d*********o
发帖数: 6388 | 1 http://maoyushi.blog.sohu.com/166922785.html
天则经济研究所 茅于轼
五四运动的目标是民主和科学，即所谓赛先生和德先生。在当时看来，中国最缺的
是民主和科学，如果百姓都懂得民主和科学，中国就能够赶上现代化，国家强盛，就不
至于被列强欺侮。
可是经过将近一百年之后的今天来看，民主和科学依然离开我们甚远。这一百来年
中许许多多的革命志士为了追求民主科学而牺牲，前仆后继，付出的代价不谓不大，而
目标仍然很远。我们有理由怀疑这个口号是不是提错了。或者虽然不能算错，也是有相
当大的偏差。
从历史的眼光来检验，现在是不是有更合适的口号，能够代替民主科学？我认为是
有的。这个口号就是人权。倒不是说我们不需要民主科学，而是想达到民主科学必须走
人权的道路。如果我们朝人权有所进步，民主和科学也比较容易得到。反过来讲，如果
没有人权，民主科学只能是空想。
在九十年前的五四时代，大家对人权的意义还很模糊。人权观念的提倡是在1954年
联合国起草两个人权公约。以后又经过12年的讨论，修改，到 1966年才在联合国大会
上全票通过，开放供各国签署。所以要求1919年五四运动时就提出人权口号是不切实际
的。但是到现在，如果我们还是停留在九十年前的认识水平上，不提人权，而提民主科
学，就显得太落后于时代了。
在缺乏人权的条件下，人的生存没有保障，没有言论自由，财产不安全，不能集会
或游行，讲民主的结果就是“人民民主专政(或独裁—毛泽东语)”；讲科学的结果是反
智主义，关掉全部文科大学，理工科的大学招生减少到十分之一以下(从 1965年的68万
人减少到1968年的四万人)。事实上离开真正的民主科学越来越远。这不是因为我们不
要民主科学，而是顺序搞错了。先要有人权，才能有民主科学。改革开放以后我国的人
权状况比之文革时期有了极大的改善，民主科学也比文革时有了很大的进步。今后我们
还要继续讲究人权，通过改进人权来接近民主科学。
近几年大家都在讲普世价值。但有人不同意，认为不存在普世价值。理由是各国历
史，文化，传统都很不同，说明普世价值并不存在。但是我认为人权应该是能够得到普
遍承认的。难道人民不需要生存权，不需要财产保护权，不需要自由表达权等等？我国
的宪法没有写普世价值，但是写进了人权。不管哪个国家，不管是真是假，都会把生存
权，言论权等写进宪法。可见人权已经深入人心。特别是最近埃及发生的事变，似乎也
说明信奉伊斯兰教的百姓对人权的追求是相同的。
阿拉伯民族是全球的一个极大的民族群体，他们用同样的语言，信奉同样的宗教，
有同样的饮食习惯。大家对阿拉伯世界是不是有平等自由的普世价值有怀疑。因为在那
儿妇女是享受不到和男人一样的平等的。至少平等这一条未必能在阿拉伯世界行得通。
但是这次在埃及的反政府游行中，穆斯林兄弟会和其他追求人权的群众联合在一起。游
行队伍中既有包头的穆斯林教徒，也有穿高跟鞋的摩登女郎。这一现象应该能说明人权
的普世价值。
中国在三十年的改革中已经确立了自己在全球经济中的地位。但是中国政府在人权
上大大地落后，不但未能赢得国际上的尊敬，反而搞得处处被动。在国内由于人权得不
到足够的重视，造成官民对立，政府穷于维稳，手忙脚乱，看来这种状态难于长久。埃
及发生的事情足够引起我们的重视。蔑视人权的政府最后是长不了的。我也去过埃及，
我感到在埃及民主科学是很不够的。看来其原因也是因为人权的缺乏。也许我们可以得
出结论，人权是通往民主和科学之路。 |
t******t
发帖数: 15246 | 2 JOKE OF MY DAY
阿拉伯民族是全球的一个极大的民族群体，他们用同样的语言，信奉同样的宗教，
有同样的饮食习惯。大家对阿拉伯世界是不是有平等自由的普世价值有怀疑。因为在那
儿妇女是享受不到和男人一样的平等的。至少平等这一条未必能在阿拉伯世界行得通。
但是这次在埃及的反政府游行中，穆斯林兄弟会和其他追求人权的群众联合在一起。游
行队伍中既有包头的穆斯林教徒，也有穿高跟鞋的摩登女郎。这一现象应该能说明人权
的普世价值。 |
p**********6
发帖数: 3408 | 3 茅浴室的东西历来不看，看了你这段，才发现他居然还舔穆斯林兄弟会。
【在 t******t 的大作中提到】
: JOKE OF MY DAY
: 阿拉伯民族是全球的一个极大的民族群体，他们用同样的语言，信奉同样的宗教，
: 有同样的饮食习惯。大家对阿拉伯世界是不是有平等自由的普世价值有怀疑。因为在那
: 儿妇女是享受不到和男人一样的平等的。至少平等这一条未必能在阿拉伯世界行得通。
: 但是这次在埃及的反政府游行中，穆斯林兄弟会和其他追求人权的群众联合在一起。游
: 行队伍中既有包头的穆斯林教徒，也有穿高跟鞋的摩登女郎。这一现象应该能说明人权
: 的普世价值。
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a*******m
发帖数: 14194 | |
d***y
发帖数: 8536 | |
a****s
发帖数: 3077 | 6 说得挺有道理，比民主就没饭吃强多了。
【在 d*********o 的大作中提到】
: http://maoyushi.blog.sohu.com/166922785.html
: 天则经济研究所 茅于轼
: 五四运动的目标是民主和科学，即所谓赛先生和德先生。在当时看来，中国最缺的
: 是民主和科学，如果百姓都懂得民主和科学，中国就能够赶上现代化，国家强盛，就不
: 至于被列强欺侮。
: 可是经过将近一百年之后的今天来看，民主和科学依然离开我们甚远。这一百来年
: 中许许多多的革命志士为了追求民主科学而牺牲，前仆后继，付出的代价不谓不大，而
: 目标仍然很远。我们有理由怀疑这个口号是不是提错了。或者虽然不能算错，也是有相
: 当大的偏差。
: 从历史的眼光来检验，现在是不是有更合适的口号，能够代替民主科学？我认为是
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xt
发帖数: 17532 | |
t*******h
发帖数: 2882 | 8 搞不懂土鳖为何如此厚此薄彼，为啥小波蹲大牢而鱼市作报告？ |
c***c
发帖数: 21374 | |
c****g
发帖数: 37081 | |
m***6
发帖数: 8479 | 11 德先生赛先生很好，但是不代表西方的就是民主典范。
中国需要找自己的民主之路。
【在 d*********o 的大作中提到】
: http://maoyushi.blog.sohu.com/166922785.html
: 天则经济研究所 茅于轼
: 五四运动的目标是民主和科学，即所谓赛先生和德先生。在当时看来，中国最缺的
: 是民主和科学，如果百姓都懂得民主和科学，中国就能够赶上现代化，国家强盛，就不
: 至于被列强欺侮。
: 可是经过将近一百年之后的今天来看，民主和科学依然离开我们甚远。这一百来年
: 中许许多多的革命志士为了追求民主科学而牺牲，前仆后继，付出的代价不谓不大，而
: 目标仍然很远。我们有理由怀疑这个口号是不是提错了。或者虽然不能算错，也是有相
: 当大的偏差。
: 从历史的眼光来检验，现在是不是有更合适的口号，能够代替民主科学？我认为是
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f**x
发帖数: 4325 | 12 民主科学顶个球，出了学校找工作时就知道世界是什么规则了 |
