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发帖数: 574 | 1 在这里，请允许我根据九年半在中国，再加上一年半在美国的经历，对中国人和美国人
的社会生活状态勾勒出三个基本特征：中国人——累、忙、快，美国人—— 乐、闲、
慢。我也从中国人和美国人的交往过程分别又关联性地发现，美国人很少谈过去和未来
，而集中于过好现在，中国人则总被过去与未来绑架，而过不好现在。
一
2012年的夏天，暂别中国大地的我，踏上了美国波士顿的土地。这是我人生中第一次在
美国生活，一无所知，就像2003年的春天第一次踏上北京的土地时。时光已过十年，两
者在我记忆里却是一贯的，分不开。这就是我的状态。
飞往美国的几个月前，我开始找房子。我在波士顿一个人都不认识，就只好间接地找。
我毫不犹豫地通过中国的人脉，找到在哈佛工作的一名中国先生，具体协助我 在哈佛
开始生活的则是在哈佛读书的一名中国女子。到达的那一天，他们专门来接我，还在哈
佛广场请我吃饭。这或许是在华十年的积累，很温馨，与十年前第一次抵达北京时截然
不同。
后来在哈佛读书的一个日本学生问我，“你那房子是怎么找到的？”我说，“是两个中
国朋友帮我找的。”他无意的反应是：“中国人！？为什么？”我则有意回应：“不为
什么。那是自然。”
与两个中国朋友分手，安顿下来后，一个人溜达溜达，我进了一家室外啤酒屋。在北京
生活期间，我经常买一瓶啤酒，在街上边走边喝，边喝边想。这次也习惯性地买了一杯
啤酒带出去，那是波士顿当地的Samuel Adams，喝了一口，特别爽快。一个人喝啤酒是
我人生中少有的快乐的瞬间。
下一刻，突然有两名白人警察走过来，对我说：“小伙子，你在这里干什么？”我不是
没听懂他们说的英文，而是没有理解他们表达的意味。
我把在北京生活期间遇到这样那样麻烦时老用的招数拿出来，保持冷静对他们说，“怎
么了？我违法了吗？”
他们俩互相看了一眼，带着微笑却严肃地对我说，“是，你违法了。”我吓了一跳，瞬
间内在脑子里产生了许多恶性想法：“才第一天，我就被捕了？”
后来才知道，在美国的公共场合喝酒是违法的且要受罚的。我在被指责，警察调查我是
谁的同时，发现很多行人边走路边抽烟。我跟警察先生说：“他们抽烟是可以吗？那样
也危害公共环境吧？”他们大笑，说，“那是可以的啊！”
他们说这是法律，是不可以违反的。我在中国期间学会了讨价还价，或随机谈判的技巧
（这是我在日本的18年期间想都没想过的），礼貌客气地对他们解释道： “警察先生
，很抱歉，这是我抵达波士顿的第一天，对这里的规矩一点不熟悉，从今晚起我一定会
注意的，所以请原谅我一次好吗？”他们互相看看，带着一言难尽的笑容，似乎放弃了
对我的盘问。“好吧，就这一次哦，你记住这次的教训，祝你在美国愉快。”
竟然通过了……我小心翼翼带着啤酒回住处，坐下来，慢慢沉思：“我是到了美国，这
里已经不是中国。两个国家是不一样的，是需要调整思维，更换状态。但刚遇到的场合
，也有点像中国……”
带着莫名其妙的感觉与对中国的一点怀念，我从中国来到美国的第一天就这样过去了。
二
2013年7月4日，美国的国庆节。
我在波士顿，跟平时一样沿着Charles河边跑步。
突然被堵住了。路被封了，我问警察先生凭什么，他说是“因为国庆”。我心里想：“
哦，在美国国庆的时候路也被封的。”我却没想太多，这是生活，而非政治。
于是我绕路从剑桥区过河跑到波士顿区。蓝天白云，到处能听到庆祝的枪声（非鞭炮）
，我内心进一步产生“这里是美国，而不是中国”的直觉。在河边遇到了我很熟悉的日
本一家人，孩子们也在。我对夫妻俩表示问候，孩子们正在唱国歌，美国的国歌，还把
右手紧紧贴在胸部上。
他们唱完国歌，来跟我说声“你好”。我表扬长子说：“你会用英文唱美国国歌啊，你
右手的姿势很酷，很地道哦。”在波士顿的公立学校上小学的他（12岁）有些害羞地回
答说：“哦，每天早上在学校里要唱的，自然就记住了。”
祖国的小孩子正在异国他乡融入当地的国情与文化，我感到欣慰，同时产生了强烈的好
奇心，就问他：“你觉得，你的同学们爱自己的国家吗？”
有着超出年龄的成熟的他（他父亲说孩子到美国之后变得格外成熟了）琢磨了一下，然
后点着头说：“嗯，他们很爱自己的国家，很自然地爱。而且，我觉得，美国人不像日
本人，不随便骂总统。因为总统是他们自己选的。”本想进一步追问，“在日本，首相
也是我们自己选的啊，虽然不像美国那么直接”，但决定算了。我从 他的观察与姿态
已经学习了很多，就不要为难他了。非常满意地离开了他们一家人，我继续跑步。
在我看来，美国社会看得见摸得着的特征之一就是国旗多。不管是平时还是非常时期，
国旗无处不在，无时不有。当地居民既在乎又不介意，自然地面对与国旗共存 的现实
。而且，美国人在国歌与国旗面前的态度似乎是战略统一的，至少我接触过的人里面没
有一个人对此持有消极或负面的态度。他们就是认为自己的国家很伟大，值得认同和敬
仰。
不过，如此张扬“国家的伟大”，我这个日本人觉得有些夸张而过分，还有些不习惯，
甚至不顺眼。由于二战期间“国家主义”失控的惨痛历史，活在当下的日本人 对国歌
与国旗的态度是复杂而谨慎的，至少做不到自然地加以接受。当然，日本国内对国旗的
态度与美国截然不同，是分裂的。所谓“右翼势力”主张弘扬“国 家”，进步派（左
派或自由派）知识分子和企业家则持有谨慎的态度，更多主张与包括中国在内的国际社
会和谐共处，少提爱国，多谈国际，认为在“国”字面前有 必要谨慎一些，低调一些
，克制一些。而普通老百姓在“国”字面前也比较被动或消极，这与二战后遗症密不可
分，他们从来不相信政府是对的。
三
想想中国的情况。依我经验，中国街头的国旗远远没有美国多。在政府机构、边境等关
键的地方都有国旗挂着，但谈不上夸张或过分。中国人在“国”字 面前的态度既不同
于美国，也不同于日本，却两者兼有。美国与中国毕竟是所谓大国，统治那么大的国家
，就需要依靠国旗来弘扬国家的伟大。“我是美国人”或 “我是中国人”的自我认同
，依我观察是外向型的。日本人则是内向型的，把“我是日本人”的自我认同感放在内
心里，不轻易去表达。
来了美国一年多，迄今为止，我所发现的美国社会最漂亮的政治安排就是爱国主义与个
人主义的有机结合。如前所述，美国公民对美国这一“国家”的认同度与忠诚心是毫无
动摇的，唱着国歌，举着国旗，365天，24小时，都心甘情愿地去接受“国”字。但这
一注重“爱国”的风气却不造成对个人主义的忽略与压制。美国人的公私观是清晰的，
什么是公，什么是私，该参与的公共空间，该保护的个人空间，两者之间的界限在哪里
，每一个公民都有着很清楚的认识。比如，我在美国跑步的时候（尤其在乡下），要格
外注意，要慎重确认自己跑的是否是公路，要是私人的土地就麻烦了，人家认定我在侵
蚀他的私人空间，就会举报。
据我的经验，在中国，许多人把爱国主义和个人主义视为两个极端。虽然我不知道是中
国“自古以来”就有这样的民族传统，还是在当前的体制与国情下才是这样子。
日本社会是特殊中的特殊，对于爱国主义与个人主义，都不太重视，甚至有意忽略。爱
国主义自然与“国家主义”联系在一起，国民就倾向于避谈这些。由于日本社 会由均
等的集体主义构成，个人永远服从于社会，“尊贵的社会先生”（社会至上主义）凌驾
于一切，国家与个人也好，爱国与人权也好，都要听社会的话。
美国还是美国。一方面能够那样地热爱祖国，另一方面能够这样重视个人。美国人凭什
么能够做到两者的辩证统一，使得两者视为相辅相成的产物，还不令人觉得不自然，我
至今没有答案，只是觉得很神奇，就继续探索其背后的理由和逻辑。
四
2013年8月下旬，我第一次去美国南部旅行。先从波士顿飞到原为法国的殖民地、1812
年才成为美国领土的路易斯安那州最大的城市新奥尔良。从机场坐公 交车到市内，无
论是机场的工作人员还是路上的劳动者，都显得没那么勤奋，宽敞的路上明显感觉到经
济的不景气，感觉很空。商业街的店里没什么客人，服务员也闲着，我进去也没有被理
睬，许多人在“胡同”里打发时间，似乎在“下岗”中，大多数是黑人，使我无形中紧
张起来。在一个特定的环境里，我真从未见过那么多黑人。从早到晚，尤其在市内的主
要景点法国区（French Quarter）里，到处都是警察。到美国正好一年，我第一次看着
眼前的情景，想到了很熟悉的一个词：weiwen。
一边走路，一边观察当地的社会生态，我发现不管是白天还是晚上，不少人在街上喝酒
，而且在著名的连锁便利店CVS也卖酒。波士顿的CVS是不卖酒的，而且据我的亲身经历
，街上喝酒是要被惩罚的。
我在街上向巡逻中的警察先生打招呼：“你好，我是从波士顿来的游客，我想问一下，
这里在街上等公共场合喝酒是被允许的吗？”警察先生稍微想了一下，回答说：“我们
希望市民不在外面喝酒，我们也不鼓励，但这最终由他们决定，管理自己。”
暧昧的回答并不意味着不清晰，只是表明有灰色地带存在。我看着那些街头没事干，却
走来走去的黑人的表情与动作，胡思乱想：“这可能是这里的维稳模式吧，黑人的文化
教育水平整体来说还比较低，自上而下的管制有时反而造成更多的社会不安。”
后来，11月我去芝加哥出差的时候发现，位于芝加哥的日本便利连锁店7-Eleven是卖酒
的，而我平时生活的波士顿7-Eleven是不卖酒的。这是因为两个州的法律不同。美国人
的生活规律顶多取决于州政府，而不归结于联邦政府。
遇到这样的场面，我才切身体会到美国是一个联邦制国家，牵涉到公民生活的法律是由
州政府来制定的。美国人大概认为，国家这么大，人口也不小，又是如此多样 化的移
民社会，从早到晚，什么变化都有可能，什么人都有，什么价值观都有，地方特色也五
花八门，那么，由位于华盛顿的“中央政府”来控制全国各地的游戏规 则与生活方式
本来就不可能。到了美国，我才明白，联邦制对美国政治经济社会来说是一个底线，即
为了良性治理这个社会而起码要做到的制度安排。
回到哈佛大学，我把这一感受跟一名政治学教授分享。他回应说：“哦，你去南部了，
这是对的，那里也是美国历史的一个缩影。只待在波士顿，你是无法了解美国的。”是
的，白人多富人多贵族多的波士顿在某种意义上是最不像美国的美国。
紧接着，我问了一个所谓“敏感”问题：“对了，教授，美国每一个地区，每一个州的
州情与法律都是不一样的，联邦政府也给州政府很大的空间和权，别说行政 权，连立
法权都赋予了。当然这是有效、有机、长远统治这个社会的需要，但白宫方面会不会担
心分离主义呢？万一有些边缘化了的州搞什么独立运动什么的？”
教授带着笑容和“拿你没办法”的语气回答说：“生活在每一个州的人既能够享受作为
美国人的自由与安全、民主与权利，还有尊严，同时也能够根据自己所在的地方特征进
行自治，为什么要分离呢？若不这样做，他们才要独立呢。”
2013年春天，我去过浮在加勒比海上的美国自治邦波多黎各。我记得，它是以“国家”
的名义参与包括棒球在内的国际体育赛事的，也有自己的“国旗”，但它 实实在在是
属于美国的领土。地理上位于加勒比海区，国家归属上属于美利坚合众国，但人们的生
活方式、行为规范、语言习惯等都是拉丁式的，更接近拉丁美洲的文化。
在波多黎各“首都”圣胡安，我跟当地认识的一名中年女士分享。她一点不禁忌地表达
自己的看法：“这也是一种国家存在的方式嘛，波多黎各人知道依附于美国有 它很大
的好处。虽然我们不能参与投票选择美国总统，这点有争议，但华盛顿也给了我们很多
自由的空间，妥协一下就好，我觉得现在是最好的状况。当然，我们都自认为波多黎各
人，而非美国人。意志的自由是被上帝赋予的。”
不仅是波多黎各这样名副其实的“自治区”，在美国各州的大街上也能够看到国旗和州
旗同时飘在空中的情景。美国人在经营生活的过程中，似乎早就习惯了拥有 “两个领
导人”的政治形态，不去质疑，成为共识。毕竟是政治，总会产生这样那样的矛盾，包
括在中央与地方之间、富人与穷人之间、白人与黑人之间、居民与移民之间……但据我
观察，美国今天的政治形态包容了“最大多数的最大幸福”，“美国人”大致认为这一
治理模式是最可持续的，和谐的，科学的。 |
i***a
发帖数: 11095 | 2 只看了第一篇，没有全部看完，加藤嘉一写的吗？
要是没有人修改过的话，这中文是我见过的日本人当中掌握的最好的了 |
x****u
发帖数: 44466 | 3 海豚你也太小看日本人了，有的是写得比他好的。此文语病很多，属于南疆会考平均水
平。
他在北京混了多年虚度光阴了。
【在 i***a 的大作中提到】
: 只看了第一篇，没有全部看完，加藤嘉一写的吗？
: 要是没有人修改过的话，这中文是我见过的日本人当中掌握的最好的了
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A*******y
发帖数: 11148 | 4 又见中国人冒充日本人发长贴
（为什么要说又。。。）
【在 G********l 的大作中提到】
: 在这里，请允许我根据九年半在中国，再加上一年半在美国的经历，对中国人和美国人
: 的社会生活状态勾勒出三个基本特征：中国人——累、忙、快，美国人—— 乐、闲、
: 慢。我也从中国人和美国人的交往过程分别又关联性地发现，美国人很少谈过去和未来
: ，而集中于过好现在，中国人则总被过去与未来绑架，而过不好现在。
: 一
: 2012年的夏天，暂别中国大地的我，踏上了美国波士顿的土地。这是我人生中第一次在
: 美国生活，一无所知，就像2003年的春天第一次踏上北京的土地时。时光已过十年，两
: 者在我记忆里却是一贯的，分不开。这就是我的状态。
: 飞往美国的几个月前，我开始找房子。我在波士顿一个人都不认识，就只好间接地找。
: 我毫不犹豫地通过中国的人脉，找到在哈佛工作的一名中国先生，具体协助我 在哈佛
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G********l
发帖数: 574 | 5
是加藤嘉一写的
【在 i***a 的大作中提到】
: 只看了第一篇，没有全部看完，加藤嘉一写的吗？
: 要是没有人修改过的话，这中文是我见过的日本人当中掌握的最好的了
|
G********l
发帖数: 574 | 6
没有看到标题的转载两个字吗？？
【在 A*******y 的大作中提到】
: 又见中国人冒充日本人发长贴
: （为什么要说又。。。）
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f****p
发帖数: 18483 | 7 吸了不少雾霾倒是真的。
【在 x****u 的大作中提到】
: 海豚你也太小看日本人了，有的是写得比他好的。此文语病很多，属于南疆会考平均水
: 平。
: 他在北京混了多年虚度光阴了。
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