h*s
发帖数: 131 | 1 太极拳常说“用意不用力”。我对太极拳的最高境界的理解其实是彻底的“松而无意”
，如同佛家说的彻底放弃执著心的“空”，
而练习过程无法一下达到彻底的松，只能借助于“意”（或称“气”）的练习，着意的
地方是紧的，而其他地方是松的。也就是借助于紧一处而松其他，逐渐到达彻底松而不
用“意”的境界。这就像佛家说的念阿弥陀佛“方便门”，就是先只保留往生净土的执
著，这样一来就能逐渐放弃其他的执著，而逐渐达到放弃所有执著的完全的空。
这也不仅使我想到：所谓“气沉丹田”也是一种方便门，而不是太极的最终目的。太极
的最高境界应该是浑身前后左右上下均不双重，即浑身的“松空”，这样就不应该把气
沉于一处。气（如果存在）应该在浑身游走，不聚于一处，使得浑身皆空而无破绽。佛
家的观点是有执著（即气或意于一处）就有破绽 |
C****o
发帖数: 994 | |
f*****i
发帖数: 835 | 3 这个太高深了，-_-
【在 h*s 的大作中提到】
: 太极拳常说“用意不用力”。我对太极拳的最高境界的理解其实是彻底的“松而无意”
: ，如同佛家说的彻底放弃执著心的“空”，
: 而练习过程无法一下达到彻底的松，只能借助于“意”（或称“气”）的练习，着意的
: 地方是紧的，而其他地方是松的。也就是借助于紧一处而松其他，逐渐到达彻底松而不
: 用“意”的境界。这就像佛家说的念阿弥陀佛“方便门”，就是先只保留往生净土的执
: 著，这样一来就能逐渐放弃其他的执著，而逐渐达到放弃所有执著的完全的空。
: 这也不仅使我想到：所谓“气沉丹田”也是一种方便门，而不是太极的最终目的。太极
: 的最高境界应该是浑身前后左右上下均不双重，即浑身的“松空”，这样就不应该把气
: 沉于一处。气（如果存在）应该在浑身游走，不聚于一处，使得浑身皆空而无破绽。佛
: 家的观点是有执著（即气或意于一处）就有破绽
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d**********l
发帖数: 647 | |
h*s
发帖数: 131 | 5 恩。
不同的人对太极与无极的理解不同。无极为太极拳动作转换中的“中定”，为太极十三
式（手朋捋挤按採肘靠进退顾盼定）中最后一式也是最难的一式。只有这式练好才能体
会无极与太极间的转换。
有人对无极或中定的理解为气归丹田，但我个人认为无极应为消融于环境之中，除了意
识的清醒外浑身上下各处因松至极致皆不觉其存在。然后瞬时爆发形成太极。即有心求
柔无意成刚。
【在 d**********l 的大作中提到】
: 说的好
: 太极最后就是无形无象，松散通空，亟于道
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