m****i
发帖数: 29 | 1 蒙古西征算是欧洲信史的开端吧
自有信史以来，社会形态是封建制，各邦国分布，类似西周各封国。
大航海时代以来相当于春秋时代对外扩张
一战二战相当于战国。
现代开始散沙化，像秦汉以来，贵族稍有没落，社会逐渐原子化。
现在依然血统论甚嚣尘上，科幻小说，写外星人宇宙都脱离不了封建世袭制。
也就一千年左右吧
再早的历史就是编出来。 |
Y**M
发帖数: 2315 | 2 中国的历史倒是长，但有被从欧洲来的马克思主义截断的嫌疑。 |
h**x
发帖数: 628 | 3 白左的思想来源是马克思或是古希腊或是啥？
【在 Y**M 的大作中提到】
: 中国的历史倒是长，但有被从欧洲来的马克思主义截断的嫌疑。
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Y**M
发帖数: 2315 | 4 白左的思想来源很多。
中国人因为熟悉马克思，就很容易觉得他们受马克思的影响。
但实际上，很多思想来自马克思之前。
让我说的话，罪魁祸首是：西塞罗和卢梭。此外，虽然犹太教是保守派的鼻祖，但
也是白左的鼻祖。
【在 h**x 的大作中提到】
: 白左的思想来源是马克思或是古希腊或是啥？
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h**x
发帖数: 628 | 5 宗教书容易自相矛盾，毕竟不是历史书。人家在波斯和罗马当少民，当然希望平权。
【在 Y**M 的大作中提到】
: 白左的思想来源很多。
: 中国人因为熟悉马克思，就很容易觉得他们受马克思的影响。
: 但实际上，很多思想来自马克思之前。
: 让我说的话，罪魁祸首是：西塞罗和卢梭。此外，虽然犹太教是保守派的鼻祖，但
: 也是白左的鼻祖。
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Y**M
发帖数: 2315 | 6 这不是平权的问题吧？或者说，左派把平权搞成特权，就是从犹太人开始的。而特
权还是好的，最后还会变成这样：
下文引自《申命记》：
1 耶和华你 神领你进入要得为业之地、从你面前赶出许多国民、就是赫人、革迦撒人
、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人、共七国的民、都比你强大。
2 耶和华你 神将他们交给你击杀、那时你要把他们灭绝净尽、不可与他们立约、也不
可怜恤他们。
3 不可与他们结亲、不可将你的女儿嫁他们的儿子、也不可叫你的儿子娶他们的女儿．
4 因为他必使你儿子转离不跟从主、去事奉别神、以致耶和华的怒气向你们发作、就速
速的将你们灭绝。
5 你们却要这样待他们、拆毁他们的祭坛、打碎他们的柱像、砍下他们的木偶、用火焚
烧他们雕刻的偶像。
6 因为你归耶和华你 神为圣洁的民、耶和华你 神从地上的万民中拣选你、特作自己
的子民。
7 耶和华专爱你们、拣选你们、并非因你们的人数多于别民、原来你们的人数、在万民
中是最少的。
【在 h**x 的大作中提到】
: 宗教书容易自相矛盾，毕竟不是历史书。人家在波斯和罗马当少民，当然希望平权。
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Y**M
发帖数: 2315 | 7 关于特权，我解释一下：
在中国，如果（我是说如果）中国共产党官员子弟犯罪，而不必接受刑罚，或者进
了监狱又很快放出来。这个就是特权。
不能说：你自己不是也没进监狱吗？你自己没进监狱不是特权，为什么人家没进监
狱就是特权了呢？
在古典时期，犹太人逃避对社会尽义务，包括服兵役、尊重诸神，之类，甚至时而
侵犯别人的宗教信仰自由。那他们就无权得到平等的对待。给他们平等，就是给他们特
权。
在当下，黑命贵就是特权。 |
h**x
发帖数: 628 | 8 我不太熟悉宗教。耶稣受难的故事，是否可理解为耶路撒冷版的”一等洋人二等官，三
等少民四等汉“？
【在 Y**M 的大作中提到】
: 这不是平权的问题吧？或者说，左派把平权搞成特权，就是从犹太人开始的。而特
: 权还是好的，最后还会变成这样：
: 下文引自《申命记》：
: 1 耶和华你 神领你进入要得为业之地、从你面前赶出许多国民、就是赫人、革迦撒人
: 、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人、共七国的民、都比你强大。
: 2 耶和华你 神将他们交给你击杀、那时你要把他们灭绝净尽、不可与他们立约、也不
: 可怜恤他们。
: 3 不可与他们结亲、不可将你的女儿嫁他们的儿子、也不可叫你的儿子娶他们的女儿．
: 4 因为他必使你儿子转离不跟从主、去事奉别神、以致耶和华的怒气向你们发作、就速
: 速的将你们灭绝。
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Y**M
发帖数: 2315 | 9 耶稣也是少民。
如果《圣经》所述基本属实，就是地方官图省事，根据地头蛇的意见，把异乡人给
宰了。
其实，在古罗马的那一时期，罗马公民权还是很值钱的。虽然公民权跟民族身份还
不完全重合，但当时的重合度也很高。
基督教之所以产生，就是因为圣保罗有公民权，所以可以相对不受阻碍的到处传教。
【在 h**x 的大作中提到】
: 我不太熟悉宗教。耶稣受难的故事，是否可理解为耶路撒冷版的”一等洋人二等官，三
: 等少民四等汉“？
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h**x
发帖数: 628 | 10 那么耶稣作为公民也该有传教权？
假如，佛教徒去白人区传教没啥事，去黑人区传教被抓了，然后民主党州长说根据本地
民调说要吊死此佛教徒，然后就真的吊死了。那么白人区或是华人区能不能说吊死谁就
吊死谁？显然违宪。而罗马既然允许传教，这样的话耶稣都不可能是死罪。 所以说这
故事太有趣了。
教。
【在 Y**M 的大作中提到】
: 耶稣也是少民。
: 如果《圣经》所述基本属实，就是地方官图省事，根据地头蛇的意见，把异乡人给
: 宰了。
: 其实，在古罗马的那一时期，罗马公民权还是很值钱的。虽然公民权跟民族身份还
: 不完全重合，但当时的重合度也很高。
: 基督教之所以产生，就是因为圣保罗有公民权，所以可以相对不受阻碍的到处传教。
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Y**M
发帖数: 2315 | 11 耶稣不是罗马公民。耶稣住在罗马境内，不等于他有公民权。就像住在美国境内的
人，未必是美国公民一样。
当然，罗马没有出生公民权，人们得自己争取公民地位，除非他父母是公民。
后来才有皇帝把公民权赐予所有自由民，不过那个时候公民权也不值钱了。
在耶稣在世的年代，这种格局可以确保主要民族（拉丁人）在法律权利方面凌驾于
其他民族之上。因为前者一般都有公民权，而后者大多数都没有。
此外就是：耶稣是因为被指控为谋反（而不是传教）才被处决的。在当时，拉丁人
当然不会谋反，我是说，耶稣案情中的谋反是闹独立，拉丁人当然不会闹独立。而非拉
丁人一般都是因为为罗马服务，才能获得公民权，因此，有公民权的人一般也不会谋反。
【在 h**x 的大作中提到】
: 那么耶稣作为公民也该有传教权？
: 假如，佛教徒去白人区传教没啥事，去黑人区传教被抓了，然后民主党州长说根据本地
: 民调说要吊死此佛教徒，然后就真的吊死了。那么白人区或是华人区能不能说吊死谁就
: 吊死谁？显然违宪。而罗马既然允许传教，这样的话耶稣都不可能是死罪。 所以说这
: 故事太有趣了。
:
: 教。
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