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发帖数: 17713 | 1 主体思想的含义
主体思想是阐明人民群众是革命和建设的主人，也是推动革命和建设的力量。即人就是
自己命运的主人，也是开拓自己命运的力量。
主体思想的主要观点
自身命运的主人是自己，开拓自身命运的力量也在自己身上，故而革命与建设的主人翁
是人民大众。更具体的内容包括政治的自主、经济的自立、国防的自卫。
“革命的首领观”
“作为主人翁的人民应当接受首脑的指导。首脑是头，党是躯体，人民是手足，躯体和
手足应当听从头脑的指挥。如果没有头脑，就失去了生命。”这制度来自渤海人的首领
制。
“社会政治的生命体论”
“父亲给人肉体的生命，领袖赐予人政治的生命。领袖是父亲一样的恩人。如同在家庭
中应当听从父亲的绝对领导一样，人民应当无条件地忠诚团结在领袖周围，应当以忠、
孝来爱戴领袖。领袖是赐予人民生命的恩人和慈父。”
产生
主体思想的产生始于1956年苏共二十大上赫鲁晓夫的秘密报告。由于苏联出现反对个人
崇拜的思潮，朝鲜劳动党内也出现反对金日成个人崇拜的力量，以“苏联派”和“延安
派”为代表。金日成在镇压并肃清这两派反对势力后，提出“朝鲜革命应该以朝鲜党的
思想为主体，因为朝鲜党熟悉朝鲜历史、朝鲜地理、朝鲜人民的风俗习惯；苏联派和中
国派采取的是苏联式或者中国式的革命方法，不适合朝鲜的国情”，反对亲华派的“事
大主义”和亲苏派的“教条主义”。以此为契机，“主体”这一用语开始出现在朝鲜的
政治生活中。
1967年，金日成综合大学总长黄长烨将金日成有关朝鲜革命的想法综合成思想体系，提
出主体思想是朝鲜在从反封建主义时期到共产主义时期应当遵循的指导思想。
1972年12月，《朝鲜民主主义人民共和国宪法》规定，“把马克思列宁主义创造性地运
用于我国现实的朝鲜劳动党的主体思想作为自己活动的指针”。主体思想在1977年之后
取代了马克思主义和列宁主义，成为朝鲜劳动党和朝鲜式社会主义建设的指导思想。
1980年10月，朝鲜劳动党第六次代表大会通过的新党章把“金日成同志的革命思想、主
体思想作为唯一的指导方针”。
评价
从本质上讲，主体思想是以封建时代儒家忠君思想、父权思想为内核，以马克思主义的
名词概念为装饰的理论，是一种主观唯心主义思想，和马克思主义有根本区别的(也是
唯一一个世袭制社会主义国家)。
该思想号召人民忠诚于领袖，但颇为讽刺的是，该思想的提出人之一黄长烨，反而后来
叛逃大韩民国，并在2010年被发现在浴缸中神秘溺毙。
相关
1997年后，朝鲜的纪年方式由公元纪年改为主体纪年，即以金日成诞生的1912年为主体
元年。
为祝贺金日成七十寿辰，平壤市中心大同江畔于1982年建起了“主体思想塔”，作为“
主体思想”的象征。
另：檀君神话与主体史学
自50年代提出主体史学这一命题以来，朝鲜史学家们开始以新的观点分析和解释历史文
献，在许多问题上得出与传统观点完全不同的结论。为了使这些成果固定下来，自1975
年12月始着手编写主体史学著作《朝鲜全史》。
1880年代初以后半岛内外环境发生重大变化，1986年朝鲜提出“朝鲜民族第一主义”。
1989年苏东剧变后进一步强调“高度发扬民族第一精神”。据此反观1982年出齐的33卷
本《朝鲜全史》，认为有些地方已落后于形势。如:
* 在内外复杂形势下对民众进行爱国主义教育时，宣传5000年悠久历史，灿烂古代
文化乃重要内容。但《全史》在否定箕子朝鲜以后，卫满朝鲜以降迄今只有2000年。只
有肯定檀君为史实才副其悠久。此外，传统史学承认箕子“设禁八条”教化民众，主体
史学否定箕子东来以后，只有肯定传说中桓雄下凡时帝释之 “弘益人间”的教导，方
能在本土找到政治理念的最初源头。
* 传统的朝鲜历史承续表为古朝鲜（包括檀君朝鲜、箕子朝鲜、卫满朝鲜）——三
国时代——统一新罗——高丽——朝鲜。以主体史学观之，此表重大缺陷一为有背主体
，二是偏重南方。因此，1993年12月提出史学新体系，即古朝鲜（檀君朝鲜、卫满朝鲜
）——高句丽——渤海——高丽——朝鲜。在新的史学体系中，箕子朝鲜被否定其存在
，三国时代唯以高句丽为正统（其故土在北方，都平壤），新罗、百济降为割据，统一
新罗因有背主体（事唐）失去其历史地位，渤海国虽不在半岛，但被认为是高句丽遗民
所建国家，故可承续正统。
在这个新体系中，檀君占有龙头地位。据此史学新谱系，1993年5月和1994年1月先后修
复高句丽东明王陵（位于平壤力浦区）和高丽太祖王陵（位于开城松岳山）。汉城是朝
鲜最后一个封建王朝的都城，传统上被视为国家政治、文化中心。檀君陵挖掘后《劳动
新闻》于这年10月4日发表社论称：“檀君陵在平壤发现，说明平壤是朝鲜民族发祥地
，是朝鲜民族国家形成和发展的中心。”
韩国学界对新近兴起的“檀君热”反应不一。有人认为此非学术，但也有人认为：“在
开放时代，外国文物思潮汹涌而至，我民族文化及其正统性受到冲击。在这种情况下，
最重要的是要把民族正统性和基础定位于檀君……檀君有无其人倒在其次，首要的是树
立主体。” | g***j
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发帖数: 17713 | 4 准我们反对苏修美帝，建设有中国特色的社会主义，就不许他们反事大主义和教条主义
，搞主体思想？准我们提倡北京人反走出非洲，就不许他们取消箕子朝鲜？ |
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