H**7
发帖数: 8624 | 1 在布达拉宫， 供奉着从筹建布宫的五世达赖以来历代达赖的灵塔， 唯独没有六世达赖的
。 导游只用了“多情”二字一带而过， 说是出来再跟我们讲六世达赖的故事。 旁边
一直有众多朝圣的藏胞， 导游也就一直没有跟我们讲起六世达赖的故事。
回来找到六世达赖喇嘛仓央嘉措的一首爱情诗 ---
那一天，
我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你颂经中的真言；
那一刻
我升起风马，不为乞福
只为守候你的到来
那一天
垒起玛尼堆，不为修德
只为投下你心湖的石子
那一月，
我摇动所有的经筒，
不为超度，
只为触摸你的指尖；
那一年，
磕长头匍匐在山路，
不为觐见，
只为贴着你的温暖；
那一世，
转山转水转佛塔啊，
不为修来世 ，
只为途中与你相见。
只是，就在那一夜，我忘却了所有，
抛却了信仰，舍弃了轮回，
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，
早已失去旧日的光泽
那一夜
听一宿梵唱，不为参悟
只为寻找你的一丝气息
那一瞬
我飞羽成仙，不为长生
只为佑你平安喜乐 |
P**********n
发帖数: 1948 | |
E*A
发帖数: 10744 | 3 .
【在 P**********n 的大作中提到】
: 又一个花和尚的故事。。。
|
C****e
发帖数: 12294 | 4 仓央嘉措的诗集有不同的译本，我比较喜欢这种现代格式的。
估计Vin2000对此有较深的造诣
赖的
【在 H**7 的大作中提到】
: 在布达拉宫， 供奉着从筹建布宫的五世达赖以来历代达赖的灵塔， 唯独没有六世达赖的
: 。 导游只用了“多情”二字一带而过， 说是出来再跟我们讲六世达赖的故事。 旁边
: 一直有众多朝圣的藏胞， 导游也就一直没有跟我们讲起六世达赖的故事。
: 回来找到六世达赖喇嘛仓央嘉措的一首爱情诗 ---
: 那一天，
: 我闭目在经殿的香雾中，
: 蓦然听见你颂经中的真言；
: 那一刻
: 我升起风马，不为乞福
: 只为守候你的到来
|
H**7
发帖数: 8624 | 5 仓央嘉措一六八三年（清康熙二十二年）生于门隅。
他的父母是门巴族，世代信奉宁玛派佛教——红教。红教僧人可以结婚生子。他的
父亲是个自负清高贫穷落魄的红教喇嘛。
仓央嘉措的家先居门隅的宇松，后因亲戚迫害，仓央嘉措一家弃家出走，后居达旺
的乌坚林。
五世达赖喇嘛圆寂之后，还在母腹中的仓央嘉措懵懵懂懂地被认定为转世灵童。那
时的他怎知这意味着什么，更无法明白围绕着他的权力之争。他的父母更没有想到做了
堂堂的六世达赖后的儿子居然会成了藏王第巴桑杰嘉措与和硕特蒙古部的拉藏汗权力斗
争中可怜的牺牲品。当时，和硕特蒙古部定居于青海柴达木，统治青海、西藏部分地区
。
当时，西藏的黄教在蒙的扶持下刚刚成为政教合一的宗教不久，但还没有真正的统
治地位，处在藏族与蒙族两方权力的夹持中。
原来，五世达赖在世时，苯教与黄教、红教与黄教的斗争十分激烈。黄教为了自救
，五世达赖与四世班禅一起向新疆地区的卫拉特蒙古部求援。卫拉特四部之一的和硕特
部首领固始汗为避内部矛盾，寻求新的发展，答应了黄教的请求。
一六三六年（崇祯九年），固始汗率兵南下青海，击溃却图汗，在青海湖西的柴达
木开辟了自己的天下。一六三九年（崇祯十二 |
H**7
发帖数: 8624 | 6 仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗：
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。 |
H**7
发帖数: 8624 | 7 《见与不见》
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜 |
H**7
发帖数: 8624 | 8 另外一首脍炙人口的诗：
住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。 |
H**7
发帖数: 8624 | 9 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,
阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱； 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生； 六道众生
要经历因果轮回,从中体验痛苦。 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到
永生。 凤凰，涅盘
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心 |
H**7
发帖数: 8624 | 10 与玛吉阿米的更传神~
自恐多情损梵行,
入山又怕误倾城.
世间安得双全法,
不负如来不负卿. |
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H**7
发帖数: 8624 | 11 七绝：
东山崔嵬不可登，绝顶高天明月生，
红颜又惹相思苦，此心独忆是卿卿。
愿与卿结百年好，不惜金屋备藏娇。
一似碧渊水晶宫，储得珍稀与奇宝。
西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。
情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。
欲题新词寄娇娘，风吹雨蚀半微茫。
我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。
锦葵原自恋金蜂，谁供花颜奉神灵
欲舞轻翼入殿里，偷向坛前伴卿卿。
入山投谒得道僧，求教上师说因明。
争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。
竟日冥思绝妙相，碧落黄泉两茫茫。
奈何红颜一时现，不需枯坐与焚香。
暗香袭处佩环鸣，美眸善睐未分明。
临去莞尔还一笑，忽与余兮两目成。
欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去，又负美人一片情。
掌上明珠价几何，无心未曾思量著。
一朝归携他人袖，那时伤情泪痕多。
洞房一夜照花烛，卿卿嫁作他人妇。
相思如狂心如灰，为情憔悴向谁诉？
侯门一入似海深，欲讯卿卿问鬼神。
此情惘然逝如梦，镜花水月原非真。
明眸皓齿艳无双，比拟圆月两相仿。
惆怅婵娟多寂寞，欢情只供一夜长。
曾慕鸳鸯效双栖，南谷林深叶迷离。
除却鹦哥谁人晓，莫将幽情向人啼。
日暮瞒得众人行，却向宠犬语叮咛。
慎勿说道 |
H**7
发帖数: 8624 | 12 《六世达赖喇嘛仓央嘉措生平故事摘要》
仓央嘉措一生只为情所惑，视权力地位如粪土。从开始的不愿“出任”六世达赖，
到一七○二年（康熙四十一年）巡游日喀则时向其师班掸罗桑益西送回僧衣以示退戒，
只保存世俗之权……
从此，仓央嘉措更加花天酒地，放浪形骸，沉溺色欲。有时甚至公然无忌地大闹特
闹，居然连康熙皇帝、拉藏汗、蒙古王公三番五次警告都置之不理。仓央嘉措宁肯放弃
达赖尊位，绝不向皇帝王公退让，为的就是唱出他心里最真最纯的情歌。
藏族同胞从来不怪仓央嘉措风流浪荡，只要是活佛的情绪，只要活佛做的事情，他
们都表示认可，更何况一个了不起的活佛居然表达出跟他们凡人一样的情感。所以他们
对仓央嘉措更加偏爱。凡人有的，仓央嘉措也应有，既然被剥夺了，他理所当然可以寻
求索取。他的真实、大胆、叛逆的个性，激起了藏胞对他的情歌格外的偏爱。
仓央嘉措才华横溢，据《隆多喇嘛全集》载他有著述行世。 |
C****e
发帖数: 12294 | |
H**7
发帖数: 8624 | 14 不辛苦!
西藏之行， 来去匆匆。 第一日携旅途劳顿拜访前藏的布达拉宫和大昭寺， 第二日往返千二百里参观班禅驻锡地， 后藏的扎什伦布寺。 所到之处， 行礼谒拜， 不求甚解。 退习其理， 字字真言， 幡然醒悟。
特别喜欢《我问佛》那些段落。
【在 C****e 的大作中提到】
: 书生辛苦了！
: 谢谢！
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v*****0
发帖数: 1405 | 15 说得正确---仓央是俺很喜欢的一位 （签名为证）。 因为无格无韵很自由（至少
译本是这样）。 喜欢他简洁真实（见与不见）， 还有那股心猿意马的洒脱劲儿和有点不吝的俏皮（雪上留痕）。。。可惜早逝。
“仰望喇嘛下颌／恳请指条明路／心儿却寻找不见／跑到情人那去了／／默想喇嘛的尊
容／渴望心中显见／却见情人的脸蛋／在那脑海里涌现”
【在 C****e 的大作中提到】
: 仓央嘉措的诗集有不同的译本，我比较喜欢这种现代格式的。
: 估计Vin2000对此有较深的造诣
:
: 赖的
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v*****0
发帖数: 1405 | 16 我也很喜欢《我问佛》--电脑不兴时曾虔诚的手抄过。。可惜仍醒悟不透勘破、放下、自在的境界。
回来就用佛言解梦。。不愧取到真经活学活用。
【在 H**7 的大作中提到】
: 不辛苦!
: 西藏之行， 来去匆匆。 第一日携旅途劳顿拜访前藏的布达拉宫和大昭寺， 第二日往返千二百里参观班禅驻锡地， 后藏的扎什伦布寺。 所到之处， 行礼谒拜， 不求甚解。 退习其理， 字字真言， 幡然醒悟。
: 特别喜欢《我问佛》那些段落。
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p*********n
发帖数: 7788 | 17 一篇篇太好的游记啊！真想开个出版社，作为开社大吉的礼物。
也开始纳米，书生的生涯和国际旅行社有关？ |
y****2
发帖数: 826 | |
i*****a
发帖数: 7272 | 19 Lefteye in Board Seattle once wrote some articles about him...you guys can
check there if you are itnerested.. |
x*p
发帖数: 44 | 20 这首诗很小的时候就知道啦。
赖的
【在 H**7 的大作中提到】
: 在布达拉宫， 供奉着从筹建布宫的五世达赖以来历代达赖的灵塔， 唯独没有六世达赖的
: 。 导游只用了“多情”二字一带而过， 说是出来再跟我们讲六世达赖的故事。 旁边
: 一直有众多朝圣的藏胞， 导游也就一直没有跟我们讲起六世达赖的故事。
: 回来找到六世达赖喇嘛仓央嘉措的一首爱情诗 ---
: 那一天，
: 我闭目在经殿的香雾中，
: 蓦然听见你颂经中的真言；
: 那一刻
: 我升起风马，不为乞福
: 只为守候你的到来
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H**7
发帖数: 8624 | 21 文科生和理科生的区别 。。。
【在 x*p 的大作中提到】
: 这首诗很小的时候就知道啦。
:
: 赖的
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s******e
发帖数: 16668 | 22 还是俗人见俗，银人见银的多。
不可以是高僧写给佛的？ |
C****e
发帖数: 12294 | 23 人生总是因为缺憾、不完整而美丽。
【在 H**7 的大作中提到】
: 仓央嘉措一六八三年（清康熙二十二年）生于门隅。
: 他的父母是门巴族，世代信奉宁玛派佛教——红教。红教僧人可以结婚生子。他的
: 父亲是个自负清高贫穷落魄的红教喇嘛。
: 仓央嘉措的家先居门隅的宇松，后因亲戚迫害，仓央嘉措一家弃家出走，后居达旺
: 的乌坚林。
: 五世达赖喇嘛圆寂之后，还在母腹中的仓央嘉措懵懵懂懂地被认定为转世灵童。那
: 时的他怎知这意味着什么，更无法明白围绕着他的权力之争。他的父母更没有想到做了
: 堂堂的六世达赖后的儿子居然会成了藏王第巴桑杰嘉措与和硕特蒙古部的拉藏汗权力斗
: 争中可怜的牺牲品。当时，和硕特蒙古部定居于青海柴达木，统治青海、西藏部分地区
: 。
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P**********n
发帖数: 1948 | 24 小时候只知道鲁智深诗的飘过。
【在 x*p 的大作中提到】
: 这首诗很小的时候就知道啦。
:
: 赖的
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C****e
发帖数: 12294 | 25 那时候您就知道您是谁了？
老鲁可是探索了一辈子呀！
【在 P**********n 的大作中提到】
: 小时候只知道鲁智深诗的飘过。
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P**********n
发帖数: 1948 | 26 老鲁探索了一辈子，知道自己是谁
俺就看了几天水许，知道老鲁是根红苗正的无产阶级，跟投降派作斗争。
【在 C****e 的大作中提到】
: 那时候您就知道您是谁了？
: 老鲁可是探索了一辈子呀！
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