a*****c
发帖数: 2086 | 1 在“四城同创”活动中,荆州区人民路建起了一道文化墙,35位“荆楚历史名人”的事迹
与画像跃然墙上。其中,除了屈原、楚庄王、关羽、孙叔敖等家喻户晓的名人外,还有楚
国名将伍子胥。 然而,就是这位战功显赫、才智过人的楚国名将,引起了退休老教师
童知万的关注,他认为:伍子胥是一个背叛楚国、心胸狭隘、公报私仇、给自己的国家和
人民带来深重灾难的人,对于这样的人,不宜作为“英雄”宣传。反之,那位极力反对伍
子胥灭楚、并燃烧满腔热血搬来救兵,救楚于危难的伍子胥之挚友申包胥,倒是不应该被
今人所遗忘,真正该“上墙”让今人敬仰的是申包胥,而不是伍子胥。
伍子胥生于春秋末期的楚国(今监利县黄歇口镇伍家场),系著名的军事家、吴国大夫。
其性格刚强,青少年时即习武,智勇双全。周景王二十三年(公元前522年),因楚平王怀疑
太子“外交诸侯,将入为难”而迁怒于时任楚国大臣的伍子胥之父伍奢。楚平王设计将
伍奢及伍子胥之胞兄伍尚骗至郢都(今荆州区纪南镇)杀害。在面临全家都要被诛杀的危
急关头,伍子胥在一位寺庙住持的帮助下,化装成和尚逃往吴国,后成为吴王阖闾的重臣
。这就是“伍子胥过昭关,一夜急白头发”的著名历史典故。
伍子胥在吴国辅佐吴王修法典、任贤能、奖农商、治城郭,为吴国的兴盛立下了汗
马功劳。有史料记载:著名的军事家孙武就是伍子胥慧眼识珠并极力举荐入宫的,素有人
间天堂之称的苏州城也是伍子胥亲自指挥建造的。
童知万认为:作为楚国名将,伍子胥在父兄被楚平王杀害后,为报家仇逃奔吴国,受到
重用,为吴国的兴盛起到了举足轻重的作用,单就此事看本无可非议,然而,在狭隘的复仇
思想驱使下,伍子胥在吴国无时无刻不在密谋着回国复仇。他忍辱负重,一方面积极为吴
国建功立业,另一方面极力取得吴王的信任,为回国复仇作着精心的准备。终于,在条件
成熟后,伍子胥亲自率领吴国军队杀回楚国,并一举占领了楚国都城。残酷的战争,给楚
国人民带来了深重的灾难。由于心胸狭隘,伍子胥在灭了楚国后,得知楚平王已死,后经
多方打听,又得知其葬在海子湖底。伍子胥令人将楚平王的坟墓掘开,挥动长鞭,鞭尸三
百,报了家仇。
童知万老人同时认为,伍子胥和申包胥不仅是挚友,而且都是楚国名将,在“灭楚”
与“兴楚”这一大是大非问题上,各自有其鲜明的政治立场。申包胥作为楚国第一大将,
深明大义,始终忠于自己的祖国,在保卫祖国这一原则问题上始终旗帜鲜明、舍生忘死、
竭尽全力。在伍子胥扬言要“灭楚”时,申包胥当即抛开朋友私情,极力阻止和劝导。在
劝阻无果的情况下,申包胥当着伍子胥的面发誓:“如果你灭了楚国,我一定会复兴楚国!
”果然,在伍子胥攻下楚国都城后,申包胥怀着一腔忧国忧民的大志,不等任何人下令,历
经千辛万苦毅然来到秦国,请求秦国出兵救楚。在秦国宫廷之上,申包胥跪在地上哭泣七
天七夜,终于打动了秦哀公,决定派兵救援楚国,使楚国得救。申包胥一腔赤诚的爱国之
心,当永载史册,永世铭记。童知万说:在群雄逐鹿、“乱臣贼子”迭出的时代,申包胥这
个执着的忠臣,以自己的行为诠释了“忠”的含义,为后世树立起一个爱国主义的典范,
它犹如黑暗中的一盏灯,照亮了那个时代,更照亮了中国的历史进程。有诗云“知否申胥
本楚人,引吴攻楚有私因,可怜祖国好儿女,半作伍家偿命身。”
童知万老人告诉记者,他从小就爱看关于伍子胥的书籍和戏曲,对伍子胥的功过一直
有着自己独到的认识,认为他不应该作为历史名人、特别是不应该作为英雄大树特树。
他说,任何名人都必须以爱国为底线,舍此就没有“美名”可言了。将伍子胥作为“荆楚
名人典范”,荆州人民在感情上难以接受。伍子胥生于楚而忠于吴,他把自己的聪明才智
和主要精力全都献给了吴国,倘若吴国人(江浙人)追溯历史,将他作为吴国名人来推崇,
则更显得合情合理,这也正如我们常说的“墙内开花墙外香”。与此形成鲜明对比的是,
真正的民族英雄、爱国典范荆州市监利县新沟镇报国人申包胥却不知为什么被他的“故
乡人民”所遗忘。因此,童知万老人认为,将伍子胥“请下”荆楚历史名人文化墙将申包
胥“请上”文化墙是尊重历史、还原历史、顺从民意的明智之举。
童知万还几次去荆州区委宣传部阐明自己的观点,并递交了有关建议材料。荆州区
委宣传部一位负责人对童老先生的观点也表示了认可,表示将在一定的时候会考虑将申
包胥“请上”荆楚历史文化名人文化墙。近日,童知万又来到荆州市文化局、荆州名人
馆,进一步阐述自己的建议与观点,希望有关方面能接纳自己的建议,还历史以公正,还楚
人以公正。 |
|
