p**********3
发帖数: 307 | 1 比较早有记录的中国式拍卖是唐代的“唱衣”，是寺庙拍卖亡僧遗物获取钱财。
＂唱＂是拍卖时唱出所卖物品的名目、数量、价格等，即所谓的“唱衣”。是估唱、唱
名、唱票之“唱”。
敦煌写本“成字96号”《目莲救母变文》卷子的背面，有一则手抄本的资料：
＂法律德荣唱紫罗鞋两，得布伍百捌拾尺，支本分一百五十尺，支索延定真一百五十尺
，支索政会一百五十尺，支图福盈一百五十尺，赊二十尺……僧政愿清唱绯绵绫被，得
布壹仟伍百贰拾尺，旧X壹仟尺，支图海明一百五十尺……金刚唱扇，得布伍拾伍尺…
…法律道英唱白绫袜，得布叁佰尺，又唱黄画帔，得布伍百尺，支图道明一百五十尺，
支本分一百五十尺……＂
从这上面看拍卖价钱还是比较贵的，买的人部分相当于捐献。
扇子一把是５５尺布，紫罗鞋一双是５８０尺布，淡红棉被１５２０尺，连一双白袜子
居然得了３００尺。不知道为什么扇子还不如袜子值钱，估计有破损。
拍卖得钱是大家分的，基本每人分到１５０尺布。
可见世界大同，人心相通。YARD SALE古来有之。 |
D*****i
发帖数: 8922 | 2 这些僧人基本都姓支啊，番僧，大月支人的后代。
【在 p**********3 的大作中提到】
: 比较早有记录的中国式拍卖是唐代的“唱衣”，是寺庙拍卖亡僧遗物获取钱财。
: ＂唱＂是拍卖时唱出所卖物品的名目、数量、价格等，即所谓的“唱衣”。是估唱、唱
: 名、唱票之“唱”。
: 敦煌写本“成字96号”《目莲救母变文》卷子的背面，有一则手抄本的资料：
: ＂法律德荣唱紫罗鞋两，得布伍百捌拾尺，支本分一百五十尺，支索延定真一百五十尺
: ，支索政会一百五十尺，支图福盈一百五十尺，赊二十尺……僧政愿清唱绯绵绫被，得
: 布壹仟伍百贰拾尺，旧X壹仟尺，支图海明一百五十尺……金刚唱扇，得布伍拾伍尺…
: …法律道英唱白绫袜，得布叁佰尺，又唱黄画帔，得布伍百尺，支图道明一百五十尺，
: 支本分一百五十尺……＂
: 从这上面看拍卖价钱还是比较贵的，买的人部分相当于捐献。
|
p**********3
发帖数: 307 | 3 窃以为支索，支图，法律，僧政 等词是寺庙里和尚的级别职称，后面跟的才是名字。
【在 D*****i 的大作中提到】
: 这些僧人基本都姓支啊，番僧，大月支人的后代。
|
D*****i
发帖数: 8922 | 4 再看一下，的确是你说的有道理。三国时代有番僧支谦，我有了一个先入为主的印象。
不过，里面的支本应该是本名吧，这个是番僧？
【在 p**********3 的大作中提到】
: 窃以为支索，支图，法律，僧政 等词是寺庙里和尚的级别职称，后面跟的才是名字。
|
p**********3
发帖数: 307 | 5 感谢你的问题，探讨一下果然有进步。
我又看了一遍，原先的看法有偏差。
这里的＂支＂，应该是支付的意思。支本分，就是支付给本人１５０尺。后面都是支给
谁，支给谁。。。
法律和僧政应该还是职称。
【在 D*****i 的大作中提到】
: 再看一下，的确是你说的有道理。三国时代有番僧支谦，我有了一个先入为主的印象。
: 不过，里面的支本应该是本名吧，这个是番僧？
|
D*****i
发帖数: 8922 | 6 这个看来说得通。
【在 p**********3 的大作中提到】
: 感谢你的问题，探讨一下果然有进步。
: 我又看了一遍，原先的看法有偏差。
: 这里的＂支＂，应该是支付的意思。支本分，就是支付给本人１５０尺。后面都是支给
: 谁，支给谁。。。
: 法律和僧政应该还是职称。
|
T*****y
发帖数: 18592 | 7 是大家分了吗？这些都是法号吗？怎么看着这么怪？为什么不平均分配？ |
T*****y
发帖数: 18592 | 8 如果是拍卖死人的东西，支本人干嘛？
【在 p**********3 的大作中提到】
: 感谢你的问题，探讨一下果然有进步。
: 我又看了一遍，原先的看法有偏差。
: 这里的＂支＂，应该是支付的意思。支本分，就是支付给本人１５０尺。后面都是支给
: 谁，支给谁。。。
: 法律和僧政应该还是职称。
|
p**********3
发帖数: 307 | 9 好问题。这部分研究很偏资料不多，说唱衣是卖僧人遗物，我认为可能只是一部分，估
计有可能也卖僧人私人多余物资或化缘来的布施。
支本人的那份是＂唱＂的那个人本人那份。
比方头一个人叫卖的那双鞋他拍得580尺布，自己分150，另三个人每人150，其中最后
一个人因为不够了赊欠20。都写挺清楚。基本还是均分。
叫卖人各不同，有可能是卖各人师傅的东西，或者象我猜测是卖各人自有或化缘来的东
西…
【在 T*****y 的大作中提到】
: 如果是拍卖死人的东西，支本人干嘛？
|
t********o
发帖数: 34 | 10
【在 p**********3 的大作中提到】
: 比较早有记录的中国式拍卖是唐代的“唱衣”，是寺庙拍卖亡僧遗物获取钱财。
: ＂唱＂是拍卖时唱出所卖物品的名目、数量、价格等，即所谓的“唱衣”。是估唱、唱
: 名、唱票之“唱”。
: 敦煌写本“成字96号”《目莲救母变文》卷子的背面，有一则手抄本的资料：
: ＂法律德荣唱紫罗鞋两，得布伍百捌拾尺，支本分一百五十尺，支索延定真一百五十尺
: ，支索政会一百五十尺，支图福盈一百五十尺，赊二十尺……僧政愿清唱绯绵绫被，得
: 布壹仟伍百贰拾尺，旧X壹仟尺，支图海明一百五十尺……金刚唱扇，得布伍拾伍尺…
: …法律道英唱白绫袜，得布叁佰尺，又唱黄画帔，得布伍百尺，支图道明一百五十尺，
: 支本分一百五十尺……＂
: 从这上面看拍卖价钱还是比较贵的，买的人部分相当于捐献。
|
w****j
发帖数: 6262 | 11 卖得挺贵的呀，估计类似信徒捐赠义卖形式吧。
【在 p**********3 的大作中提到】
: 比较早有记录的中国式拍卖是唐代的“唱衣”，是寺庙拍卖亡僧遗物获取钱财。
: ＂唱＂是拍卖时唱出所卖物品的名目、数量、价格等，即所谓的“唱衣”。是估唱、唱
: 名、唱票之“唱”。
: 敦煌写本“成字96号”《目莲救母变文》卷子的背面，有一则手抄本的资料：
: ＂法律德荣唱紫罗鞋两，得布伍百捌拾尺，支本分一百五十尺，支索延定真一百五十尺
: ，支索政会一百五十尺，支图福盈一百五十尺，赊二十尺……僧政愿清唱绯绵绫被，得
: 布壹仟伍百贰拾尺，旧X壹仟尺，支图海明一百五十尺……金刚唱扇，得布伍拾伍尺…
: …法律道英唱白绫袜，得布叁佰尺，又唱黄画帔，得布伍百尺，支图道明一百五十尺，
: 支本分一百五十尺……＂
: 从这上面看拍卖价钱还是比较贵的，买的人部分相当于捐献。
|
k**o
发帖数: 15334 | |
l*****f
发帖数: 13466 | 13 感觉这一篇还像是拍卖死人遗物，都是日用品，不过本分可能是指拍下来的人，他本来
也应该分一份钱，所以就从他买下的总额里扣除的意思? 还有那些姓名，姓是否僧人俗
家姓氏，索氏是敦煌大姓，图是否即屠氏?
【在 p**********3 的大作中提到】
: 好问题。这部分研究很偏资料不多，说唱衣是卖僧人遗物，我认为可能只是一部分，估
: 计有可能也卖僧人私人多余物资或化缘来的布施。
: 支本人的那份是＂唱＂的那个人本人那份。
: 比方头一个人叫卖的那双鞋他拍得580尺布，自己分150，另三个人每人150，其中最后
: 一个人因为不够了赊欠20。都写挺清楚。基本还是均分。
: 叫卖人各不同，有可能是卖各人师傅的东西，或者象我猜测是卖各人自有或化缘来的东
: 西…
|
