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发帖数: 30882 | 1 2004年以色列总理来中国寻根 其父能讲流利东北话 瞭望东方周刊
核心提示：这一天是2004年6月25日，奥尔默特作为以色列副总理首次访华。除了北京
外，哈尔滨是奥尔默特此次中国之行的唯一外地城市。奥尔默特不止一次向哈尔滨当地
犹太学者回忆，“我父亲在87岁高龄去世时，留给世界的最后遗言都是哈尔滨当地话。
”奥尔默特说，“我父亲的心始终牵挂着中国，牵挂着他的第二故乡---哈尔滨。”
本文摘自：《瞭望东方周刊》396期，作者：周范才，原题：《哈尔滨的犹太印痕》
来自哈尔滨犹太研究中心的消息显示，目前在黑龙江省档案馆仍然保存有上千份哈尔滨
犹太人档案资料，迄今依然没有公开
作为哈尔滨最早研究犹太人的学者之一，李述笑曾穷经年之力根据现存资料统计过哈尔
滨犹太人人口。据他介绍，哈尔滨犹太人最多时出现在1920年，高达两万人，一度成为
人数最多的外国侨民群体，但在1929年世界经济危机爆发时，却仅为1324人。
“在这里，犹太人感受到了尊严。”
在盼望了半个多世纪之后，时年60岁的犹太人奥尔默特终于站到了他祖父的墓地前，墓
地在和奥尔默特的家相距遥远的远东腹地中国哈尔滨的市郊。这一刻，奥尔默特深情无
限。
这一天是2004年6月25日，奥尔默特作为以色列副总理首次访华。除了北京外，哈尔滨
是奥尔默特此次中国之行的唯一外地城市。
墓地被称为“哈尔滨犹太公墓”，自1903年下葬第一位哈尔滨犹太人开始，共有数千人
长眠在这座中国东北城市。迄今，哈尔滨仍完整保存着588座犹太人墓葬。
奥尔默特的祖父约瑟夫·奥尔默特正是其中之一。1918年，约瑟夫夫妇带着儿子莫尔杰
哈伊从俄国迁居中国。此后，他的后半生一直在哈尔滨度过，直至1941年5月14日逝世。
访问中国两年后，奥尔默特毕生追随的中东政治强人、以色列时任总理沙龙突然中风倒
下，昏迷至今。奥尔默特临危受命，出任以色列总理。作为以色列利库德集团和前进党
的核心人物，奥尔默特“鹰派”色彩浓厚，但“原居中国哈尔滨犹太人后裔”的身份却
让无数哈尔滨人记住了他身上的柔情。
奥尔默特不止一次向哈尔滨当地犹太学者回忆，“我父亲在87岁高龄去世时，留给世界
的最后遗言都是哈尔滨当地话。”奥尔默特说，“我父亲的心始终牵挂着中国，牵挂着
他的第二故乡---哈尔滨。”
他的父亲、犹太复国主义运动先驱莫尔杰哈伊曾在哈尔滨生活了十五年，能讲一口流利
的东北话，他正是当年生活在哈尔滨的两万余犹太人之一。
犹太人来了
自唐宋始，犹太人就曾来到中国长安、开封、广州、泉州等地，与汉民族有着上千年的
交往史。不过，足迹踏进哈尔滨却是最近百年内的事情。
一切源于历史的某种必然。
19世纪末，经过数个世纪迁徙、繁衍，全球的犹太人已近1000万人，其中俄国有500万
，成为世界上最大的犹太人聚集区。其时，在数个世纪的漂移迁徙后，犹太人遭受排斥
的厄运依然未有改观，甚至被屠杀的危险空前激烈。
一系列针对犹太人的大屠杀事件接二连三在俄国数百个城市发生，生活在俄国和东欧国
家的犹太人顿时陷入巨大的恐惧，不得不再次选择迁徙。史料记载，从1881年到1914年
的30多年里，大约有300万犹太人逃离俄国和东欧。
1896年6月4日，李鸿章代表清朝政府签订《中俄密约》，沙俄由此攫取了在中国东北修
筑中东铁路的特权，以及铁路沿线的护路权、行政权。
由此，一批批俄国筑路工人、官兵以及商人开始进入中国，沙俄势力侵入了中国东北腹
地。“其中一部分就是犹太人，”李述笑多年的研究结果显示，“排犹”与“中东铁路
的修建”构成了犹太人进入中国东北的两大主因。
据中国社科院刘爽所著《哈尔滨犹太侨民史》一书记载，沙皇尼古拉二世曾特别出台一
系列优惠政策，鼓励俄国境内的犹太人移居中国东北这一“满洲天堂”，以期“把刚从
中国人那里取得的地区‘俄国化’”。
此后，随着1905年日俄战争在中国东北的土地打响，以及“十月革命”一声炮响，俄国
犹太人进一步东迁，远东腹地的哈尔滨开始成为他们的驻足之地。
资料显示，1900年，哈尔滨已有犹太人45人，到1903年中东铁路通车时，哈尔滨犹太人
已经突破了500人。
作为哈尔滨最早研究犹太人的学者之一，李述笑曾穷经年之力根据现存资料统计过哈尔
滨犹太人人口。据他介绍，哈尔滨犹太人最多时出现在1920年，高达两万人，一度成为
人数最多的外国侨民群体，但在1929年世界经济危机爆发时，却仅为1324人。
夜幕下的哈尔滨
持续上千年的不断迁徙和颠沛流离，让犹太人保持着强烈的民族认同意识。刘爽所著《
哈尔滨犹太侨民史》一书认为，尽管散居世界各地，犹太人在同一个城市却常常聚集在
一起，呈现出“大分散、小聚居”的特点，从而有效地维系着犹太民族的生命延续。
1902年，哈尔滨犹太人增至近300人。也就在这一年，留居哈尔滨的犹太人别尔科维奇
等32人集体签订《侨居哈尔滨犹太人协议》，是为哈尔滨犹太人存世至今的第一份文件。
第二年的2月16日，哈尔滨犹太人发起成立哈尔滨犹太人协会，后改名为“哈尔滨犹太
宗教公会”。李述笑介绍，公会理事会的选举获得了哈尔滨当地警察局的批准，成为官
方认可的合法组织。
2009年3月，黑龙江省社会科学院哈尔滨犹太研究中心副研究员韩天艳曾去以色列采访
了一个月，探访过数十位曾在哈尔滨生活过的犹太人及其后裔。2010年10月，韩天艳等
人根据采访的成果，出版了《哈尔滨犹太家族史》。书中记述，在当年的哈尔滨犹太社
区中，精神领袖和政治领袖一起构成社区正常运转的核心，有力地维护了犹太人的民族
特性和宗教传承。
哈尔滨犹太人后裔、以中友好协会会长特迪·考夫曼说，哈尔滨每一位犹太人都明悉，
无论是疾病、孤独无助还是年老，他们都能够得到关照。犹太人都知道，他们会得到来
自社区的支持和保护。
今天的哈尔滨，以身上特有的俄罗斯印记为人熟识。其实，哈尔滨街头保留至今的不少
建筑都能寻觅到犹太民族的风味。
去过哈尔滨的人都忘不了“中央大街”，街道两旁林立着70余座欧式和仿欧式建筑，是
我国罕见的建筑艺术长廊。中央大街始建于1898年，初名“中国大街”，1925年改称“
中央大街”，据说，这是中国第一条商业步行街。其实，早在一个世纪前，这里也堪为
远东最繁华的街道，饭店、钟表行、咖啡馆遍布各处。
十年前，黑龙江社科院犹太研究中心副主任张铁江曾调查了哈尔滨存留的犹太历史文化
遗址遗迹，至今保留完好的多达十余处。这些遗址分布于现今哈尔滨中央大街、通江街
等闹市区，包括犹太会堂、犹太中学、免费食堂、犹太医院、犹太银行，以及闻名于外
的马迭尔宾馆。
无数的影视作品都曾如此呈现，夜幕下的哈尔滨霓虹璀璨，路灯下的欧式建筑透露着纸
醉金迷的暧昧。由此，哈尔滨也赢得了“东方小巴黎”“东方莫斯科”的赞誉。
回到以色列
2010年，哈尔滨被联合国教科文组织全球创意城市网络认定为“音乐之都”，该地每两
年都会举行一次“哈尔滨之夏音乐会”，现已成为中国三大音乐会之一。根据张铁江研
究，哈尔滨在作为现代城市出现之际，就因犹太人的存在而呈现出音乐艺术空前繁荣的
景象。
据他介绍，当年曾有大批犹太艺术家到哈尔滨演出。著名的《乌苏里船歌》作曲者之一
、哈尔滨人汪云就曾师从哈尔滨犹太人特拉赫腾伯格。张铁江介绍，后者曾长期担任当
年哈尔滨交响乐协会乐队的首席小提琴家和音乐指导，还出任过哈尔滨苏联高等音乐学
校校长，培养和影响了哈尔滨大量的音乐从业人员。有媒体报道称，目前哈尔滨市民家
中拥有数万台钢琴，这一切或许正是源于哈尔滨建市之际的良好风俗。
不仅是文化艺术，犹太人在经济生活中也起着举足轻重的作用。当年，哈尔滨众多的银
行家、地产商、珠宝商、饭店老板，就多为犹太人。在1925年出版的《哈尔滨---傅家
甸商工与铁路指南》一书中统计，哈尔滨犹太人有近一半从事着工商经营以及房地产等
实业，其余是教师、医生、律师、记者等。
哈尔滨犹太人后裔、现任以中友好协会会长的特迪·考夫曼曾说，当年哈尔滨的企业很
少跟犹太人没有关系。此外，犹太人还创办报刊、开办学校、成立乐队、举办舞会，使
哈尔滨呈现出浓烈的西方文明特质。
在今天的哈尔滨，声名在外的中央大街、中央大街上的马迭尔宾馆、宾馆门口常年热销
的马迭尔冰棍、冰棍店对面永远有人在排队等候购买的华梅西面包，早已成为哈尔滨最
具异国情调的景色，而这百年传承的背后无一不有着犹太人的身影。
“万世家国千秋梦。”数个世纪以来，回到以色列一直是犹太人的夙愿，哈尔滨犹太人
也不例外。自踏入哈尔滨开始，不少犹太人就开始积极从事锡安主义运动，---汉语音
译即犹太复国主义运动。
1912年6月10日，哈尔滨犹太人移居巴勒斯坦促进会成立，现任以中友好协会会长特迪
·考夫曼的父亲亚伯拉罕·考夫曼出任主席；5年后，改称哈尔滨锡安主义组织。随后
，哈尔滨召开了第一次远东犹太人大会，成立了“全远东犹太人大会”和“全远东犹太
事务办事处”。
亚伯拉罕·考夫曼于1912年移居哈尔滨，是资深的锡安主义者。他长期出任上述组织以
及哈尔滨犹太宗教工会的主席，在哈尔滨犹太人乃至整个远东地区犹太人中都拥有着崇
高威望和广泛影响力。
据李述笑介绍，1941年当盖世太保梅辛格提出“最后解决”上海犹太人的罪恶方案时，
亚伯拉罕·考夫曼出面奔走相救。在欧洲600万犹太人被屠戮，在上海“华沙屠夫”的
刀下万余名犹太人却得以幸存。“这其中就凝聚着他的心血。”
“卡斯普事件”
历史并没能给哈尔滨犹太人太多的安宁。
1932年2月5日，日军开进哈尔滨，东北全部陷落。此后的十余年，哈尔滨犹太人与日本
人关系微妙。
针对哈尔滨居留有大批犹太人的现实，日本提出一系列计划以扶植、亲善犹太人的政策
来巩固其在东北的统治。史学上，将类似构想称为“河豚鱼计划”。据李述笑介绍，该
计划旨在通过募集犹太人的资本、影响来构筑20世纪的日本帝国，即所谓的“大东亚共
荣圈”。
1935年，在日本人的默许下，亚伯拉罕·考夫曼发起成立了“远东犹太人理事会”。此
后，又于1937年1939年间连续召开“远东俄罗斯犹太人大会”。李述笑认为，这一期间
在哈尔滨的犹太人中间犹太复国主义呈现出繁荣之势，哈尔滨的犹太人生活也得以保障。
只是，背后早已暗流汹涌。1933年爆发的“卡斯普事件”就是突出代表。
哈尔滨犹太人之一的约瑟夫·卡斯普，早在日俄战争期间当过俄军骑兵。俄国战败后，
他随一批退役犹太官兵留在了哈尔滨。年轻的约瑟夫从修理钟表开始发家，逐步在哈尔
滨开办了珠宝店、银楼，成为远东著名的富商。
他名下的产业包括时至今日仍赫赫有名的马迭尔饭店。当年，这是哈尔滨最上等的饭店
，约瑟夫正是其股东老板。1909年，他的小儿子西门·卡斯普在哈尔滨出生，从小就受
到良好的音乐教育。1926年被父亲送到巴黎音乐学院学习钢琴，6年后回到哈尔滨时已
经是知名的钢琴家。
这是一个典型的犹太上层家庭，但崩溃也在这时发生。1933年的一天，西门·卡斯普在
回家途中遭到匪徒绑架，被索要30万元。因西门·卡斯普拥有法国国籍，事情开始变得
复杂，引起了美英法等国新闻媒体的关注。11月28日，小卡斯普在哈尔滨市郊阿城的小
岭被杀害。
这已经不是哈尔滨发生的第一起绑架案，舆论将幕后黑手指向了日本当局，引发了哈尔
滨犹太人的极大愤慨。这年12月5日，哈尔滨各界数万人参加了西门·卡斯普的葬礼。
在葬礼上，哈尔滨犹太人的杰出领袖亚伯拉罕·考夫曼发表了激情演说，满怀愤怒的表
示，“一个允许强盗和杀手伤害无辜之人的国家是没有权力存在的。”
这一事件使得约瑟夫·老卡斯普悲痛欲绝，不久变卖全部家产离开哈尔滨前往法国。更
多的犹太人也因此感受到危险，在此前后陆续选择离开哈尔滨。
离去与回家
战乱的频繁与生活的动荡，哈尔滨也无法成为犹太人的天堂。
犹太复国主义运动在哈尔滨蓬勃展开时，就有犹太人怀揣着建国梦想返回中东。《哈尔
滨犹太侨民史》一书记载，1919年5月，哈尔滨犹太人格拉兹曼作为首批归国人员返回
了巴勒斯坦。为此，哈尔滨锡安主义组织还专门致函，称“但愿我们只是短暂的分离，
希望我们很快就会追随您的步履，前往以色列”。
1937年，全面抗战爆发，哈尔滨犹太人的平静也进一步被打破，外迁的犹太人显著增加
。据李述笑介绍，到1937年前后，哈尔滨犹太人已骤降至1100人。
以色列建国前十年，总计有90.5万人移居以色列。特迪·考夫曼研究发现，在以色列建
国的前五年，中国有8500名犹太人移居以色列，其中85%是哈尔滨犹太人。
中国社科院学者刘爽在《哈尔滨犹太侨民史》中认为，离去的犹太人有的是把哈尔滨当
做中转站短暂停留，然后取道前往其他地方，这在20世纪30年代之前居多；第二类是长
期在哈尔滨发展，后来由于时局变动不得不离开，这在二战后居多。
李述笑介绍，哈尔滨犹太人不少流向了天津、上海，以至于二战前，上海的俄国犹太人
就已经达到4000多人。在这些前往天津的犹太人中，有着为中国人民广为熟悉的伊斯雷
尔·爱泼斯坦。
爱泼斯坦曾忆起，他在哈尔滨生活过3年，后迁居天津生活了18年。1938年，爱泼斯坦
在香港加入了宋庆龄领导的“保卫中国同盟”，从此投身于中国人民的反帝斗争，把他
的一生都献给了这片东方热土。后来，爱泼斯坦加入了中国国籍，并曾当选为全国政协
常委。2005年5月，爱泼斯坦以90岁高龄在北京逝世。
1945年8月，苏联对日宣战，苏联红军开进哈尔滨。哈尔滨犹太人领袖亚伯拉罕·考夫
曼被指控勾结日本人从事反苏活动、进行犹太复国主义运动，被苏联红军逮捕，押往苏
联。哈尔滨的犹太社区组织开始瓦解，剩余的犹太人也陆续离开哈尔滨。
1948年，亚伯拉罕·考夫曼被判处劳动改造25年。斯大林去世后，他于1956年获释，定
居在哈萨克斯坦。1961年，获准从苏联移居以色列，十年后在终生梦想的祖国逝世，享
年86岁。
我的根在中国
1946年，苏联红军撤出，从南泥湾走出来的解放军三五九旅迅速北上，哈尔滨于1946年
4月28日解放，成为新中国第一个获得解放的大城市。
哈尔滨的犹太人由此成为新政权领导下的外国侨民，只是外迁依然在继续。两年后，根
据联合国分治协议，以色列建国，哈尔滨犹太人也因此陆续迁往以色列以及美国、加拿
大等地。李述笑介绍，到1953年末，哈尔滨的犹太人总数为450人，1959年仅为130人。
1963年，哈尔滨的犹太教堂关闭、哈尔滨犹太宗教总会解散，存续近半个世纪的哈尔滨
犹太社区组织彻底瓦解。到“文革”前，哈尔滨犹太人随着人口急剧减少而进入尾声，
曾经盛况一时的社区活动销声匿迹。到1967年，哈尔滨的全部苏联籍侨民仅剩69人。
1985年，生活在哈尔滨的最后一个犹太人阿哥列在养老院辞世。由此，“哈尔滨犹太人
”仅作为一个特殊的历史概念留在了哈尔滨的记忆之中。
只是，谁也无法忘记那些迄今长眠在哈尔滨地下的犹太人。张铁江介绍，自1903年首次
有犹太人入葬哈尔滨土地开始，哈尔滨曾先后有3173座犹太人墓葬。其墓址也曾多次变
动，如今的犹太人公墓早已修饰一新，墓地中矗立的铭碑上镌刻着奥尔默特的题字：我
的根在中国。
只是，源于国际国内局势，这一记忆长期遭致忽视。直至1992年中以两国正式建交，居
住在以色列及美国、加拿大等地的原居哈尔滨犹太人才陆续得以重返哈尔滨，去重拾数
十年前他们的父母亲人留在这座城市的繁盛与哀思。
1949年，在父亲被苏联抓捕后，特迪·考夫曼于这年12月离开哈尔滨，经天津、香港，
辗转回到以色列。此后不久，以色列原居中国犹太人协会建立，并创办协会会刊，哈尔
滨犹太人在自己的祖国再次团聚在了一起。
最近几任的黑龙江、哈尔滨主要领导上任后，都曾先后访问以色列。官方的希望是以此
为载体，希冀引进以色列的先进科技与资金，推动双方经贸往来。
来自哈尔滨犹太研究中心的消息显示，目前在黑龙江省档案馆仍然保存有上千份哈尔滨
犹太人档案资料，迄今依然没有公开。 | c******o
发帖数: 4751 | 2 在犹太复国运动这件事儿上，我无论如何调动不起对加沙人民，巴勒斯坦人民的正面情
绪，从开头学习中东战争，我就向着以色列。。。 | M*****8
发帖数: 17722 | 3 中国人的媚外内斗民族性，
基本保证其二等以下民族的地位。
进而更保证其甘被强者剥削利用的角色。 | g********r
发帖数: 2630 | 4 作为曾经被误导过的人，我请大家别再发这种贴子了。这很容易误导中国人认为以色列
人对中国人报有好感，而这与实际完全不符。 |
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