|
|---|
|
|
|
|
|
|
d******6
发帖数: 144 | 1 共工孔壬采用“壅防百川，堕高埋卑”的治水策略，历时多年，徒耗巨款，没有成效。
加之孔壬“虞于湛乐，淫失其身”，最终治水失败，无功免职。
尧征询四岳的意见，询问谁能治理水患，四岳推荐鲧。尧说：“鲧这个人很任性，很骄
横，常常不听从命令，还毁坏族人的利益，不可以担任这个工作。”四岳说：“现在找
不到比鲧更合适的治水人选，就让他试试吧。”尧因此听从了四岳的建议，任用了鲧。
鲧长于建筑，善于筑城。鲧采用筑堤堵水的方法，以期约束水势，开始有些效果，随着
水位升高，堤防不但未能阻遏洪水，还不断溃决。最终堤坝崩溃，死伤众多。
鲧治水九年，没有取得成效。舜建议将鲧流放到羽山。
舜了解到鲧的儿子文命（禹）宽仁有德，善于治水，于是向帝尧推荐他来治理洪水。
一、神禹降世
禹，姓姒氏，名文命。其父鲧，是黄帝氏族的后裔。
据《竹书纪年》，帝禹夏后氏，母曰修己，出行，见流星贯昴，梦接意感，既而吞神珠
。修己背剖，而生禹于石纽，虎鼻大口，两耳参镂，首戴钩铃，胸有玉斗，足文履已，
故名文命。长有圣德，长九尺九寸。
鲧娶有莘氏的女儿，名叫女嬉，也叫修己。帝挚死后，鲧不再做官，和他的妻子住在汶
山广柔地方的一个石纽村，在今四川省汶川县境。
女嬉年过三十，尚无生育。一日薄暮，她到山下去汲水，在水边看见一颗明珠，大如鸡
子，随手拾来，越看越爱。正要上山，忽所半空蚩蚩一声响，抬头一看，乃是一颗大流
星从对面山上直飞过来，掠过身畔，直上霄汉，入于昴宿之宫。女嬉吃了一惊，忙将那
颗神珠含在口中，哪知这颗神珠一入口中直从喉间向腹中而去。女嬉顿觉一股热气冲人
丹田。
夜里，梦见一个长大男子，虎鼻大口，河目鸟嚎，过来对女嬉说道：“我是天上金星白
帝之精，曾经降生世间，做女娲氏十九代的孙子，名字叫作神禹，寿活到三百六十岁。
后来到九嶷学道，成仙飞去，仍旧上变星精。现在天下洪水泛滥，我受命治理，所以化
为一颗石子，等待与我有缘的人。昨日被你吞了，你与我有缘，我来做你的儿子。”
女嬉醒来后将昨日山下之事和梦境告诉了鲧。鲧道，看来，将来生出儿子，大有来历，
一定是非常了不得的。
女嬉怀孕满十月之后，竟不生产。过了十三个月，依旧不生，而女嬉背上仿佛要裂开的
样子，撕裂般地疼痛，觉后背有一个圆东西，不住地往上顶。
鲧用刀在她后背轻轻一划，一个胎儿生出来了，是个男孩。
禹耳有三漏，长颈、鸟喙、虎鼻、河目、大口，与女嬉梦中所见的无异，两耳参镂，首
戴钩铃，胸有玉斗，足文履已，故名文命，字高密。长有圣德，长九尺九寸。
幼时，文命聪明睿智，恭敬有礼。鲧夫妇非常喜爱，亲自教导。鲧本是个博学多才的人
，将所学的教给文命。文命年虽幼，颇能领悟，尤其欢喜听讲水利、地理。
文命不到十岁时，由于孔壬治水无功，鲧受命治水。
鲧离开家后，一天文命户外遇到一位白发老者，自称郁华子。郁华子是个修道者，天文
地理无所不晓，能知过去未来。文命拜郁华子为师，郁华子在文命家住下来，教文命知
识等。郁华子告诉文命，这次水患是普天下的水患，若没有通天彻地的本领、驱神使鬼
的手段，难以治理。
郁华子渐递将天下名山大川，路程远近，地势高下、广狭、险易及各种治水的方法，都
传授给文命。他的治水大要是：“只可顺水之性，不可与水争势”，文命谨记在心。
三年后，郁华子辞别文命母子。临行前郁华子向文命推荐了四个人作为日后的助手。
不久郁华子派真窥、横革二人投奔文命，作为文命的助手。二人交给文命一封信，信中
郁华子向他推荐了西王国先生和大成挚，建议文命师事二人， “此二人皆帝者之师，
不世出之奇才也”。
二、考察水患，一路显神迹
母亲死后，文命决定投奔父亲鲧。途中拜见了西王国先生，西王国先生之学与郁华子不
同，乃是正心、修身、安邦治国之道，文命受益匪浅。
一路上，文命等见到绵延数百里的治水大坝，他觉得这个方法与郁华子老师所讲的不同。
文命见到父亲鲧后，就住在鲧身边。他四处察看，逐渐积累了一些经验，他觉得，包围
在群山里面的这许多水，总要给它一个出路，那就是顺着水性，导入大海。但是要放去
山中之水，必须将山凿开，对于地上面的水必须掘地挖沟。这两件事都是巨大无比的工
程。
他向他父亲提出了自己的想法。他说，“高者凿而通之，低者疏而宣之。”鲧觉得凿（
开山）和疏（掘地）这两项都需要大量的人力和物力，非人所能。文命带着两个随从到
各地考察地势、洪水的水势以及源头。他发觉此洪水只有求之于神的保佑和帮助方能根
治。
在淮水流域，他遇到大成挚，拜其为师。大成挚告诉文命：“这个洪水乃天地之大变”
，非人力所能挽回，向文命提出了一些很好的建议。
在桓山，文命遇见桓山神、河逢山神及抱犊山神，指点他到南方寻求治水的方法、器具
和人才。
《吴越春秋》载：“在九疑山东南天柱，号曰宛委，承以文玉，覆以盘石，其书金简，
青玉为字，编以白银，皆彖其文，禹乃东巡，登衡山求之，赤绣文衣男子，自称玄夷仓
水使者，来候禹，令斋三月，更求之，禹乃三日斋，登宛委山，取得书，得通水之理，
遂周行天下。”他们南行，到了汉水流域，遇到老师郁华子派来的送信人之交，按照信
中指点来到宛委山（即浙江省绍兴市东南的玉笥山），虔诚斋戒后，寻得赤碧二圭和十
二册藏书，书中对于水脉地理、山川道路说得非常详细。赤珪和碧珪能照见地下很深的
地方，在治水上是用得着的至宝。
路过巫山附近，西王母的女儿云华夫人召见文命，她授文命上清宝文两部，一部召天神
，一部召地祗。可在陆地驱逐虎豹，在水中制服蛟龙。也可以出入水火，久视存身，与
天相倾。她还遣自己帐下的七位天将下凡，助文命治水。此外云华夫人还授给他治水三
策。最后云华夫人对文命说，必要时她和西王母都可帮助治水。
《山海经‧海内经》记载：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。”
“息壤”是一种生长不息的土壤，只要弄一点来投向大地，马上就会生长加多，积成山
，堆成堤。鲧偷了天帝的息壤来筑堤，违拗天帝的意志，其后果不堪设想，最终大坝崩
溃，洪水一发不可收拾，百姓死伤甚众。鉴于鲧治水九年“绩用弗成”，舜建议将鲧流
放羽山。有记载说，祝融奉命诛杀鲧于羽山，鲧投于水。《山海经‧海内经》郭
注引《归藏‧启筮》：“鲧死三岁不腐，剖之以吴刀，化为黄龙。”
三、禹受命治水
鲧治水失败后，舜向帝尧推荐禹治理洪水。
一天，文命梦见自己在茫茫大水中洗浴，忽见一轮红日高照，波心还有一轮红日在浮沉
，梦醒之后，文命释梦说：“红日是天子之像，红日从水中涌起，直照到自己身上，莫
非是天子要任命我去治水吗？”
文命决定遵照母训和父亲遗命，到帝都去担任治水一职。
从此，大禹和治理水土、平定九州紧紧地联系在一起，这也是大禹一生的主要功绩。千
百年来，大禹治水的故事深入人心、脍炙人口，三过家门而不入，更显出大禹为天下黎
民公而忘私的博大胸怀。
尧召见了文命。文命对尧说，“臣认为治水必须顺着水性来，水往低处流，导水入大海
，即高者凿而通之，低者疏而宣之。”尧对此大为赞赏。
谈到人力和时间的问题，文命将所遇到的奇迹和云华夫人承诺帮助治水说了一遍。帝尧
知道西王母之言应验了，大功可成，非常高兴。尧赐文命名为“禹”，任命禹以崇伯之
职，治理洪水。
至此，掀开了中华文明史上辉煌的一页。
禹受命之后，舜命后稷和益作禹的助手，协助大禹治水。
为保证治水工程的顺利进行，皋陶“令民皆则禹。不如言，刑从之”。从行政上全力保
障治水计划的实施，并逐渐召了数十万人工，并命令诸侯百官予以协助。
禹按轻重缓急把治水工程分为六段：
第一段，冀州全部及雍州、豫州、兖州之一部，也就是黄河中下游地区。冀州不但是帝
都所在，且受灾人多，应优先治理。
第二段，兖州及青州全部。青州濒海，地势卑下，水患亦甚。这一段属于黄河下游。
第三段，徐州全部及豫州一部。长、淮泛滥，患历多年，施治亦宜从速。
第四段，扬州、荆州、梁州全部。长江千里，外通东海，地亦卑下，其西梁州，就地势
上看起来，似乎另为一区，但近来视查地形，已多更变，故宜一并施治。
第五段，九州边境。
第六段，海外。王者无外，普天之下，一视同仁，故中国治平之后，海外诸国亦宜周历
视察，相机施治。
总约十年，可使水土悉数平治；如若整治成网，兴见水利，又需二三年。
至此，拉开了禹创神州的序幕。
大禹治水，得到河图、洛书，以助治水。
据《竹书纪年》：“禹观于河，有长人白面鱼身，出曰：‘吾河精也。’呼禹曰：‘文
命治水。’言讫，授禹《河图》，言治水之事，乃退入于渊。”
大禹将河图展开，但见九州之中，山川形势，脉络分明，纤悉毕载。原来是一张治水的
地图。
禹路经洛水，一只大龟背上驮著一部书，献给大禹。只见那上面写的各州的山川形势、
野兽猛禽、妖魔精怪的名字、形状、嗜好和避讳。大禹向洛神拜了几拜，将洛书与河图
放在一起。
在壶口附近，河伯又赠送大禹河图。＃
（未完待续）
五千年辉煌神传文化之《千古英雄人物》研究组 |
|
|
|
|
|
|
