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Military版 - 问中国向何处去,大争论时代已经到来 ZT
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就在中共十八大临近之际,中国的政治腐败和社会溃败,正以重力加速度的态势急剧恶
化。中国向何处去,在过去的三十年中,从来没有像今天这样,拷问著每一个还在忧国
忧民的中国人的灵魂。欲挽救中国于沉沦溃败的深渊,是回到毛泽东时代,还是回到中
共建政前主张的新民主主义,还是走向现代民主政治,成了当今中国左派和右派之间正
在进行的一场轰轰烈烈的思想大论战的核心问题。
湖南长沙一家餐馆中一位带著红卫兵袖标毛泽东像章,手持《毛主席语录》的戏剧演员
。(法新社2002年1月22日图片)
毫无疑问,无论是主张回归毛泽东的左派,还是要回归新民主主义的中左派,还是主张
民主政治的自由派,都对中国现状严重不满,都认为中国到了非变不可的时刻。在这个
非变不可的时刻,无论是哪一派,都不再屑于隐瞒自己的主张和立场。各派目前似乎已
达成一种共识:告别不争论时代。他们纷纷推出代表本派主张的重量级文章或观点,试
图占领中国未来政治发展的话语制高点。
体制内左派思想理论家、中国社会科学院院长陈奎元先生,于3月份刊出一篇题为“信
仰马克思主义,做坚定的马克思主义者”的文章。左派们认为,这篇讲话绝非是陈奎元
个人的看法,也绝非是中国社会科学院的看法,而是30多年来官方第一次站在毛泽东思
想的立场上批判邓小平理论,重提马克思主义阶级斗争学说,明确主张中国要回归马克
思主义,回归毛泽东思想。文中充满了诸如“用马克思主义占领思想阵地,是抵御西化
图谋的根本保障,是关系党和国家前途命运的关键所在” 之类的耸人听闻的说法。
可是大多数中国老百姓不爱听这些过去听了几十年的陈词滥调。被称为“中左”的张木
生先生是这样批评那些左派分子的:给他们经费,给他们职称,给他们设机构,但他们
只会发出一些老百姓不愿意听的陈旧的声音。而张木生最近提出的要回归刘少奇主张的
新民主主义的说法,在京城则引起广泛关注。他在他的新书《改造我们的历史文化观》
发布会上和后来接受网易记者的采访中,当著众多左派和右派的面,用直白的语言,大
声地公开地宣称,只有新民主主义才能救共产党,只有共产党才能救中国;但是如果共
产党不恢复以工人、农民为主的代表来领导,就一点儿出路都没有,一点儿合法性都没
有。
对这种新民主主义的主张,自由派学者吴思认为,它在理论上和实践上都有问题,而对
这些问题表述最清晰的当属朱厚泽。朱认为,新民主主义理论和实践中的一个重大的缺
陷,就是对权力缺乏限制和制约,而且它既没有经受世界史的考验,也没经住中国实践
的考验,共产党就是回到新民主主义,也不可能解决问题。吴思因此而主张,应把新民
主主义的“新”字去掉,叫民主主义,它代表的是一个市场经济和民主政治的社会,中
国应逐步地向那个方向过渡。而杜导正认为,共产党领导,但共产党得改,得变。
共产党能改能变吗?张木生先生对此似乎很乐观,他说他相信形势比人强,到了这一步
,共产党必须得改,“制衡会有的,宪政会有的,不同的派别在一个党内也会有的,舆
论的公开和自由,包括思想的自由和独立,在一个党内最后也是能解决的。”
我很好奇,他的这份乐观从何而来呢?新民主主义学派能说服执政的共产党向这个方向
改变吗?谁不知道,共产党走到今天,既不想要制衡,也不想要宪政,更不想要舆论的
公开和自由,因为这些东西只要认真一点搞,每一样都会要了共产党的命。但是如果共
产党不改,而且在现在的极其错误的道路上继续走下去,后果会是什么呢?想想看,中
国这艘满载火药的大船被共产党挟持著,在汪洋大海里漫无目的地游荡,既不能靠岸,
又不能下卸火药,其后果绝对不堪设想。
中国究竟是回归马克思主义和毛泽东思想,还是回归新民主主义,还是走向现代民主政
治,在很大程度上,取决于下一届中共领袖的意识形态选择。根据习近平最近的动向,
他在5月13日在中央党校,向所有与会干部强调,一定要学好马克思主义和毛泽东思想
。如果再联系到吴邦国三月份提出的五不搞、薄熙来坚持数年的唱红打黑和陈奎元不容
置疑的左派宣言,说明下一届中共领导人集体向左转,重新祭出马克思主义和毛泽东思
想,使它们成为驾驭中国这艘大船的主要航行理论和国家意识形态,是非常有可能的。
三十多年前,中国也面临著一场惊心动魄的的挑战,胡耀邦提出的“只有实践才是检验
真理的标准”也引发了一场关于“中国向何处去”的大论战,中国改革与开放因此而揭
开序幕,而胡耀邦及其党内改革派无疑是那场大论战的胜利方。但是,胜利方的胜利是
短暂的,不到十年,胡耀邦就被迫认输下台了,赵紫阳被软禁了十六年,直到去世。今
天的大论战,从某种意义上说,就是那场大论战的延续。或许,对中国向何处去,这是
一场更关键的论战。
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