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发帖数: 1245 | 1 某些人开始攻击华西村啦。三妈的。
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真实的华西村：曝老书记4子支配全村9成资金
凯迪 2011-11-23 19:48:35
11月18日，华西村老书记吴仁宝在万人大会上讲话。
核心提示：在华西村怪异的村制下，中心村、周边村、外来工，就像华西村的三重
世界，各自都有各自的诉求和忧愁。在自由和物质分配之间，每个人都有自己适用的平
衡点，但似乎都不让人满意。根据复旦大学社会学系教授周怡2004年的研究数据，吴仁
宝四个儿子可以支配的可用资金占华西村总量的90.7% 。
王哲驾着摩托，载着人，突突突地就从“天下第一村”门岗边上窜了进去。沿着直
道，他骑行了一公里，路面两侧尽皆别墅，这儿是“塔家基”。东侧是墙，西侧是水，
南北大门各有两个保安，外人莫入。
骑到尽头，王哲左拐上了“民族路”，又是近一公里的直道。路边建筑风格大变，
一长列一丝不苟的灰墙宿舍，走廊上安了铁栅栏，窗前挂着内衣裤。附近热带厂的厂工
就住在这，四人挤作一间。
民族路走到头，右拐之后，豁然开朗，著名的超五星级“增地空中新农村大楼”拔
地而起，这座328米的高楼，高居世界第15位。再向前，是塔群和“天下第一钟”，王
哲又从门岗边上窜了过去，一边夸耀说“帮你省下了十块票钱”。
然后一路骑向东，就是“天下第一塔”，塔顶是个金黄色的葫芦，共用了3.5公斤
黄金镀成。金塔一边是“龙凤广潮，一个“龙头”连着中心村的万米长廊，而那个凤形
建筑，由于手艺粗糙，往往会被游客误认为是母鸡。
王哲沿着万米长廊，穿过华西中心村别墅区，蜿蜒之后，骑回到民族路上。不过五
六分钟的时间，王哲绕了华西中心村走了一圈，要价30块钱。然而从别墅、到厂工宿舍
、到摩天楼、再到金塔，恍惚间却像穿越了几重世界。
在民族路的尽头，是两排仪仗队般的石狮或是麒麟，中西雕塑风格都有，于肃穆中
，又显不伦不类。王哲一边收钱，一边特意指给车上人看：“你要是仔细瞧，狮子身上
写着字。这边数过来第十七只，舌头上是‘吹牛’，我写的。”
转型
华西村为什么这么富，王哲一直没想明白。
这个原籍河南的外来工，2007年的时候拉家带口慕名而来。华西村的集体经济经过
了50多年的发展，村集团下属60多家企业，总产值超过了500亿。
关于华西村集体经济的故事很多，其中非常有代表性的是有个叫杨永昌的外村人，
租用华西村土地办厂，身家近2000万。2002年，他以参股的形式把公司交给了华西集团
，毅然完成从个体向集体的“反向改制”。
“华西村是条大船，抗风险能力强，老书记一分钱奖金不拿，大公无私。”杨永昌
如此解释自己的行为。
华西村也确实有背景。近年来，钢铁产业重组打造大企业，不少小钢铁厂成为调控
“刀下之鬼”，但规模不大的华西钢铁屹立不倒。由国家垄断的烟草行业亦有华西村身
影。
先于王哲来到华西的工友，有一些已经入了华西籍，过上了集体经济下的日子。一
度让王哲颇为羡慕。
王哲的老婆现在还在棉纺厂上班，王哲自己辗转了钢厂、铜管厂等几个厂之后，因
为工厂效益不好，索性去开了黑车。“反正没有华西村户口，你干得再好，也进不了管
理层。”王哲说。
他的摩托载过本地客，也拉过外国人，偶然遇到求宿的游客，拉他去华陆宾馆或者
直奔陆桥，还能吃20元回扣。就这样，王哲的收入，刚好够全家开销。
不过，自从儿子开始上幼儿园之后，王哲已经萌生退意。“在华西村，幼儿园一个
学期的学费要3390元，比城里都贵。”王哲谋划过了年去常熟，他的一个朋友找了家公
司，包吃包住，小孩上学不要钱。
“今年比去年，已经少去一万个外来工了。”王哲说着来路不明的数据，他以一种
习惯性的口吻，不假思索地评论着：“老头子在还好，老头子要不在了，华西村就完了
。”
说这话的时候，在王哲的身后，一支来自上海的大型考察团，正站在摩天大楼下拍
照留念。这幢高楼，正是在王哲刚到华西村的2007年打下第一根桩的。
“增地空中新农村”，这是华西村老书记吴仁宝给取的名字，这个拗口的名字显示
出他的智慧—为农村造楼戴上了政治光环。328米的建筑高度，是因为彼时北京最高的
楼就是328米，吴仁宝说：“华西村要和中央保持高度一致。”
建设摩天大楼的资金，来自200个华西村最富有的村民。每人出资1000万，成为摩
天楼的业主和股东。据当时的媒体报道，村民们都很积极，有些没有入选股东的人，还
到处求人说情。
有考察团的人评价说“土”，“华西明珠像是山寨了东方明珠”。而土洋结合正是
吴仁宝的政治智慧。
“我们是一个小村子，上级领导比较多。有的领导说太洋了，有的又说太土了。所
以，我们就要建一个不土、不洋、不城、不乡的。哪位领导说我们太洋了，我就带他看
土的;哪位领导说我们太土，我就带他看洋的。这样，所有领导讲的话我们都听了。”
两个月前，在“新农村大楼”内，又多了一头1吨重的金牛，价值高达4亿元。这是
吴仁宝“农村城市化”思想的结晶，凭这个牛，他认为，可以“让城里人到农村来花钱
”。
而网友却倾向于将此举理解为华西村的“炫富”。要登上“增地空中新农村大楼”
看上一眼金牛，得花500块钱。很多游客游览之后，大呼坑爹。
今年10月，王哲曾经服兵役时的战友、华西村的“徐老板”找他喝酒。当晚四个人
喝高后，乘兴跑到新农村大楼“享受生活”。“喝酒、唱K、叫小姐”，玩得不亦乐乎
。“次日买单的时候，‘徐老板’一看账单，脸色都青了，”王哲顿了顿，说：“消费
整12万。”
“徐老板”日子现在也过得紧。几十年“工业报村”之路发展下来，“转型”最近
几年在华西村一直是重大命题，从2009年开始，像钢厂、纺织厂、化纤厂等华西村“看
家”产业，订单都在减少。
华西村新书记、吴仁宝之子吴协恩，提出“西南建工贸钱庄，东北建六畜粮仓，中
间建人间天堂”。他将旅游、金融、海洋运输等服务业提到了华西村半壁江山的位置，
并重点建设了一批特色景点。
除了新农村大楼外，还修建了山寨版的天安门、长城、凯旋门……并从美国麦道、
法国欧直分别购买了两架先进的直升机，开辟了“空中游华西”的新路线。
根据华西村旅游公司介绍，华西村一年的游客超过200万，只金塔两架电梯的收入
就有300万。
“空中游华西”更是奢靡，飞机购置成本就达到了9000万，更不用说日常维护和驾
驶员的薪水。坐一趟飞机，票价高达1000元，王哲称平时鲜有看到直升机起飞。
华西村每个企业中层以上的人员，都被强制要求乘坐直升机。“徐老板”也坐了一
次，因为“不管去不去，反正钱已经从工资账上扣去了”。
不过，这些看似不靠谱的噱头，却慢慢变为有形的价值。这些年来，全国各地来华
西村参观考察、学习经验者络绎不绝。华西村由此发展了“观摩经济”。
这是一条“红色经济链”，金塔顶端的黄金葫芦，开着奥迪汽车的村民，住农村别
墅，吃农家土菜，听红色的《华西村歌》，一个“特立独行”的中国乡村，转化为一场
特色旅游。
而华西村老书记吴仁宝，每天上午在民族宫礼堂所作的红色报告，几乎成为了华西
村最大的旅游“景点”。而且，这是华西村唯一不收费的项目。
中心村村民贡庆丰(右)一家在2008年搬进这栋3层高的欧式别墅，花费了208万的股
份。
周边村华西六村支部书记赵仁龙夫妇。赵书记2004年花费140万买了这栋400多平米
的欧式别墅。
并村
王哲一度也羡慕过华西村民的生活，但他感觉到在这里，最大的缺失是人。集体性
的“喜气洋洋”取代了个体的喜怒哀乐。这里更像一个人造景点，在森严的门卫戒备下
，村里空空荡荡。
“如果给你别墅，让你做华西人，你干不干?”记者问他，王哲一边笑着，一边从
鼻腔里意味深长地“嗤”了一声。
10年前，华西的周边村，也面临相同的诱惑。
2001年，华西中心村的面积只有0.92平方公里，发展受到了地域的限制。华西村随
后推出了“一分五统”的并村理念，即村企分开、经济统一管理、人员统一安排、干部
统一使用、福利统一发放、村建统一规划。
“大家都很向往华西村村民的富裕生活，所以并村受到了支持。”泾浜村村民周毅
告诉记者。从2001年开始，华西村就陆陆续续兼并了周边的华明村、前进村、泾浜村、
三余巷等20个村庄。
到现在，华西村已经有超过35平方公里的面积。人口从原来的近2000人增加到3.5
万人。原先20个村，被划分为13块区域，命名上依次是华西一村、华西二村，一直到华
西十三村。
周毅所在的泾浜村，被命名为华西三村。华西村承诺，将投资3亿元，再建700幢农
民别墅和千余套公寓房，使周边村民融入华西。
周毅还记得，当时无锡某媒体上用“这就是‘三个代表’在基层的真正体现”这样
的句子来颂扬华西村的并村。“但其实，我们农民，对于并村到底怎么个并法，头上一
团雾水，从没搞清楚过。”
并村那天，华西村给周毅送来了10斤肉、10斤鱼、5斤花生、还有瓜子什么的，发
了好几样，然后是每人350元粮款，300斤大米。村里一些老人，欢天喜地，幻想着从此
过上不愁吃穿的集体生活。
从此以后，村里的土地由华西村统一规划和使用，而村民则被安排去各个岗位上班。
2006年，承诺过的别墅到了。华西村派人到泾浜村丈量房子，量来量去，他们给周
毅200多平方米的老房子估了个价，4万2，“冲抵之后，你再另外给25万8，就可以住别
墅了。”他们说。
在估价上，周毅没有商量的权利。“你也可以不要别墅，继续住老房子，”村委会
告诉他，“不过以后不准你自己再造新房子了。”
周毅权衡再三，以后儿子结婚什么的，都要房子，只好全家举债。“一直到现在，
我还背着15万的债务，”周毅说，“华西三村的人，80%都欠着钱。”
不过在当时，村民还是认为，生活会慢慢变好的。华西村的塔群、幸福园、龙西湖
公园都建了起来，除了生活上富足的需求之外，作为华西人的自豪感，仍然鼓舞着周边
村的村民。
“但是从2008年开始，就变味了。”山泉村的娃娃(网名)当时在华西毛纺工作，从
2楼的窗户往外看，正是“新农村大楼”的建造基地。“当时记得有一场暴雨，楼还没
有堆几层高，工棚被暴风雨刮倒了，掉下来一些重物，死了七八个人。”
那件事沸腾了一会儿，马上就悄无声息。不过华西村造摩天楼本身，却引燃了中心
村和周边村之间微妙的矛盾。
已经把自己称为“华西人”的周边村村民，心里犯着嘀咕：“华西不是总说共同富
裕吗?花这么多钱建高楼，为什么不为我们盖些实惠的房子?”
实际上，并村之后，周边村村民发现，自己并不能和中心村村民“平等”分享华西
村的发展成果。华西村用股份分红的方式，将大部分的利益，合情合理输地输送给了中
心村拥有股份的2000名村民。而周边村用土地支撑起的华西村的未来，却没有得到相应
的回报。
周边村说“平等”，中心村的人却要说“公平”。“我们的发展也是当初苦干得来
的，刚刚并进来的村民，不能一下子就和老村民享受一样的待遇，否则太不公平了。”
八十多岁的华西村老村民吴仁彪说。
华西村党委副书记孙海燕的表述更加直截了当：“你中国人到美国去，你能享受跟
美国人一样的福利吗?”
在中心村和周边村的利益僵持之中，更大的矛盾爆发了。村委会搞城保，要求每个
村民上交8086元。“这个钱不知道他们怎么算出来的，”周毅拒而不交，他用农民特有
的逻辑告诉记者，“真老了，难道连最低保障都不给我?不给我我就住到你干部家里去
。”
去年，华西三村的几个农民到江阴市去查社保的情况，结果被告知，从2004年开始
，华西村已经给周边村的每一户人家，都办了“失地农民”。而这件事，一直瞒了稀里
糊涂的村民6年，所有人都一直认为，土地只是暂时借给了华西村。
2010年8月18日，在华西村西侧的幸福大桥附近，华西一二三村的人聚集了起来。
“当时，有便衣警察混进了人群中，诱使人群走到澄阳路上，”周毅回忆当时的情景，
“到了澄阳路，特勤就冲出来抓人了。”
“百姓本来就是‘百心’，这么一恐吓之后，就再难以组织起来了。”华西三村村
民王党告诉记者。
“并村十年，他们富了十年，我们这里落后了十年。”周毅感叹以前泾浜村的路都
是柏油路，现在路也没人修;以前村里的码头上很多人洗衣服，现在那条河，连拖把都
洗不了。”
“因为村干部已经没钱了，他们成了华西村的傀儡。”王党告诉记者，华西村用年
薪的方式，牢牢控制着周边村的管理层。“华西三村的村委书记张忠善，因为是吴仁宝
的外甥女婿，华西村每年给他60万。其他村委书记一般是每年20万的收入。”
“我们村的干部，在村民当中已经没有威望了。”现在每年选村干部的时候，村里
就给每个人发袜子，“他问你家有几口人，三口，好，给三双袜子。”周毅说：“选票
我从来没有看到过。”
在矛盾对立中，10月8日，华西村建村50周年庆典开始了。娃娃从村外回来，发现
进村的路都不让走了。协警告诉她，必须等到11点半。11点半的时候，娃娃看到一车一
车的记者、贵宾，到金塔去吃饭。娃娃在华西实验中学的朋友，则统统被叫去了增地空
中新农村大楼里去做服务员。
10月8日晚上更让人气愤，很多华西村民下班之后要回家，但因为民族宫正在表演
节目，路全封了。好多村民顿时怒了，“凭什么表演节目要占了我回家的路?我现在连
回家的权利都没了?”
一大群人，都在村外等到晚上10点表演结束。“现在的华西，真的没有08年以前好
了，”娃娃说，“以前是同发展，村民都很幸福。现在是有名了之后，急于把面子挂出
去，把面子继续保住，但是却不再是和村民共同进退了。”
华西村党委常委吴蕴芳面对媒体，总是会如此介绍：华西三村、四村、五村、十二
村和十三村在区域规划上被划分为“钱庄”，六村、七村、八村、九村、十村和十一村
被划分为“粮仓”，剩下的一村、二村和三村的部分区域被划分为“天堂”。
其中，钱庄担负着全村的经济重任;粮仓是发展旅游业和满足粮食自给自足;天堂就
是为老百姓建房子。
“你到处看看，我们这哪里是天堂?”三村的周毅反问。
控制
不过在网络上，很多人都认为，华西村就是天堂。
根据官方的说法，目前已经形成了“小华西帮助大华西，大华西感谢小华西”的良
好氛围，创造出“小华西提升大华西，大华西正成为金华西”的崭新面貌。
在百度华西村吧，总是能见到这样两种帖子，一种是刚毕业的大学生，询问华西村
的工作招聘事宜;第二种是适婚的男女青年，求交往的帖子。
2003年，《南方周末》的一篇报道曾在最后追问华西村，什么是幸福?
吴仁宝说：幸福是“五子”—车子、房子、票子、孩子、面子;吴仁宝的女儿吴凤
英认为“出嫁前那一个月最幸福”;而从安徽鹤山来打工的余红银则说：“幸福就是当
个华西村村民。”
余红银的意思大概是指：当个华西中心村的村民。不过，中心村村民贡庆丰也很难
向她解释，自己为什么不够幸福。
贡庆丰家的殷实度，在中心村里也算中上水平。35岁的贡庆丰在华西精毛纺厂任车
间管理职务，媳妇赵瑞芳在村供销公司做会计。母亲吴荷英59岁，有腿疾，父亲贡详兴
则是外村来的“招婿”，现在也享有了中心村村民待遇。
这个“待遇”，即是指能参与村里的资本分红。
贡家的收入，有三个来源，一是“社会主义的按劳分配，工资奖金多劳多得”，车
间管理员贡庆丰的月工资是1500元，会计赵瑞芳每月所获1600元，62岁的贡详兴退休后
去液化气站做工，月入1300元。
而奖金部分，则遵循村里“二八开”与“一三三三”的分配机制。华西的每个村营
企业都设盈利指标，超指标部分实行“二八开”，即20%留在企业投入再生产，80%用作
奖金分配。奖金分配的原则是：10%奖给厂长，30%奖给厂经营班子，30%奖给职工，结
余的30%留在企业作为公共积累。
2010年，贡庆丰全年的奖金收益是24.5万元，赵瑞芳则有24万元。但村里有一条，
叫“多提积累，少分配;少分现金，多参股”，也即奖金收入只兑现20%。
贡庆丰一家能实收9.7万元现金，其余八成须参股。根据这样一个原则，华西村的
现金是控制的。但尽管如此，村民拿的现金，一般不会低于外来务工人员。
第二类收入是“共产主义的按需分配，各项福利待遇”。比如，村民每人每年能以
一元一斤的优惠价，向村里认购300斤大米。“如果大米的市价是两元一斤，就等于村
里给出了三百元的口粮款。”
第三类收入被称作“社会主义初级阶段的资本分红”。累计至今，贡家拥有200余
万元华西村股份。这部分股份，能参与分红，但贡家的分红，被套在了房子中。
2008年，贡家搬入三层高的欧式别墅，共542平方米，毛坯作价135万，村建筑公司
还做了73万元的装潢，总额208万元。入住的代价是，贡家须分10年，以每年20.8万元
向村里支付宅子的“租赁费”。并且贡家对房子只有使用权，而无产权。
贡家200余万元的华西村股份，一成的分红差不多正好20万，但是钱是看不到的，
一分红，就直接缴纳别墅“租赁费”了。
此外，股份还在每年累积，“新股金的利率回报又要扣除房款来计……”说了半天
，贡庆丰也表达不清楚，“我也是去年才弄明白，还有很多村民至今都没搞懂。”贡庆
丰说。
为了享受华西村的别墅使用等权益，贡家付出的，是三个劳动力，几乎全年无休地
为村办企业每天工作八小时，只有春节两天假期。
华西中心村有一个天才般的资金管理链，让每个人都成为集体系统的齿轮。在享受
一定层次的生活水平下，牢牢套住每个人的股金。根据《村规民约》，一旦村民离开华
西，或者不在村办企业工作，包括房子、奖金与分红之类福利都将收回。
比经济控制更厉害的，是华西村的思想控制。村规里说“奖猫罚狗”，养猫可以受
到奖励，因为猫可以抓耗子，而村里已经不需要狗来看家了，狗多了会增加咬人的危险。
村里也设了“敬老奖”，只要哪家有年满80岁、90岁、100岁的老人，每个直系亲
属分别能拿到100元、1000元、10000元奖金。华西村百岁老人李满金的全家37口，一下
子就拿了37万的敬老奖。
理论上，华西村也禁止夜生活，老书记吴吴仁宝说：“华西两个不好，一个是不能
赌钱，一个不能讨两个老婆。在华西赌钱有三个条件：第一个是年龄，你到了60岁，退
休了;第二是时间，晚上只能到八点钟，你回去休息，八点钟以后要罚款，这是为了你
的身体;第三是价钱，只能是一块钱，如果成百上千输得多了，有思想负担，对健康没
好处。”
从1989年，华西村就成立了精神文明开发公司。这个公司负责全村的思想政治工作
，“主要是用毛泽东思想和邓小平理论武装村民头脑。”年迈的吴仁宝，现在每天还坚
持在民族宫做报告。
因为这些从基本道义出发的意识形态灌输，华西村产生了一种集体主义下的群体无
意识状态。
华西村村民郑发(音)用部队打了一个比方：如果在部队中，实行多劳多得，武器装
备退伍能带走，多杀敌多发钱，那么国家安全形势会怎么样?如果套用以往对公社制度
的评论，那解放军是不是应该个个偷懒不训练了，打仗站岗什么的也不卖力了?反正都
是领这么多钱吃大锅饭?
“公有制经济确实会造成效率低下，但主要问题并不是出在制度上，而是在思想政
治工作上。解放军的强大士气是靠思想政治工作支撑起来的。”郑发告诉记者：“关于
华西的评论有一个特点，大家都在用私有经济的观点，去评价公有制经济下的生活。大
家都在问‘个人得到了什么’，而不是‘集体如何更好的发展’。”
但华西村的集体经济，并不是那么无懈可击。在华西村提供的一份“华西特刊”上
，华西村88位先进人物头像排成“金字塔”状，吴仁宝一家22人处在“金字塔”的顶端
。一家三代人几乎都担任了重要的领导岗位。
根据复旦大学社会学系教授周怡2004年的研究数据，吴仁宝四个儿子可以支配的可
用资金占华西村总量的90.7% 。
华西村的领导也承认，目前无法摆脱资本主义，如果所有的务工人员都获得华西村
村民的待遇，那么华西村就无法运转了。不过华西村也坚持认为，和中国普遍的状况相
比，华西村已经步入了更高级别的社会主义，建设共产主义只是早晚的事。
“在我有生之年，一定要把乌托邦变成现实，一定要把什么叫做共产主义，做给全
国人民看看。”吴仁宝说。
回过头来，还是说说“幸福”的问题，在华西村怪异的村制下，中心村、周边村、
外来工，就像华西村的三重世界，各自都有各自的诉求和忧愁。在自由和物质分配之间
，每个人都有自己适用的平衡点，但似乎都不让人满意。
将这三重世界置于华西村同一个大舞台上，本身就是一件非常需要想象力的事情。
但华西村似乎从来不缺这种想象力，就像建成于2005年的华西村幸福园，园子里有各种
人物雕像，有孔圣人、清官海瑞，也有革命年代的图腾董存瑞和雷锋。有慈眉善目的观
音菩萨和耶稣，也有身系红领巾的毛泽东、邓小平等中共领袖。
这种让人时空错乱的多重性，被吴仁宝的华西哲学牢牢统帅着，他说：“在这里(
幸福园)，每个人都可以找到信仰，人有了信仰，就能获得最大的幸福。”
每个走在中心村万米长廊里的人，耳边都会回响着千篇一律的《社会主义好》红色
歌曲，以及村里编演的锡剧《要看稀奇到华西》，有点无聊，又有点恍惚。僻静的晚上
，王哲的耳边有时会突然响起“澳大利亚法兰西……你说稀奇不稀奇”的旋律，仔细一
听，却什么也没有。他喜欢管这种感觉叫“听觉残留”。而在每个人的心里，华西村究
竟会残留些什么，会残留多久? |
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