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发帖数: 1985 | 1 重庆模式是避免华尔街革命唯一正确的道路
——乌有之乡“重庆模式的世界意义”研讨会纪要
（通讯员：初太影）在世界资本主义体系面临经济危机的撼动摇摇欲坠，两极分化的新
自由主义经济模式无法持续，占领华尔街运动扩散到全球，中国方面做出重庆模式示范
的大背景下，乌有之乡 2011年10月15日 （周六）召开了“重庆模式的世界意义”研
讨会，著名学者张勤德、苏铁山、张宏良、左大培、李云雷、刘海波、刘军、高海明等
人参加了研讨会，并做重要发言。
会议由乌有之乡范景刚主持，他分析了世界危机的背景以及华尔街革命的新发展，对重
庆方面的探索进行了简单的总结。他说，重庆模式是中国学界提出的一个概念，依据的
蓝本是薄熙来为代表的重庆市委提出的一系列的施政理念，其中部分措施正在进行时，
是开放的。各方的学者都对重庆模式做出了阐发和解读，乌有之乡也召开了3次对重庆
模式研究的研讨会。目前，重庆模式又有了新的动向，最近薄熙来在重庆市委三届九次
会议提出共同富裕，这不是一个单纯的口号，而是有具体措施，有步骤，有完成时间表
，是一个切切实实的举措。目前各国人民都起来反对新自由主义带来的两极分化，反对
西方的资本主义的金权政治与官商勾结腐败，人民群众表达了共同的诉求：共同富裕。
薄熙来说西方资本主义发展了几百年，一直在说民主、自由、博爱，但就是不提共同富
裕。共同富裕是共产党的旗号，写在中国共产党旗帜上，薄熙来为代表的共产党人提出
的共同富裕旗帜代表了世界各国人民的共同诉求，在世界范围内塑造了共产党的新道义
形象，前不久智利卡米拉提出了平等分配的口号，正是这种理念的表达。因此我们探索
重庆模式的内涵、中国意义、世界意义，具有现实的作用和影响。
一、共同富裕：世界范围内的分蛋糕的开始
与会学者认为，华尔街革命蔓延全球，是资本主义总危机的表现，两极分化的经济模式
在全世界范围内无法延续。
1、共同富裕是全球大众运动共同的旗号，阶级斗争会表现出不同的形式
张宏良认为，华尔街革命是千年一遇。马克思说全世界无产者联合起来，现在初现端倪
。全球的大众运动有一个共同特点，尽管其他方面不一定同意，但是有一点大家是同意
的，那就是共同富裕。运动中各式各样的旗号，显得乱七八糟，但是共同富裕是一个共
同的旗号。这一次重庆模式提出了共同富裕，人类社会的发展到今天已经从做蛋糕进入
到分蛋糕时代了。第一次人类社会革命是搞公有制，是厨房里的革命，原材料归谁所有
。搞了几十年，发现所有制的革命非常复杂，很多问题不是想象中那样，很多人还认为
是被共产党骗了，苏联、东欧不就是这么垮的吗？文革的挫折也与此有一定的关系。因
此，新的运动不再从厨房里革命了，而是餐桌上的革命，我不管你的饭菜是怎么做出来
的，饭必须大家吃。人类不断创造历史，也在于革命形式也在不断创造。阶级斗争是人
类社会的永恒主题，在不同时期会有不同的形式。
2、共同富裕提出了世界人民面临的金权问题
秋石客认为，华尔街革命问题上，按照马克思的基本理论总体理论设计，只有在发达资
本主义国家才能够发生无产阶级革命。现在看来，发达资本主义国家发生了世界性的革
命运动。我们要全力以赴地支持这场革命。世界人民面临的华尔街是面临着金权。三权
分立遗漏了金权，世界是谁主导的，是金权主导世界，华尔街主导美国政府。大的统一
战线缺乏理论指导，但是行动上已经起来反对金权了。对于我们中国而言，大的形势上
，要提供我们自己的支持。
3、共同富裕的表达：华尔街革命就是要求改善民生
左大培认为，这场革命早已经在马克思的预言中了，很象1848年革命。美国的两党，欧
洲的多党，都不能反映群众的要求。重庆模式是世界大潮的一部分，全世界的愤怒，都
针对两极分化，华尔街革命就是要求改善民生，八十年代美国大企业老总和最低工资员
工差距是100倍，到九十年代是千倍以上。根据数据，连续二十年美国的员工实际工资
没有增长，但是美国的经济却一直在增速中前进，钱到哪里去了，就是到了少数人手里
了，特别是金融界。为什么美国人民这么多年没有闹，仔细研究可以知道是因为金融体
制，没钱可以借钱，老百姓生活好了就行了，慢慢的美国人民开始从省钱到借钱过日子
。2011年美国人均负债4.6万美元。10年前，我在乌有之乡就说过，这种借钱过日子的
模式持续不下去，总有一天资金链要断。美国老百姓收入二十年没有增长，过去是借新
债还老债，随着金融危机的爆发，资不抵债的制度效应发生了，老百姓的生活一下子陷
入了困难中。新浪等媒体报道，华尔街革命中，老百姓都表达的信息是我的生活有多么
地困难，就是这一套的恶果，但是恶果只有在资金链断裂的时候才显露出来。巴菲特说
的正确，只有潮落的时候，你才能看到谁在裸泳。最受冲击的人是受不了的，但是对于
上层却没有什么影响，这就是新自由主义的政策导致的必然结果。我现在惊讶的是，美
国的政治精英，居然能够把这个问题和危机隐藏的这么久。表明上舆论自由都有，你成
立什么党都自由，通过这样的方式捂住。华尔街革命表明百姓意见无法承受这样的体制
，过去的生活改善如买房子等等是通过借债。他们不是经济学家，所以提不出诉求，就
只能说我们承受了，无饭可吃，无房可住。美国经济繁荣时间，基尼系数拉大了；萧条
的时候，基尼系数小了，萧条对富裕基层打击较大。张宏良所说的债权打包出售，发生
危机后，政府就是救富人，过去是老百姓有气可出，叫你们再狂，但是现在政府救的就
是富人，发生危机了不但没有事情，还拿着几个亿跑了，内在地还包含着官商勾结。中
国改革与救市也存在这样的问题，如大学生上大学借债上学。
4、共同富裕的共同表达是生产力高度发展的结果
司马平邦认为，全世界的草根串联起来，我本以为60多岁世界起来了，没想到40多岁就
起来了。这场运动的发生与生产力的发展也有一定的关系，生产力到了这个程度，互联
网高度的发展，才发生了今天的事件。
二、美国序幕中国高潮：重庆模式的世界意义
与会学者普遍认为，重庆共同富裕的探索具有世界意义，是中华民族给予世界的新贡献
。
1、重庆模式在共同富裕、大众民主、大众文艺方面发展了革命民本主义
张勤德认为，从重庆模式几年时间处于探索阶段，叫重庆经验也好，不叫重庆模式也好
。从发展性质、方向来看，还真具有世界意义。重庆对毛主席时期的社会主义有所恢复
，在新形势下如何恢复进行了自己的探索。欧洲共产党的代表团，其中还包括希腊共产
党这样比较大的共产党代表团，到了重庆以后对重庆模式肯定。我记得是在中国社会科
学院的院报上第一次提出了重庆模式这个术语，因此乌有之乡今天开重庆模式的世界意
义研讨会，对推动当前的斗争，是有价值的。重庆模式为什么还有世界意义的。第一是
经济上提出共同富裕的。共同富裕当然可以做多种解释，重庆提出的是有针对性的，是
针对这些年两极分化的结果，为了给这个结果擦屁股。在这个过程中，恢复公有制主体
地位，虽然还没有达到符合理想的状态，但是它在向这个方向努力。这是关于分蛋糕的
问题。第二是在大众民主的问题上，进行了初步的探索，如果唱红打黑的需要，所有的
干部免职重新任命，而且发动群众进行评议。还有大下访，收集群众对上级的意见。虽
然做的还不够，本质是大众民主的形式，在政治建设上也有价值。第三是唱红，重庆卫
视进行了改组，恢复了大众文艺或先进文艺。从共同富裕、大众文化、大众民主等三个
方面。为什么国外的共产党那么看重我们，是因为过去我们搞的道路让国外的共产党很
失望，而重庆模式又让他们看到了希望，给21世纪的世界人民如何实现社会主义提供了
希望。联系到华尔街这一场人民的运动，包括我在内很多人估计不足，没有想到能搞到
这么大，全球同时闹，这在世界上也是不常见的，对虚拟经济创造的虚假繁荣彻底失望
了。我们给予这场斗争，要给他们理论的指导，从两个方面，一是要讲清楚发生经济危
机的根源，让更多的人认清私有制是根源。二是从正面讲清楚毛主席的革命民本主义，
人民满意不满意是根本。同时，应该提出一个口号，口号要提的通俗易懂。就是“打倒
富豪精英，重分财富权力”，富豪特别是亿万富翁，富豪应该重点放在打击恶霸富豪和
权力富豪。毛主席三个世界的理论今天看的也不过时，真正的霸权主义还是美国，是欺
负全世界的，我们要团结第三世界，也要团结部分发达国家。不能笼统地把有些国家，
如塔利班，只要反对美国霸权的，都是我们要重新看待。不能让美国以反恐为借口镇压
革命运动。最后，中国要发挥最大根据地的作用。我们是最大的社会主义国家，我们要
发挥好最大根据地的作用。西化派是国内的最大敌人，我们的义务就是抓好打击西化派
搞乱中国，乱中夺权的斗争。在推广重庆模式，思想再解放一点，步伐再大一点，把重
庆模式的世界意义向群众说清楚，讲清楚，多宣传，把重庆这套模式或经验推广好，继
续向前推进。在当前，也给上面讲清楚，18大前，要真正维护稳定，就是要大力推进重
庆模式，让老百姓看到希望。也要对待好毛左派，是真正救党保国的，如同美华所说的
，就是政治上的自杀。如果政治上自杀，那就会造成整个民族无法挽回的损失。
2、大众民主革命最终由美国拉开大幕，最终要由中国推向高潮
张宏良认为，目前全世界范围内的大众民主运动，证明我们这么多年来的判断是正确的
。乌有之乡一直在阐发这样的观点，即世界将从精英民主转向大众民主，从暴力革命转
向街头革命，目前的形势印证了我们的观点。有可能形势的发展，人民的要求可能会超
出我们的原来的想象与设想的结构。两极分化在中国最为严重，但是中国没有发生街头
革命，但是却在美国发生了。或许与此有关，我感觉到今天讨论这个问题。这场革命最
终由美国拉开大幕，最终要由中国推向高潮。从年初的中东革命，到南美的智利革命，
延续到欧美，共同特点是没有理论，没有统一的纲领，更没有统一的指挥部。旧的革命
是因为人民在表达自己的诉求，按照自己的诉求改变世界，但是目前的革命与以往的革
命形式已经完全不一样的，因为整个人类社会进入虚拟经济时代，目前尚没有理论来指
导。而唯一能够承担理论指导任务的，就是毛泽东思想，就是无产阶级大众民主、大众
政治。目前它却被妖魔化了，从发展中国家到发达国家，都没有统一的纲领，没有统一
的旗号。比如美国共产党，发展的形势很好，达到了3000名党员，但是对于这场革命却
参与不进去，充其量就是送送水。智利的情况更加典型，智利老百姓几乎把全国都占领
了，卡米拉的父母都是智利共产党党员，但是共产党也没有领导这场革命。这反映了社
会进入了新的发展时期和新的矛盾时期，就是大众与少数精英之间的矛盾。而当今的精
英集团，已经不是传统意义的剥削阶级了，它们把资产阶级、中产阶级一网打尽，劳动
与资本通吃，这使得社会各阶层与少数精英形成了尖锐的矛盾。美国的矛盾之所以如此
尖锐，是因为以前是少数人投资，股票如同马克思《资本论》所说的那样是大股东掠夺
小股东，但是随着股票市场的高度发达，成为了主体，它们试图按照自己的意愿改变世
界，这是西方国家所没有意识到的。
3、华尔街运动表现出了全球化的逆转，有利于清除国内美元买办集团
刘海波认为，中国的精英依靠地租，资本分为地租和工业资本，工业资本是唯一依靠的
。华尔街运动表现出了全球化的逆转，而不能突破民族国家的界限，不能导致全世界的
革命。但是这场运动帮助了中国体制的转型，包括党内力量的整合。中国毕竟是大国，
不可能如同小国一样很快换血。国内的国安、警察部门，是不可能全部移民到外国。一
直以来，世界整合的力量都不仅仅是阶级的整合，事实上，民族国家的力量更强。这次
，经济全球化的逆转有利于党内力量的重新组合，和美元霸权联系不那么紧密的集团能
够把美元买办集团清理出去。
4、中国没有爆发华尔街运动，是因为人民对共产党还抱有希望
大众民主认为，中国为什么没有跟随华尔街革命，可能有以下原因：在历史上，毛主席
领导的中国共产党革命和建设过程中，跟老百姓形成了血肉联系。改开之后，虽然对毛
主席领导的共产党积累起来的巨大威信进行了严重透支，但重庆新政的出现，还是给很
多群众带来了一丝希望。对文革的全面否定把老百姓的造反精神压的死死的，文革如果
不被正名，老百姓的革命热情就很难得到整体的恢复。马列毛的理论传播，还局限在很
小的范围。拿到社会、拿到网络，我们对于社会的观察和认知，还有很多人不认同，这
就需要加大宣传力度和范围，改进宣传策略。五四运动先有一个革命文化理论的传播。
华尔街革命发生了，也会加速革命理论的传播。长期以来，很多人受到西方民主宪政的
影响，很多人在选择、观望。华尔街革命打破了西方的迷信，使很多人接受了左派思想
。这点在微博上就表现的很明显，很多人一下子就明白西方民主是假的，明白了西方制
度不是出路。当彻底右转的出路堵死了，人民就会向左的方向寻找出路。现在网络上文
革讨论很激烈，革命理论的传播会加速。文革结束后，维稳力量很多是经历过文革，对
付群众运动有一套，搞维稳很有手段。体制内对华尔街革命态度不一样，维稳派希望什
么也别出，西化派部分人希望把华尔街革命引导到茉莉花这条路上。很多人想给华尔街
辩解，但是事实已经摆明了，很难辩驳。另外，华尔街来的真是时候，中华民族历来大
难不死，重庆模式让人民看到希望，西方危机让中国人明白不但资本主义在中国走不通
，在西方走不通。美国已经没有什么好办法了，已经成为资本主义的总危机了。过去是
西方经济破产了，现在所谓的民主模式在破产。西方的资本独裁能够保持稳定，与资本
长期牢牢控制舆论有关。所以，必须从宣传舆论实现突破，当网络大众舆论冲破了主流
的舆论控制，大众民主就会不可遏制。
5、警惕中国可能成为所有反动思想的发源地，也是最后一块阵地。
秋石客认为，共同富裕不是属于马克思主义列宁主义的东西，但是它打开了通往毛泽东
模式的大门。中国的根本问题是最大的亿万富翁在党内，权力资本占据主导地位。中国
可能成为所有反动思想的发源地，也是最后一块阵地。
三、重庆模式的中国意义
与会学者认为，在世界危机的背景下，重庆的探索意义重大，中国是世界上的人口大国
，中国解决了两极分化问题，就是对全人类的最大贡献。
1、重庆模式大众民主和共同富裕提供了实现和平转变的可能性
中国的改革逆向动作，世界在国有化，我们在私有化；世界在计划化，我们在市场化；
世界在共同富裕，我们在两极分化。对于华尔街革命我们应该眼睛向内，中国没有任何
反应，真正反应最强烈是官方。右派故意在回避这个问题，媒体报道的也很不充分，我
们左派内部对这个问题关注的也很不够。在世界这场大众民主运动中，中国出现了明显
的问题，中国的大众民主运动明显主观条件不成熟，无论是发展中国家，还是欧美国家
，口号五花八门，但是不打内战，显得比较成熟。中国的客观条件最为成熟，中国股民
第一个清算是证监会，股价对股民掠夺非常厉害，非常恐怖。中国的矛盾远远超过他们
，美国是金融华尔街造成的，智利是教育造成的。智利的公共教育还是占据了很大的比
例，私人教育收费也并不高，而智利反对的是大学教育耽误青春。中国类似问题更加严
重，历史的发展是平衡的，如同上帝造物一样，这边给一点，那边多给一点，中国出现
了重庆模式。薄熙来搞得就是欧美老百姓呼吁的东西，就是经济上共同富裕，政治上大
众民主。今天世界具备了搞经济上共同富裕，政治上大众民主的条件，中国的财富无限
涌流，13亿人口的财富达几百万亿，GDP增长了130多倍，人口只增加了30%，经济上已
经到了可以分蛋糕的时代。但是财富都哪里去了呢？除了经济上外，网络的发展，使大
众民主已经具备了物质基础，过去要表达政治诉求，只能出版书，但是现在表达诉求轻
轻一点指头就可以实现，还继续使人民处于无权、无钱的状态，他们已经无法忍受了。
社会经济结构中的现行法律资产阶级革命胜利后搞得法律，都是保护、捍卫资本权力的
，它不约束资本权力。尤其今天的实体经济，多年公有经济的反抗，还有约束资本的法
律。而虚拟经济可以胡作非为，股票证券市场无限掠夺社会财富，却不用承担任何法律
责任和社会责任，非但如此，还给自己上了保险，就是欧洲的金降落伞计划，与企业签
订协议，所有的CEO一旦离开公司就封查。当今社会的虚拟经济仍然和农业社会一样，
把你的命运锁定在衣食住行上，正是在这样的形势下，对我们提出了新的要求。世界分
蛋糕开始了，中国比世界各地都激烈，无法正面使用华尔街革命的口号，但是我们可以
借用重庆模式的内容，提出我们的大众民主和共同富裕的要求，这样可以避免动荡和流
血，实现和平转变的可能性。
2、重庆模式是毛泽东模式的入口与平台
秋石客认为，在所有的领域都写过文章，除了重庆模式。主要是我有个顾虑。重庆模式
的“模式”是一个相对固化成型的东西。又不能叫重庆方向，大家叫重庆模式，我也是
认同的，从比较政治学上看是这样的。薄熙来在今天的情况下出来绝对不是偶然的，他
作为一名共产党人和马克思主义基础的政治家，反思改革是必然的。薄熙来受到中央的
制约，让他讲的像我这样透彻也难。薄熙来能做到这一步，很不容易的，我是全力支持
的。薄熙来的模式与毛泽东模式还是有一定的距离的，一方面支持他，另外一方面还要
温和、巧妙地引导重庆模式真正向毛泽东模式。我们现在出于策略需要，最终是需要重
走毛泽东模式，重庆模式是毛泽东模式的台阶，本质上支持重庆模式与毛泽东模式是一
致的。学术界在重庆模式更加完善化做点事情。我们对薄熙来不能太苛求的，作为政治
局委员，搞出小山头是犯忌讳的。我判断还是受到中央的默许的。我个人认为，重庆模
式成败取决于高层力量的均衡，薄熙来进常委不成问题，进入常委后薄熙来和习近平能
够配合，能有更大的发展。
3、重庆的共同富裕是平等地改善民生
左大培，我觉得关注的是唱红打黑是重要，但是对于我这样搞经济的重庆模式最重要的
就是姿态，共同富裕是平等地改善民生。共同富裕表面是大家都发财，不是都挣钱，这
是在市场化体制下做不到，这不过是一个形象化地比喻，一点薄熙来也知道的。我不想
过去地吹捧重庆模式，其实共同富裕就是平等地改善民生，让大家过的更好一点。小强
写了一本书，认为，所谓的反恐就是围剿革命派。他们害怕群众闹事，现今中国群众闹
事有些是群众心里憋着火。毛泽东看到了官僚体制的僵化，所以要改造。问题根源出于
两极分化问题是，治标不治本。重庆的意义就在于共同富裕，即便是这个口号右派也不
接受。
4、重庆的模式体现的道理是政治的积极性就是合法性
司马平邦，关于重庆模式，我就提一个想法，我们现在体制的最大问题不在于公有，还
是私有，是在于没有办法，而使用权力表现自己的懒惰和无能。中国的体制合法性的不
积极，什么叫既得利益，就是反应不积极。美国的东西会百分之百传输到中国吗？但是
在他们的印象里，凡是街头运动都害怕，积极力差了，创新力差了。毛泽东活着的时候
，体制的最大活力是活跃。如果毛泽东在世，那么政治就会表现出更大的积极性。我们
怕乱，反而出现问题。我们没有什么想法，越捂住越出问题。毛泽东时期，高手一呼，
群众都起来了，国内反而稳定了。共同富裕过去早提出来了，它不是个新东西。但是在
没有新想法没有信仰的时代，只要有一个人提别的理想的，它就是新思想，政治的积极
性差，大家都混吃混喝。政治积极性差，美国也是这个死样子。政治的积极性就是合法
性。现在这个美国这场打运动，能指望一下子就产生泽东、华盛顿吗？但是我们这个时
代社会政治的创造性仍然有，薄熙来和重庆模式有这个胆量，我去过重庆，一开始重庆
采取的并不是毛泽东办法，但是它表现出了灵活性和政治的积极性来改造这个社会。别
人说我们是毛左，运动来了我们怎么办，但是我们只要保持积极性，符合大众民主的价
值观。小官也没有升迁空间，但是也木了。这就是官僚体制的悲哀。
6、共同富裕的世界化是一种积极的策略
部分学者认为，公有制会有不同的形式，从精神上说共同富裕是重庆提出的，如果提公
有制，美国人是不会接受的，但是如果提共同富裕，美国人是可以接受的。我想到的是
，无产阶级革命发展了这么多年，会有不同的形式。也许即将到来的东西我们还没有思
想准备。我们还无法知道他会发展到什么程度，但是我们应该有这个准备，也许这就是
无产阶级革命的一种新的形式，而不要因为这个新的形式不合乎我们过去的口号，我们
就对它兴趣不高，不乐观，不看好，我觉得不应该是这样。比如现在提出了1%和99%，
如果我们要提出全世界被压迫民族和人民，团结起来，这个可能太敏感，作为毛泽东左
派的继承人和发展人，我们应该因势利导，和世界新的形势能够怎样地结合起来。 10
月15日 ，我知道这个消息后特别地振奋，是畅想，是憧憬。
7、公有制与共同富裕不矛盾，只是一个先后的次序的问题。
部分学者认为，我们要考虑重庆模式大背景是什么，从1949年以来是真正的革命，改变
了所有制，工农联盟。改革开放以来，第二次改变生产关系，超出了毛泽东以前。薄熙
来看到了回归，利用手中有限的权力进行重新分配蛋糕。某人说，光有一个所有制的问
题是不能解决问题。我说要把前提弄清楚。如重庆如果是公有制的，比如垄断在毛泽东
时期是有办法对付他的。在没有弄清楚蛋糕是谁的前提下，都是一种改良。我们不谈前
提，只是增加医改，不能解决根本问题。重庆模式要达到分配公平，首先是所有制问题
，其次是话语权，总设计师非常高明，每个人都恢复到散沙一团，民族性的腐败。有条
件的要腐败，没有条件的也要腐败，从幼儿园，连捡垃圾民工的小孩都是腐败。张宏良
说，这是所有制。
部分学者认为，林彪当连长的时候，说国民党是少数人发财，而共产党是大家发财。毛
泽东的思想都是很具体的，很注重策略的，民主革命时期就是打土豪分田地。
四、理论输送：我们为世界共同富裕的重庆化能够做什么
与会学者认为，我们应当给予世界人民以坚决的支持，并且力所能及地提供一套替代资
本主义的方案，而毛泽东的大众民主就是首要的选择。可以说，整个世界的人民运动，
要求的都是共同富裕，可以理解为世界大众主张的重庆道路，某种程度上也是重庆模式
的世界化。
1、中国一声炮响，将给世界送来毛泽东思想
张宏良认为，全世界唯有中国爆发过大众民主的革命，就是文化大革命，有大众民主的
实践。我觉得目前各国支援华尔街革命的形式是不一样的，英国人民就是占领伦敦交易
所，就是对对美国人民的支持。但是对于中国，还有另外一层意义的支持，就是输送革
命理论。俄国十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义；中国革命一声炮响，给世
界送去了毛泽东思想。中国的左派、毛派、社会主义派，对于这场革命的最大贡献在于
此。这不是因为中国人比欧美人民更聪明，而是因为中国出了个毛泽东。如果美国出了
毛泽东，美国人民比我们玩的还好。我们把毛主席的无产阶级专政下继续革命理论转换
为另外一个名词，使用大众民主一词，人民更容易接受。世界发展的下一步就是大众民
主，卡米拉已经提出了这样的问题。我们多年的奋斗，我们终于等到了这样的一个结果
。毛泽东思想与世界民主运动相互衔接，我们应该高度关注这个问题。道理还是要讲讲
清楚，本来这是中华民族复兴，是共产党新生、回归阶级性、回归自己群众基础的一个
绝好的机会，也是中美关系由被动转为主动的一个绝好的机会。我们要积极地应对、总
结和思考，
2、向世界讲清楚：资本主义道路走不通
苏铁山认为，今天的时代到了大危机、大变化的时代，资本主义世界体系恶果已经表现
出来了。全世界资本主义这条路走不通了，连美国这样的国家都发生了严重的两极分化
和群众的反抗。美国人民提出了1%和99%的问题，这是一场阶级矛盾。整个事情的发展
是刚刚开始，它最终演变成什么局面，有待观察。既然提出了这个问题，就不可能停止
不发展。原始公社时期以百万年，奴隶以万年，封建以千年，资本主义以百年，这么混
下去，地球就要爆炸。资本主义发展要否定人类自身的存在。重新寻找出路，不选也得
选。在大潮前面，向全世界说明，资本主义混不去了。共同富裕只有在社会主义前提下
才可能实现。应该说相当紧张，和茉莉花革命时期相似。茉莉花革命没有搞起来是人民
群众帮忙，右派想搞，但是人民群众反对。华尔街革命国内如何响应，现在还看不清。
但是在国内成为了头等的维稳任务。资本主义的运作模式，是天大的谎言。北京干警就
5万，保安力量远超过20万，还不包括武警。浪费了大量的社会资源，这么多律师、事
务所。所谓的市场经济有效率，是不折不扣的谎言。还有补课论，是为他们赤裸裸地走
资本主义道路做狡辩。类似这样的东西，直截了当地从理论上地鲜明地驳斥他，不能再
晕下去了。请大家注意辛亥革命，那些先烈的牺牲精神，我们今天所谓的精英有几个比
得了他们，自觉自愿地死，令人震撼。辛亥革命那些自杀的人，还都是上层的精英分子
。
3、向世界说明毛派共产党人理念时，注重策略与形式
张宏良认为，全世界的老百姓都起来了，我们在这里玩概念。我们会不会重演欧美共产
党的悲剧，讲坛上讲的是眉飞色舞，但是一到群众哪里就顿失颜色。这次华尔街革命，
美国共产党一到广场上，就没人理他。真正运动来了，这些人都锨过去了。毛泽东的语
言是什么，是大众语言，马克思说小私有制比大私有制更反动。但是毛泽东却打土豪，
分田地。还有一些人说毛泽东是农民马克思主义。全球化不能逆转了，问题是如何按照
谁的利益发展，为了谁的利益。是人们的共享财富还是少数人从全球化中受益。全世界
无产阶级联合起来，不是联合起来形成一个利益集团，而是共同富裕。
4、毛派共产党人做重庆模式的引领者，而不是跟随者
秋石客认为，我们乌有之乡要做重庆模式的引领者，而不是跟尾巴或解释者。重庆模式
距离毛泽东思想还有一定差距，我们可以讲重庆模式毛泽东化，但是我们不应嗡嗡跟风
，让群众以为你是重庆的喉舌。 | m*******r
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