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发帖数: 21396 | 1 党的知识分子政策不容诬蔑
《人民日报》1976.01.24
北京大学教授 季羡林
去年七、八、九三个月，教育界刮起了一阵否定无产阶级文化大革命、否定教育革
命的右倾翻案风。这是在新形势下的一场尖锐的两个阶级、两条路线的斗争。我们决不
能等闲视之。
他们散布了许多奇谈怪论，其中也包括了对党的知识分子政策的攻击。说什么，知
识分子的积极性调动不起来了。运动一来，就批知识分子。如此等等，不一而足。我看
了十分气愤！我是从旧社会过来的老知识分子。我有解放前后、文化大革命前后新旧对
比的深切感受，特别是对党的“团结、教育、改造”知识分子的政策的深切感受。我可
以用说不完的事实来驳斥他们的肆意诬蔑。
文化大革命前的十七年，修正主义路线统治学校。我是搞印度古代语文的，这种语
文不能说一点用处也没有，但当时有人把它吹得神乎其神。这很适合我当时的心情。我
尾巴翘得天高，连一点起码的“自知之明”都没有了。至于世界观的改造，对于我来说
，“只如秋风过耳边”了，回想起来，照这样滑下去，真不知要滑到什么地步。
毛主席亲自发动和领导的无产阶级文化大革命，确实是非常及时的，完全必要的。
在这场斗争中，我们知识分子也获得进一步的改造和提高。
工人阶级登上上层建筑斗、批、改的舞台，工人宣传队开进了北京大学。学校开始
按照毛主席的指示进行教育革命实践，在这时候，我的头脑开始有些清醒，多少有一点
“自知之明”了。在这时候，党的知识分子政策才真正得到贯彻执行。对于象我这样的
老知识分子，宣传队的同志们用毛主席的教导，热情地帮助我们提高政治觉悟，可花费
了不少心血呀！我在改造世界观的道路上，有时候前进两步，后退一步。然而他们总是
耐心等待，允许别人犯错误，也允许改正错误，允许有思想反复。只要一有点进步，就
立即予以表扬。就这样，我终于有了一些进步。可是现在竟有人说运动一来，就批知识
分子。这倘非无知，即是别有用心。我们要坚决予以回击！
奇谈怪论的制造者摆出一副为知识分子“请命”的架势，实则居心不良。毛主席教
导说：“知识分子也要改造，不仅那些基本立场还没有转过来的人要改造，而且所有的
人都应该学习，都应该改造。”我们有什么理由认为自己已经改造得差不多了呢？我们
决不允许任何人再把我们拖回到精神贵族的老路。世上无难事，只要肯登攀。在改造世
界观的道路上，也要有这种精神。我们坚决在毛主席指引的金光大道上阔步前进！ |
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发帖数: 21396 | 2 牛棚杂忆
季羡林
1998年
“文化大革命”结束后十六七年以来，我一直在思考有关这一次所谓“革命”的一些
问题。特别在我撰写《牛棚杂忆》的过程中，我考虑得更为集中，更为认真。这可以算
是我自己的“余思”或者“反思”吧。
我思考了一些什么问题呢？
首先是：吸取了教训没有？
世人都认为，所谓“无产阶级文化大革命”，既无“文化”，也无“革命”，是一
场不折不扣的货真价实的“十年浩劫”。这是全中国人民的共识，决没有再争论的必要
。在这一场空前绝后（我但愿如此）的浩劫中，我们人民在精神和物质两个方面所受的
损失可谓大矣。这一笔账实在没有法子算了。不算也罢。我们不是常说，寻求知识，得
到经验或教训，都要付出学费吗？我完全同意这个看法。可是，我们付出的学费已经大
到不能再大的程度，我们求得的知识，得到的经验或教训在哪里呢？
我的回答是：吸取了一点，但是还不够。
我个人一向认为，“十年浩劫”是总结教训的千载一时的好机会，是亿金难买的“
反面教员”。从这一个“教员”那里，我们能够获得非常非常多的反面的教训；把教训
一转化，就能成为正面的经验。无论是教训还是经验，对我们进一步建设我们伟大的祖
国，都是非常有用的。
可是，我们没有这样干，空空错过了这一个恐怕难以再来的绝好机会。有什么人说
：“文化大革命”已经过去了，可以不必再管它了。
因此，我思考的其次一个问题是：“文化大革命”过去了没有？
我们是唯物主义者，唯物主义的真髓是实事求是。如果真想实事求是的话，那就必
须承认，“文化大革命”似乎还没有完全过去。虽然从表面上来看，似乎已经过去了；
但是，如果细致地观察一下，情况恰恰相反。你问一问参加过“文化大革命”，特别是
在“文化大革命”中受过迫害的中老年知识分子，如要他们肯而且敢讲实话的话，你就
会知道，他们还有一肚子气没有发泄出来。今天的青年人情况可能不同。他们对“文化
大革命”不了解，听讲“大化大革命”，如听海外奇谈。我觉得值得忧虑的正是这一点
。他们昧于前车之鉴，谁能保证，他们将来不会干出类似的事情来呢？至于中老年受过
迫害的知识分子，一提“文化大革命”，无不余怒未息，牢骚满腹。我不可能会见百分
之百的这样的知识分子，但我敢保证，至少绝大部分人是这样子。
至于为创建新中国立过功而在“文化大革命”中遭受迫害的老干部，他们觉悟高，
又能宽洪大度，可能同知识分子不同。我接触的老干部不多，不敢乱说。但是，我想起
了一件小而含义深远的事儿，不妨说上一说。记得是在一九七八年，全国政协恢复活动
后，我在友谊宾馆碰到一位参加革命很久的，在文艺界极负盛名的老干部，“文化大革
命”前，我们同是全国政协社会科学组的成员，十多年不见，他见了我劈头第一句话就
是：“古人说：‘士可杀，不可辱’。‘文化大革命’证明了：‘士可杀亦可辱’”。
说罢，哈哈大笑。他是笑呢，还是哭？我却一点也笑不起来。在这位老干部心中，有多
少郁积的痛苦，不是一清二楚了吗？
有这种想法的，决不止这个老干部一人。我个人就有这样的想法。而且，我相信，
中国的知识分子，也就是古代的所谓“士”，绝大部分人都会有这种想法。“士可杀，
不可辱”，这一句话表明了中国自古以来就有这种传统。我们比起外国知识分子来，在
这方面更为敏感。
我不禁想起了中国知识分子这一类人，既不是阶级，也不是阶层，想起了他们的历
史和现状。在封建社会里，士列在士农工商之首。一向是进可以攻，退可以守，在社会
上有崇高的地位。子生也晚，《儒林外史》中那样的知识分子，我没有见到过。军阀混
战时期和国民党统治时期的知识分子，我是见到过的。不说别的，专就当时的大学教授
而言，薪俸优厚，社会地位高。他们无形中养成了一种高人一等的优越感。存在决定意
识，这是必然的。他们一般都颇为神气，所谓“教授架子”者便是。到了我当教授的时
候，情况大大改变。国民党统治己到末日，通货膨胀达到了惊人的程度。教授实际的收
入少得可怜。但是，身上那一件孔乙己的大褂还是披着的，社会地位还是有的。
刚一解放，我同大部分教授一样，兴奋异常，觉得自己真是站起来了，自己获得了
新生了。我们高兴得像小孩，幼稚得也像小孩。我们觉得“解放区的天是明朗的天”。
我们看什么东西都红艳似玫瑰，光辉如太阳。
但是，好景不长。在第一个大型的政治运动二反五反思想改造运动中，我在“中盆
”里洗了一个澡，真好像是洗下来了不少污浊的东西，觉得身轻体健，尝到了思想改造
的甜头。可是后面跟着来的政治运动，一个紧接一个，好像是有点喘不过气来。批判武
训，批判《早春二月》，批判胡风，批判胡适，再加上肃反等等，马不停蹄，应接不暇
。到了一九五七年的反右斗争，达到了一个空前的高潮。我虽然没有被裹进去，没有戴
什么帽子；但是时时处处，自己的精神都处在极度紧张的状态中，日子过得并不愉快。
从我的思想深处来看，我当时是赞成这些运动的，丝毫也没有否定的意思。在反右期间
，我天天忙于参加批判会——我顺便说一句，当时还没有发明“喷气式”，批判会不像
“文化大革命”中那么“好看”——，忙于阅读批判的材料。但是，在我心里却逐渐升
起了一片疑云：为什么人们的所作所为同在那前后发表的几篇“最高指示”，有些地方
显得极不合拍呢？即使是这样，我对那一句最有名的话：是阳谋，不是阴谋，并没有产
生怀疑。
反右以后，仍然是马不停蹄，一个劲地搞运动，什么“拔白旗”等等。庐山会议以
后，极左思想已经达到了顶点，却偏偏要来一个反右倾。三年困难时期，我自己同其他
老知识分子一样，尽管天天饿肠辘辘，连半点不满意的想法都没有，更不用说说怪话了
。连全国人民的精神面貌都是非常正常的，向上的。谁能说这样的人民，这样的知识分
子不是世界上最优秀的呢？
一九六六年开始的所谓“无产阶级文化大革命”是形势发展的必然结果。事后连原
新北大公社的东语系一个教员都告诉我说，我本来能够躲过这一场灾难的。但是，我偏
偏发了牛劲，自己跳了出来，终于得到了报应：被抄家，被打，被骂，被批斗，被关进
了牛棚，差一点连命都赔上。我当时确曾自怨自艾过。但是现在我却有了另——个想法
。“文化大革命”是一个千载难逢的“盛事”。如果我自己不跳出来，就决不可能亲自
尝一尝这一场“革命”的滋味，决不可能了解这一场灾难究竟是什么样子。那将是绝对
无法挽回的极大的憾事。
关在牛棚里的时候，我看了很多，也想了很多。我逐渐感到其中有问题：为什么一
定要这样折磨知识分子？知识分子身上毛病不少，缺点很多，但是十全十美的人又在哪
里呢？我当时认识不高，思考问题肤浅片面。我没有责怪任何人，连对发动这一场“革
命”的人也毫无责怪之意：我只是一个劲地深挖自己的灵魂。用现在间或用的一个词儿
来说，就是“原罪感”。这是用在基督教徒身上的一个词儿，这里不过借用一下而己。
别的老知识分子有没有这个感觉，我不知道。它表现在我身上却是很具体的。解放
前，我认为一切政治都是肮脏的，决心不介入。我并不了解共产党，只是觉得国民党有
点糟糕，非垮台不行。解放以后，我上面说到我在思想改造运动中的收获，其中心就是
知道了并不是所有的政治都是肮脏的，共产党就不是。同时又觉得自己非常自私自利：
中国人民浴血抗战，我自己却躲在万里之外，搞自己的名山事业。我认为自己那一点“
学问”，那一点知识，是非常可耻的，如果还算得上“学问”和知识的话。有很长一段
时间，我称自己为“摘桃派”，坐享胜利的果实。
那么，怎么办呢？
我有很多奇思怪想。我甚至希望能再发生一次抗日战争，给我一个机会，让我来表
现一下。我一定能奋力参战，连牺牲自己的性命，我都能做得到。我读了很多描绘抗日
战争或革命战争的小说，对其中那一些共产党员和革命战士不怕牺牲的精神，我崇拜得
五体投地。我自己发誓向他们学习。这些当然都是幻想，即使难免有点幼稚可笑，然而
却是真诚的。这能够表现出我当时的精神状态。
谈到对领袖的崇拜，我从前是坚决反对的。我在国内时，看到国民党人对他们的“
领袖”的崇拜，我总是嗤之以鼻。这位“领袖”，九·一八事件后我作为清华大学的学
生到南京请愿时见过，他满口谎言，欺骗了我们。后来越想越不是味儿。我的老师陈寅
恪先生对此公也不感兴趣。他的诗句：“看花难近最高楼”，可以为证。后来到了德国
，正是法西斯猖獗之日。我看到德国人，至少是一部分人，见面时竟对喊：“希特勒万
岁！”觉得异常可笑，难以理解。我认识的一位不到二十岁的德国姑娘，美貌非凡。有
一次她竟对我说：“如果我能同希特勒生一个孩子，那将是我毕生最大的光荣！”我听
了真是大吃一惊，觉得实在是匪夷所思。我有一个潜台词：我们中国人聪明，决不会干
这样的蠢事。
回国以后，仅仅隔了三年，中国就解放了。解放初期，我同其他一些老知识分子心
情相同，我们那种兴奋、愉快，上面已经讲了一点。当时每年要举行两次游行庆祝，五
一和十一，地点都在***。每次都是凌晨即起，从沙滩整队步行到东单一带的小胡同里
等候，往往要等上几个小时。十点整，大会开始。我们的队伍也要走过***前，接受领
袖的检阅。当时三座门还没有拆掉。在三座门东边时，根本看不到***城楼上的领导人
。一转过三座门，看到领袖了，于是在数千人的队伍中立即爆发出震天动地的“万岁”
声。最初，不管我多么兴奋，但是“万岁”却是喊不惯，喊不出来的。但是，大概因为
我在这方面智商特高，过了没有多久，我就喊得高昂，热情，仿佛是发自灵魂深处的最
强音。我完完全全拜倒在领袖脚下了。
我在上面简短地但是真诚地讲了我自己思想转变的过程。一滴水中可以见大海，一
粒沙中可以见宇宙。别的老知识分子可能同我差不多，至少是大同而小异。这充分证明
了，中国老知识分子，年轻的更不必说了，是热爱我们伟大的祖国的。爱国主义是几千
年来中国知识分子的传统。同其他国家的知识分子比较起来，这是中国知识分子的一个
突出的特点。
“大梦谁先觉，平生我自知”。我在梦觉方面智商是相当低的。一直到了十年浩劫
，我身陷囹圄，仍然是拥护这一场浩劫的。西谚说：“一切闪光的东西不都是金子。”
在这期间，我接触到派到学校来“支左”的解放军和工人。原来这都是我膜拜的对象。
“全国人民学习解放军”，“工人阶级必须领导一切”，我深信不疑，奉行唯谨。可是
现在一经接触，逐渐发现他们中有的人政策观念奇低，而且作风霸道，个别的人甚至违
法乱纪。我头上仿佛泼上了一盆凉水，顿时清醒过来。“金无足赤，人无完人”的道理
，我是明白的。可是这样的作风竟然发生在我素所崇拜的人身上，我无论如何也没有想
到。我们唯物主义者应该实事求是，光明磊落；花言巧语，文过饰非，是绝对不可取的
。尽管我们知识分子身上毛病极多，同别人对比一下，难道我真就算是“臭老九”吗？
我在上面罗哩罗嗦讲了一大篇，无非想说，“文化大革命”整知识分子，是完全没
有道理的，是怎样花言巧语也掩盖不了的。对广大的受过迫害的知识分子来说，“文化
大革命”并没有过去。再拿我自己来做个例子。我一方面“庆幸”我参加了“文化大革
命”，被关进了牛棚，得以得到了极为难得的经验。但在另一方面．在我现在“飞黄腾
达”到处听到的都是赞誉溢美之词之余，我心里还偶尔闪过一个念头：我当时应该自杀
；没有自杀，说明我的人格不过硬，我现在是忍辱负重，苟且偷生。这种想法是非常不
妙的。既然我有，我就直白地说了出来。可是我要问：有这种想法的难道就只有我季羡
林一人吗？
这就联系到我思考的第三个问题：受害者舒愤懑了没有？
这个问题十分容易回答。根据我上面的叙述，回答只有两个字：没有！
要谈清楚这个问题，还要从回顾过去谈起。解放初期我和其他老知识分子的情况，
我在上面已经写了一点，现在再补充一下，补充的主要是从海外归来的游子。远居海外
的华侨，亲身感受到解放前后自己处境的剧烈变化。他们深知这一切都与祖国的解放有
密不可分的联系，一向爱国的华侨，现在爱国热情蓬勃激荡，为前此所未有。华侨中青
年人纷纷冒万难回到了祖国。他们同国内的知识分子一样，看一切都是红艳如玫瑰，光
辉似太阳。愿意为祖国的建设事业贡献自己的一切。此外，一些在国外工作和讲学的中
国学人，也纷纷放弃了海外一切优厚的生活和研究条件，万里归来，其中就有后来在“
文化大革命”中自沉的老舍先生。他们各个意气风发，斗志昂扬，认为祖国前程似锦，
自己的前途也布满了玫瑰花朵。
然而，曾几何时，情况变了，极左思潮笼罩一切，而“海外关系”竟成诬陷罗织的
主要借口。海外归来的人，哪里能没有“海外关系”呢？这是三岁小儿都明白的常识。
然而我们的一群“左”老爷，却抓住这一点不放，什么特务，什么间谍，这种极为可怕
的帽子满天飞舞。弄得人人自危，个个心惊。到了“文化大革命”，更是恶性发展。多
少爱国善良的人遭受了不白之冤！被迫害而死的不必说了。活着的也争先恐后地出走。
前一个争先恐后地回国，后一个争先恐后地离开，对比何等地鲜明！我亲眼目睹的这种
情况可谓多矣。这对我们祖国有多么大的危害，脑筋稍微清醒一点的人都会知道的。被
迫出国的人，哪一个不是满腔悲愤，再加上满腔离愁，哪一个儿女愿意离开自己的父母
！然而他们离开了。
留在国内的知识分子和被迫离开的知识分子，哪一个人舒过愤懑呀？
若干年前，出现了一些所谓“伤痕文学”。然而据我看，写作者多半是年轻人。他
们并没有多少“伤痕”。真正有“伤痕”的人，由于种种原因，由于每个人都不同的原
因，并没有把自己的愤懑舒发出来。我认为，这不是一个正常的现象，而是其中蕴含着
一些危险的东西，不利于我们祖国的胜利前进。
我们不是十分强调安定团结吗？我十分拥护这个提法。没有安定团结，我们的经济
很难搞上去，我们的政治也很难发挥应有的作用。然而我们需要的是真正的安定团结。
在许多知识分子，特别是老知识分子还有一肚子气的情况下，真正的安定团结恐怕还难
以圆满。
根据我个人的观察，尽管许多知识分子的愤懑未舒，物质待遇还只能说是非常菲薄
，有时难免说些怪话；但是他们的爱国之心未减，“不用扬鞭自奋蹄”。说这样的人是
“物美价廉，经久耐用”，完全是符合实际情况的。然而却听说有人听了很不舒服。我
最近还听说，有一位颇为著名的人物，根据苏联解体的教训，说什么：中国知识分子至
今还是帝国主义皮上的毛。这话只是从道听途说中得来的。但是，可能性并非没有。说
这种话的人，还有一点是非之心吗？还有一点“良知”吗？我深深感到忧虑。
如果这样的人再当政，知识分子无噍类矣。
我思考的最后一个问题是：“无产阶级文化大革命”为什么能发生？
兹事体大，我没有能力回答。有没有能回答的人呢？我认为，有的。可他们又偏偏
不回答，好像也不喜欢别人回答。窃以为，这不是一个唯物主义者应抱的态度。如果把
这个至关紧要的问题坦诚地，实事求是地回答出来，全国人民，其中当然包括知识分子
，会衷心地感谢，他们会放下心中的包袱，轻装前进，表现出真正的安定团结，同心一
志，共同戮力建设我们的社会主义社会，岂不猗欤休哉！
我们既不研究，“礼失而求诸野”，外国人就来研究。其中有善意的，抱着科学的
实事求是的态度，说一些真话。不管是否说到点子上，反正真话总比谎话强。其中有恶
意的，怀着其他的目的，歪曲事实，造谣诬蔑，把一池清水搅混。虽然说“蚍蜉撼大树
，可笑不自量”，但是毕竟不是好事。
何去何从？我认为是非常清楚的。
我的思考到此为止。
我要罗嗦的也罗嗦完了。 |
t*******y
发帖数: 21396 | |
D********r
发帖数: 3238 | 4 邓轮都是坏到基因里的
印度国学大师一家乱伦
也算是本色.
【在 t*******y 的大作中提到】
: 这跟邓主任的三封效忠信有一拼啊
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t*******y
发帖数: 21396 | 5 老季偷了不少国宝吧
【在 D********r 的大作中提到】
: 邓轮都是坏到基因里的
: 印度国学大师一家乱伦
: 也算是本色.
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D********r
发帖数: 3238 | 6 老季的儿子接着偷
【在 t*******y 的大作中提到】
: 老季偷了不少国宝吧
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t*******y
发帖数: 21396 | 7 老季的孙子到底是孙子还是儿子？
【在 D********r 的大作中提到】
: 老季的儿子接着偷
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D********r
发帖数: 3238 | 8 这个可以是孙子吧
【在 t*******y 的大作中提到】
: 老季的孙子到底是孙子还是儿子？
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t*******y
发帖数: 21396 | 9 老季的东西是不是给他学生钱文忠偷了不少啊，钱文忠貌似很富啊。
【在 D********r 的大作中提到】
: 这个可以是孙子吧
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D********r
发帖数: 3238 | 10 蛇鼠一窝
【在 t*******y 的大作中提到】
: 老季的东西是不是给他学生钱文忠偷了不少啊，钱文忠貌似很富啊。
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r********9
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