由买买提看人间百态

boards

本页内容为未名空间相应帖子的节选和存档,一周内的贴子最多显示50字,超过一周显示500字 访问原贴
History版 - 为解决解放军繁衍需求搞的“八千湘女上天山”
相关主题
《文史参考》八千湘女上天山纪实嘎丽娅---只身进入日军要塞劝降的中俄混血姑娘(图)
有关“八千湘女下天山”,有洗地党反驳嘎丽娅---只身进入日军要塞劝降的中俄混血姑娘(图) (转载)
宋志标:八千湘女上天山,作为母亲的战士“反右”六十年祭
组织动员下新疆支边妇女的婚恋研究历史的垃圾堆——从汉朝匈奴历史看中美关系
八千湘女、山东年轻寡妇以及八大胡同妓女的故事假如你在南明时期割据济南,你会加入那个阵营
入疆老兵揭秘当年八千湘女上天山真相想起新疆,令我心伤
一段关于王大胡子的逸闻89最大官倒公司
[转帖]揭秘:夹边沟吃人事件真相!俄国搞民主是真不行了
相关话题的讨论汇总
话题: 湘女话题: 新疆话题: 王震话题: 她们话题: 进疆
进入History版参与讨论
1 (共1页)
P****R
发帖数: 22479
1
想想王震将军为解决解放军繁衍需求搞的“八千湘女上天山”,顿时觉得“最美被拐女
教师”也不算什么了
中国一部名为《八千湘女上天山》的电影,当它于今秋在全国上映时,各地的观众将会
看到一部充满苦涩的革命浪漫主义欢乐的传说。电影戏剧化地讲述了在上世纪50年代期
间,数千名年纪在13到19岁的少女,随着军队的足迹,来到中国遥远西部的穆斯林地区
定居的故事。
但在现实生活中,那是一次炼狱之旅。英国《泰晤士报》刊登了该报驻远东记者谢瑞丹
的一篇题为“毛泽东时代奴隶少女新娘的隐藏痛苦”的报道。报道说,一批老年妇女出
面讲述,当年她们是如何被虚假的培训和教育承诺引诱去中国的新边疆,结果发现自己
被关在军营里,被强制与军人结婚。记者还发现,毛泽东曾批准派遣了900名原上海妓
女到军队中接受“思想改造”,数千名战争中留下的寡妇也被征召到西部大荒原,与人
民解放军指战员的新丈夫孕育后代。
在成千上万名移民西部的中国人中,很少有人的故事,像作家卢一萍所记述的这八千名
来自湖南的女孩这么的悲凉。卢一萍花了5年时间,追踪采访当年湘女中幸存者,这些
人当年大都是清纯的农村女孩,对“新中国”充满理想。“当时,在新疆有20万名士兵
,只有少数已经结婚了。所以,从1949年到1954年,军方上层在隐瞒征召女兵的真实目
的的情况下,从中国各地征召了4万妇女进疆,”他说。
“她们被告知说,到新疆后可以进俄文学校、可以当纺织女工、当拖拉机手,而绝口未
提‘婚配’的事,而且在招兵条件里写着‘家庭条件不限’,对一些家庭成分高的女青
年来说有较大的吸引力,她们普遍把这看作参加革命、融入新生活的一个途径。从1951
年开始招收到的十多批湖南女兵,多数都是有文化的湖南妹子,”卢一萍在百度网上说
。而在湘女们在长途跋涉,刚到达西部时,就得到了当头一棒:她们被立即上了一堂“
军事”课,其内容与苏联式的理想,或者建设工程毫无关联,而是“政治婚姻”。然后
,她们被送到遍布各地的军营。一组20名的湘女发现她们被送到一个有1,000多人的军
营,几天内,就马上与20名资格最老的军官结婚了。
当年15岁的肖叶群拒绝与一名26岁的部队政委王富民结婚。“当时我发现他比我大9岁
,我不愿意当他的妻子,哭哭啼啼,”她回忆说,“他就拿出了枪,将子弹推上了枪膛
,好像要开枪打死自己的样子。后来我再也不敢说不愿意了。一年后,我们结婚了。”
几十年后,就在中国准备庆祝解放60周年之时,肖叶群和其他湘女的故事在媒体上发表
了。包括一个倔强的长沙女兵拒绝了一个营长的求爱,后者被激怒,拔枪杀死了女兵。
该军官后被军事法庭处以极刑。还有一个高中毕业非常漂亮的长沙女兵,因为被“包办
”给一个死了老婆有3个孩子的比她大近20岁的老干部,在结婚当天就疯了。
当年的湘女戴庆媛回忆说,“军区的司令官王震来迎接我们,他对我们说,‘同志们,
你们要做好思想准备,把你们招聘来,是建设新疆,保卫新疆的,是为各族人民办好事
的,湖湘子弟满天山,这还不够,你们要把忠骨埋在天山下……’”。将军的话还没有
讲完,下面的秩序就乱了,因为大家原以为参军3年后就可以转业回湖南老家的,这时
从将军的话里才知道自己再也回不去了。许多人就哭了。
戴庆嫒还回忆说,当时对我们这些女兵来说,觉得结婚像包办又不是包办,自愿又不是
自愿,既幸福又不幸福。可以说,绝大多数人都觉得婚姻生活没有多少爱,十分压抑。
“这是当时的历史条件造成的。包括在有意或者无意当中,我们对情感的选择,都不是
从个人的需要出发,而是从集体利益出发,那就是繁殖生育,让兵团的人口增加,壮大
力量,固守疆土,扎根边疆。我认为那种婚姻是道德婚姻。过去是媒妁之言、父母之命
,在家靠父母,出门靠组织,我们的组织就是我们的当家人,不敢说不服从命令,所以
那个时候都服从了。”
《八千湘女上天山》的作者卢一萍说,他所报告的湘女的命运其实是全体湘女命运的一
个缩影,也是一部进疆湘女的集体回忆录,一份由她们口述的文献。它唯一的价值也许
就是对抗对大众记忆的抹杀。面对每一位湘女,就是面对她们的一生,也是面对中国上
个世纪多灾多难的历史。“越往后采访,我的内心越觉得难以承受。因为我每采访一个
人,面对的都是她们的一生,她们的命运就那样一一呈现在我的面前。她们让我承受那
无数个人生和无数种命运。”刚解放时的新疆,几乎没有任何工业,农业落后,人均占
有粮食不足两百公斤,除去口粮、种子,所剩无几。而驻疆部队年需粮食近400万公斤
。从关内运输,仅兰州到哈密,运价即等于粮价的七倍,如再运到伊犁、阿尔泰、喀什
、和田等地,价格还得翻番。从前苏联进口,每吨粮价为300卢布,所需费用要数亿人
民币,这对解放初期的中国来说,无疑是个巨大的负担。为了新疆的长治久安,当时的
决策者只有采取历朝历代所实施过的政策,那就是依靠屯垦来戍守边陲。但自汉以降,
历代屯垦无不陷入一代而终的局面。这使决策者们认识到,要改变这种局面,只有让屯
垦者扎根于此,使这里成为他们世世代代的家园。
但新疆当时只有30万汉族人口,为了尊重少数民族的风俗习惯,部队明确规定汉族军人
不允许与少数民族妇女结婚。所以,当时的汉族人口是不能解决驻疆二十万官兵的婚姻
问题的。而道理很简单,有男有女才能组建家庭,有了家庭才能生养儿女,有了儿女才
能谓之扎根边疆,扎下了根才能最终达到屯垦戍边的战略目的。正是在这个战略目的之
下,当时实行了这种带有很强的由组织出面、带有“分配”特色的婚姻形式。当时的决
策者也知道,刚刚诞生的新中国实施的是“妇女解放,男女平等,婚姻自主”的政策。
实行“分配婚姻”,是特定的历史时期在特定的历史条件下,迫不得已采取的一种婚姻
方式。
对于她们这一代人对婚姻自由的追求,不能用现代的眼光去衡量。因为当时还是传统的
“父母之命、媒妁之言”为主的婚姻模式,这种非自由的婚姻模式从来就没有考虑过婚
姻“幸福”与否,“父母”只考虑自己的目的。只是这里的父母和媒妁变成了“单位”
和“组织”,它更加强力,更难以违抗,她们内心经历的痛苦可想而知。在这块遥远的
国土上,没有谁作出的牺牲比这些女兵更多。可以毫不夸张地说,没有她们的牺牲,驻
疆的二十万大军的军心就不会稳定;没有她们的牺牲,就没有那些丰饶的绿洲;没有她
们的牺牲,就没有新疆的屯垦事业;没有她们的牺牲,就没有新疆今天的稳定。她们是
荒原上的第一代母亲。但她们孕育的不仅仅是后代,她们孕育的是更广阔意义上的东西
:爱、宽容、大义和坚韧的精神。

我们从小就被教育祖国服员辽阔,疆土神圣,不能重演丢失大片领土的历史。很多
人现在还遥遥崇拜着曾经的枫叶型版图。这一切,都是有沉重的代价的。
屯垦常驻需要性别平衡及婚配,于是以入伍甚至入学的旗号欺骗大量女性入疆,然
后快速强制婚配。这种强制婚配,在延安时期就有发生。不客气的说,与土匪无异。
人口的分布是与资源成正比的。大漠不会因为革命热情就容纳一拥而入的资源消费
。军队就是需要后方供给的,官兵就是需要流动的。我能看到这个时期屯垦的意义是对
新疆的控制和对进藏的准备。毛在五十年代国贫民弱时气吞山河,完全不顾及民生的稳
定和发展,不难想象最终导致饥殍遍野。
当个人的悲剧一幕幕上演,积少成多,最终上演的就是民族悲剧。一个一味宣传个
人服从集体,藐视个人利益的系统,就像一个轧路机,好像它能带给你未来的康庄大道
,但不成想你只能成为被埋葬倾轧在沥青里的一粒沙石,不得前行。

历史是难写的,因为我们历来有乱史的传统,乱史还算好的,更多的是被遗忘的历
史。
八千湘女上天山就是被遗忘的历史,这本书里看到更多的不是开拓,而是其他。
这八千个湘女更多的被利用,最大的因素就是因为新疆兵团的军人要找老婆。
条件好的就嫁给营长团长,不好的就嫁给士兵,而且在当时这还是政治任务,不
得不嫁。书中也有一个死活不肯嫁给大官的,可惜更多的是服从。
为了新中国,有太多太多的牺牲,可惜,多数的牺牲由于种种因素还不为人知。
记得解放西藏,当年还没公路,为了驻军的后勤,死了全国一半的骆驼。

当年他们拐卖八千湘女上天山也是歌颂至今呢,无耻是家传的。
八千湘女上天山,你国一场大型社会主义拐卖妇女。“王震:“同志們,你們要安心邊
疆,紮根邊疆,要把你們的骨頭埋在天山腳下”他的話還沒講完,台下的秩序就亂了,
因為大家原以為參軍兩三年後就可以轉業回湖南老家的,知道自己再也回不去了,許多
人當場就哭了。
今天突然想起以前看的湖南卫视拍的八千湘女上天山的纪实节目,那些老太一个个都在
镜头前面哭得好惨。所以啊。
王震为部下招亲:八千湘女上天山纪实
  时下,正值新一轮对口援助新疆的部署全面展开,预计 2011年19个省市援助
资金总量将超过100亿元,同时,人才、技术和管理等方面的援助行动也将协同推进。
其实,早在60年前,一纸“建设边疆,保卫边疆”的招兵告示,就
  时下,正值新一轮对口援助新疆的部署全面展开,预计 2011年19个省市援助
资金总量将超过100亿元,同时,人才、技术和管理等方面的援助行动也将协同推进。
其实,早在60年前,一纸“建设边疆,保卫边疆”的招兵告示,就曾掀起一股“八千湘
女上天山”的热潮。在那个激情燃烧的岁月,进疆湘女们献身边疆的精神及其悲欢离合
的故事,至今依然令人掩卷长叹。
  公元前105年,当西汉文弱的细君公主告别长安、为和亲远嫁乌孙(今新疆伊
犁河流域一带)时,她对汉武帝说“天下果得太平,儿虽死无恨”,细君公主没有想到
,两千多年后,新疆的稳定和安宁,再次与女人结下不解之缘,这难道就是历史宿命吗?
  “你到新疆就是去演红娘”
  1949年春,解放军第一野战军第二军军长兼政委王震,从西北战场来到河北平
山县西柏坡,参加中国共产党七届二中全会。当时,全国解放在即,枪林弹雨中闯过来
的中共将领们,开始思考胜利后的建设。向来以敢吃大苦、敢为人先、敢挑重担闻名的
王震,这次把目光瞄向了占祖国六分之一国土面积的西北边陲——新疆。
  3月4日,王震抵达西柏坡。当日,毛泽东即单独接见了他。“胡子,你辛苦了
!这是慰劳你的。”毛泽东将两包“三炮台”香烟递给王震。王震毫不客气地打开一包
香烟,放在鼻子上闻了又闻:“好香啊!这样好的香烟还是主席留着自己抽吧,我有这
个‘四美德’烟抽就行了。”
  “你倒是容易满足啊!我想听一听今后的革命任务,你有什么想法?”毛泽东
笑着说。“将革命进行到底!”王震不假思索地回答。
  “是啊!解放全中国,建立革命政权。可这仗是不会打多久喽!从现在开始,
我们就要把重点放在胜利后发展经济、生产建设上来,晚了就赶不上形势发展了。”
  王震拿出了一份他亲手起草的申请报告:“主席,我的想法全在这里,我要求
到最艰苦的地方去,到需要的边疆去,到新疆去!那里需要解放,那里需要开发,那里
需要发展经济。”
  当年陕甘宁边区遭受国民党经济封锁的时候,是王震带领三五九旅开发南泥湾
,率先实现了“自己动手,丰衣足食”的目标。而今,在革命战争取得决定性胜利的前
夜,王震又提出进军边疆、开发边疆,去完成西北解放大业。
  “我料到你会提出这样的要求,那你们就去不得大城市和富足的地方喽!”毛
泽东接过报告说道。“我生来就喜欢吃苦!”“好啊!这才像你王震。今天晚上我请你
看戏,你要赏光啊!”毛泽东欣慰地笑着说道。
  当天晚上,为欢迎与会代表,在西柏坡会场的小俱乐部里,上演了京剧《红娘
》。王震没有应毛泽东之邀去看戏,他独自在屋里思考着,一旦中央批准他的请求,将
如何率领部队完成进军新疆的使命。
  毛泽东发现王震没有来看戏,便连夜找上门来。“胡子,你怎么不去看戏呀?
那里热闹的很咧!”“主席,我是个粗人,没有文艺细胞啊!”
  “你是在遵守‘勤有功,戏无益’这个信条吧!今晚台子上演的是《红娘》,
这出戏你应该去看,那个‘红娘’很可爱,总是全心全意给人家做好事。‘红娘’是这
出戏的主角,你到新疆就是去演红娘、唱主角,为那里的各族人民去做好事!”“好事
不要做过头,做过头人家也不喜欢你,会把你赶出来”,毛泽东不忘补充一句。
  喜爱京剧的毛泽东,为即将进疆的王震找到了角色定位——当“红娘”,为新
疆各族人民做好事。
  在西柏坡的会议上,王震代表部队主动请缨到最艰苦的地方去。他在会上发言
说:“我们要到最艰苦的地方去!到新疆去!”毛泽东当即插话说:“王震同志的意见
很好!很有全局观点。”毛泽东不忘嘱咐王震:要发扬红军不怕远征难的革命精神,英
勇奋战,克服任何艰难险阻,解放新疆,完成统一祖国的大业。
  “没有老婆安不了心”
  1949年9月,陶峙岳率部起义,新疆和平解放。10月,王震率领解放军第一兵
团进疆,揭开了新疆大规模屯垦的序幕。
  历史上,新疆自汉代以来就出现了“屯垦戍边”的治理模式,唐代在新疆共开
垦田地约50万亩,屯垦人数达5万余人,一度开创了新疆屯垦事业最繁荣的局面。但各
朝的屯垦,最终无法摆脱“一代而终”的结局。一个重要的原因,就是屯兵戍卒不能扎
根边疆,他们的家人往往都在内地,随着年岁的增长,人心思归。
  为此,王震要实现铸剑为犁、屯垦戍边的理想,首先要当好“红娘”。
  当时有军垦战士埋怨说:“在战争年代,生死无常,我们这些军人没能成家。
但江山打下来了,我们还一直打到了新疆。好了,现在新疆解放了,让我们解甲归田,
回去娶妻生子,这不过分吧。让我们在这里开荒种地也行,但你不能让我们在这里种了
一辈子地,最后还落得光棍一条吧。”一位参曾加过抗战、立过战功的赵营长,因为找
不到对象,精神有了问题,整天提着驳壳枪到处比划,最后只好把他关起来,不久他就
上吊自杀了。
  王震很理解部队官兵的心情,他曾说:“没有老婆安不了心,没有儿子扎不了
根。”王震向党中央反映了部队官兵婚姻难的严峻问题。不久,中央做出决定,允许新
疆军区从内地招收未婚女青年参军,支援新疆建设,解决大龄官兵的婚姻问题。一次,
王震在会议发言后,问大家有什么意见。这时,一个憨头憨脑的战士站起来:“司令员
,我们都还没有老婆,你要给我们解决老婆的问题。”大家听了,都瞅着那个战士笑。
王震风趣地说:“你这个问题提得好!党中央、毛主席早就考虑到这个问题了,很快给
你们运来湖南‘辣子’,山东‘大葱’,上海‘鸭子’。”
  1950年秋,王震委派新疆军区副司令员熊晃为招兵团团长,到湖南招收女兵。
王震直截了当地对熊晃说:“你到湖南去,招一批女兵来。我们湖南妹子打得赤脚吃得
苦,现在不打仗了,女同志越多越好。”
  王震还给湖南负责同志黄克诚、王首道写信,请他们帮忙。信中写道:“新疆
人口稀少,配偶难找,部队要屯垦戍边,长期安家,不解决婚姻问题是不行的,今派熊
晃同志去湖南,请你们大力协助,帮助招一批女青年,最低年龄18岁,初高中文化程度
,未婚,有过婚史但是已经离婚离异的也行。家庭出身不管,把她们招来新疆,纺纱织
布,繁衍人口,与我部队将士同建繁荣富强的新疆。”
  王首道看后笑了,黄克诚忍俊不禁地说:“这个王胡子,真是乱弹琴。要人家
黄花闺女到新疆去生儿育女,哪个敢去哟!”玩笑归玩笑,他们在听了熊晃的汇报后,
都为王震的良苦用心而感动,当即决定大力支持熊晃的工作,动员湖南女青年积极参军
支援新疆。湖南省委专门在长沙市营盘街38号设立招兵点,这里曾是辛弃疾和左宗棠驻
兵的地方。
  长沙的大街小巷贴出了新疆军区招聘团的广告,招聘团还大量印发了《新疆鸟
瞰》,把新疆描绘得如诗如画、令人神往。《新湖南报》也登出了招兵启事:条件是16
岁到25岁,高中以上文化程度的未婚女性。参军进疆后,可分别入俄文学校和其他各类
学校学习,或进工厂做纺织女工,或到农场开拖拉机,或进部队文工团……只是没有提
“婚配”和“生儿育女”之类的话。这一切,对于在红旗下长大的热血青年来说,莫不
群情高涨。
  八千里路云和月
  在“有志青年到新疆去,为祖国大西北贡献青春”口号的感召下,一批批湘女
高唱着著名的苏联歌曲《共青团之歌》,义无反顾地往长沙招兵地点赶。其中有中学学
生,有大学生,也有国民党将军的女儿,有的徒步走到长沙,有的瞒着父母家人,身高
不够的就把鞋跟垫高了,体重不够就在口袋里装石头、秤砣,年龄不够的谎报年龄……
  结果,熊晃一年内共招收湘女3862人。1951年冬,这些湘妹子登上了西行的列
车,上演了一幕“湘女出塞”。1952年,又有4000多湘女进疆。“八千湘女上天山”由
此扬名。
  最初,湘女们通往新疆的旅途充满兴奋。西行的列车上,车厢里反复播放着
“年轻的人,火热的心,跟随着毛泽东前进……”等革命歌曲。通常,湘女们从长沙乘
火车到达西安后,先进行10来天的政治教育,然后改乘汽车继续向西,穿过河西走廊,
出玉门关,越过天山后,才到新疆首府迪化(今乌鲁木齐),总行程4000多公里。
  长达四五个月的进疆行程,是横在湘女身上关乎生死的一道坎,有些生命因为
突如其来的车祸,或者疾病,还没进新疆,便在路途上凋零了。
  曾任兵团农八师精神文明办公室主任的戴庆媛,回忆当年转道兰州入疆的经历
说:“大卡车上架了篷布,一车坐四十个人,为防止沿途残匪的偷袭,还有两个武装战
士随车保卫。我们就坐在行李上,相互靠着。”有时,湘女们把头发盘在帽子里,扮成
男兵模样,或者拿在路途中买的伞伪装成机枪等武器。
  当时湘女们进疆坐的车,大多是抗战时美国援华的“道奇牌”汽车,从国民党
军队手里缴获得来时,这些车都老掉牙了,经常抛锚,加上路况太差,进疆队伍一天下
来往往只能走一百多里。
  最让湘女们不习惯的是,平时在家乡经常吃的白米饭、红辣椒再也难以品尝了
,而北方的大饼,硬得难以下咽。为此她们改写了一句歌词:“我是一个兵,来自湖南
省,三天没吃大米饭,气得肚子疼。饼子像磨盘,坐在臀下面,进入甘肃给灾民,也是
为人民。”
  在戈壁滩上,水更是珍贵,因为极度缺水,人人嘴上都起了泡,最后大家唱不
得哭不得也笑不得,一张嘴,唇上就裂开一道道血口子。
  然而,迪化并非她们最后的归程。略做休整,湘女们又被四散分到千里之外的
和田、喀什、阿克苏、伊犁、阿勒泰等。有些被分到若羌、且末的湘女,还得骑马冒着
生命危险穿越塔克拉玛干大沙漠。
  新疆荒原上的第一代母亲
  每当车队在戈壁滩上某目的地停下时,带队的干部总会大声喊:“到了,同志
们下车吧!”坐在车上的湘女们,探头向车外一看,茫茫戈壁连一个人影都没有,她们
头脑中打满了疑问,营房呢?
  这时,只听到带队的干部又喊一声:“湖南的女兵到了!大家快出来欢迎呀!”
  嚯,不知从哪里一下子冒出来数百号人。大家冲她们热烈鼓掌。原来,人都是
从地下面钻出来的——战士住的都是地窝子,这也成了广大进疆湘女的房子。
  这些地窝子,一面是“门”,三面是泥墙,地上有一面的土基高一点,那就是
床了。床上铺着一层红柳枝,洞顶上铺着红柳和胡杨枝,上面垫着土,头一碰地窝子顶
,泥土就会不停地掉下来。冬天早晨起来一层冰壳,要把冰壳弄掉以后,才能正式起床。
  生存的残酷,很快被情感的苦恼所取代。当年驻疆部队中,男女比例极不协调
,国民党新疆起义部队十万大军,平均年龄38岁,98%的官兵家在内地,96%的官兵没有
成家。而解放军入驻新疆的十万大军,团以下的指战员几乎是清一色的光棍汉。为尊重
少数民族的风俗习惯,部队明确规定:“汉族军人不允许与少数民族妇女结婚。”官兵
们的婚姻问题,随着战争的结束,渐成燃眉之急,事关半壁河山的安危。
  由于湘女是分期分批来新疆的,迫于现实,军人的婚姻问题,也就按职务、年
龄、参加革命的时间,一批一批地解决。时不时便有领导会给湘女介绍对象:二十八岁
以上,五年以上党龄,团级干部,怎么样?你要不要?“二八五团”的说法逐渐流行。
  那时候,女兵们最害怕听到那个“谈”字。只要一听说哪个首长要找你谈话,
就知道是什么意思了。“天不怕,地不怕,就怕首长找谈话”。到了部队,组织代替了
父母,婚姻一旦被组织决定,也就只有遵从、认命了。当年兵团六师十六团政治处工作
总结中说,女兵们“普遍怕与年纪大的干部结婚,怕不顺个人意。由组织上决定,不按
婚姻法办事”。
  当时一首打油诗,反映了这些湘女们的命运:婚姻法,婚姻法,男四十,女十
八,跑到新疆找爸爸,配的是夫不是爸,生儿育女把根扎。
  除了招收8000名有一定文化的湖南女兵先解决老同志的婚姻,王震还四处“化
缘”。1951年,从华东招收了2000多名部队医院的护士,以解决营以上干部婚姻问题,
还从山东招了一批妇女,以解决连排级干部的婚姻。山东妇女大多已经丧偶,她们的丈
夫死于一场又一场的战争。后来,还有国民党起义部队一些老兵没有成家,于是,王震
通过时任上海市长的陈毅,又招了920名改造好后“从良”的妓女进疆。
  在各地妇女成批进疆的同时,王震还要求各级干部,让那些在内地有家属、亲
属的官兵给家里写信,动员她们来新疆。至1954年,当新疆军区生产建设兵团成立的时
候,部队中的女姓比例已经增长到约占全体人员的40%,将士们的婚姻问题基本得到解
决。
  献了青春献终身
  在新疆屯田垦荒,是一场更为艰巨、更加漫长的战斗。面对望不到边的沙漠戈
壁、碱滩沼泽,数千年来,几乎没人梦想过能从那些地方长出粮食。八千湘女和其他援
疆女性一道,用自己的血肉之躯,在荒凉的戈壁留下了青春和生命的印迹。
  童应桃在八一农场当了第一代拖拉机手。当时的主要任务就是开荒犁地,昼夜
不停地干, 任务量大得出奇,每个人一天要开荒130亩。童应桃最怕晚上犁地,因为总
有狼两眼闪着绿光尾随她。当时开荒实行两班倒,没日没夜开工,一干就是十几个小时
。每次开荒回来,身上脸上的灰有铜钱那么厚,身上脸上全都是黑的,只有牙齿是白的
,大伙都开玩笑说这是“黑人牙膏”。
  由于干活时风沙大、出汗多,湘女们身上都长了“成疙瘩”的虱子,她们都把
它叫作“革命虫”。 过度劳累,使得很多湘女都没了月经,被她们称为“干血痨”。
王震将军去农场看望她们,了解到如此差的生活情况,把大队长好好“骂”了一顿:“
我把这些娃娃交给你们,怎么成了这个样子!”
  湘女们的青春在年复一年的劳动中不知不觉流逝,她们逐渐学会接受与理想截
然不同的现实。当荒原中的新城拔地而起,湘女们的腰身已不再挺拔;当沙漠变成绿洲
,八千湘女已是满头白发。
  回不去的是故乡
  早在1952年,在新疆举行欢迎入疆湘女的大会上,王震曾鼓励她们说:“同志
们,你们要安心边疆,扎根边疆,要为新疆人民大办好事,要把你们的骨头埋在天山脚
下……”他的话还没讲完,台下的秩序就乱了,因为大家原以为参军两三年后就可以转
业回湖南老家的,这时从将军的话里才知道自己再也回不去了,许多人当场就哭了。
  在伊犁的湘女每次想念家乡时,总会唱起当地的一首民谣——“乌孙山啊,金
色的摇床,英雄喜爱自己生长的地方, 假如叫我在异乡做一个国王, 我情愿在故乡当
一名靴匠……”直到唱得泪流满面。
  难以排遣的乡愁,成为进疆湘女心中永恒的痛。湘女们入疆10年后才准许回乡
探亲。新疆二十二兵团司令员陶峙岳将军的侄孙女陶先运曾说:“走得越远越想家,年
轻时想父母,年老了想家乡。”1962年,阔别家乡10余年的陶先运得以回湘探亲,在返
回新疆的途中,她从长沙一直哭到兰州。由于天高路远,有的湘女从离开家乡那刻起,
就再也没有机会回去了。
  据新疆军区档案馆的资料统计,在进疆的8000湘女中,年龄最大的19岁,最小
的只有13岁,这样一群花样年华的女孩,怀着青春的梦想,义无反顾地背起背包,踏上
了西行之路。当故乡渐行渐远,迎面而来是陌生的荒凉时,曾经热血沸腾的心一点点冷
却,她们认清了残酷的现实:曾经的豆蔻年华,终究免不了在风沙中化作苍苍白发。
  由于进疆湘女结婚普遍较早,丈夫大多是老红军、老八路,几十年枪林弹雨、
出生入死,很多人的身体都垮了,加之年龄偏大,这就注定了她们大多中年守寡。更有
一些湘女在上世纪60年代,因响应号召退出工作回家成了看孩子的家庭妇女,在生活上
更加依赖丈夫,一旦丈夫去世,她们只有在艰难中守望岁月。
  如今,新疆的面貌远非昔日能比,这里边,有多少援疆儿女的血泪与汗水?在
大时代的潮流中,她们的命运已与共和国的命运紧紧连在一起,牺牲也罢,甘苦也罢,
面对自己的青春和情感、付出和收获,能否无怨无悔,也许只有她们自己才知道。(主
要参考书目:《八千湘女上天山》,卢一萍著,北京十月文艺出版社,2006年版;《王
震传》,人民出版社,2008年版)
l********e
发帖数: 3986
2
来美国的有几千?
P****R
发帖数: 22479
3
??

【在 l********e 的大作中提到】
: 来美国的有几千?
l********e
发帖数: 3986
4
Filles du Roi, "Daughters of the King"

【在 P****R 的大作中提到】
: ??
l********e
发帖数: 3986
5
Notable descendants of them,
Hillary Clinton, descendant of filles du roi Madeleine Niel and Jeanne
Ducorps dite Leduc.
Angelina Jolie, descendant of fille du roi Denise Colin.
Madonna, descendant of fille du roi Anne Seigneur.
...

【在 l********e 的大作中提到】
: Filles du Roi, "Daughters of the King"
P****R
发帖数: 22479
6
1 (共1页)
进入History版参与讨论
相关主题
俄国搞民主是真不行了八千湘女、山东年轻寡妇以及八大胡同妓女的故事
猜猜这个拍桌子的将军是谁(二)?入疆老兵揭秘当年八千湘女上天山真相
薄一波这人人缘很差一段关于王大胡子的逸闻
新疆建设兵团撤销和重建始末 (转载)[转帖]揭秘:夹边沟吃人事件真相!
《文史参考》八千湘女上天山纪实嘎丽娅---只身进入日军要塞劝降的中俄混血姑娘(图)
有关“八千湘女下天山”,有洗地党反驳嘎丽娅---只身进入日军要塞劝降的中俄混血姑娘(图) (转载)
宋志标:八千湘女上天山,作为母亲的战士“反右”六十年祭
组织动员下新疆支边妇女的婚恋研究历史的垃圾堆——从汉朝匈奴历史看中美关系
相关话题的讨论汇总
话题: 湘女话题: 新疆话题: 王震话题: 她们话题: 进疆