠海外殖民，传播宗教辅助扩张势
: 完成工业化以后又借鉴古代共和制度建立
: 现代民主制度，反过来以武力，金融为后盾推行这种制度。
: 中国险些沦为彻底的殖民地，取得独立后，靠工农业剪刀差。
: 剥削农业人口完成工业初始积累，靠加入一个叛逆的西方社会
: 主义集团取得工业初始技术。以后实行一种东方权威体制，
: 儒家社会伦理体系辅助维持稳定。经济上看，正在上升期。政治上受到西方压力.
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v******u
发帖数: 1616 | 120 你从自己家得出的结论？
【在 a******e 的大作中提到】
: 中国血统更乱。只不过都是藏着掖着。
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a***a
发帖数: 102 | 121 一群可怜的破落户儿，成天处于现实中汉人的发展与自己那些破败现状煎熬中，只能每
天在网上自撸。
一说起汉人的科技文化，马上搬出自己难得风光那阵子，怎么不想你们自己风光过后在
世界各地被杀的杀，奸的奸，到现在是个啥吊样？被满鞑子每年减丁时伸着脖子挨刀，
拿个喇嘛教来就乖乖自宫，女人被人乱操，性病横行，一千两百万人口没费人家吹灰之
力自己灭成五十万，还帮对头陶陶然数钱。按你们自己的逻辑，那可真是低劣得不能再
低劣的民族了。
记住，不是我说的，是历史事实，是基于你们自己的逻辑哦。 |
c****2
发帖数: 345 | 122 中国是个谜。曾经亡国但未灭种。这里盛产汉奸洋奴：还珠格格，康乾盛世，
上海租界，英治香港。。。军队可以打停美军但不会打足球，贪污越打越有，
奶粉吃了头大，还有地沟油。。。 |
