t****f 发帖数: 376 | 1 回顾世界历史,西方人崇拜的是两位烈士,是两位被无知的人类屠杀的烈士,他们是苏格拉底和耶稣。苏格拉底是被他自己的希腊人同胞集体投票处以死刑的,耶稣是被他自己的犹太人同胞与罗马人暗中勾结陷害而死的。中国人崇拜的不是烈士,而是相反,崇拜一个杀人犯孔丘。孔丘就是一个杀人犯,这是历史中有明确记录的,不是任何人的捏造,而且记录孔丘杀人的历史作者,也不是孔丘的敌人,他们甚至是孔丘的信徒,他们犯不着造孔丘的谣言。记录中杀人的孔丘非常残忍,非常凶暴,这也是有客观记录的。一是孔丘“以礼杀人”,二是孔丘“以言杀人”。
1. 孔丘“以礼杀人”。按照史书的记载,是在公元前500年,孔丘作为鲁定公的傧相参与与齐景公在夹谷的会盟,其间有齐国艺人的表演,孔丘以齐国艺人取笑鲁定公为由,命令司马当场杀死艺人,这些被杀的艺人被“首足异门而出”,真是残忍之极。按照史书的说法,这是孔丘“以礼杀人”。
2. 孔丘“以言杀人”。在公元前496年,孔丘刚升任大司寇,当官不到七日,即把少正卯处以死刑。少正卯是与孔丘平级的大夫,也是当地的著名人物,孔丘杀少正卯完全是假公济私,嫉妒杀人。因为曾经发生过“三盈三虚”的不愉快教学竞争的往事,孔丘的学生多次被少正卯吸引过去,弄得孔丘很没有面子。孔丘记恨在心,一旦当官,立即弄权杀人。就连他的学生子贡也深感不妥:少正卯也是著名的“闻人”,岂可说杀就杀?孔丘为此却编造了著名的五条杀人理由:“心达而险,行辟而坚,言伪而辩,记丑而博,顺非而泽”。这实际上就是孔丘在中国历史上,启开了统治者以言论罪、思想罪和动机罪残暴杀人的非常可怕的历史范例。
崇拜烈士与崇拜杀人犯,这反映的正是西方文明与中国文明决不仅仅是一般观念的差异,而是最关键、最根本、最核心的本质上的对立。 |
a***a 发帖数: 1879 | 2 耶稣被人杀, 但本身也教唆杀人
〖太10:34-37〗):“你们不要想我来,是叫地上太
平。我来并不是叫地上太平,乃是叫地上动刀兵。因为我来,是叫
人与父亲生疏,女儿与母亲生疏,媳妇与婆婆生疏。人的仇敌,就
是自己家里的人。爱父母过于爱我的,不配作我的门徒,爱儿女过
于爱我的,不配作我的门徒。”
〖路19:27〗:“至于我那些仇敌不要我作他们王的,把
他们拉来,在我面前杀了罢。”
另外中国文明不止儒家, 比如还有兼爱非攻的墨家
【在 t****f 的大作中提到】 : 回顾世界历史,西方人崇拜的是两位烈士,是两位被无知的人类屠杀的烈士,他们是苏格拉底和耶稣。苏格拉底是被他自己的希腊人同胞集体投票处以死刑的,耶稣是被他自己的犹太人同胞与罗马人暗中勾结陷害而死的。中国人崇拜的不是烈士,而是相反,崇拜一个杀人犯孔丘。孔丘就是一个杀人犯,这是历史中有明确记录的,不是任何人的捏造,而且记录孔丘杀人的历史作者,也不是孔丘的敌人,他们甚至是孔丘的信徒,他们犯不着造孔丘的谣言。记录中杀人的孔丘非常残忍,非常凶暴,这也是有客观记录的。一是孔丘“以礼杀人”,二是孔丘“以言杀人”。 : 1. 孔丘“以礼杀人”。按照史书的记载,是在公元前500年,孔丘作为鲁定公的傧相参与与齐景公在夹谷的会盟,其间有齐国艺人的表演,孔丘以齐国艺人取笑鲁定公为由,命令司马当场杀死艺人,这些被杀的艺人被“首足异门而出”,真是残忍之极。按照史书的说法,这是孔丘“以礼杀人”。 : 2. 孔丘“以言杀人”。在公元前496年,孔丘刚升任大司寇,当官不到七日,即把少正卯处以死刑。少正卯是与孔丘平级的大夫,也是当地的著名人物,孔丘杀少正卯完全是假公济私,嫉妒杀人。因为曾经发生过“三盈三虚”的不愉快教学竞争的往事,孔丘的学生多次被少正卯吸引过去,弄得孔丘很没有面子。孔丘记恨在心,一旦当官,立即弄权杀人。就连他的学生子贡也深感不妥:少正卯也是著名的“闻人”,岂可说杀就杀?孔丘为此却编造了著名的五条杀人理由:“心达而险,行辟而坚,言伪而辩,记丑而博,顺非而泽”。这实际上就是孔丘在中国历史上,启开了统治者以言论罪、思想罪和动机罪残暴杀人的非常可怕的历史范例。 : 崇拜烈士与崇拜杀人犯,这反映的正是西方文明与中国文明决不仅仅是一般观念的差异,而是最关键、最根本、最核心的本质上的对立。
|
U**8 发帖数: 1921 | |
d****z 发帖数: 9503 | 4 上帝(三位一体的耶稣就是实际执行者)杀的人绝对远超孔子吧。而且不分老弱妇孺。
中国杀人即使是暴君也要有个理由。欲加之罪何患无辞,说明还得弄个辞出来。说白了
,不杀是默认值,杀要理由。西方牛逼的地方是发明了原罪,杀是默认值。然后没杀你
,你就觉得太tmd的仁慈了,差点哭了吧。
苏格拉底和耶稣。苏格拉底是被他自己的希腊人同胞集体投票处以死刑的,耶稣是被他
自己的犹太人同胞与罗马人暗中勾结陷害而死的。中国人崇拜的不是烈士,而是相反,
崇拜一个杀人犯孔丘。孔丘就是一个杀人犯,这是历史中有明确记录的,不是任何人的
捏造,而且记录孔丘杀人的历史作者,也不是孔丘的敌人,他们甚至是孔丘的信徒,他
们犯不着造孔丘的谣言。记录中杀人的孔丘非常残忍,非常凶暴,这也是有客观记录的
。一是孔丘“以礼杀人”,二是孔丘“以言杀人”:
傧相参与与齐景公在夹谷的会盟,其间有齐国艺人的表演,孔丘以齐国艺人取笑鲁定公
为由,命令司马当场杀死艺人,这些被杀的艺人被“首足异门而出”,真是残忍之极。
按照史书的说法,这是孔丘“以礼杀人”。
把少正卯处以死刑。少正卯是与孔丘平级的大夫,也是当地的著名人物,孔丘杀少正卯
完全是假公济私,嫉妒杀人。因为曾经发生过“三盈三虚”的不愉快教学竞争的往事,
孔丘的学生多次被少正卯吸引过去,弄得孔丘很没有面子。孔丘记恨在心,一旦当官,
立即弄权杀人。就连他的学生子贡也深感不妥:少正卯也是著名的“闻人”,岂可说杀
就杀?孔丘为此却编造了著名的五条杀人理由:“心达而险,行辟而坚,言伪而辩,记
丑而博,顺非而泽”。这实际上就是孔丘在中国历史: 上,启开了统治者以言论罪、思
想罪和动机罪残暴杀人的非常可怕的历史范例。
异,而是最关键、最根本、最核心的本质上的对立。
【在 t****f 的大作中提到】 : 回顾世界历史,西方人崇拜的是两位烈士,是两位被无知的人类屠杀的烈士,他们是苏格拉底和耶稣。苏格拉底是被他自己的希腊人同胞集体投票处以死刑的,耶稣是被他自己的犹太人同胞与罗马人暗中勾结陷害而死的。中国人崇拜的不是烈士,而是相反,崇拜一个杀人犯孔丘。孔丘就是一个杀人犯,这是历史中有明确记录的,不是任何人的捏造,而且记录孔丘杀人的历史作者,也不是孔丘的敌人,他们甚至是孔丘的信徒,他们犯不着造孔丘的谣言。记录中杀人的孔丘非常残忍,非常凶暴,这也是有客观记录的。一是孔丘“以礼杀人”,二是孔丘“以言杀人”。 : 1. 孔丘“以礼杀人”。按照史书的记载,是在公元前500年,孔丘作为鲁定公的傧相参与与齐景公在夹谷的会盟,其间有齐国艺人的表演,孔丘以齐国艺人取笑鲁定公为由,命令司马当场杀死艺人,这些被杀的艺人被“首足异门而出”,真是残忍之极。按照史书的说法,这是孔丘“以礼杀人”。 : 2. 孔丘“以言杀人”。在公元前496年,孔丘刚升任大司寇,当官不到七日,即把少正卯处以死刑。少正卯是与孔丘平级的大夫,也是当地的著名人物,孔丘杀少正卯完全是假公济私,嫉妒杀人。因为曾经发生过“三盈三虚”的不愉快教学竞争的往事,孔丘的学生多次被少正卯吸引过去,弄得孔丘很没有面子。孔丘记恨在心,一旦当官,立即弄权杀人。就连他的学生子贡也深感不妥:少正卯也是著名的“闻人”,岂可说杀就杀?孔丘为此却编造了著名的五条杀人理由:“心达而险,行辟而坚,言伪而辩,记丑而博,顺非而泽”。这实际上就是孔丘在中国历史上,启开了统治者以言论罪、思想罪和动机罪残暴杀人的非常可怕的历史范例。 : 崇拜烈士与崇拜杀人犯,这反映的正是西方文明与中国文明决不仅仅是一般观念的差异,而是最关键、最根本、最核心的本质上的对立。
|
K**********n 发帖数: 10466 | 5 这还真不一定。
如果邓艾信孔子,直接秒杀所有信耶稣的人杀人之和了。
【在 U**8 的大作中提到】 : 信耶稣的杀的人比信孔丘的多的多的多。
|
x**********g 发帖数: 3276 | 6 扯淡:中国人崇拜的不是烈士,而是相反,崇拜一个杀人犯孔丘
苏格拉底和耶稣。苏格拉底是被他自己的希腊人同胞集体投票处以死刑的,耶稣是被他
自己的犹太人同胞与罗马人暗中勾结陷害而死的。中国人崇拜的不是烈士,而是相反,
崇拜一个杀人犯孔丘。孔丘就是一个杀人犯,这是历史中有明确记录的,不是任何人的
捏造,而且记录孔丘杀人的历史作者,也不是孔丘的敌人,他们甚至是孔丘的信徒,他
们犯不着造孔丘的谣言。记录中杀人的孔丘非常残忍,非常凶暴,这也是有客观记录的
。一是孔丘“以礼杀人”,二是孔丘“以言杀人”:
傧相参与与齐景公在夹谷的会盟,其间有齐国艺人的表演,孔丘以齐国艺人取笑鲁定公
为由,命令司马当场杀死艺人,这些被杀的艺人被“首足异门而出”,真是残忍之极。
按照史书的说法,这是孔丘“以礼杀人”。
把少正卯处以死刑。少正卯是与孔丘平级的大夫,也是当地的著名人物,孔丘杀少正卯
完全是假公济私,嫉妒杀人。因为曾经发生过“三盈三虚”的不愉快教学竞争的往事,
孔丘的学生多次被少正卯吸引过去,弄得孔丘很没有面子。孔丘记恨在心,一旦当官,
立即弄权杀人。就连他的学生子贡也深感不妥:少正卯也是著名的“闻人”,岂可说杀
就杀?孔丘为此却编造了著名的五条杀人理由:“心达而险,行辟而坚,言伪而辩,记
丑而博,顺非而泽”。这实际上就是孔丘在中国历史: 上,启开了统治者以言论罪、思
想罪和动机罪残暴杀人的非常可怕的历史范例。
异,而是最关键、最根本、最核心的本质上的对立。
【在 t****f 的大作中提到】 : 回顾世界历史,西方人崇拜的是两位烈士,是两位被无知的人类屠杀的烈士,他们是苏格拉底和耶稣。苏格拉底是被他自己的希腊人同胞集体投票处以死刑的,耶稣是被他自己的犹太人同胞与罗马人暗中勾结陷害而死的。中国人崇拜的不是烈士,而是相反,崇拜一个杀人犯孔丘。孔丘就是一个杀人犯,这是历史中有明确记录的,不是任何人的捏造,而且记录孔丘杀人的历史作者,也不是孔丘的敌人,他们甚至是孔丘的信徒,他们犯不着造孔丘的谣言。记录中杀人的孔丘非常残忍,非常凶暴,这也是有客观记录的。一是孔丘“以礼杀人”,二是孔丘“以言杀人”。 : 1. 孔丘“以礼杀人”。按照史书的记载,是在公元前500年,孔丘作为鲁定公的傧相参与与齐景公在夹谷的会盟,其间有齐国艺人的表演,孔丘以齐国艺人取笑鲁定公为由,命令司马当场杀死艺人,这些被杀的艺人被“首足异门而出”,真是残忍之极。按照史书的说法,这是孔丘“以礼杀人”。 : 2. 孔丘“以言杀人”。在公元前496年,孔丘刚升任大司寇,当官不到七日,即把少正卯处以死刑。少正卯是与孔丘平级的大夫,也是当地的著名人物,孔丘杀少正卯完全是假公济私,嫉妒杀人。因为曾经发生过“三盈三虚”的不愉快教学竞争的往事,孔丘的学生多次被少正卯吸引过去,弄得孔丘很没有面子。孔丘记恨在心,一旦当官,立即弄权杀人。就连他的学生子贡也深感不妥:少正卯也是著名的“闻人”,岂可说杀就杀?孔丘为此却编造了著名的五条杀人理由:“心达而险,行辟而坚,言伪而辩,记丑而博,顺非而泽”。这实际上就是孔丘在中国历史上,启开了统治者以言论罪、思想罪和动机罪残暴杀人的非常可怕的历史范例。 : 崇拜烈士与崇拜杀人犯,这反映的正是西方文明与中国文明决不仅仅是一般观念的差异,而是最关键、最根本、最核心的本质上的对立。
|
K**********n 发帖数: 10466 | 7 帖子就是这个意思,哈哈哈
【在 x**********g 的大作中提到】 : 扯淡:中国人崇拜的不是烈士,而是相反,崇拜一个杀人犯孔丘 : : 苏格拉底和耶稣。苏格拉底是被他自己的希腊人同胞集体投票处以死刑的,耶稣是被他 : 自己的犹太人同胞与罗马人暗中勾结陷害而死的。中国人崇拜的不是烈士,而是相反, : 崇拜一个杀人犯孔丘。孔丘就是一个杀人犯,这是历史中有明确记录的,不是任何人的 : 捏造,而且记录孔丘杀人的历史作者,也不是孔丘的敌人,他们甚至是孔丘的信徒,他 : 们犯不着造孔丘的谣言。记录中杀人的孔丘非常残忍,非常凶暴,这也是有客观记录的 : 。一是孔丘“以礼杀人”,二是孔丘“以言杀人”: : 傧相参与与齐景公在夹谷的会盟,其间有齐国艺人的表演,孔丘以齐国艺人取笑鲁定公 : 为由,命令司马当场杀死艺人,这些被杀的艺人被“首足异门而出”,真是残忍之极。
|