g****t
发帖数: 31659 | 1 三家分晋是对周朝天下视野和体系的动摇与背叛。这就好比Trump对过去几十年美国的
天下体系的作用类似。 |
Y**M
发帖数: 2315 | 2 我以为，大概有两个原因。
其一是：孔子生前的事自有孔子评说，司马光评后面的。
其二是：司马光（和孔子）糊涂。
司马光从三家分晋讲起，首先讲的就是这个道理：
昔仲叔于奚有功于卫，辞邑而请繁缨，孔子以为不如多与之邑。惟器与名，不可以
假人，君之所司也。政亡，则国家从之。
唯器与名，不可以假人。这个话本身倒挺对，但如果以上面这个例子看，就非常不
靠谱了。周朝的衰微，就源于它的直辖领土不断减少。到了三家分晋的时代，周王再强
硬的不予承认，又有什么用？而这个例子讲的“不如多与之邑”，难道不是周朝衰微的
罪魁祸首？
只不过，儒家的这种糊涂，其实无害。
司马光-孔子的这种观点，于宋朝可谓“绝对政治不正确”。因为宋朝对臣下的控
制、防范是非常严厉的，官员之流动，军令军政的分离，都搞得非常彻底，遑论裂土分
封。如果你是皇帝的近亲，或者功劳极大，宋朝倒不是太吝啬给你名位，但绝对吝啬给
你实权。
这里，君主制的好处就体现出来了，宋朝的君主能控制得住军队，自然不在乎司马
光这些人说什么。在宋朝的成法之下，甚至也不在乎让司马光当首辅。
这反而从另一个侧面说明了孔子名器观的正确性，即君主掌握住名器，就不必顾忌
臣下。与之对照：在共和制条件下，虽然建制派也可以像君主那样进行排他性的统治，
但毕竟名不正言不顺。一旦发生意识形态冲突，就非得靠用“政治正确”来剥夺言论自
由，才能维系统治。 |
C*****l
发帖数: 1 | 3 儒家史官的体现，儒家的目的借古喻今，是不是历史本身的内在原因，这倒未必？
【在 g****t 的大作中提到】
: 三家分晋是对周朝天下视野和体系的动摇与背叛。这就好比Trump对过去几十年美国的
: 天下体系的作用类似。
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g****t
发帖数: 31659 | 4 可以google 下American TianXia这个条目。此说是一个华裔学者开创，后来他一个学
生接着发展的world system。非常有道理。
东土实际上也有人在搞类似的东西。
简而言之。周朝是第一个诸不同民族分国之上的系统。而且是很成功的。统计下周初到
周末之疆域人口经济即可知之。这就好比事實上c是第一个覆盖各硬件平台的语言系统
类似。
: 儒家史官的体现，儒家的目的借古喻今，是不是历史本身的内在原因，这
倒未必？
【在 C*****l 的大作中提到】
: 儒家史官的体现，儒家的目的借古喻今，是不是历史本身的内在原因，这倒未必？
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