z**e
发帖数: 491 | 1 看前面那位旧金山的文，个人观点，象收破烂的，什么能写关心什么，倒是真的生活在边
缘--不是自己想在边缘的，是进不去，所以在边缘，却渲染眩耀着这种其实尴尬的状态。
而这样的东西多半是国内人说，给我们写写吧，就写了。然后好多人特喜欢看。我在国内
时候也看，觉得挺好奇，写得好的，还对作者景仰呢，瞧人家~多少见识~--估计好多这类
作者就这么成长起来的。无可厚非，只是也乏善可陈。
於是突然想到三毛。
前一阵子突然读了闹学记吧那是，在美国读语言的事情，还有很早翻过的万水千山走遍，
是在南美中美的游历。
如果把三毛当年的东西放现在给大家看，会有人骂么
还是，本身这样比较不公平，因为她是开天辟地的第一个?
还是，她的东西真的和那些个有所区别，有独特让人不骂的地方?
三毛我读得太少，不敢多嘴，只是自己想想，听大家说说吧。 |
S****g
发帖数: 27 | 2 你说的很好。可是自从三毛等以来，这种文风已经成灾
不是三毛写的多么好，而是当时对身处大陆的读者来说，可以选择
的读物太少，并且，敢把自己当个主角来写的，也不多
现在能写两句的，各个要把自己的情怀请人分享，有些强人所难的
味道，所以你不爱看了（可是难保有人喜欢）
写作不是什么很高尚的职业，卖文字和卖软件一样
你觉得适合你，就掏钱，不喜欢，换别家
有几个是曹雪芹呢
TAKE IT EASY
边
。
内
类
，
【在 z**e 的大作中提到】
: 看前面那位旧金山的文，个人观点，象收破烂的，什么能写关心什么，倒是真的生活在边
: 缘--不是自己想在边缘的，是进不去，所以在边缘，却渲染眩耀着这种其实尴尬的状态。
: 而这样的东西多半是国内人说，给我们写写吧，就写了。然后好多人特喜欢看。我在国内
: 时候也看，觉得挺好奇，写得好的，还对作者景仰呢，瞧人家~多少见识~--估计好多这类
: 作者就这么成长起来的。无可厚非，只是也乏善可陈。
: 於是突然想到三毛。
: 前一阵子突然读了闹学记吧那是，在美国读语言的事情，还有很早翻过的万水千山走遍，
: 是在南美中美的游历。
: 如果把三毛当年的东西放现在给大家看，会有人骂么
: 还是，本身这样比较不公平，因为她是开天辟地的第一个?
|
z**e
发帖数: 491 | 3 我想三毛吸引人的地方，一是难得的经历，当时的人要出国还那么难，尤其是年轻学生，
自然好奇加景仰。二是这个人本身的魅力，自信，有生机，细腻，比较自我为中心，写的
东西里这样的味道很突出。
然而是不是现在自以为有魅力的人太多了，都用那样的写法，都当自己万众瞩目呢，就矫
情起来。加上我们这帮留学的，自然不买所谓国外生活这样的卖点。
因此很想设想三毛的文放在这里面，真正的文学价值有多大，或者说能不能就被淹了。从
体裁呀题材呀写法呀文笔什么的上面来说，三毛胜他们几筹呢?
都不是反问，是真在想。
在
态
国
这
遍
【在 S****g 的大作中提到】
: 你说的很好。可是自从三毛等以来，这种文风已经成灾
: 不是三毛写的多么好，而是当时对身处大陆的读者来说，可以选择
: 的读物太少，并且，敢把自己当个主角来写的，也不多
: 现在能写两句的，各个要把自己的情怀请人分享，有些强人所难的
: 味道，所以你不爱看了（可是难保有人喜欢）
: 写作不是什么很高尚的职业，卖文字和卖软件一样
: 你觉得适合你，就掏钱，不喜欢，换别家
: 有几个是曹雪芹呢
: TAKE IT EASY
:
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z**e
发帖数: 491 | 4 是不是三毛，还有一些真正的悟出，有真正精彩独特的表现--句子，故事，人物，性格。
。。觉得她毕竟是聪明而勇敢的一个女人，是可爱的。
后面有些人写，就成了琐屑乖张，把没有逻辑当后现代，卖弄个人见闻，觉得这个人都还
没有get him/herslf together。
我实在不太懂三毛。可能我有偏见。颇怀疑她除了创新以外和后面的人区别有多大。。。
模糊感觉，可能，起码，她是认真活着和写字的。如果这就是区别，我会HAPPY得很。
，
的
矫
从
活
状
在
多
走
【在 z**e 的大作中提到】
: 我想三毛吸引人的地方，一是难得的经历，当时的人要出国还那么难，尤其是年轻学生，
: 自然好奇加景仰。二是这个人本身的魅力，自信，有生机，细腻，比较自我为中心，写的
: 东西里这样的味道很突出。
: 然而是不是现在自以为有魅力的人太多了，都用那样的写法，都当自己万众瞩目呢，就矫
: 情起来。加上我们这帮留学的，自然不买所谓国外生活这样的卖点。
: 因此很想设想三毛的文放在这里面，真正的文学价值有多大，或者说能不能就被淹了。从
: 体裁呀题材呀写法呀文笔什么的上面来说，三毛胜他们几筹呢?
: 都不是反问，是真在想。
:
: 在
|
o**a
发帖数: 472 | 5 //hand citi.
我也曾经很喜欢三毛，在某个年龄。也是喜欢荷西死前的，那些充满了生命色彩的故事。
荷西死后，三毛的故事中，多少总带了些死亡或者宿命的色彩，而且越往后写的，风格越
古怪。<哭泣的骆驼>，<温柔的夜>，是我最喜欢的几本之一。
之所以觉得，三毛和现在某些作家的不能相提并论，并不是时代的不同。zeze说的有道理
，都是写游记，都是写国内看起来好像很新鲜的国外生活，有什么所谓的高下之分？可是
感觉上三毛不一样，在三毛的故事里，那个女人非常的真实生动，而现在所谓美女或非美
女作家写的这样的海外猎奇故事，多少缺乏一种叫做真诚的东西。
写字对不同的人来说，意义是不同的。有的人是想赚钱，有的人想出名，有的人是因为寂
寞，有的人是因为无聊。不排除也有人出於使命感，还有人只是想说话。我不能同意solo
ng，是因为我觉得solong没有理解这其中的不同，只是站在旁边路的台阶上，倚着墙壁说
着没相干的话。
看有些人的东西，好像是够颓废，可是没有感觉。再看有些人的东西，很平淡几个字写出
来，可是就好像针刺到了心里一样。它们是不同的，虽然字或许是同样的字，故事也是类
似的故事，可是给人的感 |
o**a
发帖数: 472 | 6 hehe,今天忙了一天，现在当然休息一下。
如今的写手们其实不缺自信和勇敢，至少自信绝对是有的。放眼看过去，自恋的远远多过
自谦的。很多的话题都围绕在“我”上，自己是如何美丽，自己是如何聪明，自己是如何
不喜欢学习，自己是如何的颓废，自己是如何的坚强，自己是如何的冷漠......给我的感
觉，怎么说呢？好像三毛也是写自己，可是她给你开一扇窗，你看见了窗外的另一片田野
世界，然后现在的这些写手也是开一扇窗，窗里是昏暗的发酶的弥漫诡异气味的小房间。
而且他们的勇敢，大多在於显示自己上，大胆的表露自己的内心世界，私人生活。可是却
并没有那种，走到这个若大人类世界里去的勇敢。这，未尝不是字的悲哀。
事。 |
z**e
发帖数: 491 | 7 有时候我觉得人在国外，多少应该努力做点什么，读书工作学习怎么都好，关键是脑子里
转一点往前走的方向和念头。一味仗着自己的边缘身份卖弄小感情就没什么意思了。
写出来的东西让人能看出思考，寻找，是为了自己生活的真知什么的在那儿奔着呢，那么
感受阿经历阿拿来分享还值得读者的时间。三毛的东西我虽然看得少，但是也觉得出她真
是笑过哭过相信着自己的路，就是OLLA说的真诚吧。
其实自己写什么怎么写的自己最明白了，真诚不真诚也是看得出的。
我HAPPY了，嘿嘿。
。
越
理
是
美
寂
寞，有的人是因为无聊。不排除也有人出於使命感，还有人只是想说话。我不能同意solo
说
出
类
泪
走
的
了
。
活
状
在
多
走
【在 o**a 的大作中提到】
: //hand citi.
: 我也曾经很喜欢三毛，在某个年龄。也是喜欢荷西死前的，那些充满了生命色彩的故事。
: 荷西死后，三毛的故事中，多少总带了些死亡或者宿命的色彩，而且越往后写的，风格越
: 古怪。<哭泣的骆驼>，<温柔的夜>，是我最喜欢的几本之一。
: 之所以觉得，三毛和现在某些作家的不能相提并论，并不是时代的不同。zeze说的有道理
: ，都是写游记，都是写国内看起来好像很新鲜的国外生活，有什么所谓的高下之分？可是
: 感觉上三毛不一样，在三毛的故事里，那个女人非常的真实生动，而现在所谓美女或非美
: 女作家写的这样的海外猎奇故事，多少缺乏一种叫做真诚的东西。
: 写字对不同的人来说，意义是不同的。有的人是想赚钱，有的人想出名，有的人是因为寂
: 寞，有的人是因为无聊。不排除也有人出於使命感，还有人只是想说话。我不能同意solo
|
c******r
发帖数: 18 | 8 可是想赚钱也不是不真诚的呀，大致也跟作者的成长环境和读者环境有关吧。比如亦舒和
三毛的许多书我都很enjoy，她们在文字上也都很伶俐。可是三毛会在几年的时间里写几
百万字可是只发表十几万字，其他都自行淘汰了，因为对自己要求严格。亦舒则是出小说
都快赶上双月刊了，出好多又薄又贵的小书，还重复题材，读者会反感，但是她也没胆大
包天到重复得令大部分老读者背弃她，全是出于经济上的考虑，可是她经济上是成功了。
想赚钱也没什么不对啊，也是自己俯案写出来的，也有人愿买愿看并且不觉得上当就行了
。看李碧华的几本书时曾经觉得很可惜，那么会写的人，偏偏一本本写出来小说也像电影
剧本。忍不住想，如果霸王别姬写成一个大部头会怎么样。不过显然作者是有目的的，用
最小的努力换取最大的经济利益，出小书，畅销就行，个个都拍成电影，书和电影都赚大
钱，在香港这样的环境真是快招。这样也挺好的，曾经看李碧华的书觉得可惜，不过后来
想，人家的天赋毕竟是人家自己的，怎么用，为了什么样的目的，只要对社会有益无害，
都好。 用天赋和诚实劳动换取金钱和名利古有张爱玲，今有亦舒， 不是人人都能创造出
值得长期保存的文学价值，不过创造出
【在 o**a 的大作中提到】
: //hand citi.
: 我也曾经很喜欢三毛，在某个年龄。也是喜欢荷西死前的，那些充满了生命色彩的故事。
: 荷西死后，三毛的故事中，多少总带了些死亡或者宿命的色彩，而且越往后写的，风格越
: 古怪。<哭泣的骆驼>，<温柔的夜>，是我最喜欢的几本之一。
: 之所以觉得，三毛和现在某些作家的不能相提并论，并不是时代的不同。zeze说的有道理
: ，都是写游记，都是写国内看起来好像很新鲜的国外生活，有什么所谓的高下之分？可是
: 感觉上三毛不一样，在三毛的故事里，那个女人非常的真实生动，而现在所谓美女或非美
: 女作家写的这样的海外猎奇故事，多少缺乏一种叫做真诚的东西。
: 写字对不同的人来说，意义是不同的。有的人是想赚钱，有的人想出名，有的人是因为寂
: 寞，有的人是因为无聊。不排除也有人出於使命感，还有人只是想说话。我不能同意solo
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g*****n
发帖数: 547 | 9 说到三毛，喜欢她的《万水千山走遍》。那时候荷西已经死了，她也很有一些名
气。这本书好在哪里？我自己都记不得。可是当时对书中提到的地名，甚至是炸
香蕉和蜥蜴都有莫名的向往。她去青鸟不到的地方，她在高原反应时嚼古柯，她
对荒凉空寂的缅因州的思念。。。这些意象留给我，长长久久，现在想来，被打
动的其实只是她无拘无束的流浪——事实上有没有拘束？我不知道，可是对于一
个终日苦读课本目标只有高考的学生来说，这种来去无痕，挥洒自如就是心之神
往。现在重读三毛，她的温文尔雅谆谆教诲。。。加上些莫名其妙的歌王恋情。
。。你问我她是否真诚？她与现在很多文笔有什么本质区别？
文字一定有高下。但是高明的文字一定要真诚吗？
若按OLLA的标准，答案是未必。
“写字对不同的人来说，意义是不同的。有的人是想赚钱，有的人想出名，有的
人是因为寂寞，有的人是因为无聊。不排除也有人出於使命感，还有人只是想说
话。我不能同意solong，是因为我觉得solong没有理解这其中的不同，只是站在
旁边路的台阶上，倚着墙壁说着没相干的话。”
为着名，为着利，是否就不能真诚？为宣泄自己的寂寞和迷失而写作，是否就不
能真诚？那么三毛
【在 o**a 的大作中提到】
: //hand citi.
: 我也曾经很喜欢三毛，在某个年龄。也是喜欢荷西死前的，那些充满了生命色彩的故事。
: 荷西死后，三毛的故事中，多少总带了些死亡或者宿命的色彩，而且越往后写的，风格越
: 古怪。<哭泣的骆驼>，<温柔的夜>，是我最喜欢的几本之一。
: 之所以觉得，三毛和现在某些作家的不能相提并论，并不是时代的不同。zeze说的有道理
: ，都是写游记，都是写国内看起来好像很新鲜的国外生活，有什么所谓的高下之分？可是
: 感觉上三毛不一样，在三毛的故事里，那个女人非常的真实生动，而现在所谓美女或非美
: 女作家写的这样的海外猎奇故事，多少缺乏一种叫做真诚的东西。
: 写字对不同的人来说，意义是不同的。有的人是想赚钱，有的人想出名，有的人是因为寂
: 寞，有的人是因为无聊。不排除也有人出於使命感，还有人只是想说话。我不能同意solo
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z**e
发帖数: 491 | 10 也许我是一厢情愿呢，也许我读三毛不够，本不该多说
不过，要问三毛和现在一些写相似题材而让我觉得象收垃圾的作者有什么本质区别，我觉
得一是三毛毕竟是开创了一点什么，而不是追风潮，看什么媚俗媚雅的就写什么；二是三
毛写的东西里多少有些真生活来的有价值的感受，有确实值得回味的东西，而不是BUILD
UP起一个暧昧的个人形象/符号就完了的。
很多现在的作者写的东西让我读了唯一的一些
印象都是预先符号化了的，比如，此人住美国/华人/中国城/说几句英语/去酒吧/对事情
不满/穿风情万种的衣服/等等等等。而读者对其的好感也建立在这些符号上，就好像我要
是见人就说我是一个设计师，人家就特感兴趣特景仰了，然而我又不说我是设计什么的我
又不给人家看我设计的东西，完全只是用设计师这个词就能唬人。他们呢，用那些人们心
中已经有的符号就能唬人，和写文章有意无意带出自己的衣服是什么名牌基本是一个性质 |
o**a
发帖数: 472 | 11 先说我同意你的几个地方（唉，我们说话还真是斯文）。
首先我也很喜欢《万水千山走遍》，这本书有一种很浓的宿命味道，有一点点怪，可是看
得却让人浑然忘我，有些不知自己身在何处的迷茫。那个地方距离我们的生活真遥远，她
坚持的说自己的前生是那里的人，应该说我是相信有前生的人，所以，看她那样坚信着自
己过去的生命，的确内心有些羡慕有些向往。具体的内容都不记得了，好象现在年龄大了
之后，就不再能够坐下来读这些书，但当时看的，心里提一口气，晃悠悠的好象灵魂出窍
一样。呵呵。
其次我同意文字是文字本身，不能代表文字背后的那个人。
我曾经多么的希望，“文如其人”这句话是绝对正确的。真的，我非常这样希望。我不止
一次的跟朋友提到过，有一段时间我自己有些问题想不明白，很难过，就去问另一个并不
是特别熟悉的朋友，我问他说你相信文如其人这样的话吗？其实内心里我希望他给我肯定
的答案。因为从某种角度上来说，我生活在这个网上，除了文字，我似乎没有其他可以依
附的载体，如果不能相信文如其人或者人如其文这样的说话，我不知道其他还有什么可以
作为真实的凭据。但另一方面我又觉得，文字和人，其实是独立分开的，所以，我无法期
【在 g*****n 的大作中提到】
: 说到三毛，喜欢她的《万水千山走遍》。那时候荷西已经死了，她也很有一些名
: 气。这本书好在哪里？我自己都记不得。可是当时对书中提到的地名，甚至是炸
: 香蕉和蜥蜴都有莫名的向往。她去青鸟不到的地方，她在高原反应时嚼古柯，她
: 对荒凉空寂的缅因州的思念。。。这些意象留给我，长长久久，现在想来，被打
: 动的其实只是她无拘无束的流浪——事实上有没有拘束？我不知道，可是对于一
: 个终日苦读课本目标只有高考的学生来说，这种来去无痕，挥洒自如就是心之神
: 往。现在重读三毛，她的温文尔雅谆谆教诲。。。加上些莫名其妙的歌王恋情。
: 。。你问我她是否真诚？她与现在很多文笔有什么本质区别？
: 文字一定有高下。但是高明的文字一定要真诚吗？
: 若按OLLA的标准，答案是未必。
|
y*****i
发帖数: 46 | 12 我不喜欢3毛。记得有人说张爱玲--原话不记得了，大意是说，没有痛苦看了张，也看出
痛苦。
3毛不再其下。她在自己的旋涡般巨转的世界里，矛盾痛苦，尽管她的文字很平和， 戴着
淡淡的冷清，其实，把她的每个字连起来读本身就是在咀嚼痛苦。
有的人的书，为别人戴来痛苦，又戴走，象红楼，看了之后，并没有痛苦。
有的人的书，戴来了痛苦，还会让这种痛苦持久的滞留在一处， 阴郁而不光明。
3毛的字， 每一个都很光明，合在一起，就不是了。
故事
风格 |
g*****n
发帖数: 547 | 13 咳，斯文一点也有淑女味道么：=）
我记得去年这个时候，电话里你和我提过同样的问题（要不就是今年3、4月？）
我想你的那个朋友说的很对。人活着要面对很多，不自觉地有很多的面具，而文
字是沟通的一个重要工具，在文字上，有琢磨，便有一些不自觉地隐藏，也表达
一些自觉地理想。总之，文字里的“我”，和文字背后现实生活里的作者，那个
具体的人相比，一定有距离。我曾经贴过比利乔的《stranger》, 喜欢歌词，
就是这个原因吧。还有他在pianoman里说，THEY ARE SHARING A DRINK THEY
CALLED LONELINESS。。。我觉得，文字，音乐，绘画等等艺术的东西，首先都
是为着作者个体生存迷茫的一种宣泄。或者不是迷茫，是感动，也许其他的感受，
总是为其自身的思考寻找一个出口。这就是真心？可是不同的人造化不同。这真
心捧出来给人看，大多吸引不了什么观众：=）若观众读者愿意和作者share感受
了，读者觉得作者真诚，否则，觉得其造作。
我这是说愿意捧出一颗真心的，也要受读者主观的判断。
至于你如何判断作者是否真诚？因为读者被感动？彼时被感动，此时不被感动算
不算？
你说
【在 o**a 的大作中提到】
: 先说我同意你的几个地方（唉，我们说话还真是斯文）。
: 首先我也很喜欢《万水千山走遍》，这本书有一种很浓的宿命味道，有一点点怪，可是看
: 得却让人浑然忘我，有些不知自己身在何处的迷茫。那个地方距离我们的生活真遥远，她
: 坚持的说自己的前生是那里的人，应该说我是相信有前生的人，所以，看她那样坚信着自
: 己过去的生命，的确内心有些羡慕有些向往。具体的内容都不记得了，好象现在年龄大了
: 之后，就不再能够坐下来读这些书，但当时看的，心里提一口气，晃悠悠的好象灵魂出窍
: 一样。呵呵。
: 其次我同意文字是文字本身，不能代表文字背后的那个人。
: 我曾经多么的希望，“文如其人”这句话是绝对正确的。真的，我非常这样希望。我不止
: 一次的跟朋友提到过，有一段时间我自己有些问题想不明白，很难过，就去问另一个并不
|
