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LeisureTime版 - 一九二四年对泰戈尔的批判的原因
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【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: shaodian (有熊), 信区: History
标 题: 一九二四年对泰戈尔的批判的原因
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 4 00:35:31 2018, 美东)
一九二四年对泰戈尔的批判的原因
摘要:一九二四年泰戈尔访华,陈独秀瞿秋白郭沫若等对泰戈尔进行批判。最重要原因
是泰戈尔缺乏对中国社会根本矛盾的深认识,不能对促进社会发展有重大积极作用。其
次原因是当时知识界对泰戈尔的介绍不够全面,使中国知识分子对泰戈尔产生误解。再
次是泰戈尔被别有用心的利用和盲目崇拜者,让人对其身边的反感,进而批判泰戈尔本
人。
资料来源:
1.季羡林:我所知道的泰戈尔
2.艾丹:误读中的驱逐: 陈独秀对泰戈尔的批判
3.胡俊修 唐媛媛:杜威、罗素、泰戈尔访华及其不同际遇
4.孙宜学:鲁迅何以对泰戈尔访华冷嘲热讽
5.泰戈尔访华之旅有人欢喜有人忧
概况:
泰戈尔访华:毁甚于誉。泰戈尔来华之初,中国知识界表示欢迎。梁启超认为,中
国历史上曾受印度文化的影响,泰戈尔来华“全为求人类幸福而来也”,“便应表示二
十分的欢迎”(梁启超:《印度与中国文化之亲属的关系——为欢迎泰谷尔先生而讲》
,《晨报副刊》1924年5月3日)。但欢迎之余,也有一些反对的声音。泰戈尔的演讲会
场内场面热烈,而场外不时有人在人群中散播反对泰戈尔演讲的传单,呼喊批评泰戈尔
的口号。与此同时,知识界许多重要人物如陈独秀、瞿秋白、郭沫若公开发表文章,对
泰戈尔提出批评,鲁迅对泰戈尔来华也表现出极为冷漠的态度。面对种种批评的声音,
泰戈尔一度倍感伤心而取消了部分演讲。为此,徐志摩感叹:“决意东来”“跋涉万里
的海程”的老诗人“真不预备在中国遭受意外的待遇”(徐志摩:《泰戈尔》,《文学
》1924年6月2日)。
主要原因:泰戈尔的思想对解决社会主要矛盾没有作用
泰戈尔这次来华宣传,国人得到的最主要信息是:东方文化好,西方文化差,人活着要
博爱、宽恕、和平,要复活东方文化.
泰戈尔把战争爆发的主要原因归结于科学, 他认为中国文化已被物质文明所逼迫,希望
中国人吸取西方的经验教训, 心中升起反抗的精神, 反抗戕害创伤中国人心灵的物质文
明, 以维护东方固有之文化。
显然,他对于中国当时半封建半殖民地社会的没有什么认识,不懂得地主官僚买办对人
民的压迫才是最根本的冲突。显然东方传统文化不可能救中国。
次要原因:误解
其实泰戈尔真实的想法是西方的科学物质文明是好的,但是西方的人文腐败和空虚,所
以要东方的印度和中国这种优美的文化来填补精神世界。但是他关于科学的思想没有被
宣传出来,原因是他被玄学派梁启超出面邀请而来,玄学派不宣传他科学方面的思想。
科学派于是乎人为泰戈尔访华是为玄学“张目”而来,比如说陈独秀把泰戈尔描绘成东
方文化派和玄学派的同僚.
再次原因:恨乌及屋
比如鲁迅对这些玄学学者本就很反感,也一贯反对一窝蜂请外国人来中国“传教”,于
是借题发挥,据此批判了中国这些盲目的泰戈尔迷。
鲁迅讽刺泰戈尔,实际上主要是讽刺那些围绕着泰戈尔的新月社、现代评论派的绅士雅
人,如徐志摩、胡适、陈西滢等。泰戈尔犹如一面镜子,在鲁迅目前映出了中国文人的
“奴性媚态”,而这种无节操的国民性,是鲁迅弃医从文后,一直激烈批判的。
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