d******a
发帖数: 32122 | 1 现实也这样？
我问这个是因为
满族官员对皇帝称奴才，汉族才称臣。按照袁腾飞的说法，乾隆为了笼络汉族，曾要求
汉族大臣也称奴才。 |
l********e
发帖数: 3986 | 2 只有奴才的儿子才是奴才。皇子称奴才，皇上是什么？ |
m***n
发帖数: 12188 | 3 政治身份不一样，八旗是爱心觉罗的家奴，汉人是大清的臣民。
参考红楼梦，姓贾的都是“爷们”，不仅是宝玉，即使贾芸贾蔷那种破落的远房也是。
虽然贾芸厚脸皮喊宝玉“叔叔”，却是不会自称奴的。
至于奴才，不仅有那些小厮，即使赖大家那种威风的也都是。 即使贾芸有时候见到赖
大点头哈腰，但是贾芸是爷，赖大是奴。
主奴之分，不可糊涂。
而刘姥姥那种很远的亲戚，还是认的干亲家，既不是主，也不是奴。 虽然刘姥姥有求
于人的时候，点头哈腰，实际上还是平等的关系。
最后有难的时候，“主”都要进监狱，“奴”都散了，王熙凤想到的能托付女儿的，只
有刘姥姥这种远房亲戚。 |
m***n
发帖数: 12188 | 4 袁腾飞不知是哪里看来的。
我也看到一个，不过正好相反。
后来很多满人（旗人）也不太愿意自称奴才。写诗文的时候也是以“臣”自称的。
乾隆还是嘉庆，特意给某些人留言说你可以自称臣，不必自称奴才了。 |
l********e
发帖数: 3986 | 5 选立载湉为帝，醇亲王当场哭倒。因为御前失仪，醇亲王后来请罪说：“臣前日仰瞻遗
容，五内崩裂，已觉气体难更，犹思力济艰难，尽事听命。。。。”
满人称臣也没错。 |
m***n
发帖数: 12188 | |
l********e
发帖数: 3986 | 7 到晚清，旗人比汉人还汉人，除了不裹脚，其他都有过之而不及。文字上称臣也比写奴
才某某风雅得多。
【在 m***n 的大作中提到】
: 亲王是爱心觉罗，不一样的
|
Y**M
发帖数: 2315 | 8 我觉得称奴才是套近乎。虽然有尊卑之分，但有时候人们看重的是尊卑，有时候人
们看重的是远近。
奴才是家里人。既然不是亲戚，又要想当家里人套近乎，那也只能当奴才。至于奴
才称臣，严格意义上，只要他真是大臣，也无所谓不可。
魏武帝所谓：“居家为父子，受事成君臣。”臣本来就可以是附加身份，而不是单
一身份。儿子可以称臣，奴才也可以称臣。
当然如果皇帝非要觉得你这是疏远他，那也没辙，但那是他自己要那么觉得，不是
道理如此。
臣称奴才，这个套近乎的意味就太明显了。如果不是皇帝恩准，就太卑劣了。 |
l********e
发帖数: 3986 | 9 由奴隶而宰相在历史上有很多，秦国的百里奚，希伯来的约瑟。 |
m********s
发帖数: 55301 | 10 大臣自称儿臣、奴才跟硕士博士称导师为老板，一样
【在 d******a 的大作中提到】
: 现实也这样？
: 我问这个是因为
: 满族官员对皇帝称奴才，汉族才称臣。按照袁腾飞的说法，乾隆为了笼络汉族，曾要求
: 汉族大臣也称奴才。
|
c*********d
发帖数: 9770 | 11 商朝的傅说也是啊。
本来是个打夯的奴隶。
【在 l********e 的大作中提到】
: 由奴隶而宰相在历史上有很多，秦国的百里奚，希伯来的约瑟。
|
