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发帖数: 359 | 1 兰陵笑笑生笔下的这段“儿童不宜”的床上戏写得相当唯美，作者用了类似于骈体文的
笔法，把两个人的云雨之欢表达得相当美妙，相当富有诗意——
那么，潘金莲与西门庆通奸，是偶然，还是必然？书中说，潘金莲不小心，把一个叉帘
子的小叉竿滑出手中，不偏不倚正好打在西门庆的头巾上。西门庆正要发作，回脸一看
，呀，好漂亮的妹妹，“怒气直钻过爪洼国去了，变作笑吟吟的脸儿”。而这一镜头恰
巧被皮条大师王婆看见，于是有了“王婆贪贿说风情”，有了中国文学史上最着名的“
红杏出墙”
这一段故事，看似偶然，实则必然。
其一，我已经说过，潘金莲受到武松的拒绝和警告，感情和自尊心都受到了严重伤害。
以她的性格，不会就此作罢，要么继续纠缠武松，要么到别处制造风花雪月。
其二，西门庆何许人也？那是阳谷县有名的暴发户、大官人。这种人闲来无事做什么？
学外语考博士？他用得着吗？就是纵情声色，就是找女人，当然是找潘金莲这样的漂亮
女人。潘金莲作为紫石街上着名的美女，早晚躲不过西门大官人的眼睛。西门庆见了潘
金莲后，到王婆处打听这个漂亮妹妹是何人之妻。一听说是武大之妻，不由感叹，好好
的一块羊肉，掉到了狗嘴里。为了把这块羊肉从狗嘴里捞出来，他就更不能放过潘金莲
了。
其三，有王婆这么一位皮条大师从中周全，潘金莲与西门庆想不成奸都难。王婆对西门
庆与潘金莲的撮合，称得上拉皮条的经典之作，足可以为中外一切皮条爱好者所取法。
她的“潘驴邓小闲”理论，她的层层试探、分步进行的“十分光”引诱方法，端的令人
拍案叫绝。
她老人家教导西门大官人说，一个男人要想寻花问柳，要“潘驴邓小闲”五件俱全方可
行得。潘，潘安之相貌，就是长得漂亮，女人一见就喜欢。潘安是西晋时期的一位美貌
才子。驴，就是要有驴那么大的阳具，其实是说要有很强的性功能。邓，是要像邓通那
么有钱。邓通是汉文帝的臣子，皇帝特许他在铜山铸币。小，是要会向女人献小殷勤，
还要“绵里针忍耐”。闲，要有闲工夫，工作太忙或者今天要考博士，明天要考公务员
什么的，哪有时间做这等事？这五样，西门庆一样不少。
接着，王婆把引诱潘金莲的具体办法分作“十分光”，一分一分地说与西门大官人。哪
十分光？大家可以细读《水浒》之“王婆贪贿说风情”一回，不用我在这里细说。王婆
说完了这“十分光”之后，西门庆拍案叫绝：“虽然上不得凌烟阁，端的好计！”能让
西门庆这样风流成性的男人对这样的风流计叫绝，你能说王婆不是皮条大师？再说，实
践是检验真理的唯一标准，西门庆按王婆之计而行，果然成功，证明王婆的计谋是正确
的，证明王婆是位伟大的皮条大师。
有两处细节，值得细品。一是，西门庆在王婆的屋子里与潘金莲对饮，故意弄掉了筷子
，借蹲下拾筷子之机，在潘金莲的脚上捏了一把。潘金莲说，大官人别这么麻烦好不好
？你有心，我也有意，“你真个要勾搭我”？这话可以理解为，你对我是真心吗？不要
小看这两句话，这话一说出来，我们就可以认定，王婆这条好计，早为潘金莲识破，她
是自愿中计的。作者这么写，是要表现潘金莲的放荡，而我从中读出的是潘金莲的聪明。
西门大官人马上跪下，“只是娘子作成小生”，你问我爱你有多深，月亮代表我的心！
这是第二个值得细品的地方。西门庆不是高衙内，不是镇关西，更不是净街大虫牛二，
对于女人，他只是巧取，绝不豪夺！较之高衙内、镇关西之流，他有层次，有情调。比
王英、董平之类的梁山好汉，西门庆更要好得多。矮脚虎王英见到好女人就抢，风流双
枪将董平看上了程太守的女儿，上门求婚，程太守不允，便借梁山人马前来攻城之机杀
了程太守全家，强夺了程太守的女儿。西门庆先生这位风月场上的高手是不会这么干的。
在另一部小说《金瓶梅》中，西门庆和潘金莲有一段床上戏。值得思考的是，这一段“
儿童不宜”的床上戏写得相当唯美，作者用了类似于骈体文的笔法，把两个人的云雨之
欢表达得相当美妙，相当富有诗意。其中“杨柳腰脉脉春浓，樱桃口呀呀气喘；星眼朦
胧，细细汗流香玉颗，酥胸荡漾，涓涓露滴牡丹心”几句，生动具体，可感可知，却又
毫无秽感。
这是为什么？作者对正当的男女之事都毫不欣赏，对这种“违规操作”却用这样带有赞
赏意味的笔调写出来，为什么？可否这样理解--作者写《水浒》时，心态、思想都相当
复杂，特别是对男女私情，心中是充满矛盾的。一方面，他要在小说中弘扬理学卫道士
们所提倡的“存天理灭人欲”；另一方面，写到有血有肉的人，写到有声有色的欲，他
又不能不为“人欲”感动，情不自禁地写出了如诗如画的性爱场景。
程朱理学主张灭人欲存天理，《水浒》的作者崇尚暴力，拒斥情爱，也许正是礼教观念
束缚下产生的思维畸变。也有人说，《水浒》的作者吃过女人的亏，所以他的笔下没有
好女人，也没有爱情。还有人说，《水浒》的作者有严重的性功能障碍，于是对男女之
事产生了近乎变态的嫉妒和仇视，所以把爱情故事写成那样。但愿这都是恶搞。不过，
也许这是真的。
好事不出门，恶事传千里。不到半月功夫，街坊四邻都知道了西门庆和潘金莲的事，只
有武大不知。书中这段描写，活画出市井阶层的小市民特征。中国封建社会中，百姓不
可以议公，只可以议私。议公，就是评论国家大事，评论当权者的是非，那是要被杀头
的，所以百姓就兴高采烈地议起私来。议私，就是议论别人的私事，特别是男女私情，
自古至今一直就是市井小民关注和评说的热点。对于隐私，对于绯闻，人们总在望闻问
切--睁大眼睛望，立起耳朵听，刨根问底地打探，不怀好意地关切。
可以想象，某一天，西门庆出现在王婆门前，四下望一望，一抬脚，进了王婆的家门。
过了一会儿，潘金莲出现了。这个初尝禁果的少妇十分紧张，更要四下一望，然后慌里
慌张进了王婆的家门。这一切，只要被一个人看见，要不了多一会儿就会众所周知，比
手机短信飞得还快。更有意思的是，有位看热闹不怕事大的，把郓哥当作挑事的工具，
最后还真把事情闹大了。
郓哥是个卖水果的小男孩，这一天提着一篮子雪梨到处找西门庆。为什么专找西门庆？
无非是西门大官人买东西不讲价，能让他多赚俩钱儿。有个不怀好意的家伙告诉他，你
找西门庆是吧？去王婆家找啊，你是小孩子，不用按门铃，直接往里闯就是了。如其所
愿，真的出事了。
有了郓哥去找西门庆，就有了武大捉奸；有了武大捉奸，就有了西门庆恼怒出手重伤武
大，就有了武大遇害、武松复仇。那么，武松与西门庆的较量是一种怎样的较量？ |
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