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Literature版 - 古代才女的化妆境界
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R*****g
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林清玄先生写过一篇“化妆哲学”的散文,题为《生命的化妆》。文章向我们深刻
揭示了化妆的三种境界:“三流的化妆是脸上的化妆,二流的化妆是精神的化妆,一流
的化妆是生命的化妆。”同时极富智慧地道出了化妆的最高境界乃是无妆,乃是自然。
配图
说到化妆,想必女士都感兴趣,很想通过化妆让自己的外表更迷人。爱美本无可厚
非,但如果只做表面文章而不懂什么叫优雅,什么叫“气质美如兰,才华馥比仙”,这
也着实令人遗憾。我们不妨回溯历史,虽然古代社会轻视女性,宣扬“女子无才便是德
”,但历史上还是出现一些为中国文化增色的才女!阅读她们的人生,我们知道了什么
叫做“此花不与群花比”,她们将精神的化妆与生命的化妆诠释得淋漓尽致。
李清照 却对菱花淡淡妆
“千古第一才女”李清照,天生丽质,成长于书香门第,擅长书画,通金石之学,
工于诗词,其词被盛赞为“词家一大宗”,真可用《红楼梦》中秦可卿的字“兼美”来
形容易安居士。李清照与赵明诚结婚,夫妻感情甜蜜。处于诗意词境生活中的妻子,向
丈夫展示自己的美感,这是女人发自内心的表达。李清照的一首《丑奴儿》写道:“晚
来一阵风兼雨,洗尽炎光。理罢笙簧,却对菱花淡淡妆……”词中说,晚上这场风雨,
把白天的炎热洗刷干净,夏天里难得凉快的夜晚,李清照向丈夫弹琴倾诉,然后对着菱
花镜子淡淡化妆。在夫妻燃烧的情感烈火中,李清照的化妆境界仍然是“淡淡妆”。
夫妻俩有空闲时间就在繁华的东京汴梁(今开封)逛街。和当下的女孩不一样,她不
逛服装店,也不逛化妆品店,而是喜欢到大相国寺中的旧货摊上“淘宝”,每次和丈夫
都买下一堆旧书画古董之类的“可心之物”。李清照在生活中“淡淡妆”的同时,更注
重为自己的思想和精神提供盛装。她会为了买到喜欢的书而节省化妆品的开销。靖康之
乱爆发后,李清照在南逃时还载着十五箱书籍。除了读书创作,连茶余饭后的消遣,也
显得极为高雅,让我们看到真正的才女气质,那便是无须刻意雕琢打扮,举手投足间尽
显风华绝代。清初第一词人纳兰性德在《浣溪沙》中所写的“赌书消得泼茶香”,就足
以证明这一点。
薛涛 才情更胜脂粉香
再来看看唐代那位蕙质兰心的女校书薛涛。成都有座望江楼,上面有这样一副对联
:古井冷斜阳,问几树枇杷,何处是校书门巷;大江横曲槛,占一楼烟雨,要平分工部
草堂。对联中的这位“要平分工部草堂”的人,就是“扫眉才子”薛涛。
薛涛虽被迫身为官妓,但品格高洁,才华出众,其作品更是大气雄浑,有着极为深
刻的意蕴。明代三大才子之一的杨慎都评价薛涛的诗“有讽谕而不露,得诗人之妙”。
不仅诗才出众,薛涛还设计创制了用于写诗的“薛涛笺”,又名“浣花笺”,为中国文
化增添了一份独特的底蕴。薛涛毕竟有过身为官妓的经历,周旋于男性世界,按照常理
推论,每天应是花枝招展,胭积如云。但这位才女却不注重表面的浓妆艳抹,不追求外
在的华服香脂。其横溢的才华与高雅的气质,凝聚成一种独有的“精神”。用这种精神
为自己化妆,薛涛怎会被历史的尘埃所湮没!
作者:韩雪梅 来源网络
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