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History版 - 刘正教授论文《对〈八卦符号原始数字意义的新探索〉一文的商榷》
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对《八卦符号原始数字意义的新探索》一文的商榷
《哲学研究》1987年第6期刊登了赵国华同志的文章:《八卦符号原始数字意义的新探
索》(以下简称“赵文”)。我对赵文颇有疑问,现提出一些商榷意见。
“赵文”在一开始便说:“今传八卦有两个,一为‘伏羲八卦’,或称‘先天八卦’;
一为‘文王八卦’,或称‘后天八卦’。”而根据易学史,今传八卦只有一个,即:乾
坤 、震、艮、离、坎、兑、巽八个卦象。所谓“伏羲八卦”与“文王八卦”实际上是
指上述八个卦象所排列的方位而言。伏羲八卦方位为:乾南、坤北、离东、坎西、震东
北、艮西北、兑东南、巽西南。文王八卦方位:离南、坎北、震东、兑西、乾西北、艮
东北、巽东南、坤西南。八卦就是一个,离开方位而空谈“金传八卦有两个”未免不伦
不类。如果从方位的角度来谈今传八卦,也应该是三个。即:《连山》八卦,《归藏》
八卦、《周易》八卦。如果抛开方位来谈今传八卦,也只有在比较易学的角度上才有两
个。即:汉族的《周易》八卦、彝族的《人文论》八卦:“哎、哺、且、舍、鲁、朵、
哼、哈。”弄清这一点,才不会使读者对易学的基本知识产生混乱。
“赵文”又认为:“古往今来,凡是研究《周易》的著作,没有不提到‘洛书‘的,而
且还一定要提到‘河图’。特别是中国历代推崇八卦的学者,无一不是借助于今传‘洛
书’之‘九’,今传‘河图’之‘十’演绎《周易》。”读到这一段话,我感到非常惊
讶。根据我所掌握的材料(我正在撰写《中国易学家大辞典》),从先秦至清末三千四
百多位易学家提到图、书的问题不足四百位,借助图、书以演《易》的人又在这个数字
之下。而且还存在‘九’、‘十’何者为图,何者为书的两派纠纷。比如,易学史上著
名的易学家施仇、孟喜、梁丘贺、杨雄、王弼、程颐、张惠言、宋翔凤、李镜池、郭沫
若等大家都没有借图、书以演《易》,更没有提到图、书之学。“赵文”的结论不知从
何得出?真让人困惑不解。
接下来,我的困惑就更大了。
“赵文”认为今传伏羲八卦有所谓形与数的矛盾。由此他得出了一系列的“新发现”。
“赵文”认为:“兑、离、巽都是两条‘长线’和一组‘短线’,为何分别表示‘二’
,‘三’,‘五’?震,坎,艮都是两组‘短线’和一条‘长线’,又为何分别表示‘
四’,‘六’,‘七’?我想,即使用尽猜谜语式的推测,用尽数学公式进行种种演算
,恐怕都无济于事。……这就足以说明,‘伏羲八卦’中八个符号的‘形’与其表示的
八个‘数’之间,隐藏着深层的奥妙或矛盾!”这段话是他全文立论的核心。从这里,
我们可以看出:“赵文”的思考方式选错了坐标系。
第一,赵文所认为的伏羲八卦排列方位的次序数即为八卦本身的数字义,这是不正确的
。其实,赵文也承认,方位图按次序数连接“呈现八个自然数的'S'形排列轨迹”。既
然是八卦排列的次序数,也即八个单卦排列的卦序,它与这八个卦象本义所包含的数字
义没有任何联系。二者是风马牛不相及的。证明的过程很简单:今本六十四卦的卦序次
序数与该卦卦象之间根本不存在什么数字义关系。《连山》中如此;《归藏》中如此;
《周易》中也如此!
第二,对易学的陌生又使赵文认为伏羲八卦有所谓的“深层矛盾”。的确,《周易》仅
用 — 和 - - 的不同组合就形成了八个单卦的卦象。从形式上看,组成兑、离、巽卦
象的成分并没有什么不同。震,坎,艮亦然。从数量上看,也确实是由两条长线、一组
短线或一条长线、两组短线组成。为此,《系辞》作者曾赞叹说:“易简(即 — 和 -
-)而天下之理得矣。”然而,组成不同卦象的相同成分并不能说明组成这些卦象的性
质也相同。这里面有个易学最基本的概念:位。位的不同造成了由 — 和 - - 组成了
六十四种性质不同的卦象。进而又具有不同的意义和品格。如,当 — 在初九爻位形成
《复卦》卦象......时,卦辞说:“利有攸往。”因为它发展下去是逐渐战胜阴爻的过
程:......。而当 — 在六爻位形成《剥卦》卦象......时,卦辞说“不利有攸往。”
因为它是阴爻战胜阳爻的倒数第二卦:......。《系辞》的作者更对卦象的位进行了性
质的概括:“三与五同功而异位”,“三多凶,五多功”;“二与四同功而异位”,“
二多誉,四多惧”。不懂位而谈卦象是不行的。
第三,在《周易》时代正是原始思维统治人们思维方式的时代。原始思维和原始意识在
极大多数场合中不同于我们的思维和意识。当我们对那一时代具有礼法和神学性质的《
易》卦符号体系进行数学的考察时,总要遇到那些让我们现代思维和意识不可理解的神
秘光环,即表现在图腾和禁忌的作用范畴内的原始思维。因而也就决定了在原逻辑思维
和互渗律影响下得《周易》时代,不可能存在让现代思维和意识与数学所能理解、推算
的数学内容。怎么可能用现代人的逻辑思维以及“数学公式”去发现那个时代的宗教神
学或巫术礼仪的秘密呢?!“赵文”却正违反了这一规律,以今衡古,以致于得出“用
尽数学公式进行种种演算,恐怕都无济于事”的结论。
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