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发帖数: 1540 | 1 真倭和从贼比例是多少？《明史》称："大抵真倭十之三，从者十之七。"而万历年间编
写《虔台倭纂》的官员谢杰甚至发出绝望的惊呼："海滨人人皆贼，诛之不可胜诛！"
3.剃头梳髻的就是日本人？错了
当时一个昆山人被倭寇掳走五十几天后逃生归来，他向官府描述自己的所见所闻：
"船上大概两百个倭寇，有福建、温州、台湾、宁波人，也有几个安徽人。其中福建人
最多，占十之六七。梳着髻的日本酋只有十几个。"两百个倭寇中，只有十几个真倭，
明史说的"十之三"看来还夸大了。
元末明初的倭寇以日本人为主，但到了嘉靖年间，倭寇的主力就是中国人了。
对假倭的身份问题，明人郑晓是这样总结的："小民迫于贪酷，困于饥寒，相率入
海从之。凶徒、逸囚、罢吏、黠僧，及衣冠失职、书生不得志、群不逞者，为之奸细，
为之乡道。弱者图饱暖旦夕，强者忿臂欲泄其怒。"一句话：三教九流，无所不包。
拿当时最有名的几个倭寇首领来说：王直和徐惟学原先是私盐贩子；王直的义子王
滶（毛海峰）是走私犯；徐海原是杭州虎跑寺的和尚；许栋是逃跑的犯人；萧显、陈东
则是不得志的书生。
书生也做贼？没错。看看下面这首诗：
"海雾晓开合，海风森复寒。衰颜欢薄酒，老眼傲惊湍。丛市人家近，平沙客路宽
。明朝睛更好，飞翠泼征鞍。"
这首五言律诗词句清丽，意境恬淡，大得唐诗三昧，作者就是一个不知名的书生倭
寇。采九德在《倭变事略》中记载，他曾亲眼见到一伙四十余人的倭寇中，有个善卜筮
的书生，专门出谋划策，这首诗就是倭寇撤退后他题在庙壁上的。如此文采令采九德大
为感慨："观此四十余贼，亦有能题咏者，则倡乱者岂真倭党哉？"
对中国人冒充真倭的问题，明代史料上的记载比比皆是。比如嘉靖壬子年，倭寇初
犯漳州、泉州，仅有二百人，真倭占十分之一，其余都是福建浙江无赖之众，头顶剪发
而椎髻向后，"发型"和真倭并不一样。真倭和假倭打仗的时候一同作战，打完仗则分开
吃饭睡觉。《筹海图编》直截了当地称："今之海寇，动计数万，皆托言倭奴，而其实
出于日本者不下数千，其余皆中国之赤子无赖，孑入而附之耳。"
明代著名小说家冯梦龙在《喻世明言》里有篇关于倭寇的故事，把假倭刻画得惟妙
惟肖："原来倭寇逢着中国之人，也不尽数杀戮。其男子但是老弱，便加杀害；若是强
壮的，就把来剃了头发，抹上油漆，假充倭子。每遇厮杀，便推他去当头阵。官军只要
杀得一颗首级，便好领赏，平昔百姓中秃发瘌痢，尚然被他割头请功，况且见在战阵上
拿住，哪管真假，定然不饶的。这些剃头的假倭子，自知左右是死，索性靠着倭势，还
有捱过几日之理，所以一般行凶出力。那些真倭子，只等假倭挡过头阵，自己都尾其后
而出，所以官军屡堕其计，不能取胜。" |
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