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发帖数: 2257 | 1 梁启超：人要生活在趣味之中
2015-11-28 07:13:09
尹思泉
抱琴已叹归来晚 会有幽人此地逢
“凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值。若哭丧着脸挨过几十年，那么，生命便
成沙漠，要来何用？我一年到头不肯歇息，问我忙什么？忙的是我的趣味。”
文 | 梁启超
我是个主张趣味主义的人，倘若用化学化分"梁启超"这件东西，把里头所含一种原素名
叫"趣味"的抽出来，只怕所剩下的仅有个零了。我以为凡人必须常常生活于趣味之中，
生活才有价值；若哭丧着脸挨过几十年，那么，生活便成沙漠，要他何用?中国人见面
最喜欢用的一句话："近来做何消遣?"这句话我听着便讨厌。话里的意思，好像生活得
不耐烦了，几十年日子没有法子过，勉强找些事情来消他遣他。一个人若生活于这种状
态之下，我劝他不如早日投海。我觉得天下万事万物都有趣味，我只嫌二十四点钟不能
扩充到四十八点，不够我享用。我一年到头不肯歇息。问我忙什么，忙的是我的趣味，
我以为这便是人生最合理的生活，我常常想动员别人也学我这样生活。
凡属趣味，我一概都承认他是好的。但怎么才算趣味?不能不下一个注脚。我说："凡一
件事做下去不会生出和趣味相反的结果的，这件事便可以为趣味的主体。"赌钱有趣味
吗?输了，怎么样?吃酒，有趣味吗?病了，怎么样?做官，有趣味吗?没有官做的时候，
怎么样……诸如此类，虽然在短时间内像有趣味，结果会闹到俗语说的"没趣一齐来"，
所以我们不能承认他是趣味。凡趣味的性质，总是以趣味始，以趣味终。所以能为趣味
之主体者，莫如下面的几项：一、劳作，二、游戏，三、艺术，四、学问。诸君听我这
段话，切勿误会：以为我用道德观念来选择趣味。我不问德不德，只问趣不趣。我并不
是因为赌钱不道德才排斥赌钱，因为赌钱的本质会闹到没趣，闹到没趣便破坏了我的趣
味主义，所以排斥赌钱。我并不是因为学问是道德才提倡学问，因为学问的本质，能够
以趣味始，以趣味终，最合于我的趣味主义条件，所以提倡学问。
学问的趣味，是怎么一回事呢?这句话我不能回答。凡趣味总要自己领略，自己未曾领
略得到时，旁人没有法子告诉你。佛典说的："如人饮水，冷暖自知。"你问我这水怎样
的冷，我便把所有形容词说尽，也形容不出给你听，除非你亲自喝一口。我这题目：《
学问之趣味》，并不是要说学问是如何如何的有趣味，只是要说如何如何便会尝得着学
问的趣味。
诸君要尝学问的趣味吗?据我所经历过的，有下列几条路应走：
第一，无所为。趣味主义最重要的条件是"无所为而为"。凡有所为而为的事，都是以另
一件事为目的而以这一件事为手段。为达目的起见，勉强用手段；目的达到时，手段便
抛却。例如学生为毕业证书而做学问，著作家为版权而做学问，这种做法，便是以学问
为手段，便是有所为。有所为虽然有时也可以为引起趣味的一种方法，但到趣味真发生
时，必定要和"所为者"脱离关系。你问我"为什么做学问?"我便答道："不为什么。"再
问，我便答道："为学问而学问。"或者答道："为我的趣味。"诸君切勿以为我这些话是
故弄玄虚，人类合理的生活本来如此。小孩子为什么游戏?为游戏而游戏。人为什么生
活?为生活而生活。为游戏而游戏，游戏便有趣；为体操分数而游戏，游戏便无趣。
第二，不息。"鸦片烟怎样会上瘾?""天天吃。""上瘾"这两个字，和"天天"这两个字是
离不开的。凡人类的本能，只要哪部分搁久了不用，它便会麻木，会生锈。十年不跑路
，两条腿一定会废了。每天跑一点钟，跑上几个月，一天不跑时，腿便发痒。人类为理
性的动物，"学问欲"原是固有本能之一种，只怕你出了学校便和学问告辞，把所有经管
学问的器官一齐打落冷宫，把学问的胃口弄坏了，便山珍海味摆在面前也不愿意动筷了
。诸君啊!诸君倘若现在从事教育事业或将来想从事教育事业，自然没有问题，很多机
会来培养你的学问胃口。若是做别的职业呢，我劝你每日除本业正当劳作之外，最少总
要腾出一点钟，研究你所嗜好的学问。一点钟哪里不消耗了，千万不要错过，闹成"学
问胃弱"的征候，白白自己剥夺了一种人类应享之特权啊!
第三，深入的研究。趣味总是慢慢地来，越引越多，像倒吃甘蔗，越往下才越得好处。
假如你虽然每天定有一点钟做学问，但不过拿来消遣消遣，不带有研究精神，趣味便引
不起来。或者今天研究这样，明天研究那样，趣味还是引不起来。趣味总是藏在深处，
你想得着，便要进去。这个门穿一穿，那个门张一张，再不曾看见"宗庙之美，百官之
富"，如何能有趣味?我方才说："研究你所嗜好的学问。"嗜好两个字很要紧。一个人受
过相当教育之后，无论如何，总有一两门学问和自己脾胃相合，而已经懂得大概，可以
作加工研究之预备的。请你就选定一门作为终身正业(指从事学者生活的人说)，或作为
本业劳作以外的副业(指从事其他职业的人说)。不怕范围窄，越窄越便于聚精神；不怕
问题难，越难越便于鼓勇气。你只要肯一层一层的往里面钻，我保你一定被他引到"欲
罢不能"的地步。
第四，找朋友。趣味比方电，越摩擦越出。前两段所说，是靠我本身和学问本身相摩擦
，但仍恐怕我本身有时会停摆，发电力便弱了。所以常常要仰赖别人帮助。一个人总要
有几位共事的朋友，同时还要有几位共学的朋友。共事的朋友，用来扶持我的职业，共
学的朋友和共顽的朋友同一性质，都是用来摩擦我的趣味。这类朋友，能够和我同嗜好
一种学问的自然最好，我便和他搭伙研究。即或不然，他有他的嗜好，我有我的嗜好，
只要彼此都有研究精神，我和他常常在一块或常常通信，便不知不觉把彼此趣味都摩擦
出来了。得着一两位这种朋友，便算人生大幸福之一。我想只要你肯找，断不会找不出
来。
我说的这四件事，虽然像是老生常谈，但恐怕大多数人都不曾这样做。唉!世上人多么
可怜啊!有这种不假外求，不会蚀本，不会出毛病的趣味世界，竟没有几个人肯来享受!
古书说的故事"野人献曝"，我是尝冬天晒太阳滋味尝得舒服透了，不忍一人独享，特地
恭恭敬敬的来告诉诸君，诸君或者会欣然采纳吧?但我还有一句话：太阳虽好，总要诸
君亲自去晒，旁人却替你晒不来。
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DL在逛文学城 发表评论于 2015-11-29 13:13:32
这是一位懂得生活的人！赞他！学他！
Blue.Crab 发表评论于 2015-11-29 04:55:02
无所为 -- 为游戏而游戏，游戏便有趣, 戊戌变法当然会失败。
不息 -- 每日除本业正当劳作之外，最少总要腾出一点钟，研究你所嗜好的学问。 君
主立憲, 反對復辟, 倡言革命, 放弃共和, 再造共和 ... 哪一个是"本业正当劳作"?
找朋友 -- 落难之时, 树倒猢狲散, 只能避入日本使館。
cxyz 发表评论于 2015-11-29 04:42:30
看了这篇文章， 历史书上那个名字变得生动起来。
Luumia 发表评论于 2015-11-28 14:21:31
梁先生说的太好了，都是真理！
兰花地主 发表评论于 2015-11-28 11:50:39
对， 每天忙得不亦乐乎， 忙的都是趣味。 | m***n
发帖数: 12188 | 2 其实就是孔子说的：
“志于道, 据于德, 依于仁, 游于艺。” |
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