|
|---|
|
|
|
|
|
|
w**********g
发帖数: 1985 | 1 常晋芳：通过分析三个推理来谈谈“普世价值”(2008-04-22 22:33:00)
最近，由于一系列国际事件引发的中西价值观冲突，“普世价值”这一原本高深的学术
话语迅速成为网络论坛的热点之一。其中有一种流行观点，我姑且称为 “自由民主论
”，为表达方便，我把自由民主论者称为A，其核心论点概括为三个简单而重要的三段
推理，通过分析这三个推理来说明我对“普世价值”的看法。我并不讨论自由民主的具
体内容，更不是要反对自由民主，而是要分析某些流行观点的逻辑缺陷。
A提出推理一：
大前提：“普世价值”是所有民族国家都赞同和追求的价值。
小前提：（西方式的）自由、民主等价值就是“普世价值”。
结论：所有民族国家都应当赞同和追求自由和民主。(赞同自由、民主就是赞同“普世
价值”；反对自由、民主就是反对“普世价值”)。
貌似很严密很强大。但问题是前提成立吗？大前提基本没有疑义。普世价值就是世界普
遍的价值，又叫全球价值，与之相对应是民族国家的“特殊价值”。那么我们用膝盖想
一下就可以立即得出一点：
“普世价值”不等于西方价值（当然也不等于东方价值），普世价值的第一个原则是普
遍性。这是多么简单而不言自明的道理啊？可是很多人不明白，或假装不明白，或嘴上
赞成行动上反对。
再来看小前提，自由民主是不是普世价值？不能一概而论。如果把自由民主狭隘理解为
单一的模式（西方模式），那么它们肯定不是普世价值，如果自由民主的含义扩大，可
以有不同理解和不同模式，那么它们就有可能成为普世价值，就象市场经济，既可以为
西方采用，也可以为中国采用，但中国式的市场经济肯定和西方式的市场经济不完全相
同。
A：等等，我姑且承认自由民主原本是西方价值，但我可以用推理二证明自由民主就是
普世价值：
大前提：一切好的、对的特殊价值都应当上升为普世价值；
小前提：自由民主是好的、对的西方价值；
结论：自由民主应当上升为普世价值。
大前提貌似没问题，普世价值就是各种好的、对的特殊价值交流融合的结果。小前提呢
？姑且假设西方人都是这么认为的。这样，结论岂不是对的？
其实大前提中有个偷换概念，应改为“一切对全人类好的、对的特殊价值应当上升为普
世价值”。怎么知道某种价值对全人类好呢？要由全人类“公认”，而不是某些人的“
自封”。这就是普世价值的第二个重要原则是全球公认。打个比方，全世界人民开大会
，各国人民各自提出自认为好的特殊价值，让大家讨论，如果大多数人都认为好，则大
家投票表决通过某某价值为全球公认的普世价值。当然，实际上普世价值的形成比开几
次大会复杂得多，但道理是一样的，这才是真正的全球人民的“自由选择”和“民主公
认”。至少在现阶段，自由、民主还没有被全球大多数国家和人民公认吧？否则也不会
引起这么多争论和冲突了。
人们为什么承认某种价值好，并愿意实行？最根本的在于这种价值符合大家的共同利益
，有利于大家的生存和发展，否则，任何再美妙再先进的价值也不能被接受。任何国家
和民族都有责任把自己的优秀价值贡献于普世价值，任何国家和民族都没有权利把有利
于自己的价值奉为普世价值，把不利于自己的价值奉为反普世价值。追求普世价值不是
强者用来奴役弱者的工具，反对普世价值也不是弱者用来反抗强者的借口。
A：你怎么知道自由民主不能被普遍公认？很快会有一天，世界人民开大会一致表决通
过自由民主为普世价值。
OK，我承认这种可能性，或许这种可能性还很大。假设自由民主已经被公认为普世价值
，然后呢？
A：我拿出“杀手锏”——推理三：
大前提：全球人民不能拒绝实行已得到全球公认的普世价值；
小前提：自由民主是已得到全球公认的普世价值；
结论：全球人民不能拒绝实行自由民主，拒绝实行的要强制其实行。
这个大前提很有疑义，引出普世价值的第三个重要问题：已经得到全球公认的普世价值
如何实行？
即使大家公认自由民主为普世价值，那么怎么实行呢？是靠投在南联盟、阿富汗和伊拉
克土地上的炮弹吗？是靠分裂分子的打砸抢烧吗？是靠媒体、意识形态、思想文化的霸
权吗？也许有人会说是，那么你是在自打嘴巴，违背了非西方人民的“自由选择权”和
“民主决定权”，没有任何国际合法性与合理性。“普世价值”不是 “普世法律”，
价值的实现是靠主体的自觉认可和实行，法律的实现是靠公共权力的强制执行，一个是
自律，一个是他律。即使全球已经公认的普世价值，也不能靠武力和霸权强制推行，而
要靠全球人民的自主自愿自觉实行。这就是普世价值的第三个重要原则——自主性。丧
失自主性而被动接受所谓的“曾世价值”的后果不用我再举例了吧？
一句话，问题的关键不在于民主、自由和其他各种价值好不好，对不对，而在于任何价
值要上升为普世价值，必须经过全球人民的民主公认和自由选择，其实行不能靠强制和
武力，而要靠全球人民的自主自愿自觉。
A或其他人会说，照你这么说，全球文化这么复杂，根本不可能达成普世价值。我认为
，倒也不必悲观。其实，国际上有一些比自由民主更具普遍意义的价值，可以看作是普
世价值的雏形，如奥运精神（和平、友谊、进步）和各种国际法中体现的某些价值。
既然普世价值是大家都公认的，那肯定不是什么高调，而是“底线”，即最低要求，是
其他价值的基础和前提。官员有官员的底线：你可能执政能力低，但不能贪污腐败；媒
体有媒体的底线：你可能选择信息，可能有不同的价值观，但不能无中生有，造谣欺骗
；做人有做人的底线：遵纪守法；商人有商人的底线：诚实守信；就连小偷都有小偷的
“底线”（“盗亦有道”）：偷东西可以，不能杀生。那么，普世价值最基本的“底线
”是什么？互相尊重。这可不是我个人的看法，这是很多国际法、国际规则的基本价值
之一。
1993年，世界宗教议会大会发表了《走向全球伦理普世宣言》，提出全球伦理或全球价
值的几条“黄金法则”（即底线法则），没有民主、自由、人权，而有中国古人孔子的
“己所不欲，勿施于人”，其实我认为还可以加一句“己之所欲，亦勿施于人”，总之
是你自己的价值观不要强加于别人。用西方人的话说就是 “我反对你的言论，但我捍
卫你表达自己意见的权利”，“你可以反对我，但至少要理解我，你可以不理解我，但
至少要尊重我”。简言之就是“互相尊重”，再稍微高一点就是宽容。
不同民族和国家只有在互相尊重、互相理解的基础上才能对话交流。没有人与人的尊重
，没有国家与国家之间的尊重，没有对道德、法律和公共秩序的尊重，其他任何价值都
谈不上，全球交往更不可能。世上很多纷繁复杂的矛盾冲突的背后，最根本的原因就在
于缺乏对他人的尊重。任何价值无论其自身多么美好，一旦缺乏对其他价值的尊重，“
党同伐异”，走向极端主义，必然会产生极具破坏性的后果，人类几千年的文明史无数
次地证明了这一点，可惜的是，人类至今并没有很好地吸取这方面的教训。
还有一条价值是比较高的要求，可以作为普世价值的理想，那就是“和而不同”。在承
认和尊重差异（不同）基础上寻求和谐。用社会学家费孝通的话说是“各美其美，美人
之美，美美与共，天下大同”。各自以自己的文化价值为荣并发扬光大，尊重、宽容、
欣赏其他文化价值，各种不同的优秀文化价值共生共存，目标是达到天下大同（大同非
小同，即和而不同）的理想。
总结我的观点：
普世价值不等于西方价值——普世价值具有普遍性。
任何特殊价值要想成为普世价值，必须经过全球公认——普世价值具有公认性。
经过全球公认的普世价值应当由全球人民自主自愿自觉实行，而不能靠某些国家用强力
甚至暴力推行，全球价值≠全球法律——普世价值具有自主性。
普世价值应当是一种底线价值，最基本的一条是互相尊重。
话又说回来，在普世价值还没达成之前，咱们最有效的办法是在讨论问题时，在和别人
交流时，别被任何大帽子（意识形态语言）吓倒唬住，而要看清楚那大帽子底下的真实
面目和真实意图。 |
|
|
|
|
|
|
