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发帖数: 144 | 1 在夜阑人静的时候，我会摊开一本历史书或者一卷历史的画册，让思绪随着手中的香烟在
空中弥散。在这个喧嚣都市难得的清净时刻，心情最易飞脱现实的泥泞，进入古老的国度
，和那些风神潇洒的古人进行心灵对话。这些年来的阅读经验，不禁使我面对历史有了几
分感想。
历史如茶
随着年轮的增加，心绪也变得越来越古拙。如果说，年青是一颗方塘，有棱角，易脆弱。
那么成熟就像一团茶叶，虽然收敛，但开水一泡却浓得化不开。九八年的时候，我迎着网
络的狂潮，一度做着一个IT写手的梦想，想用自己的笔刀分享着那个天上掉下来的蛋糕。
六年后的我，却钻进了故纸堆，在历史的漫游中寻找终身的依托。一杯浓浓的绿茶，一根
淡淡的香烟，一本竖排的史书，几乎成为了我生活的全部。对于读书，张载有云：为天地
立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。而对于我来说，可能读书的意义主要
在于为自己立心吧。人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。而历史则是那无数个“忽
然而已”空隙的联结，是无数个他者的故事（his story）。滚滚长江东逝水，浪花淘尽
英雄。正是在历史的时间之河中，在历史的芸芸众生中，我找到了自己的位置，正如那些
看惯了秋月 | h*h
发帖数: 144 | 2 在夜阑人静的时候，我会摊开一本历史书或者一卷历史的画册，让思绪随着手中的香烟在
空中弥散。在这个喧嚣都市难得的清净时刻，心情最易飞脱现实的泥泞，进入古老的国度
，和那些风神潇洒的古人进行心灵对话。这些年来的阅读经验，不禁使我面对历史有了几
分感想。
历史如茶
随着年轮的增加，心绪也变得越来越古拙。如果说，年青是一颗方塘，有棱角，易脆弱。
那么成熟就像一团茶叶，虽然收敛，但开水一泡却浓得化不开。九八年的时候，我迎着网
络的狂潮，一度做着一个IT写手的梦想，想用自己的笔刀分享着那个天上掉下来的蛋糕。
六年后的我，却钻进了故纸堆，在历史的漫游中寻找终身的依托。一杯浓浓的绿茶，一根
淡淡的香烟，一本竖排的史书，几乎成为了我生活的全部。对于读书，张载有云：为天地
立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。而对于我来说，可能读书的意义主要
在于为自己立心吧。人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。而历史则是那无数个“忽
然而已”空隙的联结，是无数个他者的故事（his story）。滚滚长江东逝水，浪花淘尽
英雄。正是在历史的时间之河中，在历史的芸芸众生中，我找到了自己的位置，正如那些
看惯了秋月春风的白发渔樵，平凡却还鲜活。成熟如茶，历史也如斯，越老越香醇。如果
友人来访，没有浊酒，却有清茶，煮茶论英雄，品尝香茶，品味历史，古今多少事，都付
笑谈中……
千载寂寥，披图可鉴
弗朗西斯·培根有句明言：“读史使人明智，读诗使人灵秀。”而我却喜欢用一种读诗赏
画的方法来读史。如此阅读，渐趋成就了我对历史的理解。在我眼里，历史不再是年代的
罗列、事件的铺陈和繁缛的考证，而是一幅幅舒展的画卷。历史的事件就像电影的情节在
我脑海中不断上演，历史的人物就像活着的邻人，在我眼底活灵活现。这正应和了南齐谢
赫的一句话：“千载寂寥，披图可鉴。”这种阅读法，使我感到除了文字书写的历史外，
还有一种用艺术涂抹的历史。艺术的笔墨不仅仅记载的是个人的情感，还有过往的那个时
代。我近乎固执的认为，艺术记载的历史远要比文字史书记载的历史要真实，要贴近人的
生活。一片砖瓦，一座寺庙，一尊雕像，一副绘画都宛如历史沉默的言说者。古代的文化
遗产风雨无碍地矗立在大地蓝天之间，以饱含风霜的面容向世人展示着过往的辉煌与屈辱
，爱恨与情仇。战争、信仰、财富、权力统统在这里汇成历史的记忆。散落荒草之间的片
片瓦砾，夕阳下站立的断壁残垣，颓然卧地的巨大佛像，晦暗光线中斑驳壁画组成了一个
个催人泪下的伟大废墟。废墟活像一个残迹了的悲剧英雄，让人瞻仰，也让人心酸。唐陈
子昂《登幽州台歌》诗云：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。
”也许这种对历史的感喟正是对传统持虚无主义的我们一代最为缺乏的情感吧。
阳刚之美
中国文化素以阴柔之美而让时人引以为傲。不尚贤使民不争、温良恭俭让、无欲则刚的文
明理数使中华民族在几千年的历史中，铸就了谦逊、忍让的心理性格。历代士人对隐逸文
化的皈依更使得国人心安理得地扮演着“看客”的角色。殊不知，在中国历史中，阳刚之
美也是如此的绚烂，它显现出的中华民族是如此的自信和敢做敢为。在诸子之中，孟子是
我较为欣赏的一位老头儿了，喜欢他是因为他身上散发着一股令人敬仰的大丈夫气。最让
人过瘾的话当是孟子对充虞说的那句：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”当我
读到这句话时，脑中就会浮现一位富贵不淫、贫贱不移、威武不屈的侠客形象。这种大丈
夫气在秦汉、盛唐可谓体现得淋漓尽致。秦人以“席卷天下，包举宇内，囊括四海，并吞
八荒”的气魄一统江山后，一种前所未有的雄心和力量也随着新制度而诞生。秦人汉人开
始了种种近乎狂热的壮丽之举：建驰道、修长城、营宫苑、造陵墓、登碣石、求仙药等等
。在史家眼里，这些活动更多的是劳民而伤财之事，而在我看来，这却是人类自信心的极
大确认。试着理解一下秦汉人的心态吧。当他们走出神性的魅影后，那股人性力量的激情
得到的是多么空前的膨胀！所以，我宁愿偏激地去想象他们在铸造兵马俑和修缮长城时的
豪情满天而不愿去想象那个在长城下凄惨哭泣的孟姜女。盛唐气象也是这样。那个坐在金
鸾椅上面对八方使臣的天之骄子是多么的雍容大度，那个“天子呼来不上船，自称臣是酒
中仙”的李白是多么的胆识过人，那些“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的边塞诗是
多么的催人奋进，那昭陵前的六骏马是多么的强盛骠悍……这是一种历史的壮丽之势，是
一种历史的阳刚之美。而我们这个时代，又是多么的需要这种精神。
曾几何时，克罗齐的“一切历史都是当代史”成为了很多人的治史箴言。如果要想历史对
现实说话，我们不妨走向历史的深处，先用心去体验历史吧。
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