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发帖数: 253 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhangfance (fan), 信区: Military
标 题: 毛泽东和魏璧、劳君展是不是有一腿？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 26 03:44:36 2014, 美东)
强烈怀疑毛泽东跟魏璧、劳君展都有一腿．
周炳琳的夫人魏璧女士和毛泽东的关系尤为密切，她是新民学会早期会员。1919年11月
16日毛泽东同新民学会会员魏璧、劳君展等人在长沙周南女校有合影。
魏璧、劳君展早年在湖南长沙还和毛泽东一起参加了反对湖南督军张敬尧．
哪位有更详细的资料来八一八．
周炳琳夫妇在恩来的保护名单上，估计还是恩来揣摩老毛心思揣摩的准，老毛不打算死
整他们夫妇．
什么周总理保护知识分子，就是个弥天大谎，周恩来周公公什么都是揣摩圣意的．
http://www.tsinghua.org.cn/alumni/infoSingleArticle.do?articleI
周炳琳夫妇和毛泽东——张友仁
发布日期：2014-07-01
周炳琳和毛泽东都有北京大学的学术背景。周炳琳1920年毕业于北京大学法科经济
门，历任北京大学经济系教授、法学院（下辖法律、政治、经济三系）院长。毛泽东
1920年时任北京大学书记（抄写员），主管新闻阅览室。
1920年周炳琳等五人，经蔡元培校长的推荐，获穆藕初奖学金赴美欧等国留学，当
时号称学界的“五大臣出洋”。1949年春，毛泽东在北京饭店门口迎接前来就宴的周炳
琳时说，你就是当年的“五大臣”呀！
1935年底，周炳琳、魏璧夫妇和许德珩、劳君展夫妇得知毛泽东等已到达陕北，特
往东安市场购置了30多双布鞋、12块怀表和十几只火腿，委托中共在北平的地下党员徐
氷、张晓梅送往陕北给毛泽东等人，对毛泽东等人胜利到达陕北表示亲切的慰问。张晓
梅在去取礼物时曾问起，送到后要不要请毛泽东开张收据？魏璧、劳君展她们都说：不
要了，不要了，这么一点东西还要什么收据！
毛泽东收到后，于1936年11月2日写信表示衷心感谢和不胜荣幸：“各位教授先生
们：
收到惠赠各物（火腿、时表等），衷心感谢，不胜荣幸！我们与你们之间，精神上
完全是一致的。我们的敌人只有一个，就是日本帝国主义，我们正准备一切迅速地进到
团结全国出兵抗日，我们与你们的见面之期已不远了。为驱逐日本帝国主义而奋斗，这
是全国人民的旗帜，也就是我们与你们共同的旗帜！谨致民族革命的敬礼！毛泽东（
1936年）十一月二号抗战时期，周炳琳作为”各界信望人士”被选为国民参政员，参加
国民参政会。1939年，他又担任国民参政会副秘书长。在参政会上，他主张国共两党协
力抗日，反对反共；主张联合苏联，反对反苏。在邵力子任参政会秘书长时期的一次参
政会全体会议上，国民党顽固派掀起一股反共逆浪，通过了恶毒攻讦中国共产党的议案
，中共参政员愤而退席以示抗议。周炳琳当即在参政会大会上作了义正词严的发言，斥
责国民党政府围攻中共。会后，周炳琳又邀部分参政员，往曾家岩中共办事处慰问中共
参政员。事后，周恩来派中共办事处工作人员徐冰等驱车到重庆沙埠坝南友新村周炳琳
寓所回访，答谢他在参政会上的仗义执言，并且和他长谈。
在国民参政会上，周炳琳多次批评蒋介石的内外政策，指出国民党统治区的“政治
混论”，国民党的统治必然失败。他要求对外和苏联建立友好的邦交，对内循政治途径
解决国共两党问题。蒋介石在会上听了很生气，认为不能说国统区“政治混乱”。国民
党的御用参政员们在周炳琳发言时大叫大骂，大吵大闹，使他无法讲下去。有的参政员
还攻击周炳琳“诋毁元首”，提议要开除他的党籍。
抗战胜利后，毛泽东亲自到重庆出席国共谈判。周炳琳十分欣慰，希望谈判成功。
1945年10月，周炳琳和张奚若一同起草，并同朱自清、李继侗、吴之椿、陈序经、陈岱
孙、汤用彤、闻一多、钱端升共10位教授联名致电蒋介石、毛泽东，提出对国是的主张
，要求立即召开政治会议，成立联合政府。
1947年国民参政会在南京召开时，周炳琳于5月6日致函邵力子秘书长，请派飞机前
往迎接共产党参政员来京参加参政会。
1947年5月28日周炳琳联合华北各大学585位教授，联名发表《呼吁和平宣言》，反
对蒋介石政府发动内战，要求立即停止内战，成立联合政府。
1947年5月29日周炳琳与北大、清华102名教授，联名发表《为反内战运动告学生与
政府书》，指出“某些当局措置失当，有纵容暴徒摧残学生之嫌”。
1947年6月2日，周炳琳在北京大学民主广场上召开的“华北学联追悼内战死难军民
及反内战死亡烈士追悼大会”上讲话，表达了对“六二”运动的同情，提出“反内战反
饥饿的口号是绝对的对”等观点。
1947年11月，周炳琳起草并联合北京48位教授发表《我们对于政府压迫民盟的看法
》，认为“这是不民主、不合理，而且不智的举动”，要求政府“重作决定”。
1947年11月6日，周炳琳在北京大学民主广场上召开的华北学生追悼于子三烈士大
会上发表演讲，表示支持学生罢课，并痛斥蒋介石政府逮捕学生的非法行为。
1949年9月5日，北京大学教职员周炳琳、张友仁等数百人联合发表宣言，痛斥美帝
国主义发表的《白皮书》。
1950年周炳琳加入中国国民党革命委员会，担任中央团结委员。1953年担任中国国
民党革命委员会中央委员。1950年10月27日中国人民抗美援朝总会（后称中国人民保卫
和平反对美国侵略委员会）成立，周炳琳担任全国委员，兼宣传部副部长。11月4日北
京大学周炳琳等376名教师联名上书毛泽东主席，决心为反对侵略、保卫祖国献出最大
力量。
1954年12月，周炳琳作为对外和平友好团体人士当选为中国人民政治协商会议第二
届全国委员会委员。12月25日他在政协第二届全国委员会第一次全体会议上作长篇发言
，历数新中国的伟大成就，号召台湾回归祖国。此发言由中央人民广播电台向台湾及海
外作了多次广播。
周炳琳的这些事迹，毛泽东是十分了解的。
解放后，在北京大学的思想改造运动中，周炳琳作了多次检讨都未能通过。毛泽东
主席于1952年4月21日致函北京市委书记彭真：彭真同志：
送来关于学校思想检讨的文件都看了。看来除了张东荪那样个别的人及严重的敌特
分子以外，像周炳琳那样的人还是帮助他们过关为宜，时间可以放宽些。北京大学最近
对周炳琳的做法很好，望推广至各校，这是有关争取许多反动的或中间派的教授们的必
要的作法。”
（《建国以来毛泽东文稿》第3册第422页）周炳琳于1952年7月30日作了第四次大
会检讨，得以通过。毛泽东主席派《人民日报》副总编辑林淡秋同志到中共北京大学党
总支部找到我，由我陪同他到中老胡同北京大学教授宿舍周炳琳家中，向他索取《我的
检讨》文稿，毛泽东将它改题目为《人民民主政权给了中国人民伟大的创造力以发挥的
机会》，发表在1952年10月9日《人民日报》上。
据梁漱溟追忆：毛泽东谈及北京大学教授周炳琳的一些情况。据闻周之子在壁间悬
挂毛泽东照片，而周为之撤除，（按：周之子周浩情是北大俄文系学生，悬挂的是斯大
林的照片，不是毛泽东的照片）人或非之。毛泽东说：此可不必，应许人有自由意志。
若以尊重领袖强加于人，流于形式，有害无益。
周炳琳的夫人魏璧女士和毛泽东的关系尤为密切，她是新民学会早期会员。1919年
11月16日毛泽东同新民学会会员魏璧、劳君展等人在长沙周南女校有合影。
在毛泽东编的《新民学会会员通信集》中，有几封毛泽东致魏璧等人的信，也有几
封魏璧等人致毛泽东的信。殷柏、润之二位先生共鉴：
我们不见有将近一月了。二位先生人好吗？长沙又有什么新闻吗？前回我们接了殷
伯先生的信，晓得一些消息，真是快乐得很！我们来沪以后，虽然奔走不了，幸现在船
位护照，都办好了，大约本月中旬就可放洋。前天上海法华教育会，故意发出几个条件
来为难这些勤工俭学生，我们就想了种种的方法对付他，幸而现在都不成问题了。加之
有子升先生回了国，所以我们更不怕了。
我们今天上午会见了肖子升先生，谈了三小时话，晓得法国许多的情形，真是快乐
得很咧！他说：‘在法的男同学好的很多，但是头脑不清白的也很多，所以弄得国内发
生许多谣言。至于在那边的女学生咧，他们读书的组织很完善，所以进步很快，法华教
育会也很愿意帮助他们’。至于此外详细情形，肖先生不日可以回湘，他一定有一番详
细的报告的。不多说，祝二位先生健康。
劳啟蓉魏璧九年十月（于上海）（毛泽东编《新民学会会员通信集》第二集）毛泽
东1920年11月25日致欧阳泽的信，如下：玉生兄：
你的信我在上海接到，彭（彭璜）、周（周世钊）、劳（劳君展）、魏（魏璧），
都转给他们看了。我七月回湘，一向多忙，未能作答，幸谅！你现状谅好，我忘记你在
芬丹白露，抑在蒙达丹尔？来信幸告。近因积倦，游览到萍（湖南萍乡），旅中作书，
言不尽意。
毛泽东九年十一月二十五日萍乡旅中（毛泽东编《新民学会会员通信集》）《新民
学会会务报告》也有记载魏璧的相关活动：
第一号第七节九年（1920年）的春夏，毛润之，李钦文等，因湘事由京到沪，赞周
、焜甫、子暲、七成、玉生、百龄，分由北京天津长沙到沪，候船赴法。韫厂（魏璧）
、君展、肫如，由湘到沪，练习法文，准备赴法。此时会友在沪计十二人。因赞周等六
人赴法期近，遂于五月八日，在上海半淞园开一送别会，在沪会员均到。
这日的送别会，完全变成一个讨论会了。天晚，继之以灯，但各人还觉得有许多话
没有说完。中午在雨中拍照。近览淞江半水，绿草碧波，望之不尽。
第九节“……现述会友在法国方面的情形。
……九年冬劳君展、魏韫厂（魏璧）到法……魏韫厂（魏璧）先到法国南部第戎一
女校学习法文，后转入里昂中法大学学习数学。
（毛泽东《新民学会会务报告》第一号“民国旧年冬刊”）魏璧、劳君展早年在湖
南长沙还和毛泽东一起参加了反对湖南督军张敬尧的斗争。 | z********e
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陈小雅
第八章 双凤求凰
毛泽东早期的“婚外恋”情史被世人关注，在很大程度上，是因为杨开慧的一批遗稿的
问世所引发的。在这批遗稿中，有这样一段话：
“忽然一天一颗炸弹跌在我的头上，微弱的生命，猛然的被这一击几乎毁了!但这是初
听这一声时的感觉，他究竟不是平常的男子，她爱他，简直有不顾一切的气象，他也爱
她，但他不能背叛我，他终究没有背叛我，他没有和她发生更深的关系……”
开慧的这段文字，并没有指明这个“她”是谁。但她应该就是毛泽东另一首引起广泛争
议的词——《贺新郎 别友》词中所说的那个“友”。根据毛泽东新民学会的同志、文
化书社的经理、彭璜商专的同学易礼容判断，这个“她”可能是陶毅。
陶斯咏小姐
对于易礼容的这种说法，萧子升也提供了旁证。萧子升后来在《我和毛泽东的一段曲折
经历》中说：
“在我们这帮学友中，有位陶斯咏小姐。杨先生曾夸她是自己最得意的门生之一，也是
毛的好友。陶小姐杰出非凡。1920年，她与毛泽东在长沙合办了一间文化书社……”
现在，我们有必要来介绍一下这位神秘的女士的情况了：
陶毅，字斯咏，1896年生于湖南湘潭。1916年考入长沙周南女子中学师范二班，与著名
的女革命家向警予同窗。毕业后留校任教。据新民学会总干事萧子升说，陶斯咏小姐是
他一生认识的人中“最温良、最文秀的人。”而且，这番话，是在他描写《嫁给毛泽东
的杨开慧》一文中提到的。可见这位斯咏小姐在萧的印象中，要远远胜于杨开慧。萧还
写道，这位斯咏小姐是1919年加入新民学会的。她既是该会第一批女性会员，也是会员
中“首批不赞成共产主义的会员之一”。陶加入新民学会，是出自杨昌济的推荐。因为
她是杨在湖南的教育生涯中所赞赏的三大女弟子之首。毛泽东创办文化书社时，陶毅是
投资“十元”的“股东”之一。她虽然并不像萧子升所说，是文化书社的大股东，但为
文化书社出资最多的几位重要股东，都是陶毅学生的家长。
因此，毛泽东与陶毅，既是同乡，又是“师出同门”的学友，也是新民学会的同志，更
是共同事业的合伙人。陶毅比毛泽东只小三岁。
现有的资料证明，毛泽东与陶毅认识，似乎是在他第一次离京回到湖南以后。如果笔者
的推测——毛泽东在杨家遭拒——的事情是存在的话，那么，这时候他发生移情别恋，
也是情理之中的事情。由于资料的缺乏，我们尚不知道毛陶相识的具体情节，但陶毅的
同窗向警予肯定扮演了举足轻重的角色。而向警予不是别人，正是杨昌济的夫人、杨开
慧的母亲向振熙的侄女。另一个重要媒介人物，则肯定是我们故事中的第二主角——彭
璜。1919年3月，毛泽东离开北京，转道上海回湘后，适逢湖南五四运动风云高涨，省
学联的主席彭璜邀请毛泽东帮助主办学联会刊《湘江评论》，以后又邀请毛主编《新湖
南》，刊物的编辑部和毛泽东的住处，就设在彭璜所在的省商业专科学校的学生宿舍内
。正是在此期间，陶毅，作为新近加入新民学会的女性会员，被介绍给了毛泽东。
当湖南军阀张敬尧镇压了五四学生运动，封闭了学联的两个刊物之后，湖南学生与青年
运动转向了“驱张运动”。毛泽东和彭璜由于在湖南再难开展事业，于是离开长沙，充
当起湖南各界“驱张运动“驻外地的联络员。而此时，陶毅依然留在湖南，继续她的教
育事业。在毛泽东1919年末再次离湘赴京期间，曾给陶毅写过信，现在能查到的就有五
件。其中1920年2月，也就是在杨昌济去世不到一个月的时间内所写的一封，虽然注明
“经过删节”，亦可见毛泽东对陶毅的殷切期待。在这封信中，毛泽东对陶毅写道：
“……我觉得我们要结合一个高尚纯粹勇猛精进的同志团体。我们同志，在准备时代，
都要存一个‘向外发展’的志。我于这个问题，颇有好些感想。我觉得好多人讲改造，
却只是空泛的目标。究竟要改造到哪一步田地（即终极目的）？用什么方法达到？自己
或同志从哪一个地方下手？这些问题，有详细研究的却很少。……‘人自为战’，是‘
浪战’，是‘用力多而成功少’，是‘最不经济’。要治这种弊，有一个法子，就是‘
共同的讨论’。……共同讨论，共同进行，是‘联军’，是‘同盟军’，是可以操战胜
攻取的左券的。……我们非得组织联军共同作战不可。
“上述之问题，是一个大问题。于今尚有一个大问题，也很重大，就是‘留学或做事的
分配’。……我们同志，应该散于世界各处去考察，天涯海角都要去人，不应该堆积在
一处。最好是一个人或几个人担任去开辟一个方面。……
“……你是很明达很有远志的人，不知对于我所陈述的这一层话，有什么感想？我料得
或者比我先见到了好久了。
“以上的话还空，我们可再实际一些讲。
“新民学会会友……一会友的留学或做事，应该受一种合宜的分配，担当一部分责任，
为有意识的有组织的活动。在目的地方面，宜有一种预计：怎样在彼地别开新局面？怎
样可以引来或取得新同志？怎样可以创造自己的新生命？你是如此，魏周劳[1]诸君也
是如此，其他在长沙的同志及已外出的同志也应该如此，我自己将来，也很想照办。
“以上所写是一些大意，以下再胡乱写些琐碎：
“会友张国基君安顿赴南洋……在上海的萧子暲君等十余人准备赴法……彭璜君等数人
在上海组织工读互助团……
“彭璜君和我，都不想往法，安顿往俄。何叔衡想留法，我劝他不必留法，不如留俄。
我一己的计划……然后组一留俄队，赴俄勤工俭学。至于女子赴俄，并无障碍，逆料俄
罗斯的女同志，必会特别欢迎。‘女子留俄勤工俭学’，继‘女子留法勤工俭学’而起
，也并不是不可能的事。这桩事（留俄），我正和李大钊君等商量。……我为这件事，
脑子里装满了愉快和希望，所以我特地告诉你！好像你曾说过杨润余君入了我们的学会
，近日翻阅旧的《大公报》，看见他的著作，真好！不知杨君近日作何生活？有暇可以
告诉我吗？……”[2]
这封信，虽然还算不上是一封“情书”，但其中充满着毛泽东对陶毅苦口婆心的劝导，
希望将之纳入自己事业的轨道；谆谆善诱的暗示，希望与这位才女比翼齐飞；对陶毅提
到过的每一个男性给予注意，……；甚至没话找话，好像时光无处打发，唯与陶小姐奇
闻共享是快……
毛对陶毅的这些“愉快的希望”，与他在同杨开慧“热恋”时，仍然坚决地反对“婚姻
”，恰成鲜明的对照。须知，毛写这封信的时间，恰恰是杨开慧的父亲、毛泽东号称最
尊敬的老师——杨昌济刚刚去世，毛正参与的“守孝”期间。从这封信的内容看，我们
找不到丝毫哀伤的情感，倒是大有男女“私奔”的兴奋。
陶小姐之受人欢迎，不仅在于杨昌济、萧子升、毛泽东和彭璜。从美丽的向警予、年轻
的萧子暲给她的信，我们也可看出，男女老少对她都有一种众望所期的形势。其中，
1919年12月20日，向警予在赴法国之前，在上海候船期间给陶毅写的一封长信，表达了
她对同窗师姐的莫大期望。这封信的主旨，与上述毛泽东给陶毅的信基本相同。而向警
予写此信时，毛还在北京。因此，其中大概还包含了劝陶去北京与毛会合，比翼齐飞的
美意。在向警予写给自己侄女的信中，也是“毛陶”并称的。她说：
“现在正是掀天揭地社会大革命的时代，正需要一般有志青年实际从事。……毛泽东、
陶毅这一流先生们，是我的同志，是改造社会的健将。我希望你常在他们跟前请教。”
[3]
1920年10月，龙兼公、毛泽东、彭璜等建议由湖南革命政府召集“湖南人民宪法会议”
，制定湖南宪法，陶毅也是附议人之一；[4]10月8日，签名附议的436人召开“请愿”
大会，公推的15名代表中，陶毅是唯一的女性。他们于“双十节”向湖南当局政府举行
了请愿。[5]
当然，读者大概已经注意到，在所有这些毛泽东和陶毅的二人交往中，似乎总有点“拥
挤”之感，那就是，不论在任何情况下，几乎都离不了彭璜这个名字。
彭璜与陶毅同年，他的社会知名度比陶毅高，但工作资历显然要弱于陶毅。那么，在彭
璜一方，是否也把陶毅作为追求的对象呢？目前，笔者所看到的仅仅有彭明道的说法，
如果说，它只是一个孤证的话，那么，宋斐夫的“彭魏”配，同样也是孤证。不过，我
们还有一个旁证，那就是新民学会会员欧阳泽1920年5月22日给毛泽东、彭璜等的信。
信中说：
“会员对于会员，须要有理性的爱，感情的爱是靠不住的。感情的爱是暂时的，部分的
。理性的爱，方是普遍的，永久的，方能维持一个团体，不至于忽尔涣散。”[6]
其中讲到“暂时的”与“部分的”情感，很容易使人联想到毛泽东给罗学瓒那封谈到“
拒婚同盟”的信中所说的“时间的误认”和“空间的误认”。这封信既然是主送毛、彭
二人的，其中所说“感情”与“爱”的问题，相信也是针对两人，或两人之中的一个的
。如果我们给与“彭本”和“宋本”同样信任的话，那么，剩下的事情，就是如何合理
地解释二者的矛盾了。
“毛彭情案”的重构
就在笔者考虑如何弥合“彭本”和“宋本”之间的矛盾时，我注意到不久前发生在我们
身边的一桩“情案”。它的复杂结构，使我不由自主地想到了“杨开慧—毛泽东—陶毅
—彭璜—魏壁”这五人复杂情感关系可能的解答。这桩“现代情案”的基本线索是这样
的：
北京中关村中国科学院的一名男子A，从十六层高楼跳楼自杀，粉身碎骨。其时，他的
前女友B，已经与另一男子C相好。而这位男子C，也有自己的原女友D。A自杀后，人们
猜想，作为对B的安慰，C应该和B喜结连理了。但出乎意外的是，C不但没有与B结婚，
反而与D结了婚。之后，B、C所在社团开除了C。而这个社团的领导，是A介绍给B的……
这两件发生在不同时代，而且肯定具有完全不同背景的故事，是否具有“同构”的性质
呢？
事发当时，朋友们之间自然生发的第一个疑问便是：C为什么选择了D？
我们或许可以为C找出一百种解释，但有一个解释，一定是被摆在第一位的。那就是，
从心理学的角度看，不会与眼前发生的这场“血案”无关。因为此时，离B越远，也就
是离“出事地点”越远，同时也离危险越远。而只有另一场婚姻，才足以造成这种心理
的距离，或安抚心理的恐惧。
此事启发了正在研究毛、彭纠葛的笔者，他们与陶毅、杨开慧之间的关系，是否有这样
一种可能：
作为这桩情案中的两位当事人——毛泽东和陶毅，在彭璜出事后，在心理上都需要“逃
离”出事地点？
在陶毅一方，因具有出类拔萃的优质，在新民学会中处在“众星捧月”的位置，其感情
也难免“月映万川”，很难骤然聚焦到哪一点。心中尽管可能喜欢毛，但聪明而以理性
见称的她，肯定对于毛与杨之间的微妙关系有所洞察。这种觉察所带来的女性的矜持，
维持着她与毛不即不离的状态。但这种姿态，在另一方面，或许会加剧彭璜的幻想。而
彭璜如果是因为对她的感情而疯狂，那么，为了心理上的“赎罪”，陶毅的首选，便是
离开毛泽东。
那么，在彭璜一方，又会发生什么情况呢？就像我们在日常生活中经常遇到的情况，当
彭发现陶更倾向于毛时，为了挽回自己的自尊心，有可能表面上故意转而去经营与另一
位女性的关系。这位蒙在鼓里的“替代者”，可能就是“宋本”所说的魏璧。
那么，魏璧其时的状况又怎样呢？这位出生于1897年的姑娘，比彭璜和陶毅只小一岁，
到1920年虽已二十三岁，但全无稳重的闺秀气质。相反，她却十分的天真烂漫！据和她
一同旅法勤工俭学的劳君展回忆，1920年5月8日，毛泽东、彭璜等在上海半淞园送别一
批赴法勤工俭学生时，劳、魏都参加了聚餐和照相。在聚会快结束时，魏璧突然觉得：
“今日不热闹，我打个滚给你们看”。于是，她果然在碧绿如茵的草地上打了个滚，逗
得大家都开怀大笑。彭璜、毛泽东回湘后，劳君展和魏璧还给彭璜、毛泽东写有一信，
信中说：
殷柏、润之二位先生共鉴：
我们不见又将近一月了……长沙又有什么新闻吗？前回我们接了殷柏先生的信，晓得一
些消息，真是快乐的很！我们来沪以后，虽然奔走不了，幸现在船位护照，都办好了，
大约本月中旬就可以放洋。……
我们今天上午会见了萧子升先生谈了三个小时的话，晓得法国的许多情形，真是快乐得
很咧！他说：“在法的男同学好的很多，但是头脑不清白的也很多，所以弄得国内发生
许多谣言……”[7]
这封信上所说的上海华法教育会“故意为难勤工俭学生”的几个条件，与信中所说的“
消息”，“头脑不清白”和“谣言”所指为何？我们将留待后文——构陷案——中去展
开。在此，我们只说说二位写信人的“快乐”情形，全不似恋人分手时的柔肠寸断，缠
绵不绝。
同样，彭璜的表现，也不令人乐观。下面，是他和魏壁分手后的行为动向：
1920年6月或7月，彭璜与正在候船的魏璧在上海分手。回湖南以后，彭璜果真做了一件
准备留学的大举动，那就是发起“留俄勤工俭学”；
1920年8月22日，湖南《大公报》刊登出《发起留俄勤工俭学》公告；同版还配发了《
组织俄事研究会》的消息。公告称，湖南人在前两年的留法勤工俭学运动中，表现踊跃
，堪称盛事。但最近的形势发展证明，与中国接壤的俄罗斯，自建立劳农政府后，也日
益引起国际的关注与英、法、美等大国的承认。中国的南北政府，也开始派人与俄国联
系。值此湖南青年向世界寻求知识的时机，前学生联合会会长彭璜等先生，发起了“留
俄勤工俭学团”。为此，《大公报》记者于昨天，到彭璜先生所在的商业学校采访了他
。彭璜向记者介绍了自己主张“留俄勤工俭学”的原因及许多便利。彭璜说，自日前北
京来信的消息称，第一，赴俄的俭学生，每个人只需要带路费二百元，衣服费五十元，
伙食费五十元，合共三百元。第二，到俄国后，俄国政府还可以优待，不致冻馁。第三
，通俄语的人，可以直接进入俄国的大学，有学铁道工程的六年制、医科的五年制、文
科的四年制等多种学科供选择。不通俄语的人，则可以先学习俄语，然后再进入大学。
彭璜认为，看这个情况，赴俄比留法俭学，尤为容易。彭璜说，俄国虽然地处寒带，但
那正适合年轻人锻炼身体。他特别表示了对俄国“深沉的文学及平等思想的哲学”的兴
趣，认为是欧洲各国所不及的。现在，各国的新闻记者、学子、商人纷纷入俄，作考察
调查之计。我们国家也已经有大批学生前去了，即使俭学不足，继以勤工，终不难达到
求学目的。彭璜对记者强调，从中国去法国，路途要四十天，但赴俄只要半个月到二十
天，旅途难易，是显而易见的。《大公报》记者又问，彭璜准备什么时候动身，彭璜慨
然答道，大约是在九月，并说很希望邀得同志十人以上，作湖南留俄运动之先锋队。
同版刊登的《组织俄事研究会》的消息，则报道了几位湖南知名人士打算在当天下午，
“约集各机关关心外政之人”，商议“发起俄罗斯研究会”等事宜。会场定在长沙县知
事公署。领衔人士，都是长沙文化书社的大股东。
8月23日，《大公报》又登出《俄罗斯研究会成立》的消息。
紧接着，8月27、28、29、30日，一连四日，湖南《大公报》连续刊登彭璜用笔名“荫
柏”所写的《对于发起俄罗斯研究会的感言》。因为这差不多是彭璜留下的最后的公开
性文字，我们不妨摘要录此，以便读者了解彭璜的精神风貌：
前几天因有一个留学俄国机会的好消息，连带又产生一个俄罗斯研究会的好团体，也足
见得湖南的教育众（界）不拘成见提倡新文化的一班（斑），也足见得湖南的政府，正
欲革故鼎新，与民更始，虚怀远虑，无不能容纳现世的潮流；也足见得湖南的人民，精
神活泼，勇于进取，大有要与世界文明族类并驾齐驱的气概，或正是“近水楼台先得月
，向阳花木早逢春”，……我要替有俄罗斯研究会的新湖南预贺。
……
我们固然不能说，俄罗斯一定是好的，非俄罗斯一定是坏的；然也再莫想非俄罗斯一定
是好的，俄罗斯一定是坏的。顶好是用批评的态度，研究的方法，来对付这个世界的俄
罗斯问题。如我是个毫无研究的人，也不知新文化究竟是甚么，也不知新俄罗斯究竟是
甚么，然而俄罗斯自一九一七年十月革命以来，对付内部的反对党，对付强权主义的协
约国，风驰电击根本改造北冰洋岸的一大块土。到今日内部的现象，日趋和平，劳农的
政府，日趋稳固。（为）什么世界的五大强国，力能催(推) 翻“如夏日可畏”的德意
志，不能屈服“如冬日可爱”的俄罗斯。我因想俄人的群众心里，都保存有不可抵抗的
潜势力。
听说俄国的革命，并非世界上偶然发生的一件事。俄人历来宽洪大度，虚心聆教。凡百
年前法兰西有种什么启蒙哲学，德意志有种什么罗曼哲学，先后输入俄国。俄人总是欢
迎接待。近来有了马克斯的经济学出世，俄国人见了毫不惊奇，大家研究起来，尽吸收
其精华。至今俄国的革命，还是马克斯经济学的产物。“他山之石，可以攻玉”，这是
中国人的古训。可爱的俄人，早有了这种谦虚的态度。现在中国人，不也应该有这种态
度来研究俄罗斯吗?
俄罗斯国内的政治、经济、社会的状态，其详细的组织方法如何，局外人实在难明真相
。但有几个显而易见特点如：（一）废除土地私有制；（二）各种大企业收归国有；（
三）公布劳动义务。即此数端，已足见俄国人权利义务的分配均匀。既无阶级产业上的
区别，大有“贵则皆贵”、“富则皆富”的表征。诚使全人类都能秉“创造”与“互助
”的本能，努力向物质与精神两方面的文明上去发展。行见新世界上的人，个个有“贵
为天子，富有四海”的尊荣与快乐，难道又不是新开辟得来的一个“黄金时代”吗?
……
世人要想用一种比较俄人革命更发和平的手段来改造社会，改造国家，顶好也是将俄国
的事情加一番确切的考察，研究，以资照鉴。我们中国普通一班的官僚武人，总喜欢用
“掩 耳不闻”“老吏断狱”的办法，对于“时兴”的学说，概斥为邪说，不特自己不
肯去研究，还要禁止人家研究他。不知“时兴”的学说，就是当时群众心理的产物，是
不假外求的。譬如饥思食、渴思饮，是“人心”通有的作用。一般使用强权的人，不明
此理。饥禁觅食，渴禁觅饮，卒至群起反抗。如塞川而水横流，酿为大患。这正是两年
来俄罗斯所以经过如许痛苦的原因!
我们中国要想不蹈俄国的覆辙，绝对的不是能用一种比俄旧时政府更有力量的强权来压
制预防社会的革命，所可做得到的。是要中国的官僚武人，一反俄旧时政府之所为，调
查俄国革命的原因与结果，细察群众心理的趋向，不加压制，反加提倡，不来预防，反
加培养，移言之，就是要掠夺阶级的平民化。所以无论俄国的革命有好有歹，总是适应
二十世纪的潮流才发生的，是不可根本避免的，是应当研究调查的。我们要记得清楚的
，就是二十世纪的“新潮”，首先产生了一个“新俄罗斯”，不是“新俄罗斯”产生二
十世纪的“新潮”，不要以俄罗斯的革命为偶然发生的一件事。
呀！我们中国的百姓，无论老的少的，男的女的，几个不受经济的压迫？几个不受社会
的压迫？几个不受政治上特殊势力的压迫？压迫我们来过奴隶的生活，压迫我们来过禽
兽的生活，压迫我们来过罪恶的生活。我们是老年人的，不能正当的休养；我们是小孩
子的，不能得正当的保育；我们年轻的，不能用我们的脑力，自由去求些学问；我们年
壮的，不能用我们的体力，去造就一个真善美的世界，尽枉费在罪恶的生活上面。“谁
实为之，敦(孰)令听之”。你要觉到现在的政治经济社会的万恶，方才知道俄罗斯怎么
起了革命，方才知道怎么应当研究俄罗斯，方才会研究俄罗斯到精微处。[8]
今天的读者，重温这样一篇文字，反思半个世纪曲折的历史，应该会有说不完的感慨。
但是，无论如何，在彭璜的这篇文章中，你找不到“虚伪”这两个字。读了它，你不得
不承认，彭璜当日向往俄罗斯的感情是真诚的。他并不是想在留法勤工俭学之外，再开
辟出一个渠道来捞钱，也不是为了虚荣而谋求到国外镀金，更不是一时心血来潮的冲动
。如前所述，直到1921年1月16日，彭璜“失踪”之前，他留俄的志愿始终未改，这篇
文章，应该可以作为他的这一选择的背书。
现在，我们可以回到宋斐夫为我们出的“彭魏配”这个话题了。通过以上情况，我们可
以看出，在女方——魏壁这一方——因能够留法而欢天喜地，在男方——彭璜这一方—
—因向往俄国而意志坚决，如果硬是要把二人作为“一对恋人”来考虑的话，不能不给
人以“同床异梦”、“南辕北辙”、“劳燕分飞”的印象。
所以，笔者认为，所谓的“彭魏配”，极有可能只是彭璜为了挽救自尊心，也为了安慰
陶毅而散布的一种烟幕。但后来，由于出现了命案（或失踪案）人们也就乐得“为活着
的人考虑”，让毛泽东和陶毅从这个不幸事件中摘除出来。而后世，也就只能“以讹传
讹”了。
——这是笔者的假设之一。
陶毅在得知彭璜“精神失常”后，受良心与道德驱迫，确有刻意疏远与毛关系的迹象。
在《年谱》中，有这样一段话，可以提供参考，1921年6月——也就是毛赴沪参加中共
“一大”之前：
“一天，（毛泽东）邀周世钊到文化书社，将陈独秀关于要大大发展社会主义青年团的
来信给他看，并要他做这方面的工作。周世钊说明已决定几位朋友去南京读书，毛泽东
没有勉强他。”[9]
在这里，周世钊所说的“几位朋友”就包括有陶毅；他所说的学习，在陶毅一方，只不
过是去上一个“暑假补习班”。于是，这里便留下一个问题，“暑假补习班”是临时性
的学习，如果这时新民学会的人依然“志同道合”，或者没有发生明显的分裂迹象的话
，是不会因这种“短安排”来拒绝“长计划”的。除非，这种安排本身就是使身体“逃
离”危境的一个步骤。而更奇怪的是，此时的毛泽东，似乎完全放弃了先前劝说陶毅的
——无比自信的——态度。他一以贯之的那种执着和以理服人的劲头，因为不明的原因
，已经溜到爪洼国去了！
无疑，这些原本志同道合、比翼齐飞的朋友，似乎因为某一件秘而不宣的事情，从此渐
行渐远了……
而同样面临双重压力的毛，行动上采取的措施，便是与杨开慧同居。也许正因为毛泽东
的这个决定，并非完全出于感情的需要，而是有不得已的成分，他才会在逻辑上应该是
“热恋”的时期，写下关于“拒婚同盟”和决不加入“强奸团”一类的誓言。[10]
——这是笔者的假设之二。
正因为毛的这个决断是突然的，所以，人们得以在杨开慧的遗稿里读到这样的文字：
“……不料我也有这样的幸运！得到了一个爱人！……”[11]
那口气，仿佛她是“捡”来了一个爱人！
注 释：
[1] 即号称“周南三杰”的魏璧、劳启荣、周敦祥。
[2] 1920年2月毛泽东致陶毅的信。载《毛泽东早期文稿》，第464—467页。
[3] 刘昂《向模范妇女领袖向警予学习》，载1978年3月10日《人民日报》。
[4] 名单见1920年10月5日至6日湖南《大公报》。
[5] 参见李锐《毛泽东的前三十年》，第428页。
[6] 《新民学会文献汇编》，第41—42页。
[7] 1920年10月劳君展、魏璧在沪给彭璜、毛泽东的信。《新民学会文献汇编》，第77
页。
[8] 见《新民学会资料》，第356—360页。
[9] 《毛泽东年谱1893—1949》上，第85页。
[10] 见陈小雅《中国“丈夫”——毛泽东的情事》，第18页。
[11] 同上，第25页。 | r********9
发帖数: 10694 | 3 尼玛毛是种猪吧，一个屌丝拱了这么多的好白菜，这是在损毛还是夸毛？ | f****a
发帖数: 621 | 4 呵呵，以前历史课的时候，讲到长征是播种机的时候，我们就嘲笑老毛是播种机。
但一点都不影响俺对老毛的崇拜，所谓赢者通吃
【在 r********9 的大作中提到】
: 尼玛毛是种猪吧，一个屌丝拱了这么多的好白菜，这是在损毛还是夸毛？
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