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发帖数: 22479 | 2 毛泽东发动“文革”是为反对特权阶级吗？
——专访网上“文革博物馆”创办人华新民博士（二）
专访网上“文革博物馆”创办人华新民博士访谈录（之一）内容简介
2016年5月16日是中共中央1966年发出《五·一六通知》（原件的标题是《中国共产党
中央委员会通知》）中国“文化大革命”爆发50周年。在今天的节目里，请继续收听专
访网上“文革博物馆”创办人华新民博士，访谈录的第二部分。
华新民先生原是任职于美国国家宇航局空间飞行中心的科学家，现已退休。他是“文革
”的亲历者，也是记录和研究者。
为了了解这位科学家为什么至少花费十七年的业余时间从事“文革”史料和回忆的收集
，以及“文革”研究，在本访谈录的第一部分，我请华新民博士谈了他早年的经历和《
华夏文摘》“网上文革博物馆”的创建，以及近年他对“文革”的一些研究和思考。
在上集节目最后，华新民先生讲到他以当年清华大学“红卫兵”头头蒯大富为例，观察
到“文革‘造反派’”头头中，今天仍然有较多人仍然崇拜毛泽东，是“毛粉”。
华新民：“我比较注意的是，个人的故事那是千变万化，各人有各人的，很难一概而论
。总的来说，我比较注意的是他们对‘文革’总的反思，包括对毛泽东。
我现在一直在看，尤其是清华大学的，他们出了好几本。蒯大富本人也有，还有另外派
的孙怒涛、沈如槐……也写回忆。
还有一本叫《历史拒绝遗忘》是孙怒涛编的，但两派人（回忆）都有。
我比较注意在一些较大的事情上，比如说他们对毛泽东的看法。
总的看法，我现在有个观察，在这些经历过‘文革’的人中，‘毛粉’反而在‘造反派
’头头当中比较多。比原来‘保守派’头头好像明显多。
我分析原因是，因为这些‘保守派’头头基本上都是高干子弟，‘文革’以后他们很自
然而然得到重用，所以他们不会怀念‘文革’当中的事情，只会感激后来邓小平或者陈
云这些人对他们的重用，感谢‘改革开放’给他们带来的机会，他们很多人都当大官了。
而‘造反派’的头头，其实他们出身也都挺好，能当上头头的，当时起码是‘红五类’
。平民出身的多，最多是有中、下层干部（出身）吧，所以‘文革’以后‘清理三种人
’没人保护他，很多人都倒了霉，严重的当时坐牢了。”
华新民：“造反派”头头回忆当年跟着毛泽东“造反”的风光，忘掉毛怎么抛弃他们
华新民：“他们肯定对‘文革’后复出的这些人心里有一肚子怨气，加上今天的社会又
分化得非常严重，而且阶级对立已经相当明显，好像包括民间和官方都不讳言中国这种
阶级分化现象。以前是不许说的，现在可以说了。所以他们这些‘造反派’头头常常会
回忆起当年跟着毛泽东造反……那其实是很短一段时间……在一、两年时间里‘风光’
，忘掉毛泽东当年怎么抛弃他们。这一段，我觉得他们选择忘记掉。”
华新民：其实“文革”是不许提“中国有特权阶级”的，跟反腐败也没有多大关系
华新民：“我最近就在看……我这里可以念一段蒯大富是怎么说的。
他说‘毛泽东实际上认为共产党内形成了一个特权阶级，或者说是特殊的利益集团，与
老百姓的利益是矛盾的。我们觉得毛泽东当时的思想精华就是这个，所以我就死追这个
。我大一的时候就给中央写信，反映农村干部的腐败，所以对此深有体会。我自认为对
毛泽东的这条吃得很透了，坚决相信毛泽东搞文革的目的是为了反修防修，一心想把共
产党搞成清正廉洁的政府’。这是他的原话（笑）。”
主持人：“这么多年来，关于在‘文革’中这么多人失去生命，他怎么给这些事情定位
呢？”
华新民：“他基本上没有提。他很少谈到这些，当然他对清华大学武斗当中死掉的人，
也表示很诚恳的道歉，他也很后悔。但是现在，这是他的总的看法。他说‘毛泽东认为
中国有个特权阶级’，还认为‘这是毛泽东思想的精华’。其实‘文革’当中是不许提
中国有特权阶级的。
你看杨小凯的《中国向何处去》里主要（被称为）‘反动观点’的就是说，他认为中国
出现了一个特权阶级。
所以我就说蒯大富他是有点美化自己——当时你跟着毛泽东造反，并不是反对特权阶级
，是反‘走资本主义道路的当权派’，这是很不一样的概念。因为特权阶级应该包括所
有有特权的人，包括毛泽东、江青。而‘走资派’是有主义的，是思想领域里的问题。
所以，我想分析的就是这一点。”
华新民：可能不自觉地把今天的“阶级觉悟”放到当年自己脑袋里，心理得到一种安慰
华新民：“当然今天因为中国的社会矛盾很尖锐嘛，所以他们常常会……可能也是不自
觉的好像产生了这种‘阶级觉悟’，把今天他们这种‘阶级觉悟’放到当年他自己的脑
袋里去，觉得自己当时‘造反’是很光辉的一个形象，而且也觉得自己后来坐牢好像是
很悲壮的一件事。我觉得至少他心理上可以得到这样一种安慰……这是他们现在的一种
思想状态。这就解释为什么这些‘老造反派’头头后来成为‘三种人’、现在很多人都
是‘毛粉’。”
主持人：“他们的这些想法、这些描述成为文字，让没有经历过‘文革’的人看，您觉
得会是什么样的效果？”
华新民：“可能会有些误导的效果。包括现在以为这个毛泽东就好像真的是反腐败的，
其实‘文革’跟反腐败是没有多大关系的。
我举一个例子，这也是清华一个同学指出来的。他说大概是1965年，‘文革’前了，1
月份还是什么时候，中央会议上讨论、争论‘四清’文件，里边讲要‘整走资本主义道
路的当权派’，刚开始提出来，那时刘少奇不同意。刘少奇问了毛泽东一句‘这个走资
本主义道路的当权派那是谁呀？你说煤炭部、冶金部谁是走资本主义的道路的当权派呀
？’
结果毛泽东说了一句‘怎么没有啊，张霖之就是’。好，‘文革’一开始，这个话露出
来了。张霖之当时是煤炭部长，因为北京矿业学院是煤炭部领导的，就被矿业学院的学
生揪去批斗，斗死掉了。他是个革命老干部。
所以清华这个学生就在这里分析，毛泽东为什么要发动‘文革’？他说‘你看他就是为
了跟刘少奇斗嘴，就因为刘少奇说了煤炭部、冶金部，他就把煤炭部的那个头头提了出
来，说他就是走资派’。他说‘如果当时刘少奇问他冶金部、煤炭部你看有没有走资派
？也许他就说吕东就是了，因为吕东当时是冶金部长’。他说‘这个非常随意的。毛泽
东根本就不是很严肃的，他很随意就给人家扣个帽子’。他说‘你现在想想看，张霖之
有什么走资派行为？你说他是特权阶级，他哪点比毛泽东更特权？所以当时毛泽东说谁
是，谁就是走资派’。我个人也这样觉得。”
华新民：从杨小凯大字报《中国向何处去》命运，看毛泽东始终回避提“特权阶级”
华新民：“毛泽东始终回避提‘特权阶级’这个事。所以你看杨小凯的大字报出来不到
一个月，周恩来、‘中央文革’的江青、康生、戚本禹一大串人全都出来表态说‘这是
一个反革命大字报’。‘文革’根本不是反对特权阶级，不是反对特权。
毛泽东始终避开‘特权阶级’这个词，因为他知道，你一提特权阶级，他自己也是当中
的人嘛！
还有，我想说说蒯大富，其实他一方面很崇毛，话讲得非常大——‘空前的民族英雄’
。但实际上你看他现在评论毛泽东从‘反右’、‘大跃进’、‘文革’当中具体的做法
，实际上我觉得还是相当中肯的、正确的看法。他认为，这些都是毛泽东没有做对。我
觉得他对毛泽东有点抽象的肯定、具体的否定。
他感情上确实对毛泽东有一份感恩的方面，确实是毛泽东把他救出来了。要不然跟着刘
少奇、王光美，他肯定成了‘反革命，永世不能翻身’。这是一个方面，但我觉得他从
理智上来说，其实也知道毛泽东有很多错误。但因为毕竟现在毛泽东还属于不能否定的
人物，他要做一些抽象的表态，我觉得这是他现在为什么要采取这种‘政治正确’的做
法。
另外一方面，他实际上也有很多怨气，其实我后来也收集了他这些讲话，当中有不少地
方他对毛非常不满意。
最严重的就是（1968年）7月27日那天（毛）把‘工宣队’派进去，他什么也不知道，
结果发生冲突，他那一派学生打死了五个‘工宣队’队员。
他现在老是说‘哎呀，当时毛主席为什么不告诉我一下呢？我要早知道，就不会抵抗了
’。”
华新民：从谢静宜、王大宾回忆看毛泽东故意事先不打招呼，让工人和学生发生冲突
华新民：“其实现在新的资料都出来了，包括谢静宜，当时是参与‘工宣队’进校的一
个领导人。她当时是毛主席的机要秘书。最近谢静宜出版了一本叫《毛泽东身边工作琐
忆》，里边就专门讲了这个事情。说得很清楚了，毛泽东怎么布置，就说（1968年）7
月26日，毛泽东专门为第二天‘工宣队’怎么进学校，毛泽东专门关照的，还告诉说是
‘你们要从各个工厂抽人，这些工厂要挑三结合比较好的工厂，否则你这里还没动，他
们就知道了。’所以可以很明显的看出，毛泽东是故意要瞒着他的。
可是蒯大富一直是说‘哎呀，毛主席肯定是好像疏忽了’，忘记跟他打招呼了，所以害
得他犯错误。其实在这一点上，谢静宜实际上已经讲清楚了，毛泽东不是什么疏忽，没
有告诉你，他是故意不让你知道的，要你犯错误。
谢静宜这本书是2015年出版的。其他人其实都很清楚，包括王大宾的回忆录里就说得很
清楚。”
王大宾在“文革”中是北京地质学院‘红卫兵’的头头。
华新民：“王大宾回忆录中原话说‘毛主席始终在幕后，此次他亲自安排制止清华大学
的武斗行动，目的显然是要借此进一步让高校学生运动退出政治舞台。事先不打招呼，
工人和学生会发生冲突，可能会流血，都是毛主席事前想好、想到的。随后就是造反派
被清洗、被镇压。接着有一场所谓清查516运动，将我们五个头头一网打尽’。王大宾
就看得比较清楚。”
华新民：蒯大富见毛泽东，要抓“黑手”毛泽东伸手说“这个黑手就是我啊”
主持人：“蒯大富就没有问一下谁给了他和他的那一派……（华新民：他的‘团派’）
打死人的权力，他到现在没有问？”
华新民：“他没有说。因为我的理解，当时……这也是另外一个问题，就是当时为什么
他跟对立派‘414’派要那样不共戴天，因为毛泽东有个指示，文化大革命是国民党和
共产党斗争的继续，所以他认为对方就是国民党，既然是国民党，当然要往死里打。所
以他觉得这个‘工宣队’是黑手。一直到7月28日第二天凌晨，他去见毛泽东的时候，
还说要抓‘黑手’。毛泽东把手伸出来说‘这个黑手就是我啊。’（笑）”
华新民：“文革”中的蒯大富、“清华井冈山”与周恩来、“中央文革”及其它
主持人：“很重要的一个例子。蒯大富是‘清华井冈山’吗？”
华新民：“他们‘井冈山’的历史是这样的，蒯大富开始建立的队伍叫‘清华井冈山兵
团’，‘井冈山红卫兵’。后来其实清华还有一派也是反对‘工作组’的，但不像蒯大
富那样特别激进，我回过头再讲得更详细一点。
7月末，工作组撤离了。8月8日，当时清华大学的‘反工作组派’成立了一个叫‘八八
串联会’。他们主张‘工作组的流毒还没肃清，我们还要继续清算工作组的问题’。
然后8月9日成立了一个‘八九串联会’，是高干子弟组成的，像刘涛、贺鹏飞，是刘少
奇的女儿跟贺龙的儿子，他们组成‘八九串联会’。他们就说‘工作组的问题中央已经
决定了，他们撤出去了，也做过检查了，我们现在应该集中力量斗黑帮了’。所谓‘斗
黑帮’，就是斗蒋南翔，工作组的问题就过去了。这是两派很尖锐的（不同）。
但当时蒯大富是周恩来……八月就是那几天，周跑到清华去给蒯大富平反了，说‘他们
不是反革命’。但因为‘工作组’时期对蒯大富的批判实在太深入人心，所以很多人认
为……几乎当时清华大部分人都认为，蒯大富确实也不应该是‘反革命’，不过这个人
也没什么好的，也不能算是什么好人。所以蒯大富一直抬不起头来。
这事情一直到八月、九月份，现在看来结果是‘中央文革’在背后要叫蒯大富拉出一个
队伍来，然后周恩来就想办法要求，后来让蒯大富九月份成立了一个叫‘井冈山红卫兵
’，是一些很铁杆分子，被‘工作组’整得比较最惨的一些人。这些人当时因为‘工作
组’对他们抹黑也很厉害，所以很多人不敢跟他们接近、参加他们的组织。对工作组不
满的人宁愿参加那个‘八八串联会’。
后来还是周恩来跟中央‘文革’想办法让‘八八串联会’跟蒯大富他们的‘井冈山红卫
兵’合并，最后成立一个所谓‘清华井冈山兵团’，而且让蒯大富当了主要的领导。这
是当时这段历史。
实际上到了1967年4月，这没多久吧，不到半年就分裂了。‘井冈山兵团’里有一部分
人比较温和，也可以说是比较保守的人，分裂出来，成立了……他们也不肯把‘井冈山
’这个旗子全部给蒯大富。他们就说‘我们是清华井冈山四一四兵团’。所以大家叫‘
四·一四’派。兵团总部那派还继续跟着蒯大富，就叫‘团派’。他们当时在‘文革’
中的两派是这样造成的。至于说原来的那个‘八九派’，因为刘少奇被揪出来了嘛，基
本上就土崩瓦解了。”
华新民：分析蒯大富现在还“崇毛”的两个因素：感情因素和当今社会因素
主持人：“刚才您从清华大学‘文革’中的‘红卫兵’头头蒯大富这50年的经历和他近
期有文章、有表达，您对这事情也很注意，您觉得从蒯大富身上看到了什么？因为他是
您的同龄人，也许您的描述就更准确。”
华新民：“他年纪跟我同年，但比我低一年级，比我晚一年进大学。
我觉得他‘崇毛’有两个因素。一是他确实有感情方面因素，就是毛泽东确实救了他。
还有一个就是社会环境因素，社会上现在‘反毛’还是属于比较‘政治不正确’的做法
。比如像毕福剑事件，很明显。所以他要考虑在这个社会上能够生存，他的经历……他
总归需要抱住一根稻草吧，否则他这一辈子就什么也没有了。所以你看，他对毛泽东、
对江青都是很有感情。到现在说到江青还说‘她是非常有能力的’。他说这种话，很多
人都觉得挺奇怪。”
华新民：蒯大富1971年被抓，毛泽东、江青没救他，“文革”后蒯被判刑17年
主持人：“您作为和他同龄人，觉得你们的心灵道路，有些什么主要的不同？”
华新民：“他是一个‘头头’，我本人在‘文革’当中是非常边缘化的一个群众。所以
这方面我跟他没有什么同感。
但是另一方面，我觉得他对毛泽东也有很多怨言。
也有人问他‘你作为516（分子），1971年就被抓，关起来隔离审查，一直到毛泽东死
。那五、六年时间，江青也在掌权，毛泽东也在，他们怎么没救你？’蒯大富也说不上
来，他说‘我那时候写了多少信，谁也没有理我。反而迟群对我变本加厉迫害’。
他把矛头、把所有的事都怪到迟群头上，因为迟群后来是清华大学工宣队、军宣队的头
，实际掌权人。当时清华大学主要的两个领导人，一个迟群，一个谢静宜，他连谢静宜
都很少提，因为他知道谢静宜是毛主席派来的。他对谢静宜几乎不提，不埋怨。他埋怨
的就是迟群，有时候会埋怨到谢富治跟吴德。因为谢富治、吴德当时是北京市革委会的
头，他就埋怨这些人。”
主持人：“蒯大富实际坐了多少年监狱？”
华新民：“他大概是1981年还是1982年被判刑，判17年。从什么时候开始算起呢，是从
大概1970还是1971年算起，所以他到1987还是1988年时就被放出来了。基本是坐满的。
这里有这么一个历史细节。他实际毕业是1968年、1969年吧，毕业时还分配到宁夏青铜
峡铝厂。他刚去时还算正常，头衔还没去掉，是北京市革命委员会委员还是什么，即使
去了宁夏，这个头衔还在。
到1970、1971年时，开始抓‘5.16’了。开始也不觉得他跟‘5.16 ’有什么关系。那
年北京市还通知他到北京市革命委员会开会。他回去，就被迟群隔离起来了。从那个时
候开始算起，就算是他的刑期了。尽管这一段实际上他有点被‘半隔离’，开始在学校
隔离审查。过了一段时间，林彪也垮台了。抓‘五·一六’这件事好像也淡化起来。然
后让他到北京市郊的‘东方红石化厂’劳动。
他真正被抓起来、关起来、坐牢是‘文革’以后。1981年还是1982年，他真的是上法庭
了，就算‘审判四人帮’完了，判这些‘四人帮’爪牙了，那时候才轮到他。是真正的
送到青海一个很偏远的劳改农场去，不过他说他在那个农场也还算自由，除了不能出外
之外，学习啊，做事啊，劳动啊，好像对他待遇也还可以。”
华新民：蒯大富除对毛有很矛盾的说法外，跟“老五届”大学生想法没有很大不同
主持人：“从蒯大富近期的文章里看得出来他对普世价值有什么态度？或者是普世价值
的观点，他蒙着了什么影响？还是仍然在他自己原来的那个价值范围内？”
华新民：“我觉得他除了对毛泽东有那些很矛盾的说法外，其它方面跟我们好多‘老五
届’大学生想法没有很大不同。
比如，他说他为什么能够考上清华，说那时候他在江苏农村，就是因为‘反右派’，把
那些能干的知识分子打成‘右派’，后来弄到我们中学里来教书，所以他们的书教得特
别好。我之所以后来考上清华，我走了以后再也没有人考上过清华。这说明他心里很明
白嘛！‘反右运动’就是专门整那些有文化、有知识的人嘛！这一点，我想跟现在我们
很多人都有共识。
所以我说蒯大富对毛泽东有些抽象的肯定，具体的否定，他在一些具体问题上很清楚，
知道哪个对，哪个错。但是一到毛泽东那上面……我说他有两方面原因，一个就是感情
原因，另外一个就是社会环境造成他必须要说那些‘崇毛’的话。否则……因为他后来
为了在深圳落户，也有很多困难。上边对他的言行还是很注意的，所以他必须要表现一
下。
比如说，他要在深圳落户口……他开始在北京落户时，王光美就出来干涉，坚决不许他
在北京落户。”
主持人：“（因为‘文革’时）他跟着毛泽东当时的风向去反刘少奇，是吗？”
华新民：“是啊。（要在北京落户）那是后来改革开放，他从监牢里出来了。”
华新民：今天的中国跟“文革”的中国在政治结构上没有什么大的差别
主持人：“您觉得在蒯大富现在这些文章中，言不由衷逢迎社会风气为主，还是他的确
是在那个圈子里，也出不来？”
华新民：“我很难了解他的内心。但是我觉得两个原因，到底哪个重，哪个轻，很难说
。”
主持人：“那您怎么看这个现象？半个世纪过去了，经历过‘文革’的中国人以蒯大富
为例，在‘文革’中活跃的人是现在这个状态，您觉得他和‘文革’有什么关系？和今
天的中国有什么关系？”
华新民：“跟‘文革’的关系就是……实际上我觉得从某个意义上来说，今天的中国，
跟‘文革’的中国在政治结构上没有什么大的差别。还是一个党领导，一党执政。还是
不允许你有什么批评，这个结构没什么差别。所以他们可以很理直气壮地说‘我们当时
也是反对这个’。
我觉得他们实际上是有点过于美化自己，替自己贴金了。但是，这个现实也给了他一个
理由吧。”
华新民：“老五届”杨继绳的思想在我们同龄人中的认同就更多一点
主持人：“您刚才举了蒯大富这个例子，是您同龄的‘老五届’中的人，而且近期您觉
得‘老五届’人回忆‘文革’的渐渐多起来了，其他‘老五届’的人，他们是什么状态
？其中有什么主要的思想、看法……他们既是当年‘文革’的亲历者，又是当今中国饱
经沧桑、很多事情都经过、见过的人，而且是有知识的人、是当年学习好的，叫‘知识
精英’也可以，他们现在对待‘文革’是什么状态？”
华新民：“现在应该说是很多元化的了。而且我觉得像蒯大富这样思想的人，实际上可
以说在这些‘造反派’头头当中可能比较多一点，包括韩爱晶实际也是这个样子。”
韩爱晶在‘文革’中是北京航空学院的学生‘红卫兵’的头头。
华新民：“但是从‘老五届’整体来讲，他们应当属于相当少的少数。那么，普遍的现
在什么都有。”
华新民：“比如说，我还举一个例子。杨继绳，也是我们‘老五届’的。‘文革’的时
候他是毕业班，但就是‘文革’把他卡在学校里了，没有毕业出去。他比我们可能高一
、两年级。”
主持人：“杨继绳‘文革’的时候是清华大学的学生。”
华新民：“他的思想……我想我们同龄人中对他的认同就更多一点。”
华新民：杨继绳对毛和刘不同路线的看法和清华同学赵继群的不同意见
主持人：“是不是杨继绳也说‘毛泽东就为了理想化、为了平均、为了平等……’是不
是他有这个说法呢？”
华新民：“是有。他确实是说过这样的话，是最近我刚收集到的。让我找一下。杨继绳
说，他不同意‘文化革命’纯粹是一场权力斗争。他说‘文革的根源是因为毛泽东跟刘
少奇在政治路线上……也就是在中国向何处去的问题上有严重分歧，而且各自形成了一
支队伍’。当然，我觉得他尽管是这么说，但是他还是倾向于认为刘少奇是对的。
他具体说‘在什么条件下从新民主主义过渡到社会主义，过渡的速度是稳一点，还是快
一点，毛和刘是不同的。刘少奇提出巩固新民主义的秩序，而且经过一段时间发展资本
主义，提高了社会经济水平以后，再搞社会主义。’
毛则认为‘逆水行舟不进则退。资本主义一旦发展起来就会造成复辟。只有不停顿的继
续革命，才能实现共产党的既定目标’。他坚持‘中华人民共和国成立之日，就是进入
社会主义革命之时’。
这就是杨继绳对毛和刘的不同的路线（的看法）。他还说‘毛泽东的这个路线实际上是
一种乌托邦的空想’，他说‘毛要建设什么样的社会呢？那里没有城乡差别，没有工农
差别，没有体力劳动和脑力劳动的差别。所有的被压迫者都获得政治、经济、文化的平
等权利。这个社会是一大二公的，工农商学兵五位一体、政企不分的社会主义’。
他说‘如果说，毛泽东建立制度的出发点是善，那么用政权的强制来实现虚伪的善，这
种必然酿成空前的恶。必然将所有的人推向被奴役的境地’。
他还引用了卡尔·波普在《开放社会及其敌人》书中的说法，‘即使怀抱着建立人间天
堂的最美好的愿望，但他只是成功地制造了人间地狱——人以其自身的力量，为自己的
同胞准备好的地狱’。
我觉得杨继绳的看法是，毛泽东的出发点他没有评论，他说也可能是善的，是要建立一
个人间的天堂。但是用暴力来实行这种……最后的后果是恶的，是邪恶的。我觉得这是
杨继绳的总的看法，大概就是这样。
当然，他的《墓碑》实际上也就是反映了这个‘人间天堂’怎么变成地狱的吧。
清华也有人不同意他的（看法），我看也有人在那儿驳斥他的话。第一个就是我刚才举
的，就是关于张霖之跟吕东的事情，那个人赵继群，他也是清华的学生。他就说‘毛泽
东说什么走资派不走资派，他就是跟刘少奇斗嘴，就这么随便说了。根本不是一个很严
肃对待的态度，纯粹就是为了把刘少奇打倒’。反正刘少奇说的不是，他就一定要说是
。那就不是毛泽东有什么崇高的，或者是有什么善的出发点了，对吧。”
主持人：“那您对后来在这50年期间，毛、刘两家人（2004年）又握手言欢这件事，在
回顾‘文革’时，我们把它作为一个‘当年文革与当今中国’（看），虽然这事情也已
经发生了很多年了，您怎么看呢？”
华新民：“哎呀！这个东西是……我觉得就是他们……这就又说到特权阶级的问题上来
了。他们归根结底终于也认识到，自己是一个阶级的人嘛！为什么要这样斗呢？毛泽东
当初为什么不肯承认有什么特权阶级呢，就是他要把他同阶级的一部分人打成‘敌人’
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