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发帖数: 32122 | 1 近些年来，随着对于黄帝、炎帝史事的谈论，蚩尤亦被炒了起来，有些人以为“蚩尤是
苗族的先祖”。其实，这是汉代以来由孔安国等人对历史的附会造成的影响所致，假如
人们读一读先秦时期的历史文献《周书•尝麦解》、《史记解》、《尚书•
吕刑》、《山海经》、《归藏》，就会明白蚩尤并非苗族的先祖，而是黄帝、炎帝的叛
乱之臣。本文就此，依据历史事实略作一谈，以驳“三祖文化”的荒唐口号。
一、蚩尤属塞外“马背之族”
蚩尤，并非其原名，其原名极有可能是叫做“之尤”，至少，长沙马王堆西汉早期
墓葬中出土的《黄帝经•十六经•正乱》中记载得就是“之尤”，而非“蚩
尤”。其文曰：“（黄帝）出其锵钺，奋其戎兵。黄帝身遇之尤，因而擒之。”“蚩尤
”疑为后世依“之尤”之音而故意记成。因为“蚩”字的字义为“愚蠢”、“丑陋”、
“害人虫”，书“之尤”为“蚩尤”，具有明显的贬义。蚩尤的原居地是为草原，也就
是现在的塞北。其历史证据有以下几个方面：
1、蚩尤出生地在塞外草原
《归藏》载：“蚩尤出自羊水”，《路史》等书记载亦是如此。羊水，就是历史上
的“羊门水”、亦书作“阳门水”。“羊水”是“羊门水”的一种简称，它是今桑干河
支流“洋河”的源流。出于雁门山。《山海经•北山经》记：“少咸之山，无草
木，……敦水出焉，东流注于雁门之水”。《水经注• 水》曰：“水出雁门山，
谓斯水也。雁门水又东北入阳门山，谓之阳门水。”洋河水由西洋河、南洋河、东洋河
、洗马林河等汇合而成。小河流何以言“洋”？今“洋河”实为以“羊”加三滴水而作
的讹书，约定俗成的名称。所以，治学严谨的陈平先生，谈到蚩尤的出生地时谨慎地说
：“‘羊水’似当即涿鹿东北的桑干河支流‘洋河’。”①此说确当。
2、蚩尤为黄、炎重臣时曾长期驻兵赤城
蚩尤在臣服于黄、炎二帝以后，未被派往“少昊”九黎居住地之前，受黄、炎二帝
之命屯军于涿鹿东北之赤城。《读史方舆纪要》卷十八记：“古赤城，相传蚩尤所居”
；《广舆记》载：“赤城城堡，即蚩尤所居。考赤城，古在北山，后移平地”；《畿辅
通志》曰：“赤城县城，古榆罔氏诸侯蚩尤所都也”；古《赤城县志》及今《赤城县地
名资料汇编》中的记载，较之以上诸籍记载更为详确，言古代的赤城、龙门、古为缙云
地，是蚩尤为黄、炎之臣时所居之地。这些记载，又与其他古籍之载可以互证于古今。
如《管子•五行》曰：“黄帝得六相而天地治，神明至。蚩尤明乎天道，故以为
当时。”虽然，管仲此说未必十分准确，极有可能是将风后之事当成了蚩尤所为，但蚩
尤臣服于有熊国之黄、炎后，被委为重臣没有错的。
其在《地数》篇又言：“黄帝问于伯高曰：‘吾欲陶天下为一家，为之有道乎？’
伯高对曰：‘请刈其莞而树之，吾谨逃其蚤牙，则天下可陶为一家。’黄帝曰：‘此若
言，可得闻乎？’伯高对曰：‘上有丹沙者，下有黄金；上有磁石者，下有铜金；上有
陵石者，下有铅、锡、赤铜；上有赭石者，下有铁。此，山之见荣者也。苟山之见荣者
，君谨封而祭之：距封十里为一坛，是则使乘者下行，行者趋。若犯令者，罪死不赦。
然则与折取之远矣。’修教十年，而葛芦之山发而出水，金从之。蚩尤受而制之，以为
剑、铠、矛、戟。是岁，相兼者诸侯九……”
管仲之说十分重要：从自然科学的角度讲，这一记载符合找矿规律；从史事记载的
角度说，它可与黄帝战蚩尤、战炎帝、以及其三者之间的关系都符合，可以互为补充与
印证；从地名学研究的观点而言，与古今地名、方位、历史遗址、战略要地、交通、物
产诸多方面都一致的这种记载，是不多的。“葛芦山”属燕山山脉，横亘于今宣化、赤
城、龙关一线，葛芦山南有一关隘，名葛峪口，亦为内地通往塞北的一条军事要道，自
古建有堡寨，称葛峪堡，驻军以守。
《读史方舆纪要》曰：“葛峪堡……四山壁立，路径崎岖，中路参将驻此分边：东
起赤城，西尽张家口，沿长（城）一百三十一里，辖龙门卫一，堡十，盖镇城（指明朝
宣府镇城，今名宣化）北面之藩篱也。葛峪堡所辖墩台，以预筑镇边诸处为最冲。”
葛芦之山，确有铜、金、铁、铅、锌等矿物蕴藏，今宣化钢铁公司就是采此山之矿
藏以冶，宣化、赤城各金矿亦在开采。此山因有大量露头矿存在，故为赤色，赤城之名
因此而得，黄帝立国后以云名而命官，故以炎帝封地授名“缙云”，炎帝亦以此为氏，
也见于诸多史载。
3、蚩尤是黄、炎之臣
《周书•尝麦解》曰：“昔天之初，□（此缺字可补为“诞”）作二后，乃
设建典。命赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少昊，以临四（此“四”为“西”字之误书）方
。司□□（此所缺二字可补为“少典”）上天未成之庆。蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之河，
九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀。”
此段记载，出于祭祖献新麦之典时的周成王之口，其文虽有缺字、主语之省、事件
之省，但若与《山海经》、《归藏》、《尚书》、《新书》之载结合起来研究，事情是
非常准确而明白的。其文义是说，过去，在天下建立国家制度之始，产生了黄、炎二后
，就设立典章制度。黄帝请炎帝分正、副二卿以治地方，炎帝就命蚩尤到少昊地方司治
，以临近于西方的中央之治，以完成宾天的少典未完成的天下有序之庆。后来，蚩尤就
逼迫九黎人随其作乱，“登九淖，伐空桑”将战败北逃的炎帝追赶回涿鹿，厮杀于涿水
河畔……
这里，需要说明的是，周成王引古史事是要说明典章制度对于国家建设的重要性，
而非史家述史。因此，他省略了炎帝亲到太昊建邑空桑施治之事，省略了炎帝闻蚩尤在
少昊用酷刑逼九黎人背盟作乱，因而率兵北上少昊建邑亦曰“空桑”以监，以及蚩尤举
兵伐炎帝，炎帝一战败北的这一些史事。但是，蚩尤为黄帝、炎帝之臣，则是说得很清
楚了，且可与《管子》、《归藏》、《山海经》、《新书》、《晋太康地理志》、《魏
土地记》、《水经注》等众多史、地书籍记载的史事、地名、遗址遗迹、现在的实地调
查互证。
二、蚩尤为塞北人的重要旁证
《归藏》载：“蚩尤出自羊水，八肱，八趾，疏首。登九淖，以伐空桑。黄帝杀之
于青邱。”此载中的“登九淖，以伐空桑”，就是说蚩尤是受炎帝之命，登上了“九淖
”这个地方的最高行政长官之后，举兵向炎帝驻守的“空桑”进攻的。“九淖”指的是
古代黄河九流入海之处，也就是今天渤海湾以西的地方。作为古代地理方位之称，多书
作少昊，“少昊”与“太昊”是相对应而称的两个地望之称，而非汉代以来某些杂书所
言的“帝”称。少昊，本书作“少暤”、“少皞”。
“暤”，义谓天空洁白而明亮貌。其称是以有熊国及后来的黄帝时期都城所在之涿
鹿为言。日出东方，天空小有明亮，故谓涿鹿之东方达沧海之地为“少暤”，实为今京
津及山东北部地方；中国地处北半球，一年四季之中，都是中午日至正南方，为一天之
中天空最明亮之时，因而称南方曰“大暤”。
古“大”、“太”通用，如指旌旗的“太常”，古籍多书作“大常”。有熊部落方
国最盛、黄帝一统华夏之前的地域，南达淮河以北，炎帝第一次主政南方之际，“大暤
”实指相当于今之河南地方。《周书》所载周成王口中之“空桑”，是指炎帝第一次主
政南方时，为纪念其在 泽落水而死的爱女，依其当时巡视天文观察而在空桑山之山名
命称的两处“空桑”邑名中的第二个，其地理位置约为今山东省曲阜附近。后世史家为
在史事记载中都书作“穷桑”。
对炎帝在河南陈留以南的“空桑”邑，仍书作“空桑”。古代的黄河，由河南进入
河北平原后，就分成很多水流，分分合合，乱流到今天的天津一带注入渤海。中国因受
中国古典哲学卦画传承术语影响，以“九”言多，故称此处黄河为“九流”。但是，遍
查古籍，除了《归藏》之外，从未有称此处为“九淖”的。所以，《归藏》之载，上距
黄帝时期最近，是以蚩尤的语言习称为记的。塞北人称流速和缓、面积较大的水域为“
淖”。
如今在张北、康保、沽源一带的湖泽名，就有：安固里淖、阿拉庙淖、黄盖淖、对
口淖、木尼（泥）淖、九连城淖、黑沙土淖、三盖淖、囫囵淖、公鸡淖、水泉淖、白淖
、察罕尔淖……所以，《归藏》的关于蚩尤“登九淖，以代空桑”之载，也证明了蚩尤
为塞外人的客观性。
《山海经•大荒北经》载：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野
。”《周书•尝麦解》记周成王之语云：“黄帝，执蚩尤，杀之于中冀。以甲兵
释怒，用大正顺天思序，纪于大帝（应为“太常”），用名之曰绝辔之野。”绝义为断
，辔为驾驭马的缰绳。我在《黄帝与中华文明》一书中，从古史、地文献记载，从涿鹿
之战的蚩尤城、蚩尤泉、蚩尤寨、蚩尤墓、阪泉、黄帝泉、黄帝城（轩辕之丘）、八卦
阵等遗址、遗迹方物出土的长期调查、考证，以及从历史学、地理学、地名学、军事学
、考古学、气象学等各种方面做综合性的研究，证明蚩尤正是战败策马逃走时，到了黄
帝所布八卦阵前，由于用力过猛，拽断了马缰绳，致使身体在马背上失去平衡，跌落马
下被捉、被杀的。因而其墓也就紧挨八卦阵遗址。今村名仍称“八卦”，属怀来县李官
营乡。“绝辔之野”，正是由此而将“涿鹿之野”作典故性的一种命称。草原之族自古
善骑射，这是人人都明白的事理。 |
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